弟子規(guī)讀后感5000字
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程。下面YJBYS小編為大家整理了弟子規(guī)讀后感5000字范文,歡迎閱讀參考!
現(xiàn)今有很多人都誤以為在現(xiàn)在文明的社會(huì),高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì)當(dāng)中,傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓,可以說是遭人所遺棄,很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來,中國遭受極大的動(dòng)亂,許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當(dāng)中,被破壞殆盡。尤其是道德,德教,在今天可以說是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆,當(dāng)今的社會(huì)不安寧,人在茫茫的人生當(dāng)中,不知所為何來,可以說是茫然無知。
我們?cè)倏词澜绲膭?dòng)態(tài),我們也可以從最近這種局勢(shì)的發(fā)展,深深感受到世界的災(zāi)難一天比一天的嚴(yán)重,許多有志之士也莫不為這樣的時(shí)代潮流在擔(dān)心著。我們也深信,如果再不好好挽救這個(gè)社會(huì),這個(gè)世界恐怕岌岌可危了。 我們都知道,人一生出來,與我們最接近的就是家庭,有良好的家庭,才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現(xiàn)在社會(huì)它的動(dòng)亂,我們可以說源于家庭不健全。我們?nèi)绾蝸砀纳七@樣的社會(huì),應(yīng)該要從教育著手,而教育最根本的基礎(chǔ)點(diǎn),就建立在家庭當(dāng)中。所以家庭教育是一切教育的根本,有良好的家庭教育,才有可能學(xué)校的教育,社會(huì)教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來。所以在今天當(dāng)中,我們?yōu)槭裁匆獊韺W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》?也就是這個(gè)原由。
《弟子規(guī)》,它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。每一個(gè)人能了解你應(yīng)當(dāng)如何做人,不但你個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步,在家庭也能得到幸福美滿,子孫也都可以興旺,都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。
所以在古時(shí)候,他們非常重視兒童教育,從小就了解應(yīng)該如何把小孩教好。為什么他們這么重視?因?yàn)樾『⒁簧鰜恚麤]有受到社會(huì)的污染,他很純潔。在這個(gè)時(shí)候你好好的教他,你教他善,他就是善;你教他惡,他就變成惡。你教他讀書,他就會(huì)瑯瑯上口;你教他跟兄弟姊妹友愛,他會(huì)友愛。你講故事給他聽,他能牢牢的記住。所以如果錯(cuò)過小孩這一段學(xué)習(xí)的這個(gè)時(shí)段,就非常的可惜。
我們也看到很多家長(zhǎng)他們憂心忡忡,覺得自己的子女很難教,不曉得如何教起;也很擔(dān)心社會(huì)里頭有那么多的誘惑,即使在家里好好教,都恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下,如果每一個(gè)做家長(zhǎng)的,他都有省悟之心。什么省悟之心?有那種憂患意識(shí),如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個(gè)做家長(zhǎng)的,他們能如此做,更進(jìn)一步,做家長(zhǎng)的也學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,你就可以以身作則做很好的表范,讓子女來效法,這樣可以說是相得益彰。
所以,人一生最重要的是要懂得如何做人;不會(huì)做人,這一生也休想有很好的成就。首先,我們就從總敘開始看起。一本書,它的開頭總是會(huì)有提要,提要就是總綱領(lǐng)。看到總綱領(lǐng),我們就能清楚的知道,它的內(nèi)容所講解的是什么。所以,“總敘”就是勾勒出《弟子規(guī)》這一本書,最主要的綱領(lǐng)有哪幾項(xiàng)!兜茏右(guī)》這一本書,可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”。從這一章所摘錄出來,也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、弟子,應(yīng)該要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開來看,完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《弟子規(guī)》的綱領(lǐng)之后,我們也要深入它的義理所在,能完全明了它的內(nèi)容義理所在,我們才有辦法去落實(shí)。
