《徒然草》讀后感
夜半讀罷，放下書(shū)本，好似清風(fēng)拂面，感覺(jué)非常舒適。一本只許你靜靜地捧著，慢慢地、一點(diǎn)點(diǎn)讀下去的書(shū)，給了我多大的心靈的觸動(dòng)。像雨后的一片清潭，映出了你的身影，又顯現(xiàn)出了整個(gè)世界的形狀;像暗夜里的長(zhǎng)明燈，一位古人的生活觀依舊能成為我們現(xiàn)代人的人生坐標(biāo)，照亮一條前方的路;像一壺清淡的茶，浸潤(rùn)了心靈的每一寸土地。
得知《徒然草》這本書(shū)是因?yàn)榭吹诫s志書(shū)刊上時(shí)不時(shí)的引用，清麗脫俗的字句映進(jìn)了心里。熟讀了這本書(shū)后，感受頗深。
吉田兼好是日本南北朝時(shí)期的法師。他總是隨意地記下感想，文字有的貼在墻上，有的寫(xiě)在經(jīng)卷背面。后人把它們整理成了集子，定開(kāi)卷之語(yǔ)曰《徒然草》。近代學(xué)者北村季吟著書(shū)評(píng)說(shuō)：“大抵用和歌辭句，而其旨趣則有說(shuō)儒道者，有說(shuō)老莊之道者，亦有說(shuō)神道佛道者。……敘四季物色，記世間人事，初無(wú)一定，而其文章優(yōu)雅，思想高深，熟讀深思，自知其妙。”
誠(chéng)然，書(shū)中的思緒片段拼湊在一起，顯得很是多樣化。觀賞月夜美景，生活的每一刻都是如此美妙，令人陶醉;舊時(shí)的廟堂寺院早已頹敗不堪，世間萬(wàn)物都在變化，不禁感慨物是人非;抱著貪婪的心態(tài)過(guò)日子，縱使千年生命也如一夜長(zhǎng)夢(mèng)……我仿佛看到法師在點(diǎn)了油燈的幾案前信手寫(xiě)來(lái)，在生活的間隙感受世道，感悟人生。
此書(shū)中又可看出日本人的文化根源——“無(wú)常”二字。“人心是不待風(fēng)吹而自落的花。”這句話美極。對(duì)于過(guò)去的人，“此種生離之痛，有甚于死別也”。再美好的情感，也終究會(huì)逝去。再深刻的心頭的烙印，也總會(huì)被時(shí)間消磨殆盡。無(wú)常的心態(tài)是心如止水，清醒地洞悉了世間的一切。不必過(guò)于悲痛，也不必期望過(guò)大。過(guò)于悲痛，生活就成了幽深的谷底，你走不出來(lái);期望過(guò)大，一旦遇上失敗，失望也就越大。
村上春樹(shù)文章中的句子可以解釋，“生活在這個(gè)世上的萬(wàn)物總有一天會(huì)消逝，所有的事物都將馬不停蹄地持續(xù)變化”，“當(dāng)人們目睹到一場(chǎng)美麗的盛宴消逝時(shí)，反而能找到安心感”。無(wú)常讓我們心態(tài)平和，當(dāng)執(zhí)拗不已的事物最終被我們放下，內(nèi)心再不必扭曲、糾結(jié)，像緩緩流淌的溪流一般，抽身于這個(gè)追名逐利的世界。能夠走出來(lái)看待事物的人才是智者，看得云淡風(fēng)輕才能留一片心靈的'平靜。
懂得無(wú)常，我們就善于面對(duì)生命中突如其來(lái)的變數(shù)。與其抱怨，痛苦，不如坦然，接受。三毛曾寫(xiě)道：“生命無(wú)所謂長(zhǎng)短，無(wú)所謂歡樂(lè)憂愁，無(wú)所謂愛(ài)恨得失。一切都要過(guò)去，像那些花，像那些流水。”鮮花會(huì)枯萎，流水會(huì)逝去。生命無(wú)常，時(shí)常抱有這樣的心態(tài)，和東坡一樣“超然游于物外”，那么人生就會(huì)被你賦予新的意義。
席慕容曾這樣寫(xiě)道：“今夜重讀《徒然草》，兼好法師那樣淡然而又冷靜地描繪著他其實(shí)熱烈地生活在其中的世界，美因?yàn)闊o(wú)常顯得更美。”《徒然草》的美在于法師恬淡而美好的心境，只是隨手而寫(xiě)，隨性而發(fā)，卻能給我們美的感受，人生境界的感悟。
《徒然草》中的文字總是透露著一種氣質(zhì)，溫文爾雅，如周作人說(shuō)的“根底里含著一種溫潤(rùn)的情緒”。雖然有議論，卻不枯燥乏味。盡管都是些糅合在一起的雜碎，每個(gè)片段卻互相融合，越過(guò)書(shū)頁(yè)，仿佛法師的面容、神態(tài)也清晰了——自然而然，眼里有柔情，又不乏理性的光輝，淡定而從容，親切如昨日之友。
平日里看多了小說(shuō)引人入勝的情節(jié)敘述，閑下來(lái)時(shí)看些清淡如茶的文字又何嘗不可呢?紫砂茶壺吸納茶水的芳香，而后盛水又能散發(fā)出茶的香味。讀書(shū)也是如此。這本書(shū)，就如一壺茶，沒(méi)有麻、辣、燙那么刺激的口味，卻以清淡的文字，獨(dú)到的見(jiàn)解，浸潤(rùn)你的靈魂，重塑你的思想，真是再好不過(guò)了。
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