少年派的奇幻漂流800字讀后感
篇一：《少年派的奇幻漂流》觀后感[800]
最近電視劇基本看完，閑來(lái)無(wú)事又看完了“少年派的奇幻漂流”，看到題目的時(shí)候認(rèn)為這肯定是一部驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)經(jīng)歷，一定會(huì)給人心靈的震撼。開(kāi)頭部分因?yàn)槭菙⑹�，所以基本沒(méi)怎么細(xì)心，當(dāng)回憶道與那只名叫“理查德。帕克”的孟加拉虎的時(shí)候，喚起了我的意識(shí)。
派，有一個(gè)幸福的家庭，父親是一個(gè)商人，開(kāi)了一家動(dòng)物園，但因?yàn)橐恍┰虮仨毎褎?dòng)物賣(mài)掉，因此坐上了一艘日本船只，將動(dòng)物運(yùn)到北美等國(guó)家，計(jì)劃著賣(mài)掉動(dòng)物后可以過(guò)上比較富裕的生活。但船行駛在海上幾天后遇上了大暴風(fēng)雨，派的家人不幸遇難，他有幸掉落在了救生艇上，同時(shí)有一只斑馬、鬣狗、大猩猩和孟加拉虎，經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)斗之后船上剩下了最兇猛的孟加拉虎和派，派只能與這只老虎相依為命，也正是這只老虎成為了他繼續(xù)生存下去的唯一理由。
在茫茫大海上，派需要學(xué)會(huì)如何生存，如何馴服這只兇猛的老虎，在這個(gè)過(guò)程中，讓我看到了人類(lèi)的智慧，看到了人類(lèi)頑強(qiáng)的生命力，明白了任何事情只要去想，只要想做，肯定有辦法做好，肯定能夠做好的。就像這只老虎，無(wú)論是開(kāi)動(dòng)物園的父親還是兇猛的鬣狗都對(duì)他十分懼怕，但在海上無(wú)助的派，因?yàn)楸仨毴〉么系氖澄�，又必須跟老虎面�?duì)面，因此一次次地跟老虎搏斗，但最終發(fā)現(xiàn)硬碰硬是行不通的，馴服動(dòng)物最好的方法是讓他形成一種習(xí)慣，因此他不厭其煩地培養(yǎng)老虎的習(xí)慣，最終終于能夠跟這只孟加拉虎相安無(wú)事地共度一艘救生艇。
中途他們遇到了一個(gè)小島，在那里能夠獲得身體所需的能量，也有淡水可以喝。但是發(fā)現(xiàn)，白天很平靜的小島，晚上確實(shí)另一番景象，淡水突然變成了食人酸池，島上所有的沼貍都會(huì)爬到樹(shù)上，當(dāng)派見(jiàn)到樹(shù)上一顆人類(lèi)的牙齒的時(shí)候，意識(shí)到這里不能久待，必須離開(kāi)，無(wú)論死亡或者生存，那是他唯一的活路，因此又一次等生了救生艇，繼續(xù)海上漂泊。終于到了岸邊，看到了希望，但再一次讓他失望及絕望的是那只孟加拉虎竟然頭也不回地離他而去。這讓他明白任何動(dòng)物之間是不可能真正成為朋友的，動(dòng)物缺少不了的是它的野性。
整個(gè)過(guò)程不斷地牽人心弦，但是也同樣給人以哲理。正確地看待生活，正確地對(duì)待人生，面臨死亡并不畏懼，畏懼的是面對(duì)死亡束手無(wú)措，所謂人類(lèi)就得具有征服一切的勇氣，具有征服一切的能力，不要為任何事情找借口，也不需要為任何情況找理由，做好現(xiàn)在，就是王道。
篇二：《少年派的奇幻漂流》觀后感[800]
如果全片比作一棵大樹(shù)，那么前述即枝節(jié)，下述為主干。關(guān)于信仰與生存的思考，想必觀影之人都能領(lǐng)會(huì)并感悟的。
對(duì)于無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，宗教信仰是虛無(wú)縹緲的夢(mèng)幻，而對(duì)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，信仰即生命。一個(gè)人心中若是無(wú)所神信，是否可以理解為是泛神論的種子在萌芽。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你什么都相信，等于什么都不信。這是派父親的原話(huà)。
