《瑣記》的讀后感范文800字(精選5篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,是時候抽出時間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編為大家整理的《瑣記》的讀后感范文800字(精選5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《瑣記》的讀后感800字1
細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》,有回味童年的閑事,有上學(xué)時的雜事,看似瑣碎,卻記錄了他的成長歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起,回憶兒時那看似和藹卻是壞心眼的衍太太,他通過三件事來寫出描寫衍太太,一是,我們在冬天吃冰被沈四太太發(fā)現(xiàn),結(jié)果讓母親聽到被罵了,而衍太太不但不阻止反而鼓勵他們;二是,他們在打旋子,衍太太先是在一旁鼓勵記數(shù),但當(dāng)阿祥跌倒后,衍太太則從一個“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人;三是,在父親逝去之后,他去衍太太家閑聊,無意中說起缺錢,衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢,還在外面散播謠言,并夸大其詞,結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過生活的瑣事把一個面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn),這不免讓我想起平時對我“兇神惡煞“的父母來,現(xiàn)在我明白了,真正的愛并不是放任自流,而是嚴(yán)厲的管教和及時的指正。
因為流言蜚語,魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué),“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學(xué)校,叫作中西學(xué)堂,漢文之外,又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了;熟讀圣賢書的秀才們,還集了‘四書’的句子,做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學(xué)堂在中國剛剛開始,許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識,而當(dāng)時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化,對先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞,當(dāng)我看到這些時覺得十分可笑,當(dāng)時的中國是如何的落后,守舊的思想,陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事,“第二年的總辦是一個新黨,他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報》,考漢文也自己出題目,和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》,漢文教員反而惴惴地來問我們道:‘華盛頓是什么東西呀……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢?校長出了個《華盛頓論》的題目,而國文老師竟不知華盛頓是什么,明明已經(jīng)如此落后了,可卻要排斥科學(xué)和新的知識,我似乎也體會到了魯迅先生當(dāng)時的無奈,這是新舊思想的博弈,也是新舊制度的碰撞,也因為這樣,魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過回憶自己兒時與求學(xué)時的瑣事,卻也是那個時代的縮影,做為當(dāng)時中國進(jìn)步青年的代表,魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時的社會現(xiàn)象,看似瑣碎卻寓有深意。
《瑣記》的讀后感800字2
《瑣記》的時空跳躍性比較大。開始寫的是童年在故鄉(xiāng)紹興的事,后來主要寫在南京讀書的事情,最后還點到初到日本的情景。中間著重寫在礦路學(xué)堂的所見所聞。“只可惜那兩個淹死鬼失了池子難討替代”,這句話特別需要解釋一下。舊時迷信傳說,落水淹死的人做了水鬼,必須設(shè)法使別人淹死來替代他,才得以投生,教做“討替代”。
《瑣記》中說,由于這里的池子已被填平,因而“那兩個淹死鬼失了池子難討替代”了。迷信思想中包含的損人利己的陰暗心理,從這種“討替代”的說法中已可略見一斑。
《瑣記》的讀后感800字3
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛,為追求新知識,離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā),寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時,校長出了個《華盛頓論》的文題,國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化,人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師,豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。
《瑣記》的讀后感800字4
初讀,很難相信,世界上居然會有如此惡毒的母親。母愛應(yīng)該是溫暖,溫馨的,但是在《瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖,而給予他們的反而是無盡的痛苦,折磨。她連女性最美好的母性都不存在,值得人去關(guān)心同情么?只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。
可是對于一個一直信奉:“人之初,性本善”的人來說,我不得不從正面去想,像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面?難道她生來就如此“惡”么?
再讀,帶著問題去讀,發(fā)現(xiàn)自己對曹七巧的控訴太偏激了點。對于前面的義憤填膺,再讀后,更多的是覺得她很可憐,需要同情的。
在文章的一開頭,是通過兩個丫頭的對話,讓我們初步的了解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話,讓我們看到,曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道:‘你是她陪嫁來的么?’小雙冷笑道:‘她也配!’”丫頭即如此輕蔑地看待她,再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對,且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個軀體殘疾,“沒有生命意義的”姜家二少爺,對于一個正常的女人,能忍受,堅持下去么?還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷!我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門……誰見我的情來?誰有半點好處到我頭上?”這樣的'環(huán)境怎能不叫她不暴躁,不尖酸刻薄?甚至最后到達(dá)性格的“扭曲”呢?
對于她對子女的態(tài)度我還是覺得不可原諒的,因為即使自己有多對世界,對社會,對世人的憤怒,也不能將子女當(dāng)成自己發(fā)泄苦悶,憤怒的工具阿。記得有人這樣說道:“曹七巧的命運本是不幸的,但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心,而是以制造別人(確切的說是她親身兒女,而且也只能是她的親骨肉,因為那是她所唯一能接觸到的人)的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中!蔽液苜澩鲜鏊f的。尚且不論“虎毒不食子”,對于人類來說,世界上的一切光榮和驕傲,都來自母親(高爾基)。母親是第一個影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧,她又怎樣對待他的子女?如她的女兒,如小說中說道“有時她也覺得犧牲得有點不值得,暗自懊悔著,然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想,安分守己起來。她學(xué)會了挑是非,使小壞,干涉家里的行政。她不時的跟怒親慪氣,可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子,她以給長白娶媳婦的方式管住他,但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白,要長白給她燒煙泡,陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死,姨太太做了"替身"。不到半年,也吞鴉煙自殺了。這還稱的上是“母親”么?
總之,曹七巧有值得我們同情的地方,但她對于子女的種種,我想是無可原諒的,不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會有像曹七巧一樣的母親存在。
《瑣記》的讀后感800字5
《瑣記》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點。而對魯迅先生的這種幽默確實值得我們探討一番的。幽默,是個外來語,即Humour。而尋找中國有關(guān)詞匯,古時只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩人姓石,一次外出騎馬不留意掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子,彈彈灰塵說:“多虧我是石博士,若是瓦博士,可就完了!苯跏亲晕医獬傲。
而國外的正宗幽默是:一位音樂家教國王拉小提琴。國王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂家便對國王說:“音樂家分為三等:第一等是一竅不通的人,第二等是水平糟糕的,第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下,您已經(jīng)躍入第二等了。”
這種幽默既巧妙地說了真話,當(dāng)然也不會惹得龍顏大怒,真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙,才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭,又能砍下女妖的頭顱,而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上,我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量,每次讀他的雜文,總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想:人說他“嘻笑怒罵皆成文章”,可若少了這幽歌,也會是言之無趣,行而不遠(yuǎn)了。
看一出意大利戲劇,客人向主人自謙說:“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。”而主人含笑回答說:“這粒紐扣但是寶石做的!边@樣機(jī)智的對話,說明雙方都富于幽默感,因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人,據(jù)說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服,以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內(nèi),以免受了她的感染而放下了自己的原有立場。
幽默竟有這么大的力量!
所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量!
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