【熱門】《弟子規(guī)》讀后感

　　讀完一本書以后，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《弟子規(guī)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《弟子規(guī)》讀后感1

　　《弟子規(guī)》是一本教會(huì)人做人做事的智慧書籍，是中國古代人民智慧的結(jié)晶，也是一本必讀的教育讀物，歷經(jīng)數(shù)百年而不衰，足見其魅力。我相信這本經(jīng)典讀物會(huì)得到無數(shù)人的喜愛，不單單是引導(dǎo)我們?nèi)绾渭s束和規(guī)范我們的行為，更重要的是帶給我們做人的道理。

　　經(jīng)典稱作為經(jīng)典的重要一點(diǎn)就是，不管你讀多少遍，每次都會(huì)有新的理解與感悟，這也就是《弟子規(guī)》的魅力所在。朗朗上口的三言韻文，傳承了儒家思想，完美詮釋了儒家仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌的精髓，這些都是做人做事的原則。它教會(huì)人如何對(duì)待父母長輩兄弟，如何端正自己的行為，如何做一個(gè)品行端正的人，如何做一個(gè)博愛，仁慈的人。舉例可謂面面俱到，可以說這是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，對(duì)于作者細(xì)致全面的講解，我表示由衷的佩服。每一條行為規(guī)范都可以做一個(gè)主題展開詳述，其中我對(duì)“入則孝”中的如何孝順父母有非常強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這讓我想到現(xiàn)在社會(huì)中的一些現(xiàn)狀，完全背離老祖宗的傳統(tǒng)。面對(duì)父母的批評(píng)，做子女的就應(yīng)該順從的聽取教誨，而不是貿(mào)貿(mào)然頂撞�，F(xiàn)代人生活的環(huán)境不一樣了，想法多了，聽不進(jìn)去任何說的話，包括自己的父母，他們能當(dāng)面頂撞，搞的父母都不敢當(dāng)面說他的不是。父母在做錯(cuò)的時(shí)候，我們也應(yīng)該注意方式方法的耐心勸導(dǎo)，始終把孝和尊重放在首位。不管什么時(shí)代，父母對(duì)子女的心永遠(yuǎn)不會(huì)改變，他們最大的期望不是要子女大富大貴、出人頭地，而是平平安安。只有當(dāng)你為人父母了，你才會(huì)理解這樣的心，養(yǎng)兒方知父母恩。

　　我讀《弟子規(guī)》，為的就是及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的行為，及時(shí)改正自己忽略的不良行為，用書中的要求規(guī)范自己，鞭笞自己，讓自己做得更好。

《弟子規(guī)》讀后感2

　　古人在很多年前就很睿智，看了弟子規(guī)，感受頗深，從中也領(lǐng)悟到了其中道理，比如：

　�、俑改负�，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。這兩句話的意思是，父母叫喚我的時(shí)候，要趕緊應(yīng)答，不得緩慢，父母叫我做什么事情的時(shí)候，我要勤快不能偷懶。學(xué)習(xí)到這兩句，當(dāng)媽媽叫我的時(shí)候我都是很快的答應(yīng)，也盡快的完成媽媽交代給我的事情，洗碗，拖地，打掃衛(wèi)生，作業(yè)及時(shí)完成。

　�、谕�是人，類不齊。流俗眾，仁者稀。理解意思：都是人，品德高低不同，品德一般的人很多，品德高尚的很少。就拿這次新型冠狀病毒來說，發(fā)國難時(shí)有的品德低下的人，竟然網(wǎng)絡(luò)詐騙售賣口罩，騙人錢財(cái)，還有的高價(jià)售賣劣質(zhì)口罩，發(fā)橫財(cái)，令人不齒……品德高尚的醫(yī)護(hù)人員，還有匿名捐款捐物的人……，用到了，我喜歡勿自暴，勿自氣，圣與賢，可馴致。因?yàn)槲铱吹剿�之后，我覺得只要努力，沒有什么達(dá)不到的。

《弟子規(guī)》讀后感3

　　我讀了《弟子規(guī)》這本書，我印象最深刻的一句話是“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母命，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”

　　這段《弟子規(guī)》的意思是，父母叫你時(shí)應(yīng)該及時(shí)回答，不要慢吞吞的，很久才回用父母。父母叫你做事要利索的`去做，不要去偷懶。父母教導(dǎo)我們的時(shí)候是對(duì)我們好，應(yīng)該恭敬地傾聽。做錯(cuò)事了，長輩教導(dǎo)我們時(shí)應(yīng)虛心接受，不能狡辯。不能讓父母傷心生氣。看到這兒我心里非常內(nèi)疚，以前爸媽叫我我都不聽，只顧玩，媽媽讓我做事，我都叫姐姐去做，嗯，都把爸爸媽媽的話當(dāng)耳邊風(fēng)，每當(dāng)他們教我做人處事時(shí)，都不當(dāng)回事，每當(dāng)他們說我時(shí)，我都會(huì)頂嘴。

