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《一千零一夜》讀后感800字（通用7篇）
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《一千零一夜》讀后感800字（通用7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《一千零一夜》讀后感1
毫不夸張的說，四歲開始，我就懂得看書了，從圖畫集書本再到文字書，但在我看過的許許多多的書籍中，我最愛的一本書籍非《一千零一夜》莫屬了。
《一千零一夜》是歷代阿拉伯各族人民集體的結(jié)晶。它匯集了阿拉伯地區(qū)的神話、傳說、寓言、故事，被稱為“最壯麗的一座紀(jì)念碑�！�
書中講到一個國家的'國王外出打獵，需要幾天時間才能回來�？伤阮A(yù)計的時間早一天回到王宮，發(fā)現(xiàn)王后居然在和宮延樂師飲酒作樂，一氣之下把他們殺了。從此，他開始憎恨女人，每天娶一個女人，在第二天雄雞報曉時殺死。一年又一年，這個國家的人口越來越少。宰相的女兒山魯佐德聽到此事，自愿嫁給國王，入宮第一天晚上，她給國王講了個故事，國王聽得如醉如癡，答應(yīng)暫不殺她，就這樣，山魯佐德每天給國王講一個故事，講述了一千零一夜，終于感動了國王。
山魯佐德是一個善良、忠貞、純潔而又虔誠的好姑娘，她很勇敢，不怕困難冒著生命危險去拯救千千萬萬的女子。山魯佐德能在這漫長的時間中，為國王講故事，她又讓國王認(rèn)識到錯誤，恢復(fù)心智。她是多么的智慧啊！山魯佐德的舉動感動了國王，使國王的心靈受到了洗禮，他不再做殘忍之事。山魯佐德的舉動也感動了我。有一次，我獨(dú)自乘坐電梯上樓，一開始電梯好好的，顯示屏上數(shù)字由“1”變到“10”，我邊盯著顯示屏邊哼著小曲兒，心情愉快著，可電梯在這時停住了，電梯既不上升，也不下降，弄得我心慌慌的，急得跺腳。正在這時，我想起三年級時去過消防局，消防員叔叔給我們講了消防知識，其中一條是關(guān)于乘坐電梯，當(dāng)電梯發(fā)生故障時，電梯里有個電話按鍵。于是，我眼疾手快，按了電話按鈕，不一會兒響起了聲音：“你好，請問怎么了？”我就大聲地回答說：“電梯壞了，既不上升，又不下降，門打不開了�！薄昂玫�，請稍等�！辈灰粫䞍海娞蓍T緩緩地開了，我邁開大步走出去，望著電梯，心有余悸地松了口氣：“呼——”想想剛才好險哪！
在生活中，當(dāng)我們遇到困難時，要臨危不斷，處事果斷，像山魯佐德那樣用自己的智慧去戰(zhàn)勝困難！
《一千零一夜》讀后感2
《一千零一夜》是阿拉伯帝國創(chuàng)建后阿拉伯民族精神形成和確立時期的產(chǎn)物，也是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產(chǎn)物，是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。
其間有寓言、有童話，有揭露封建統(tǒng)治階級和描寫人民群眾反抗斗爭的故事，有神話傳說和魔神故事，有描寫婚姻戀愛的故事，有描寫航海冒險的故事，有反映宗教問題的故事，還有表現(xiàn)古代勞動人民智慧的故事、道德教訓(xùn)故事等，各種故事交錯，人物涉及廣泛，情節(jié)詭譎怪異，神幻莫測，優(yōu)美動人，扣人心弦。
