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報任安書讀后感800字(通用5篇)
認真品味一部名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,為此需要認真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編整理的報任安書讀后感800字,僅供參考,大家一起來看看吧。
報任安書讀后感 1
流連于唐朝的風華,流連于宋朝的儒雅,流連于元代的四海歸一和明清的肅穆莊嚴。我可以對任何一個時代流連,但我知道,在我的心中,那所敬的,所愛的,永遠只是那獨一的漢朝。雖然那里有勾心斗角,有爾虞我詐,有誹謗污蔑......但這仍不能阻擋我對漢朝的愛,因為只有在那里,才有那唯一的太史公,才有那讓世人驚嘆的司馬遷。
司馬遷在千古絕唱《報任安書》中,將他強烈真摯的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。他將封閉壓抑的情懷一吐為快,字字血淚,處處真情,理灼古今,動人心魄。從《報任安書》中可以看出,司馬遷是一位隱忍茍活、堅韌不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄,他有著崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神。
司馬遷被誣定罪,因“家貧,財賂不足以自贖。交游莫救,左右親近不為一言”而身受腐刑!靶心笥谌柘,詬莫大于宮刑”,他抑郁,他痛苦。這種最卑劣的刑罰使“才懷隨和,行若由夷”的`司馬遷身心受到了極大的侮辱與摧殘。這種情況下,選擇“死節(jié)”是一種解脫,活著要承受的痛苦實在太多太多,活著比死去更需要勇氣。但太史公卻選擇了隱忍茍活。他說:“人固有一死;蛑赜谔┥,或輕于鴻毛,用之所趨異也!睘榱送瓿上雀傅倪z愿,為了《史記》,為了“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,他寧愿忍受所有的嘲笑、侮辱與自己的責罵。這是何等的偉大啊!
忍受著“腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦,司馬遷堅韌不跋,矢志不渝。他以古代圣賢發(fā)憤為作的事例激勵自己:“蓋文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也!边@些古代圣賢歷經(jīng)磨難,最后成功的典例讓他看到了那盞指明燈的光輝。于是他夜以繼日地撰寫〈史記〉。他正日沒命地揮刀竹簡,拼命地刻寫,只怕對不起父親,只怕對不起那些過往的英雄,只怕沒有人把他們的事跡寫下來留傳后世!司馬遷拿刀的手指結了繭,繭破了流血,再結繭,再破;不知破了多少次,那簡冊以弄得血跡斑斑。這是何等的艱辛啊!
蘇軾說:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志!笔堑模抉R遷便是一位堅韌不拔、矢志不渝的偉人。終于,他完成了《史記》,這部無韻之《離騷》的歷史經(jīng)典著作。他成就了非凡的功績。生前無法回到純白,身后卻是鮮艷奪目,熠熠生輝。他生前所有的恥辱,現(xiàn)今如浮世一夢,惟獨見他的絢麗,他的繁華,他的絕世的人格魅力。
報任安書讀后感 2
“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世而文采不表與后世也!