　　讀了《弟子規(guī)》，讓我明白了自己以前是多么不懂事。從此以后我要改掉這些毛病，決不犯錯(cuò)，聽從爸媽的話，不再讓爸媽傷心，做個(gè)好孩子。

《弟子規(guī)》讀后感4

　　《弟子規(guī)》是一本既古老，又時(shí)尚的讀物。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的有心人，才會(huì)在今后的生活中，工作中立于不敗之地。

　　“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿賴，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承，”意思是：父母叫你的時(shí)候，應(yīng)該及時(shí)趕到；父母叫你去做一件事實(shí)，不能推遲；父母教你的時(shí)候，必須靜靜地聽；父母責(zé)罵你的時(shí)候，必須順著他們的意思。是呀，父母是把我們生出來。他給予了我們生命和無私的愛，沒有父母，就沒有我們。父母把我們撫養(yǎng)長大是一件很不容易的事情。所以，我們時(shí)時(shí)刻刻，都要順著父母的意思去做，即使不能完成，也要盡自己最大的努力做好它。

　　在我看來，所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒俏覀儸F(xiàn)在，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也恰當(dāng)?shù)�。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民怎么還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在進(jìn)代屢遭浩劫，它 在中國大地上還是有很強(qiáng)的生命力。

　　我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是容易，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把教誨貫穿到生活中，落實(shí)在一言一語中。

　　學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得和諧，變成和平的世界。

　　我喜歡《弟子規(guī)》這本書，它使我悟出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，為過去的幼稚而感到無知羞愧，它還為我改變了思考方法；把我?guī)нM(jìn)一個(gè)神奇的世界，帶入知識(shí)的海洋；讓我成功地取得自己夢(mèng)寐以求的一切，讓我知道如何來處理自己所處充滿文化的環(huán)境。

《弟子規(guī)》讀后感5

　　在開學(xué)典禮那天，卓校長給我們講了《弟子規(guī)》的一些內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，我對(duì)《弟子規(guī)》的第一感受就是這本書是一本好書，這本書可以教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈�、如何做一個(gè)好人。那天的古詩文課，劉老師讓我們每人都要買一本《弟子規(guī)》，買了書，回到家后，我便興致勃勃地讀了起來。《弟子規(guī)》里的每一頁上都有一段短小精練的小故事和一個(gè)只有12個(gè)字的小道理。我覺得，這一頁里不止只有這一段話和12個(gè)字，而是還有一把金子、一把能讓人成功的金子�？赡芤粋�(gè)人能否成功就把握在這幾個(gè)字間。初讀《弟子規(guī)》，我就受益匪淺，我懂得了許多道理：人應(yīng)該孝敬父母；應(yīng)該勤學(xué)、善問；有勇氣承擔(dān)自己該承擔(dān)的責(zé)任，時(shí)刻都不能放松自己等等。

　　我想，對(duì)于《弟子規(guī)》這樣一本好書，我決不會(huì)輕視它，我會(huì)認(rèn)真地將它讀完，把它背好。在《弟子規(guī)》中學(xué)做一個(gè)好人。

《弟子規(guī)》讀后感6

　　最近讀了《弟子規(guī)》，我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！

　　首先是入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)�，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到

　　“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼�的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

　　其次是出則弟，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂的。

　　再來是謹(jǐn)，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。

　　最后是仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈�，F(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

　　我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的。

《弟子規(guī)》讀后感7

　　“《弟子規(guī)》，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信�！遍_篇第一段即點(diǎn)名主旨：首孝悌，次謹(jǐn)信�！叭f惡淫為首，百善孝為先”，在中國古代，一個(gè)人只有孝才能在社會(huì)上立足，只有對(duì)父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會(huì)地位才會(huì)被世人所承認(rèn)和接受。

　　古時(shí)評(píng)論一個(gè)人品德如何，首當(dāng)其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當(dāng)代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個(gè)人介紹中總會(huì)有這樣一句“性至孝”，可見“孝”是古代評(píng)點(diǎn)人好壞的重要依據(jù)。在古時(shí)候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假如你不孝，同樣會(huì)被世人所不齒。北宋有官員名叫李定，為謀高官厚祿瞞母喪不報(bào)，其行為實(shí)屬大逆不道，為世人所鄙夷。古人是很重“孝行”的，因此說“首孝悌”。一個(gè)人只有對(duì)父母孝順，他的內(nèi)心才會(huì)有感恩，才會(huì)對(duì)社會(huì)有好的作為。所謂“謹(jǐn)信”即做事謹(jǐn)慎、誠實(shí)守信�！叭艘孕帕⑵浔咎幤涫馈保�誠信是做人的基本準(zhǔn)則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會(huì)生命宣告完結(jié)，“人無信則不立”。