“弟子規(guī)。圣人訓(xùn)。”我們剛剛有提到《弟子規(guī)》就是從《論語?學(xué)而篇》所摘錄出來的,完完全全都是儒家它的經(jīng)典重要所在。此地講的‘圣人訓(xùn)’,我們狹義的來講,可以說就是孔老夫子;廣義來講,我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗,只要他們有好的典范,他們有立教于后世的,值得我們后人學(xué)習(xí)的,我們都可以稱為訓(xùn)誨、訓(xùn)勉。所以我們此地所講的,它是有范圍的,所指的圣人是指的至圣先師孔老夫子,孔夫子他教我們應(yīng)該如何從家庭、從自身做起。其次“首孝弟。次謹(jǐn)信。”最重要的我們要明了要從‘孝弟’著手。我們都曉得,我們的身體是來自父母,所謂“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。我們既然已經(jīng)深深的明白,我們是從父母那里所來,我們就應(yīng)該要知恩感恩。能知恩感恩,這個(gè)孝心才會(huì)生得起來。我們看看這個(gè)“孝”字。孝,從它的造字由來,是一個(gè)“老”字,再一個(gè)兒子的“子”,也就是指兒子背負(fù)父母,背負(fù)年紀(jì)大的父母。它告訴我們一個(gè)意義,就是代代相傳。我們要代代相傳,我們就要效法父母,我們就要照顧父母,我們就要孝順父母。能孝順父母,我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對(duì)我們的期望,我們也應(yīng)該好好去落實(shí),這樣才能代代相傳。而不是我們現(xiàn)在當(dāng)今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相傳,就一代比一代差了。我們能代代相傳,是表示我們能接受父母的教誨,我們能承傳父母所留給我們的一些德教,我們?cè)賯飨氯ァ?ldquo;弟”,弟的意思,此地的“弟”應(yīng)該讀成“悌”,在古字它是相通的,通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個(gè)“心”,再一個(gè)弟弟的“弟”,我們就曉得,做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思?就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟,做弟弟的也要友愛他的哥哥,也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛。“友”,古人的造字就是兩只手疊在一起。我們都曉得,兄弟姊妹都是從父母而出。在父母,視所有的兄弟姊妹,他的這個(gè)子女完全都是一樣的',都是同氣所生,就好像一棵樹木一樣,同氣連枝。子女就像枝干一樣,父母就像樹,樹本身的樹干一樣。所以為人子女的,不但要孝順自己的父母長(zhǎng)輩,而且在兄弟姊妹當(dāng)中,還要彼此友愛,相互的照顧。我們想一想誰跟我們最親?在家庭里頭,父母之外,就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不親,又親誰?所以圣人告訴我們,人最基本的就是要先懂得要孝;要行孝,要行悌。這兩樣你都完全明白,你能做到了,再來我們就要懂得如何修身養(yǎng)性。修身并不是很困難的事情。所謂“修身”,就是修正自己的行為,修正自己不對(duì)的種種的言行舉止。所以接下來圣人告訴我們,我們的生活、我們的態(tài)度、我們的行為、我們的言語,一切的造作都要謹(jǐn)慎。簡(jiǎn)單的講就是要有禮節(jié),要知道制止自己不對(duì)的行為,要了解我們做任何一切事情都要合乎禮。什么叫合乎禮?就是你內(nèi)心當(dāng)中,要心存有恭敬之心。
我們想到現(xiàn)在的人誰都不服誰,誰都高喊自由的社會(huì)里頭,人因?yàn)橛羞@樣錯(cuò)誤的觀念,自由就是為所欲為,所以社會(huì)才會(huì)這么紛亂,家庭才會(huì)不合。家里的成員才幾個(gè)人,往往沒有辦法和睦共處,所以家庭不幸福,在社會(huì)怎么會(huì)安定?人與人相處怎么不會(huì)紛爭(zhēng)?所以懂得約束自己,懂得禮貌,懂得一切都有恭敬心,我們?cè)诹⑸硖幨婪矫,就可以得到和諧。人人都能如此,社會(huì)哪有不安定的這種情形! 你的修身做好了之后,我們接著還要下一步,還要再下一步,更提升人生的境界。這個(gè)時(shí)候我們要培養(yǎng)愛心,培養(yǎng)自己的慈悲心。
接下來我們?cè)倏?ldquo;泛愛眾。”這句。孟子說到人皆有惻隱之心!度纸(jīng)》一開端就講“人之初,性本善”。也就是說,人,他完完全全都有善良的本性。為什么會(huì)有不善之人?原來都是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的習(xí)染才造成的。所以當(dāng)我們懂得克制自己的言行舉止之后,我們還要更進(jìn)一步去幫助、去愛一切大眾。有道是“施比受更有福”。當(dāng)我們有能力的時(shí)候,不要吝嗇自己的才華,也不要吝嗇自己的財(cái)物。如果有多余的,我們應(yīng)該要及時(shí)行善,能行善的人是最有福的人。為什么?不但你自己得到快樂,同時(shí)也幫助更多人,可以得到你這個(gè)歡樂的分享。為什么?能解救別人、幫助別人,這是人生最大的一件樂事。所以,自古以來有說“行善最樂”;也告訴我們要有那一種愛心,沒有愛心肯定沒有辦法行善事的。
有這樣的心情,有這樣開闊的胸襟之后,我們還要再不斷的再接再厲,這個(gè)時(shí)候我們也要不斷的提升自己的境界,就是要找好老師,找良好的善知識(shí)。
“而親仁。”善知識(shí)我們只要能遇到,我們應(yīng)該不要放棄,好好的跟他學(xué)習(xí)。我們都知道,有德有修之人,他的一切造作、他的言語、他的行為都足以為后人典范。所以當(dāng)我們有碰到良師益友,也千萬不要失去,一定要好好的珍惜、學(xué)習(xí)。在當(dāng)今,我們?nèi)绻也坏搅紟熞嬗,圣賢的典籍可以說是陪伴我們一生最好的良師了!
