大地之燈讀后感

　　《大地之燈》是七堇年創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義作品，小說(shuō)講述不同時(shí)代、不同背景下出生的兩個(gè)少年非同于常人的成長(zhǎng)歷程。小說(shuō)中既有藏區(qū)的神秘，年少的青春悸動(dòng)，還有冰天雪地的北方農(nóng)場(chǎng)中身臨其境的知青歲月……評(píng)論家白燁認(rèn)為這部作品脫離了80后孩子的生活局限，有超越作者本身年齡的體驗(yàn)和精神。也有人評(píng)價(jià)《大地之燈》是嚴(yán)肅文學(xué)的隔代繼承。

　　篇一

　　《大地之燈》是七堇年站在十幾歲的尾巴上寫下的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。在2007年眾多或偏激極端或無(wú)病呻吟的所謂的青春疼痛文學(xué)風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)候，七堇年用她冷靜的思維和對(duì)周遭事物淡然的態(tài)度獨(dú)樹一幟，努力向嚴(yán)肅文學(xué)靠攏。她的文字帶著當(dāng)下青春文學(xué)少有的厚重滄桑感，卻又通透不晦澀。我偏愛(ài)有厚度的東西，包括文學(xué)，給人以沉甸甸的安全感。

　　幾年前第一次看《大地之燈》的時(shí)候心中其實(shí)并無(wú)多大的觸動(dòng)，倒是每一章簡(jiǎn)楨的寥落幾句前言讓人眼前一亮，驚艷不已。而書里的幾個(gè)主線故事，或許是內(nèi)心覺(jué)得太過(guò)悲涼，所以潛意識(shí)不愿去記住。傍晚在圖書館偶然遇見(jiàn)簡(jiǎn)楨的《四月裂帛》，順而想起初見(jiàn)簡(jiǎn)楨文字的這本《大地之燈》，是一本用臺(tái)灣女作家簡(jiǎn)楨的散文來(lái)做章節(jié)引子的書。開篇便引出簡(jiǎn)楨夢(mèng)一般的名作《四月裂帛》中的文段�！吧钋榧仁且粯侗瘎�，必得以死來(lái)句讀，你真是一個(gè)令人歡喜的人，你的杯不應(yīng)該為我而空�！焙�(jiǎn)楨是個(gè)對(duì)人生和生命作不懈求索并能有著與現(xiàn)實(shí)精神并存的理性精神的力度的書寫者。敢于用這樣文字的人，必定也是一個(gè)敢于求索生命真知的人。于是我重新找出塵封已久的這部用靈魂來(lái)求索的作品。

　　重讀過(guò)后，大概是因年歲的成長(zhǎng)感受到初讀時(shí)不曾感受過(guò)的震撼，然后便是一場(chǎng)長(zhǎng)久靜默。書中那冰寒的天地，虔誠(chéng)的藏民，忠實(shí)的藏獒、羊群以及食客禿鷲。雪域少女卡桑的信仰。爺爺用生命詮釋的真諦。猶如綻放在圣域的青蓮。都給人留下極深刻又美麗的震撼記憶。是這樣道來(lái)的：“所以卡桑，你要記住。我們的肉體永遠(yuǎn)都只不過(guò)是一朵蓮花，它會(huì)毀滅。但是我們的靈魂是永存的�？ㄉ�，你一定要有善美的靈魂。這樣，你的靈魂才能在佛的撫度之下，獲得永生�！� 如此文字。怎能叫人不為之震撼。我靜默著觀望，它所賦予我心之大地上對(duì)善的憧憬。如同虔誠(chéng)的朝圣者般，膜拜著那些為世而生，因善而亡的靈魂。正如七堇年在她的書中提及——“是有這樣一群生靈�？恐�信仰做養(yǎng)分，得以生存下去。肉體是這么微不足道的東西。它只不過(guò)是一朵蓮花。只如同一只器皿，用以承載著厚重并且潔凈的靈魂�！�

　　這書中有太多無(wú)法用任何語(yǔ)言來(lái)記述的情節(jié)，我所有的文字都相形見(jiàn)絀。書中的薦序稱這位19歲的少女筆觸像是年輕的莫言。但我卻認(rèn)為她與張躍然甚似。那些年輕女子閱歷不一定那么深遠(yuǎn)，卻能寫出這樣沉重的文字。干凈卻又滲出絲絲血腥，令殘酷的現(xiàn)實(shí)都無(wú)法與之相比。時(shí)代的盲目性總是壓倒性地蓋過(guò)了一切。縱然她努力去避免訴說(shuō)那些世態(tài)炎涼，但我還是從她的文字中讀出了哀愁與惋傷。是對(duì)那個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代的凄愴。也許。這是來(lái)自她內(nèi)心為這個(gè)時(shí)代的懺悔吧。