　　縱觀 《弟子規(guī)》，全篇體現(xiàn)了兩個(gè)字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個(gè)以利為主的物質(zhì)社會(huì)就像吹進(jìn)一陣輕風(fēng)給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實(shí)意義所在吧！ 在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)�。特別是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。

　　對(duì)一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。 當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到《弟子規(guī)》中某些封建禮教迂腐的色彩，但“取其精華，棄其糟粕”，要學(xué)到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的。因此重讀《弟子規(guī)》，重塑中華禮儀之邦、復(fù)興中華民族的偉大意義，便不言而喻。從這方面來講，《弟子規(guī)》仍不失為一本傳世經(jīng)典。 “學(xué)為人師，行為世范；孝親尊師，與人為善”，《弟子規(guī)》教人“孝信”的本意便在于此

《弟子規(guī)》讀后感8

　　XX年8月，我走進(jìn)上海火炬潤滑油這個(gè)大家庭。就從這天起，我的人生發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

　　入職那天，我第一次接觸到《弟子規(guī)》，讀了近20年書，我從來都不知道世界上原來還有這樣一本好書，原來只知道有本《三字經(jīng)》，而且就知道那么一句“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”,小時(shí)候把它當(dāng)做了一句順口溜。當(dāng)我翻開《弟子規(guī)》時(shí)，頓時(shí)呆住了，里面都是短短的三個(gè)字為一句，但就是這短短的三個(gè)字卻蘊(yùn)藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規(guī)》，成為了我每天空閑時(shí)間必看，而且百看不厭的好書。

　　記憶中最深的是“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”.這是《弟子規(guī)》中第一篇《入則孝》，讀完后這才恍然大悟！原來過去我是那么的不珍惜。

　　記得那時(shí)我剛上初中，由于不習(xí)慣一個(gè)人的住校生活，再加上體質(zhì)差所以時(shí)常感冒。有一次，恰好是臘冬，外面還下著大雪，干冷干冷的，經(jīng)不起寒冷氣候的突變，我感冒了，并伴有高燒，上課時(shí)腦袋暈乎乎的，坐在教室就暈暈大睡，無法堅(jiān)持上課。于是撥通爸爸的電話，委屈地說：“爸爸，你快點(diǎn)過來，我感冒了”.等了大概20分鐘，還不見爸爸過來，又氣又急，又撥通了電話：“爸爸，你怎么還沒有過來啊”.說著說著，就委屈的哭個(gè)不停，爸爸也沒有多說，只說“快了，馬上到，你堅(jiān)持住”.很快，爸爸來了，把我叫出來，在我出來的那一刻，一陣刺骨的冷風(fēng)吹得我渾身直抖，那漫天彌漫的雪花還沒有消停。這時(shí)爸爸趕緊走過來把軍大衣讓我穿上，我卻嘟囔著“那么丑，我才不穿呢”.說著就一撅嘴坐上摩托車，當(dāng)摩托車啟動(dòng)的那一刻，撲面而來的寒風(fēng)和冷雪簡直讓人窒息。爸爸一邊騎著摩托車一邊朝后對(duì)我說：“把大衣收緊點(diǎn)”.出了學(xué)校大門，我才把那個(gè)象爺爺經(jīng)常披著的軍大衣披在身上，瞬時(shí)身上一股暖流流過。無意間抬了一下頭，這才發(fā)現(xiàn)爸爸或許因?yàn)榧贝俚脑�因穿的如此的單薄，頭上沒帶頭盔，手上也沒帶手套，膝蓋上更沒加護(hù)膝，卻堅(jiān)實(shí)地在我前

　　在看《弟子規(guī)》的過程中，我覺得最重要的部分，是孝。孝，光看字的結(jié)構(gòu)就能明白它的含義，上老下子，強(qiáng)調(diào)著血緣延續(xù)的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的小輩也是將來的長輩，如果在我們做小輩的時(shí)候不孝順長輩，那將來我們做長輩了又怎么能指望我們的小輩會(huì)來孝順我們呢？現(xiàn)在的我們，父母叫我們，我們忙著自己的事情，根本不理父母，往往還會(huì)不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓(xùn)我們的時(shí)候有幾個(gè)心里是沒有抵觸情緒的？總覺得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時(shí)候，我們會(huì)找理由開脫，而我們需要父母為我們做什么的時(shí)候，父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個(gè)字，是世界上每一位父母都擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬摹?/p>