翻開《史記》,看著洋洋萬千字的傳世名篇,心中涌出了一陣崇拜與感嘆。精簡、凝練的的篇章,前不見古人的創(chuàng)新傳體,更使它被奉為“史家之絕唱,無韻之離騷”。然而,面對著《報任安書》中,這短短二、三十字,內(nèi)心多了的,卻是一瞬間的抽搐,來自文字帶給我的無限傷感、同情與佩服。
曾經(jīng)聽人說過:“存在就是合理”,人的存在當然也無可厚非,但有時候,人不免要思考他存在的理由何在。例如:當他的尊嚴已無處可尋。司馬遷,本是一個壯志滿酬,立志“推賢進士”之人,可在他因“口語”遭遇,被處之以宮刑以后,一切都改變惡劣,被鄉(xiāng)黨所笑,為世人所恥。身理上的痛苦猶可咬牙強過,但心理上的壓力讓他不堪重負,瀕臨在生于死的邊緣,常人所不能忍受的折磨,他熬過去了。因為,他為自己找到了生存的尊嚴,即來自于無數(shù)前人的例子,臥薪嘗膽,然后一血前恥。
其實,所謂尊嚴,對任何人都可以有不一樣的詮釋,只在于不同人主觀的意識,價值觀的差異。有的人,不愿為半斗米折腰,對于他,尊嚴在于面對權貴是,挺直的腰桿;有的人,愿嘗胯下之辱,對于他的遠大志向,尊嚴不在這一次的低頭,為實現(xiàn)個人抱負、個人理想,大丈夫,能屈能伸;有的人,愿為前人的過錯,向受難人民下跪,因為,對于他,為了他人的痛苦,為了國家的發(fā)展,跪下,便是他尊嚴之所在。
司馬遷,之所以“隱忍茍活”,因為對于他,“成一家之言,償前辱之債”,才是活下去的理由。在他自己的心中,他并沒有茍且偷生,反而是頂著不可侵犯的尊嚴活著。所謂“勇者不必死節(jié)”,他自己找到了存在的合理性。
尊嚴,不是為茍且偷生而趨炎附勢;不是面對挫折而放棄理想、抱負。
臥薪嘗膽,成大業(yè),能屈能伸,大丈夫。
司馬遷,我想對你說……
司馬遷,我渴望有一天會見到你,我渴望與你有一次跨越千年的長談。在那時,我們會談到你為李陵的仗義直言,為《史記》的忍辱負重,為人間大義的挺身而出……
司馬遷,我終于夢到你了。你滿臉寫著正義,卻鋪滿了風霜。“冠蓋滿京華,斯人獨憔悴”,你冷冷清清,你凄凄慘慘,然而你還在尋尋覓覓。你告訴我,你在尋找一種氣息,一種歷經(jīng)萬古也不會失去芳香的氣息。我明白,那是偉大。那么,我可以告訴你,你之后千秋萬代的人都可以告訴你,你尋找成功了。
偉大,從外面看是一種無法抗拒的力量;從里面看,則是一種無比智慧的穩(wěn)健。你曾為李陵說了一句話而遭到極刑,痛不欲生。你在《報任安書》中列舉了各項刑罰,八個“其次”已令人毛骨悚然,一個“最下”更是說得人魂飛魄散。然而就是這個“最下”,你遭受的正是這個“最下”!我以為,你會玉與石俱焚,血與火共熔;我以為,你最后留下的文字會是“名與節(jié)同在”“士可殺不可辱”?墒悄愕膫ゴ髤s是超越了世間的榮與辱,情與志,義與憤,生與死。你甚至冷靜而坦蕩地說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!笔堑,你就是那泰山頂上的一匹凌云馳騁的駿馬,撥開烏云,任歷史的陽光穿透自己的心靈,然后喚來一道閃電,以感天動地的巨響與你一起嘶喊出了《史記》!這是怎樣的`一顆對先人負責,對國家負責,對人生負責,對歷史負責的灼灼之心啊!于是《史記》成就了一種偉大,你成就了一種偉大。
偉大,見勝于空間,是氣勢;見勝于時間,是韻味!吧礁咦杂锌托新,水深自有渡船人!蹦泐H顯疲憊的心靈仍在高及仙境的地域流連,它牽系著萬古眾今。你不忍使《史記》夭折,不忍讓歷史凝滯。你可知道,你用你唯一的不忍打贏了這場人生之賭。你可知道,你這唯一不忍比任何東西都來得值得,來得壯烈。你與《史記》的情緣,終于使你找到了通往人生至境的秘笈。你與歷史的牽手,自然而然地泌出了霜籠月罩的氣韻。
司馬遷,我再次夢到了你。你正在天堂里縱觀我們中華大地的滄海桑田。你還在想些什么呢?還在為受極刑而“腸一日而九迥”嗎?你應該看到有多少人受到你那錚錚如銅鼓般的話語的鼓舞,在挫折中磨礪,在逆境中奮起!你應該聽見世人給予《史記》“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的噓唏贊嘆!你應該感覺到,我們中華大地,萬萬千歷史里的萬萬千中華子孫和你心靈的溝通!