在泛神論、無(wú)神論或者單一信仰之間，派到底做何選擇？若真要站隊(duì)，我可能會(huì)傾向泛神論一說(shuō)。畢竟在少年時(shí)期烙下的印記在一生之中都是很難抹去的，且在派與作家的交流時(shí)，其禱告、吃素等細(xì)節(jié)也是可以支持這一觀點(diǎn)的。不過(guò)，電影中仍有諸多情節(jié)讓我很是迷惑，其一為派在暴風(fēng)雨中發(fā)狂地高呼看見(jiàn)了神跡，并解開(kāi)帆布讓理查德拜見(jiàn)神，可當(dāng)見(jiàn)到后者狼狽的躲藏及惶恐的眼神，派滿(mǎn)是憤怒地對(duì)著神吼道，你為什么要嚇?biāo)�。這不足以證明派的宗教信仰泯滅，卻能說(shuō)明他確有所動(dòng)搖。至于派在之后的情節(jié)中有殺生、食葷，那只是說(shuō)明在生存面前，宗教的儀式感微乎其微，而不能佐證派已失去了虔誠(chéng)、毀滅了信仰。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在派的奇幻漂流過(guò)程中，生存即最大的信仰。
活下去，是少年唯一的念頭，而如此強(qiáng)烈的求生欲望，實(shí)屬罕見(jiàn)，也可能是因?yàn)槲覐奈搭A(yù)想過(guò)我會(huì)遇上少年派的經(jīng)歷。誠(chéng)然，僅憑這個(gè)念想自然不足以支撐整個(gè)意志，于是，出現(xiàn)了理查德，以及它帶來(lái)的恐懼與專(zhuān)注。這才完整了特別時(shí)期的特別信仰。
當(dāng)你專(zhuān)注于某一件事的時(shí)候，時(shí)間會(huì)走得飛快，生活會(huì)變得充實(shí)，不論讓你專(zhuān)注的是恐慌、期待、希望或者其他。這種感覺(jué)其實(shí)我們都有過(guò)。比如說(shuō)，高考。在高三的大環(huán)境里，每個(gè)人的世界充斥著與高考相關(guān)的信息，你時(shí)刻被灌輸著一個(gè)觀念，這一年的生活就是為了高考。高考必然帶來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)與煎熬，你一再想著要把它趕出生活，可又不得不一再接受與之共生的現(xiàn)實(shí)，久而久之，你便習(xí)以為常，甚至?xí)囍硎苓@段痛并快樂(lè)著的人生歷程。終于在那個(gè)六月，你擺脫了它，再也不見(jiàn)�？删褪沁@個(gè)萬(wàn)夫所指、人皆唾之的高考，在告別后卻成為心中最懷念的老友。這不就是派和理查德的故事嗎？
之前寫(xiě)到片中的唯美畫(huà)面讓我聯(lián)想起《小王子》，那么，派與大海、與猛獸搏斗的激烈場(chǎng)面不由讓人想到另一部文學(xué)經(jīng)典，《老人與�！贰！渡倌昱伞房芍^是青年版的《老人與�！�，派即圣地亞哥�！独先伺c�！纷罱�(jīng)典的.話(huà)當(dāng)屬“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！蔽覅s一直覺(jué)得，“毀滅”與“打敗”兩個(gè)詞在中文的環(huán)境里解釋正好與英文的意思相反，因而這句話(huà)必然是原版表述更為有力，“A man can be destroyed but not defeated”海明威筆下的老人，李安鏡頭里的少年，都親身實(shí)踐著這個(gè)真理，且把這份人類(lèi)生存的勇者氣概傳遞給每一個(gè)人與其交流的人。