　　相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動(dòng)了天。王祥早年喪母，但他的繼母并不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說這個(gè)兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的關(guān)愛，就連父愛也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對(duì)父母好，孝順父母，在父母患病的時(shí)候衣不解帶地伺候。繼母經(jīng)常想要吃鯉魚，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個(gè)大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚，但是河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了，兩條鯉魚從河里跳了出來。即使是對(duì)自己并不慈愛的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看出，在中國的傳統(tǒng)當(dāng)中，孝是無條件的。

　　現(xiàn)在很多人都認(rèn)為，孝是相互的，父母對(duì)我們好，我們才要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因?yàn)槟承┰�因�(qū)δ闵晕⒉盍艘稽c(diǎn)，我們就不孝敬他們了。這在傳統(tǒng)當(dāng)中是絕對(duì)不允許的，孝就是人的根本。父母為我們做了那么多，我們也應(yīng)該反思一下，自己為父母做過了什么？對(duì)我們恩重如山的父母，我們?cè)跄懿恍⒕此麄兡兀?/p>

《弟子規(guī)》讀后感9

　　《弟子規(guī)》這本書是孔子寫的，所以咱們一定要好好向孔子學(xué)習(xí)。要好問、要好學(xué)，不要因?yàn)閷W(xué)習(xí)有了困難就放棄�？鬃臃浅：脤W(xué)、好問，咱們要成為向孔子學(xué)習(xí)的好孩子。要懂得做人的道理，書中都有孔子講的做人的做法，做到那樣就無可挑剔了。咱們一定要好好地向孔子講的那樣學(xué)習(xí)。因?yàn)榭鬃邮且晃缓苡胁诺娜�，他是一位偉大的思想家和文學(xué)家，在世界上都很有影響力，一些到中國的外國人專門到孔子的故里敬拜。

　　向孔子學(xué)習(xí)要注意三點(diǎn)，一個(gè)是禮貌，一個(gè)是好學(xué)、好問，第三個(gè)是尊敬。咱們要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不要因?yàn)榧议L慣著咱們就改變主意。還有讀書也很重要，無論什么書，只要有知識(shí)對(duì)我們有益處，就一定去讀。

　　還有一句話，是媽媽給我講的，意思是：你多一份愛就多一份美德，你多一份禮貌就多一份尊重。

《弟子規(guī)》讀后感10

　　《弟子規(guī)》是我國古代幼兒傳統(tǒng)禮教經(jīng)典，在以前《弟子規(guī)》就相當(dāng)于現(xiàn)在《中小學(xué)生行為規(guī)范》但其的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后者。

　　現(xiàn)在的人在閱讀之后不難發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》從里到外都滲透著儒家的氣息，在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強(qiáng)調(diào)通過對(duì)先賢的學(xué)習(xí)提升個(gè)人的德行。且可發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》中的大多數(shù)句子就是有《論語》中直接簡化過來的。在儒家哲學(xué)體系中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)等級(jí)與身份象征，正所謂其云；君君臣臣父父子子。長幼有序尊卑各異。在森嚴(yán)的等級(jí)框架下通過仁愛等德治思想使社會(huì)和諧發(fā)展。而《弟子規(guī)》則是儒家治國中治民的初級(jí)教程。通過日常的行為規(guī)范，初步的構(gòu)建等級(jí)框架，在這個(gè)框架下正常的發(fā)展后會(huì)形成一個(gè)較和諧較禮貌的社會(huì)風(fēng)氣，正如鄰國日、韓。

　　有些歷史常識(shí)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)中國的歷史發(fā)展一直處于儒法并舉的兼容式發(fā)展下幾度出現(xiàn)民富國強(qiáng)的大盛事。在倡導(dǎo)法治社會(huì)與國門大開的今天，在受到外來文化的侵襲中，國人的素質(zhì)在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣老者不勝數(shù)。一系列社會(huì)為題不斷的暴漏出來昔日的禮遇之邦無顏再談禮法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽(yù)。正是因?yàn)槲覀冊(cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價(jià)值體制開始發(fā)生變化拜金，趨權(quán)附勢(shì)等不良風(fēng)氣漸長。儒家思想左右華人20xx余年，當(dāng)我們重新?lián)炱鹚麜r(shí)會(huì)重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學(xué)生來背誦《弟子規(guī)》實(shí)屬多余，對(duì)經(jīng)典的背誦給該是自發(fā)的背誦能引起自己共鳴的。

　　這次的《弟子規(guī)》品讀活動(dòng)最大的意義應(yīng)是同學(xué)們?cè)诎葑x之后會(huì)自發(fā)的去閱讀其他傳統(tǒng)作品。通過對(duì)古代先賢的品讀與自身環(huán)境的辨別形成自己的一套價(jià)值體系，而對(duì)于《弟子規(guī)。》中的一些觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀兒妥髡咛幱诓煌�的時(shí)代故我們只要領(lǐng)會(huì)其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。

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