司馬遷,此生我必將繼續(xù)與你在夢中的緣份,感受你芬芳的氣息,親歷你不朽的英魂,吸取你無盡的人格力量……
報任安書讀后感 3
讀罷《報任安書》,我被司馬遷的精神和意志所震撼,總想了解他是如何寫出這樣讀來令人蕩氣回腸的文章,字里行間的憤懣,不滿與痛苦,從何而來?
司馬遷因為李陵上諫辯護而使?jié)h武帝勃然大怒,面對自殺和遭官刑的兩難選擇,他也曾猶豫,也曾彷徨,但“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”他還有理想要實現(xiàn),還有使命要完成,所以他不能就這樣含冤而死。于是,他毅然接受官刑,最終寫出了不朽著作《史記》。
縱觀歷史,有不少偉人,他們不是在一帆風順的環(huán)境下創(chuàng)造出價值,而是在困境和挫折中,創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績。我們最耳熟能詳?shù)呢惗喾,人們大多知道他是一位偉大的音樂家,許多作品足以震撼心靈,可卻不了解那些光鮮艷麗的音樂章后面,埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強的音樂天賦,他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂家,從而成為自己的搖錢樹,不惜對小小的貝多芬施加武力,當貝多蒼不認真練琴時,爸爸甚至餓他,關他在小黑屋里。但這沒有成為貝多芬前進的阻力,多年后,他終于小有成績,正當他的事業(yè)爬上巔峰時,他突然意識到自己的耳朵出了毛病,而與此同時,他深愛的女人,幼稚自私,風騷的愛麗絲也因不理解貝多芬的事業(yè)而離開了他。貝多芬也有正常人的七情六欲,這對他的打擊非同小可。在短暫的低迷后,他重新振作,創(chuàng)作出了更加精彩的音樂。然而,挫折還在不斷地攻擊著他,三四年后,貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是,有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創(chuàng)作出了震驚世界的《命運交響曲》,鏗鏘有力的曲調(diào)仿佛描述了他鏗鏘有力的'一生,給我們上了鏗鏘有力的一課。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉·列克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基,在創(chuàng)作這本書時的處境是全身癱瘓,雙目失明,躺在病床上口述完成了這部著作。
這些偉人的事例,都和司馬遷一樣告訴我們:困境往往使那些有夢想、有意志的人們更加堅強。
司馬遷心中有一股氣,這是對皇帝、對專制不滿的怨氣,忍辱負重的豪氣,正是有這股氣,才使司馬遷在極度困難和痛苦的時期,實現(xiàn)了他那“重于泰山”的價值。他堅忍的意志,對理想的堅持,對生命的忠誠,值得我們用心去思考、學習!
在黑暗中,破繭成蝶,重生!
報任安書讀后感 4
“有的人活,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著”,這句話使我想到司馬遷用自己的人生對此作出很好的詮釋。
司馬遷口出“惡”言,便落下刑罰,遭受宮刑之后,作為一名文人,為了保全名節(jié),本應自行引決,但思及自己的理想,要完成一部“究天人之際,通古今之變”的著作,使得自己能夠顯露于世,于是他默默忍受了令人恥笑的宮刑,忍受多年的'孤軍奮戰(zhàn)。
在《報任安書》中,他終于有機會吐露壓抑了許久的痛楚,“且夫藏獲婢妾,猶能引決,況仆之不等已乎?”他是何等的痛苦。可明知道是這樣一條艱苦的路,他卻還是毅然邁出自己的腳步。“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,這就是他的生死觀。
韓信曾經(jīng)為了自己的志向,寧愿忍受胯下之辱,也不想飛蛾撲火,為什么?為了未來,為了自己的志向,最后他毫無意外的實現(xiàn)了自己的夢想,成為了戰(zhàn)無不勝,所向披靡的大將軍。
面對這樣的處境,為何還能毅然決然的邁出這樣一步?