　　《大地之燈》。也許只是這個(gè)19歲女生用心中悲憫的光燃亮的救贖之燈吧。

　　最后，借用書內(nèi)安波舜老師的薦言—— “和大師相比，七堇年顯然有很多的不足和紕漏。比如結(jié)構(gòu)，比如所有的人物只要離開大地荒野回歸城市，就顯得蒼白單薄。然而，畢竟十九歲的小女子觸摸到了春上的形而上的心臟，她的寫作姿態(tài)和對(duì)語(yǔ)言的膜拜，預(yù)示著我們的嚴(yán)肅文學(xué)在隔代復(fù)蘇�！�

　　還有她所描述的彼端的世界，“那里草原像綠色的海，山花四季爛漫，河流像牧歌一般悠長(zhǎng)而清澈，蒼穹像湖泊一樣平靜而湛藍(lán)。那里的男人不再在戰(zhàn)爭(zhēng)中流血，那里的女人分娩不再痛苦。月光不再寒冷，風(fēng)雪不再肆虐。”至少我是那樣懷著尊敬景仰的心，深深遙望著。

　　篇二

　　一、生命之蓮

　　且讓我們以一夜的苦茗,訴說(shuō)半生的滄桑,我們都是執(zhí)著而無(wú)悔的一群，以飄零作歸宿。

　　——簡(jiǎn)楨《四月裂帛》

　　在高中的時(shí)候，第一次看了《大地之燈》。書的封面我很是喜歡，純白的底色，由無(wú)數(shù)羽翼簇成的簡(jiǎn)約的蓮花悄然綻放于紙上，那樣的靜默，它干凈、素雅而又深刻。蓮花的形象很是符合《大地之燈》的內(nèi)容和意境。蓮花在《大地之燈》中是一個(gè)重要的象征，象征著信仰，象征著善美�！洞蟮刂疅簟分卸啻翁岬缴徎�，講的故事也如蓮花至清至凈。

　　文中是這樣道來(lái)——

　　“印度教金剛乘的經(jīng)書以及教義在民間經(jīng)過(guò)反復(fù)嬗變，產(chǎn)生一個(gè)流傳：每一具人身血肉中都有數(shù)個(gè)“輪室”，以蓮花為形沿著椎骨排列，從尾處一直抵達(dá)頭頂。一旦花瓣被砍碎，花根被劈開，整個(gè)蓮花便分崩離析，失去精血與生命。也就是說(shuō)，靈魂所依托的肉體宣告破碎消亡的時(shí)候，靈魂就需要尋找新的載體�！�

　　“所以卡桑，你要記住。我們的肉體永遠(yuǎn)都只不過(guò)是一朵蓮花，它會(huì)毀滅。但是我們的靈魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣，你的靈魂才能在佛的撫度之下，獲得永生。”

　　這是卡桑的爺爺用生命詮釋的真諦，猶如綻放在圣域的青蓮，是孑然的默誦者。

　　曾經(jīng)看到這樣一句話，生命當(dāng)如蓮花。即使生活永遠(yuǎn)殘缺和黑暗，生命永遠(yuǎn)蒼白脆弱，我們也決不放棄自我扶正，決不放棄追求心靈的凈化。

　　二、善美的靈魂

　　生命就是這樣始終充滿幻覺(jué)。始終有希望。也始終無(wú)望。

　　安妮寶貝——《蓮花》

　　《大地之燈》以主人公成長(zhǎng)的傷痛揭示了這樣的主題：善美、懺悔和救贖。小說(shuō)用西藏這樣一個(gè)大多數(shù)人好奇卻也陌生的地方引出了一個(gè)沉重悲傷地故事，連接了幾個(gè)善良而敏感的生命。

　　卡桑是小說(shuō)里一個(gè)干凈的靈魂，帶著高原雪蓮一般的靈魂。她倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)的生活在高原那片潔凈的土地上，面對(duì)遙遠(yuǎn)的上青侖卓草原以及綿延的雪山，十歲的卡桑想起了長(zhǎng)眠于路上的阿爸阿媽。為了挽救兩匹瀕臨死亡的馬，他們毅然返回，靜默在雪山之上，回到了神圣的遠(yuǎn)方。身為葬師的爺爺，是每一個(gè)飛向天堂的靈魂的最后的見(jiàn)證者，但后來(lái)，爺爺也躺在葬臺(tái)上，以一種嬰兒的最原始的方式離開了卡桑，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。爺爺是卡桑幼年的啟蒙者，他經(jīng)常對(duì)卡桑說(shuō)的一句話就是：“我們的肉體不過(guò)是一朵自生自滅的蓮花”,這是除了晉美外，爺爺留給卡桑所有的遺產(chǎn)。隨著時(shí)間的流逝，卡桑將這句話銘記于心，成為一種不滅的信念。在爺爺離開之后許多孤獨(dú)荒涼的寒夜，牧羊犬晉美是她唯一忠誠(chéng)可靠的伙伴，但晉美為了保護(hù)卡桑與雪豹殊死搏斗，終于眼睛再也沒(méi)有睜開。晉美是勇敢的、忠心的，它出色的完成了自己的使命，回歸了那圣潔的高原