它有三個故事來源：一是波斯故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達(dá)為中心的阿巴斯王朝時期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時期流行的故事。
初讀此，覺得甚為通俗易懂，雖為故事書卻又不同于普通的故事，其蘊(yùn)含的精神體現(xiàn)了阿拉伯民族的品質(zhì)特點。其中許多商人不畏艱險的從事商業(yè)貿(mào)易活動，從這就可以看出阿拉伯民族是一個極具探險精神的民族，他們在故事中熱情的謳歌和贊揚(yáng)了那些勇敢，機(jī)敏，敢于探險的人們。
最感動的是《一千零一夜》的一個重要主題就是宣揚(yáng)“勸君施仁”的權(quán)力觀，通過故事的鋪展，描述了以“國王們”為代表的封建社會政治結(jié)構(gòu)的基本權(quán)力特征，以及民眾對統(tǒng)治者“權(quán)力”行使的思辯和訴求，其中貫穿始終的基本思想是要求實現(xiàn)“公正”與“平等”。文中所闡述的'權(quán)力觀實際上是建立在一種政本位文化基礎(chǔ)之上的，限定在社會政治價值及其相關(guān)的道德倫理價值，即所謂的“明主仁政”。相對于我國古代歷代以來的封建統(tǒng)治，除孔子推行的仁政以及唐太宗李世民的貞觀之治今人印象深刻，歷史永存，個別例如秦始皇的焚書坑儒與朱元璋的文字獄等對知識分子來說可謂人間煉獄，阿拉伯民族有如此遠(yuǎn)見，這一眼界及精神多為難得！
高爾基曾說：“《一千零一夜》是民間口頭創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。此言不虛，這或許是民間故事中的里程碑了，也是世界文學(xué)作品中靚麗的一道風(fēng)景線了。這豐富多彩，詩文并茂的民間故事，不愧為阿拉伯古典文學(xué)的傳統(tǒng)，值得人們?nèi)テ纷x回味！
《一千零一夜》讀后感3
讀了《一千零一夜》，我想把它推薦給大家看。
《一千零一夜》是一本阿拉伯民間故事，可別小看這本書，它可是30本世界經(jīng)典文學(xué)名著寶庫之一哦！別看它里面只有15篇小故事，可是，每一個故事都有一個非常深刻的道理。
想必大家一定不知道一千零一夜的意思，下面我就說說《一千零一夜》的由來吧！古時候有個薩桑王國，國王的名字叫山魯亞爾，他很精心治理國家，可是突然有一件事把一切改變了，有一天，山魯亞爾聽弟弟說王后趁他不在的時候和那些奴仆混在一起，山魯亞爾不相信，結(jié)果他親眼目睹了這一事實，而且非常生氣，把王后給殺了。從今以后，山魯亞爾便不在相信女人了，他用了一種可怕的報復(fù)方式：每天娶一名女子為妻。第二天再把她殺了，然后再娶，這個城市的老百姓都怕自己的'女兒死去，所以都走了，從此這個國家很冷清�？墒窃紫嗟拇笈畠荷紧斪蟮聟s嫁了山魯亞爾，山魯左德請求山魯亞爾讓她見她的妹妹最后一面，國王同意了，山魯左德的妹妹來了，并讓山魯左德講故事，山魯左德講著講著，到最精彩的時刻，天亮了，國王山魯亞爾繼續(xù)讓她講，一次次推遲了殺山魯左德。一共講了一千零一夜，國王山魯亞爾感動了，解除了那條殘酷的命令，和山魯左德幸福的生活了下去。國王山魯亞爾命令別人把這一千零一個故事寫下來，紀(jì)念那一千零一夜，從此，便有了《一千零一夜》這本書。