因為他們有夢,為了信念,為了夢想,他們在后人心中留下了頂天立地的形象。
論生,還有另一種,無恥小人總是惜命,為了自己活得更長久,甘愿做一棵墻頭草——正如名著《紅巖》中所述的浦志高一樣,在敵人面前的姿態(tài)做牛做馬,人的尊嚴消亡殆盡,命是得以保住了,可是人呢?終日活于擔憂之中,兩邊倒,他們是中國人的恥辱,他們?yōu)榱藫Q取一時的安寧,一時的榮華富貴,背叛了自己的國家,出賣了自己的靈魂。
再有華音醉心名利,汲汲富貴,致使管寧割席與之絕交;揚雄趨炎附勢,巴結王莽,招天下文人鄙棄;關起為得駢名。殺妻取信,遭世間百姓萬代唾罵。
屈原吟沉江畔,至死不悔;陶淵明封印辭官,飲酒采菊;朱自清拒絕“美粉”,他們堅貞,他們有觀念,他們有志氣,他們在一番矢志不渝的堅貞中,成就了萬代英明,在后人心中,他們挺直了脊梁的頂天立地的形象,他們是不朽的豐碑。
那些漢奸們,為求生而投敵,也許獲得一時的榮華富貴,留下一生的罵名,一輩子的恥辱。
人一生中或生或死,或長或短,我們要讓生命大放異彩,這才活得有價值。
報任安書讀后感 5
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也!边@是《報任安書》里的一句盡人皆知的話,司馬遷用它很好地詮釋了自己的生死觀。司馬遷口出“惡”言,便遭受宮刑,但思及要完成一部“究天人之際,通古今之變”的著作,于是默默忍受了令人恥笑的宮刑,明知道是這樣一條艱苦的路,卻還是毅然邁出自己的腳步。
越王勾踐,是大家所熟知的人物,為了復國臥薪嘗膽,忍辱負重,最后終于成功消滅吳國,取得勝利。品嘗苦膽,睡在薪草上,這不是一個皇帝所應有的待遇。他為了復國是多么的艱辛。不但要受到自己內(nèi)心的譴責,還要受盡天下人的恥笑。這是何等的痛苦,他本可以一死了之,但他毅然踏上了這條復國的艱辛道路,邁出自己的腳步。這是為什么?為了一個信念,一個夢,一個復國的夢!
飛蛾撲火,人盡皆知。為了那短暫的.光明,心甘情愿地冒著被燒死的危險,沖向火光,在終于汲取到一絲的溫暖時,也奉獻出了自己的性命。
“生當作人杰,死亦為鬼雄”,這是南宋詞人李清照贊美項羽的詩。項羽在楚漢相爭中大敗,一路逃到烏江邊。卻愧對江東父老,而自殺于烏江邊,他原本可以逃回江東,等待時機,再度東山再起,以他在江東的聲望,絕對可行,可由于內(nèi)心極度的譴責,便在烏江邊自刎了。
偉大的愛國詩人屈原,“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”,體現(xiàn)他高潔的品格和遠大的政治理想,不愿隨波逐流,在他的政治理想破滅后,在他的祖國淪喪后,他“寧赴湘流,葬于江魚之腹中,”也不愿“蒙世俗之塵!保运纴眢w現(xiàn)生命的意義和尊嚴,把人格理想看得比生命更重要。為什么?為了光明,所以寧愿犧牲。
何為生?不在于活的是否長久,在于活得是否絢爛。何為死?不在于死的方式怎樣,在于死得是否有價值。
人生短暫,我們無法控制,但它所散發(fā)的光輝是我們親手創(chuàng)造的。讓生命大放異彩,這才是活的價值。
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