《這邊風(fēng)景》讀后感
《這邊風(fēng)景》是當(dāng)代著名作家王蒙創(chuàng)作的一部小說(shuō)，下面yjbys為你們獻(xiàn)上《這邊風(fēng)景》讀后感，歡迎大家閱讀與參考，希望采納。
《這邊風(fēng)景》讀后感一
塵封多年，“風(fēng)景”依然好看。欣讀王蒙先生長(zhǎng)篇小說(shuō)《這邊風(fēng)景》，如品甘露。
小說(shuō)以新疆農(nóng)村為背景，從公社糧食盜竊案入筆，用層層剝開(kāi)的懸念和西域獨(dú)特風(fēng)土人情，為讀者展示了一幅現(xiàn)代西域生活的全景圖。同時(shí)，也反映了漢、維兩族人民在特殊的歷史背景下的真實(shí)生活，以及兩族人民的相互理解與友愛(ài)共處，帶有歷史沉重的分量，又將日常生活中的人物塑造得極為生動(dòng)。作品懸念迭生，矛盾沖突集中，獨(dú)具新疆風(fēng)情，情節(jié)精彩，語(yǔ)言機(jī)智幽默。
如此佳作，能不陶醉其中?
《這邊風(fēng)景》是王蒙上世紀(jì)70年代寫(xiě)于新疆的作品，但因種種原因，直到2013年4月才由花城出版社出版。
該書(shū)70萬(wàn)字，是上個(gè)世紀(jì)60年代整個(gè)新疆農(nóng)村的百科全書(shū)，原汁原味地紀(jì)錄了那時(shí)的政治、生活、地域自然、文化習(xí)俗、生活習(xí)慣等。每一章每一節(jié)都有新風(fēng)景。新疆生活的各種細(xì)節(jié)，目不暇接，十分耐讀。
王蒙祖籍河北，1934年10月15日生于北京。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f(shuō)，其作品主要反映了國(guó)人在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。而作家王蒙始終樂(lè)觀向上，激情充沛，是當(dāng)代文壇上創(chuàng)作成果最豐碩、始終保持創(chuàng)作活力的作家之一。
王蒙為何將三十多歲寫(xiě)成的作品塵封幾十年后發(fā)表?也許自有他的道理。深埋的金子一旦出土，定會(huì)熠熠生輝。
如今，這位年近八旬的老人，不但長(zhǎng)年筆耕不止，這次又把源于生活，卻高于生活的《這邊風(fēng)景》在內(nèi)容和形式上進(jìn)行修潤(rùn)和豐滿，把“特別過(guò)分”的詞句改成了相對(duì)客觀的說(shuō)法。并在每一章的結(jié)尾加了一節(jié)“小說(shuō)人曰”(類(lèi)似《史記》中的“太史公曰”)，用79歲王蒙的角度去適時(shí)點(diǎn)評(píng)和闡述39歲王蒙的創(chuàng)作和思考，形成“79歲王蒙與39歲王蒙的對(duì)話”。
可以說(shuō)，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)表現(xiàn)了作者的高端文學(xué)觀念和爐火純青的創(chuàng)作技巧。
翻開(kāi)《這邊風(fēng)景》，猶如打開(kāi)了新疆的后廚房: 抓飯、烤肉、牛雜碎、馕、油搭子、列巴、酥糖、奶疙瘩、馬奶酒、啤渥，各種干果加四季茶飲……
王蒙用“文字”的方桌將維吾爾族、俄羅斯族、哈薩克族、回族等少數(shù)民族的特色美味一網(wǎng)打盡，并公開(kāi)了這些私房美食的秘方。
《這邊風(fēng)景》不但開(kāi)篇引人入勝，接下去的章節(jié)也是精彩紛呈，耐人尋味。正如作品《前言》所說(shuō)，雖然不無(wú)從眾的嘶喊，本質(zhì)上仍然是那親切得令人落淚的生活，是三十歲、三十五歲、四十歲那黃金的年華，是瑣細(xì)得切膚的百姓的日子，是美麗得令人癡迷的土地，是活潑的熱騰騰的男女，是被雨雨風(fēng)風(fēng)撥動(dòng)了的琴弦，還有雖九死而未悔的當(dāng)年好夢(mèng)。
也曾有過(guò)狂暴與粗糙，愚傻與荒唐……你仍然能發(fā)現(xiàn)作者以怎樣的善良與純真來(lái)引領(lǐng)與涂抹那或有的敵意，以怎樣的陽(yáng)光與花朵來(lái)裝點(diǎn)那或有的缺失。那至少是心靈感受與記載的真實(shí)，是藝術(shù)與文學(xué)的映照與渴求，是戴著鐐銬的天籟激情之舞。
這些文字讓讀者頓生共鳴，浮想聯(lián)翩。