篇三：《少年派的奇幻漂流》觀后感[800]
在我眼里，李安向來(lái)是東方紳士的典范。學(xué)貫中西、謙遜有禮，操一口好聽(tīng)的臺(tái)腔及流利的英語(yǔ)，臉上是習(xí)慣性的淺笑，總感覺(jué)在說(shuō)：哪里哪里。長(zhǎng)久以來(lái)，李安的電影都介于商業(yè)片與文藝片之間，且一如其人，表面溫柔、內(nèi)涵厚重，總能在不經(jīng)意間激起人的探索欲望，比如說(shuō)《斷背山》處處伏筆的潛臺(tái)詞，若是細(xì)究，真可謂別有洞天。
不曾刻意關(guān)注李安，卻常有意無(wú)意地接收他的訊息，繼而為其折服�？础杜P虎藏龍》是因主題曲《月光愛(ài)人》，李玟是我少時(shí)的女神；看《色戒》是因其尺度爭(zhēng)議挑逗了我的好奇心，可縱觀全片，印象最深的不是激情戲，而是湯唯的眼神。事后好幾次翻閱張愛(ài)玲的原著，一度認(rèn)為電影與小說(shuō)是割裂的，直至最近一次重讀小說(shuō)，忽地覺(jué)得兩者是如此貼合，好像一個(gè)個(gè)鉛字集體從紙張叛逃，先排列成王佳芝（湯唯）的樣子，再是易先生（梁朝偉），然后是……通常說(shuō)來(lái)，優(yōu)秀的導(dǎo)演都有雌雄同體的功力，即女導(dǎo)演有一副陽(yáng)剛奔放的男兒魂，男導(dǎo)演有一顆細(xì)膩柔軟的女人心。這一說(shuō)法之于李安，極為貼切。
其實(shí)在對(duì)《色戒》“頓悟”之前，我早已對(duì)李安產(chǎn)生堅(jiān)實(shí)的崇拜了，因《斷背山》。看《斷背山》是在李安拿小金人幾年后的事了，想來(lái)應(yīng)該是在男主角死訊傳出后才起興看的。當(dāng)影片定格在壯美蒼郁的斷背山，輔之以鄉(xiāng)村氣息的《He Was A Friend Of Mine》，我不自覺(jué)地流起了眼淚。我對(duì)這部電影確有強(qiáng)烈的相見(jiàn)恨晚之感。不過(guò)，若是早些年觀看，可能就不會(huì)有如此感觸了，思想與年歲是共同成長(zhǎng)的。
自那時(shí)起，我眼中的李安便不是柔弱書(shū)生的定位，取而代之的是一個(gè)內(nèi)心世界豐滿(mǎn)而強(qiáng)大的智者形象。因而，這次《少年派》的上映，我并不為其他噱頭，單純沖著導(dǎo)演而去。事實(shí)證明，我的殷勤物超所值，我再一次認(rèn)識(shí)了李安。
印度與李安，在《少年派》之前，這個(gè)組合幾乎沒(méi)有想象余地。可“不安分”的李安卻選擇以印度為背景的故事來(lái)拍攝，并耗費(fèi)了四五年的心血與之架構(gòu)起聯(lián)系。地球上有四大人種，李安已細(xì)致刻畫(huà)過(guò)黃種人及白種人，現(xiàn)在又去到棕色人種的領(lǐng)域，難道他的下一部作品會(huì)為黑色人種而生嗎？李安的藝術(shù)野心可見(jiàn)一斑。或許常人根本無(wú)法揣摩這個(gè)看似平靜如水實(shí)則波濤洶涌的電影奇才，或者說(shuō)，儒雅的瘋子。
印度所處的南亞次大陸從地理概念上看是一塊獨(dú)立的土地，它既不屬于東方，也不屬于西方，亦不歸屬為阿拉伯世界，在文化層面同樣如此。正因其源于各方的復(fù)雜性，印度歷來(lái)就蒙著神秘的面紗。而李安的《少年派》多少解密了這個(gè)迷幻的國(guó)度，且這部分的文化隱秘是放之四海而皆準(zhǔn)的。從某些角度看，本土導(dǎo)演或者說(shuō)東方人顯然更易參透與捕捉印度人血液里的謙卑及體內(nèi)樸質(zhì)而堅(jiān)韌的決心。這也是為何我一直堅(jiān)持《三傻大鬧寶萊塢》優(yōu)于《貧民窟的百萬(wàn)富翁》的原因所在。
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