除此之外“行有余力。則以學(xué)文。”我們所應(yīng)該做的,所應(yīng)該了解的,你都可以做到。你平常這些前面所提到的,你都能注意到,你都能做到,還有多余的時(shí)間,我們也不要讓時(shí)間空過,我們更應(yīng)該珍惜這個(gè)時(shí)間,好好的來充實(shí)自己。“學(xué)文”,它有多種含義,學(xué)藝文也是學(xué)文的一種。如果你在社會(huì)上工作是很專業(yè)的,你還更要再進(jìn)一步的提升,就要鉆研你這個(gè)范圍的領(lǐng)域上,要在你的這個(gè)職業(yè),或者說你學(xué)術(shù)范圍里頭,還要更進(jìn)一步去加強(qiáng)、去深入。如果你是個(gè)退休之人,我們也可以展開古籍,圣賢的典籍呈現(xiàn)在我們面前,就仿佛是老師一樣,它教誨我們?nèi)绾蜗蚴ト藢W(xué)習(xí)。如果是家庭主婦,把家里的事情完完全全做好之后,我們也可以翻閱古人的書籍,或者良好的典籍,都可以幫助我們提升。生活的品質(zhì)能提升,人生才過得更有意義,更幸福,更美滿。如果有多余的時(shí)間,不是放在進(jìn)修上面,是放在電動(dòng)玩具,或者看電視無益的節(jié)目,只會(huì)污染我們的身心。我們的身心被污染,我們就沒有辦法在人生當(dāng)中獲得很多古人、古圣先賢所遺留下來的一些寶貴的經(jīng)驗(yàn),或者寶貴的智慧。人應(yīng)當(dāng)活到老,學(xué)到老,能學(xué)習(xí)的人,是最快樂的?滴趸实鬯陶]他的子孫,他就提到人應(yīng)該以勞,勞動(dòng)的勞,勤勞的勞,人應(yīng)當(dāng)以勞為福。如果人以逸,逸就是享受,就是安樂,如果以逸為一生的重點(diǎn),以逸來講,就會(huì)有災(zāi)禍。
所以,我們知道圣賢他如此的教導(dǎo)我們,我們也應(yīng)當(dāng)要深思一下,我們是不是每天都在空過時(shí)間?從《弟子規(guī)》里頭,我們了解,總綱領(lǐng)所教導(dǎo)我們的五項(xiàng)要領(lǐng),都是很值得我們重新來省思。過去我們沒有讀到《弟子規(guī)》,我們不明白;現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)讀到,我們應(yīng)該重新改造自己,命運(yùn)也會(huì)因此而重新過得非常得有意義。
而《弟子規(guī)》中我記憶最深的一句話便是“父母呼。應(yīng)勿緩。父母命。行勿懶。”
這句所指的是從小我們?cè)诩依,?yīng)當(dāng)如何扮演好一個(gè)好的子女。從哪里開始?就從父母跟子女的應(yīng)對(duì)開始。‘父母呼’,“呼”就是叫喚的意思。‘應(yīng)勿緩’,“應(yīng)”就是回答,“勿”就是不可以,“緩”就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時(shí)候,應(yīng)該要立即的回答。 末學(xué)也曾經(jīng)指導(dǎo)兒童讀經(jīng),講到《弟子規(guī)》中,“父母呼,應(yīng)勿緩”的時(shí)候,也會(huì)問他們:當(dāng)父母叫你的時(shí)候,你都怎么回答?答案就有三個(gè):我在、我在這里、干嘛。以回答父母叫他,回答“干嘛”的最多,幾乎占了三分之二。我再問他們:如果在學(xué)校老師問你、叫你,有沒有人敢回答“干嘛”的?沒有一個(gè)小孩子舉手。他們紛紛的說道:我們才不敢,老師!他不是媽媽,也不是爸爸?梢姀男。∨笥言诩依,做父母的的確也不注意,他們的回答是不是有禮貌。我們曉得,在家里不懂得禮節(jié),不懂得禮貌,出外怎么會(huì)有禮節(jié)?怎么懂得要尊敬別人?所以,在第一句“父母呼,應(yīng)勿緩”,做父母的也往往忽略掉,他跟子女的應(yīng)對(duì)當(dāng)中是怎樣的情形。