《一千零一夜》中最經(jīng)典的就是阿拉丁和神燈。從前有個非洲魔法師得到一本魔書，書中說：”在古老的中國北方的一座高山里，有一座世界上獨(dú)一無二的寶藏，寶庫里有個萬能神，只要用手擦一下，神燈的仆人就會滿足主人的各種要求，但是，只要一個叫阿拉丁的孩子才能打開。魔法師來了中國，謊稱自己是阿拉丁的伯父，騙取了阿拉丁和他母親的信任。魔法師給了阿拉丁他的戒指，讓阿拉丁穿過地道。阿拉丁拿到了神燈了，他想先上去，可是魔法師讓他先把神燈交出，阿拉丁起疑心了，魔法師把他關(guān)在了地下。最后阿拉丁憑自己機(jī)智回到家了，他看見了公主，想娶她為妻，請求國王，國王開始不同意，最后還是同意了，阿拉丁和公主經(jīng)過重重難關(guān)，最后幸福的生活在一起了。
希望大家喜歡這本書！
《一千零一夜》讀后感4
《一千零一夜》是一本充滿智慧和美好的書，這部名著內(nèi)容豐富，故事情節(jié)曲折離奇，表現(xiàn)了人間善、惡、丑、美的特點。它不僅是世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠，更是一部具有濃厚的生活氣息和鮮明民族特點的好書。它講述了阿拉伯世界一個個美麗曲折動人的`故事。這些故事是由阿拉伯民族智慧、才華凝聚成的，書中的很多故事已經(jīng)家喻戶曉，如《阿里巴巴和四十大盜》、《神燈》、《辛巴德航海歷險記》等
它們都是曲折生動、想象豐富，大多數(shù)令人感動�！缎涟偷潞胶v險記》講述了一位商人七次出海，每次出海都碰到種種磨難，而他把這些困難一一克服，最后成了一名富翁。而《神童智審盜金案》用一個神童竟然審出了一莊連聰明的法官也審不出的案子的故事，告訴我們不能忽略細(xì)節(jié)。
不過，我對《阿里巴巴和四十大盜》的印象最深。文中講述了一個叫阿里巴巴的年輕人的故事。有一次，他到山里砍柴，無意中發(fā)現(xiàn)了四十大盜的藏寶洞，知道了其中的秘密。于是乘強(qiáng)盜走后，裝了三袋金子回家了�？墒怯捎诟绺绲呢澬�，不但自己丟掉性命，還暴露了阿里巴巴。強(qiáng)盜們四處尋找阿里巴巴，發(fā)誓要報仇。
有一天，不知內(nèi)情的阿里巴巴的侄子把打扮成商人的強(qiáng)盜頭子帶到了家中，可是強(qiáng)盜頭子又被聰明細(xì)心的女傭發(fā)現(xiàn)，她在跳舞助興時將強(qiáng)盜頭子殺死。
后來，阿里巴巴來到了那個藏寶的山洞，取出金幣分給了窮人。
故事中阿里巴巴淳樸善良，愛護(hù)窮人，不貪財；馬爾基娜聰明過人，心思縝密，機(jī)智勇敢，馬爾基娜的聰明機(jī)智令我非常敬佩。
書中還有許許多多的故事，《商人和魔鬼》的故事讓我明白了遇到困難要勤動腦筋、勇于克服�！豆２泛蜕吲酢纷屛颐靼琢俗鲆v誠信，不能失信于人�！栋⒗∩駸簟返墓适伦屛颐靼琢俗鋈艘欢ㄒ屏肌�
這本書里的童話故事讓我領(lǐng)悟到：做人要誠實，不能占別人的便宜，應(yīng)該自己努力爭取。也明白了遇到問題時不要緊張，害怕，只要努力，任何困難都有解決的辦法。我想：我們努力應(yīng)該讓自己的能力得到淋漓盡致的發(fā)揮，讓我們的生命充滿奇跡！
《一千零一夜》讀后感5