《后記》告訴我們：王蒙重讀《這邊風(fēng)景》，仍然令他自己拍案叫絕，令他自己熱淚橫流，作者驚奇地發(fā)現(xiàn)：當(dāng)真有那樣一個(gè)一心寫(xiě)小說(shuō)的王蒙，仍然親切而摯誠(chéng)，細(xì)膩且生動(dòng)，天真而輕信。“呵，你好，我的三十歲與四十歲的那一個(gè)仍然的我!”他響應(yīng)號(hào)召，努力做到了“脫胎換骨”，他同時(shí)做到了別來(lái)無(wú)恙，依然永遠(yuǎn)是他自己。
許多都改變了，生活依舊，青春依舊，生命的躁動(dòng)和夸張、傷感和眷戀依舊，人性依舊，愛(ài)依舊，火焰仍然溫?zé)�，日子仍然鮮明，拉面條與奶茶仍然甘美，亭亭玉立的后人仍然亭亭玉立，苦戀的情歌仍然酸苦，大地、伊犁、雪山與大河仍然偉岸而又多情!”……
作為讀者，我能不激情地評(píng)說(shuō)一聲：“這是怎樣的深刻視點(diǎn)和豐富情感?”
王蒙上世紀(jì)60年代初到新疆，1979年回到北京，把生命中最美好的時(shí)光放在了新疆。新疆給予他豐富的文化營(yíng)養(yǎng)，新疆成就了他的這部作品。
“這是非常奇特的一部小說(shuō)，我們通常讀一部70萬(wàn)字小說(shuō)會(huì)感覺(jué)太長(zhǎng)，但這部小說(shuō)讀完了還意猶未盡，如果作者再寫(xiě)下去我還喜歡讀。”一位讀者說(shuō)，縱觀全書(shū)，小說(shuō)的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在人學(xué)的成就，王蒙建構(gòu)了那個(gè)時(shí)代的人學(xué)博物館。他寫(xiě)了幾十個(gè)人，每個(gè)人性格的鮮活飽滿程度都令人驚喜。此外，小說(shuō)的最大成功是語(yǔ)言。我覺(jué)得，即使放在今天，這部小說(shuō)的語(yǔ)言魅力也是令人驚嘆的。
英國(guó)作家塞繆爾·斯邁爾說(shuō)過(guò)：“最優(yōu)秀的書(shū)籍是一種由高貴的語(yǔ)言和閃光的思想所構(gòu)成的財(cái)富，為人類(lèi)所銘記，所珍惜，是我們永恒的伴侶和慰藉。”
的確，長(zhǎng)篇小說(shuō)《這邊風(fēng)景》是“由高貴的語(yǔ)言和閃光的思想所構(gòu)成的財(cái)富”，是王蒙先生奉獻(xiàn)給時(shí)代和讀者的精神美食。
《這邊風(fēng)景》讀后感二
古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”可見(jiàn)“讀”的重要性。葉圣陶先生說(shuō)：“閱讀教學(xué)總得讀。”說(shuō)明閱讀教學(xué)的“讀”應(yīng)為第一要?jiǎng)?wù)。在閱讀教學(xué)中我們往往只重視精讀領(lǐng)悟階段而忽視了讀前學(xué)生的興趣和自讀感悟誦讀表達(dá)等讀的過(guò)程。熟不知營(yíng)造“讀”的情境，能提高學(xué)生讀的興趣，自讀感知階段是基礎(chǔ)，有利于對(duì)課文的整體把握，在學(xué)生對(duì)課文還不熟悉的情況下就對(duì)課文進(jìn)行條分縷析，學(xué)生對(duì)課文的理解自然是支離破碎的，缺少整體把握和自然的感悟。同樣沒(méi)有最后的誦讀表達(dá)階段，學(xué)生對(duì)課文的這種零零碎碎的理解就難以得到整合和深化。因此我們教師重視點(diǎn)撥、指導(dǎo)的同時(shí)，更應(yīng)重視多給學(xué)生自由閱讀的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己去感知體味。通過(guò)熟讀、誦讀使書(shū)面語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，有效的提高學(xué)生的理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
一、 閱讀興趣，重在“情境”