我們?cè)倏纯船F(xiàn)代的社會(huì),幾乎已經(jīng)變成了孩子呼,父母應(yīng)。為什么?因?yàn)楝F(xiàn)在大家養(yǎng)育子女都非常少,一個(gè)兩個(gè)。很多家庭都只有一個(gè),所以一個(gè)就是寶貝,從小就慣他。大家寵他,父母寵他,爺爺奶奶寵他,集一身的寵愛。所以從小他就養(yǎng)成驕慢、目中無人的這種態(tài)度,等到七、八歲這個(gè)時(shí)候要來教他,都已經(jīng)相當(dāng)困難了。因?yàn)樗谕戤?dāng)中,在四、五年當(dāng)中,從兩、三歲到七、八歲,這一段不長(zhǎng)的時(shí)間、不短的時(shí)間,他已經(jīng)養(yǎng)成他很大、驕慢的這種態(tài)度,所以就很難及時(shí)的把他教好。
‘父母命,行勿懶’。父母在教我們的時(shí)候,父母教我們做任何事情,“行勿懶”就是要馬上動(dòng)作,不可以拖拖拉拉的。我們也曉得,現(xiàn)在的子女功課很多,父母往往舍不得他做事,即使是家事,也都是由父母代勞。像在冬天,也曾經(jīng)問過小朋友:會(huì)自己疊棉被的,請(qǐng)舉手?幾乎非常少,微乎其微。為什么?因?yàn)閺男【褪歉改笌退B被子。由此可知,小朋友這么小,幾乎一生出來他就在享受,父母從來沒有給他機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。所以等到父母要叫他做事,他難免就沒有辦法服從。怎么以前爸爸媽媽沒有叫我做,現(xiàn)在才叫我做?所以他難免就會(huì)反抗。也有很多家長(zhǎng)都紛紛感慨說,孩子真的是叫不動(dòng),叫他寫功課不寫,叫他洗澡也不洗;可是不用叫的,看電視、打電動(dòng)樣樣都行。
我們也曉得,由這一點(diǎn)來看,我們知道從小有很多家長(zhǎng),他就不明白應(yīng)該如何來教育自己的子弟。也有很多人,他有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念,小孩子很小,他不懂;小孩子很可愛,就讓他玩;他很天真,他很漂亮,他很可愛。什么都舍不得,這個(gè)不是在幫他,而是在害他。過去的人,從兩、三歲會(huì)自己吃飯,會(huì)走路,就開始教育他。從父母呼喚他,就教他學(xué)習(xí)要趕快回應(yīng);從父母叫他做事,他就要及時(shí)的趕快去做。從小就要訓(xùn)練,你沒有訓(xùn)練,到大了他不但不會(huì)料理自己,而且精神也可以說非常的散漫。我們從很多學(xué)生的習(xí)慣,他們的習(xí)氣毛病,也可以略知一二。
在同讀完《弟子規(guī)》后感到很愧疚。孝。自己是否盡心做到?是否以對(duì)父母的恭敬心而對(duì)天下父母長(zhǎng)輩?是否努力上進(jìn)完善自己的德志?是否處處恪守自己言行,不讓父母蒙羞?然:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”孝,須用一生的精力去做才算完善。
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