很小很小的時候，就知道這本書。最初聽到，以為是“一千零一頁”。直到上周，我才捧起這本書，讀完了。由于它畢竟也能算作“兒童讀物”，所以，總共4本，沒花太長時間就讀完了�，F(xiàn)把讀書心得記錄如下：《一千零一夜》，有著絢麗多姿，變幻莫測的神奇情節(jié)，但它真正打動我的是它所蘊(yùn)含的美好內(nèi)容。許多故事中穿插著動人的愛情故事，妙趣橫生，惹人喜愛，表現(xiàn)了大眾對美好生活的向往和追求。大量故事是通過男歡女愛，家庭幸福，生存溫飽來表現(xiàn)的，主人公們?yōu)榱俗非笾邑懙膼郏瑐涫苷勰�，但矢志不渝，直到幸福結(jié)合。無論是平民百姓，還是王子公主，他們對美好愛情的熱烈向往和執(zhí)著追求，始終是被贊揚(yáng)歌頌的，不少主人公不甘于既定秩序和現(xiàn)存命運(yùn)，更不向邪惡勢力屈服，為爭取美好生活進(jìn)行著不屈不撓的斗爭。這是貫穿《一千零一夜》多數(shù)故事的主線。
《一千零一夜》表現(xiàn)了對美與善的褒揚(yáng)，對丑與惡的擯斥。它表現(xiàn)了人民大眾的智慧和勇敢。這種智慧和勇敢，產(chǎn)生于他們長時間與人，與惡勢力，與自然的抗?fàn)�。憑借智慧和勇敢，他們戰(zhàn)勝了比自己強(qiáng)十倍，百倍的來自殘暴的'統(tǒng)治者，來自可怖的妖魔，來自險惡的社會環(huán)境，來自大自然的恐怖挑戰(zhàn)�！兑磺Я阋灰埂愤�表現(xiàn)了探奇冒險，求索未知世界的精神。這種精神，實質(zhì)上就是人類開拓未來，掌握未來的一種精神。
《一千零一夜》中還有不少值得稱頌的內(nèi)容，如對命運(yùn)的抗?fàn)�，對勞動者的同情，對忠貞女奴的謳歌，以及對�?dāng)時風(fēng)俗人情和社會生活的生動描寫。雖然它也存在一些不足，如宗教色彩過于濃重，對婦女存在某種偏見等，但瑕不掩瑜，作為民間文學(xué)史上一座壯麗的紀(jì)念碑，它始終閃爍著奪目的光彩。正如葉圣陶先生所說：“雖然全集是一個大故事，但是，我們?nèi)艚仡^去尾，單單取中間包含著的最小的一個故事來看，也覺得完整美妙，足以滿意；這譬如一池澄清的水，取一勺，一樣會嘗到美甘的清味�！蔽蚁�，在如今被鋼筋水泥充斥著的世界，當(dāng)心靈被浮躁和繁華腐蝕變得堅硬是，捧上這樣一本《一千零一夜》，細(xì)細(xì)品讀，也不失為一種絕好的選擇。
《一千零一夜》讀后感6
讀一本好書，就像是和許多高尚的人談話。書是人類進(jìn)步的階梯。這些描寫書的名人名言，讓我從中體會到了書的價值。于是，我迫不及待地拿著自己好不容易攢起來的錢向書店涌去。只看見書店里像往日一樣擠滿了顧客，書架上擺著一排排花花綠綠的書，使我眼花繚亂。
經(jīng)過一個小時的挑選，最終我選擇了一本名叫《一千零一夜》的故事書。據(jù)說，《一千零一夜》是古代阿拉伯民間故事集，在西方被稱為《阿拉伯之夜》，而我國卻有一個特別的稱呼：《天方夜譚》。
為什么會有這本古典名著《一千零一夜》呢？而為什么它的稱呼有夜這個字呢？這個問題問得好，這個“夜”字的確非同小可，它跟《一千零一夜》的由來有著巨大的聯(lián)系。傳說古時候，古代薩桑國王被王后背叛后，因而痛恨所有的婦女，變得十分殘暴。他每天都要娶個女子為妻，到明天早上就殺了她，然后再娶一個。為了拯救無辜女子，宰相的女兒魯左德挺身而出，自愿嫁給國王。她用每夜講故事的方法吸引國王，那些故事是如此動人《阿拉丁和神燈的故事》、《辛巴達(dá)航海的故事》、《漁翁、魔鬼和四色魚的故事》………就這樣，她一共講了一千零一夜，最終使國王幡然悔悟。
《一千零一夜》里的一個故事讓我非常喜歡。故事中的朱特的哥哥霸道和無理取鬧。為了得到弟弟朱特靠本事得到的所有寶物，而不惜想殺掉朱特和他的另一個兄弟。但是朱特善良大度，就算哥哥們以前怎么對他，他也沒有怨恨他們。幸好公主沒和朱特的哥哥結(jié)婚，而是在他喝得醉醺醺的時候殺了他，還把那可以使人無比幸運(yùn)的.手鉆摔碎了。