閱讀教學(xué)是在一定的情境中進(jìn)行的，良好的教學(xué)情景是影響學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程的重要因素。同樣熱切的閱讀興趣也總是伴隨著良好的教學(xué)情境產(chǎn)生的，因此，在閱讀教學(xué)中，我們要努力營(yíng)造一種民主、寬松、和諧、充滿激情的課堂情境，著力激活學(xué)生與課文相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生的共鳴。如在教學(xué)《海倫·凱勒》一文時(shí)，我用了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：海倫·凱勒美國(guó)著名的教育家、作家，從小生活在盲聾啞的世界里，竟以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。他一生寫(xiě)了14部著作，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。時(shí)隔100多年，當(dāng)我們穿越悠長(zhǎng)的.時(shí)光隧道，回眸凝視這位度過(guò)87年無(wú)光無(wú)聲的孤獨(dú)歲月的弱女子，我們不由的驚嘆：生命的奇跡究竟是如何誕生的?翻開(kāi)課本讀
一讀我們的心靈之光將會(huì)被點(diǎn)燃。這樣的導(dǎo)入一下子拉近了學(xué)生與文本之間的距離，使學(xué)生對(duì)海倫·凱勒產(chǎn)生了崇敬的心情，也激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。這是“未成曲調(diào)先有情”的精妙所在。
又如我在教學(xué)《第一次抱母親》時(shí)，我用抑揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“在你不會(huì)走路的時(shí)候，母親抱著你;在你生病難受的時(shí)候，母親抱著你;在你開(kāi)心的時(shí)候，母親抱著你······然而你抱過(guò)母親嗎?”這時(shí)，課堂上安靜極了。“你想知道作者第一次抱母親的感受嗎?”大家很自然的開(kāi)始讀課文，讀得是那么的投入、動(dòng)情，這樣的“情境”，激發(fā)了學(xué)生的閱讀潛能。
二、自讀感悟，重在“時(shí)間”
魯迅先生說(shuō)：“讀書(shū)的方法、竅門(mén)是靠自己讀出來(lái)的，要讓學(xué)生多讀，在讀中得其益，會(huì)其智，觸其情。”可見(jiàn)閱讀教學(xué)離不開(kāi)“讀”，而且要把“讀”貫串始終。“好讀書(shū)，不求甚解，每會(huì)意，欣欣然。”讀書(shū)貴在自悟自得。然而我們教師常常不敢充分相信孩子，認(rèn)為與其讓孩子自己讀，不如教師多講，于是，沒(méi)有給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，教師就對(duì)文章的遣詞造句、布局謀篇大加分析。由于學(xué)生自讀課文的時(shí)間少，學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)并不真切，思考并不深刻，感受并不強(qiáng)烈，此時(shí)學(xué)生只是一個(gè)聽(tīng)者，并非真正意義上的讀者，他們體會(huì)到的“情”，感悟到的“理”，無(wú)非是老師個(gè)人的讀書(shū)心得、體會(huì)。
而閱讀是個(gè)性化的行為，個(gè)性化的第一要義是自己閱讀，沒(méi)有學(xué)生的自主，所謂個(gè)性化當(dāng)然無(wú)從談起，而獲得自主的前提是還給學(xué)生讀的時(shí)間。讀書(shū)不是讀完一遍就能理解表達(dá)，它有個(gè)對(duì)文本的內(nèi)化過(guò)程。解剖這個(gè)過(guò)程，就是學(xué)生在閱讀中，各種相關(guān)知識(shí)與生活體驗(yàn)被文本的信息激活，與文本意義發(fā)生碰撞，通過(guò)自己的思考，使文本語(yǔ)言形象在腦中“立體化”，并轉(zhuǎn)變自己的思想的過(guò)程，這就需要時(shí)間，特別是思考的時(shí)間。與文本的磨合的時(shí)間越長(zhǎng)，思考越充分，個(gè)性感受才會(huì)越充分。
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