從中我領(lǐng)悟到了：人間有溫暖，但同時也埋伏著寒冷。我們會嘗試各種不一樣的生活，酸甜苦辣，最終我們都會得到歡樂。沒有遇到困難與挫折，你怎么會慢慢變堅強(qiáng)？沒有失敗的辛酸，怎么會有成功的喜悅？沒有痛苦的感受，你怎么會體會到幸福的感覺？
《一千零一夜》讓我總結(jié)了一個道理：人生重要的不是金錢，俗話說得好，錢乃身外之物。親情、友情……才譜寫了我們五彩的人生，我們應(yīng)該格外珍惜。
《一千零一夜》讀后感7
《一千零一夜》是阿拉伯帝國創(chuàng)立后阿拉伯民族精神構(gòu)成和確立時期的產(chǎn)物，也是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產(chǎn)物，是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。其間有寓言、有童話，有揭露封建統(tǒng)治階級和描述人民群眾反抗斗爭的故事，有神話傳說和魔神故事，有描述婚姻戀愛的故事，有描述航海冒險的故事，有反映宗教問題的故事，還有表現(xiàn)古代勞動人民智慧的故事、道德教訓(xùn)故事等，各種故事交錯，人物涉及廣泛，情節(jié)詭譎怪異，神幻莫測，優(yōu)美動人，扣人心弦。
它有三個故事來源：一是波斯故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達(dá)為中心的阿巴斯王朝時期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時期流行的故事。
初讀此，覺得甚為通俗易懂，雖為故事書卻又不一樣于普通的故事，其蘊(yùn)含的精神體現(xiàn)了阿拉伯民族的品質(zhì)特點。其中許多商人不畏艱險的從事商業(yè)貿(mào)易活動，從這就能夠看出阿拉伯民族是一個極具探險精神的民族，他們在故事中熱情的謳歌和贊揚(yáng)了那些勇敢，機(jī)敏，敢于探險的人們。
最感動的是《一千零一夜》的一個重要主題就是宣揚(yáng)“勸君施仁”的權(quán)力觀，經(jīng)過故事的鋪展，描述了以“國王們”為代表的封建社會政治結(jié)構(gòu)的基本權(quán)力特征，以及民眾對統(tǒng)治者“權(quán)力”行使的思辯和訴求，其中貫穿始終的基本思想是要求實現(xiàn)“公正”與“平等”。文中所闡述的權(quán)力觀實際上是建立在一種政本位文化基礎(chǔ)之上的，限定在社會政治價值及其相關(guān)的'道德倫理價值，即所謂的“明主仁政”。相對于我國古代歷代以來的封建統(tǒng)治，除孔子推行的仁政以及唐太宗李世民的貞觀之治今人印象深刻，歷史永存，個別例如秦始皇的焚書坑儒與朱元璋的文字獄等對知識分子來說可謂人間煉獄，阿拉伯民族有如此遠(yuǎn)見，這一眼界及精神多為難得！
高爾基曾說：“《一千零一夜》是民間口頭創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。此言不虛，這或許是民間故事中的里程碑了，也是世界文學(xué)作品中靚麗的一道風(fēng)景線了。這豐富多彩，詩文并茂的民間故事，不愧為阿拉伯古典文學(xué)的傳統(tǒng)，值得人們?nèi)テ纷x回味！
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