《給教師的一百條建議》讀后感
《給教師的一百條建議》讀后感
寒假期間閱讀了《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出不少的教學(xué)建議，每一條建議都是幫助老師解決教學(xué)中的實際遇到的問題，其中有的是用實際事例，有的是一些的理論分析，最多的都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的親身遇到的問題和真實教學(xué)案例，閱讀這本書，對教師教學(xué)大有益處，也是我開闊眼界，啟發(fā)非淺。
本次考試，成績出來后，有幾個孩子的成績不是很理想，家長們很著急，紛紛詢問如何才能有效地提高孩子的學(xué)習(xí)成績，其中談到最多的方法就是利用假期為孩子補課。這是家長為孩子尋找的解決方案，那么我能為孩子做些什么呢?
蘇霍姆林斯基在書中的第一條建議就是“請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。其中主要就是討論如何看待班上學(xué)困生的問題，并給出了建議。
一、正確看待兒童成績
“學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。”
這是蘇霍姆林斯基對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的觀點，每個孩子的成功都是相對于自己來說的，教師應(yīng)該充分地了解自己的學(xué)生各個方面，知曉學(xué)生的各種特點與個性，任何時候不拔高，不低估，這樣才能中肯地給予科學(xué)合理的評價，才能較好地把握學(xué)生的生長發(fā)展方向。
二、了解兒童的個性需要
“不同的兒童要達(dá)到這個知識的水平和范圍，所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級時就已經(jīng)能完全獨立地讀出和解出應(yīng)用題，而另外一些孩子直到二年級末甚至三年級末才能做到這一點。教師應(yīng)當(dāng)善于確定：要通過怎樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導(dǎo)兒童接近教學(xué)大綱所規(guī)定的水平，以及怎樣才能在每一個學(xué)生的腦力勞動中具體地實現(xiàn)教學(xué)大綱的要求。”
這段話，給我的啟發(fā)很大，無論是對待優(yōu)等生還是學(xué)困生，要幫助他們學(xué)習(xí)，首先就要了解他們在學(xué)習(xí)中將會遇到何種困難，這樣才能很好的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
1、 了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要;
2、 明確學(xué)生在學(xué)習(xí)可能遇到的困難與障礙;
3、 積極采用個性化教學(xué)方法幫助學(xué)生達(dá)到教學(xué)大綱的要求;
三、教師充分備課
(一)用一生去備課
書中提及一個教學(xué)案例，有一位聽課教師詢問這位講課的歷史老師可這節(jié)課需要多少時間，那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”
蘇霍姆林斯基通過這位歷史的回答告訴我們，每一位教師都應(yīng)該對自己所教授的學(xué)科用一生的努力去掌握，去理解，只有教師擁有豐厚的知識，才能自由應(yīng)對教學(xué)中出現(xiàn)的各種狀況。
(二)設(shè)計符合學(xué)生的教學(xué)方法
在建議中，蘇霍姆林斯基以一位數(shù)學(xué)老師的教學(xué)方法為例，建議我們分層設(shè)計教學(xué)方法。教學(xué)中，將學(xué)生進(jìn)行分類，依據(jù)學(xué)生的不同特點，分別給予不同的教學(xué)指導(dǎo)。這個方法的前提是必須對學(xué)生有深入的了解。
借鑒以上的建議，如何對班上學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，有了一點想法。
1、 現(xiàn)階段學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，設(shè)置符合他能力的學(xué)習(xí)任務(wù);
2、 學(xué)習(xí)習(xí)慣較差的學(xué)生，與家長聯(lián)系制定家校學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)計劃，家校聯(lián)合努力糾正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣;
3、 學(xué)習(xí)動機不足的學(xué)生，通過鼓勵機制，引發(fā)興趣;
4、讓每一個學(xué)生體驗到取得成功的個人的、人格上的歡樂。
《給教師的一百條建議》讀后感
讀完了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，我不禁掩卷沉思。蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，在這本書中他將其教育教學(xué)中的實例，以平實精煉的語言，娓娓道來，輔以精辟的理論分析，內(nèi)容基本涵蓋了教育教學(xué)中的方方面面，既有對教師教育教學(xué)方面的指導(dǎo)，也有對教師提升自身素質(zhì)的建議。大師的以人為本的教育教學(xué)理念貫穿于書的始終，使一線任教的我如獲至寶、受益匪淺。
書中眾多的理論發(fā)人深省，它猶如一盞指路明燈，照耀著我前進(jìn)的道路。其中給我印象最深的有以下幾點：
一、師之責(zé)
(一) 注重學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“要注重學(xué)生的全面和諧發(fā)展。”“而培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個性的過程就在于：教育者任何時候也不要忽略人的所有各個方面和特征的和諧……在一個全面發(fā)展的、有血有肉的人身上，體現(xiàn)出力量、能力、熱情和需要的完滿與和諧。教育者在這種和諧里看到這樣一些方面，諸如道德的、思想的、公民的、智力的、創(chuàng)造的、勞動的、審美的、情緒的、身體的完善等。”他要求學(xué)生在德育、智育、體育、勞動教養(yǎng)和美育等方面得到發(fā)展。他強調(diào)，忽視哪一方面都是不允許的，學(xué)生只有在各方面都得到發(fā)展，才能達(dá)到全面發(fā)展的要求。倘若學(xué)生只有智力方面的素養(yǎng)，而無品德的、體育的、勞動的和審美的等方面的素養(yǎng)，就既不能算完全發(fā)展，也就談不上統(tǒng)一的、完整的、和諧的發(fā)展。
我們的現(xiàn)代教育普遍存在著重“智育”，輕“它育”的現(xiàn)象。導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)過于單調(diào)，課程內(nèi)容過于局限，教學(xué)模式過于統(tǒng)一，評價方式過于僵化，學(xué)生能力單一發(fā)展。我國的基礎(chǔ)教育課程難度與世界各國相比是大的，但學(xué)生的創(chuàng)新能力卻不是強的。我國的學(xué)生在各種學(xué)科競賽中成績優(yōu)異，而實踐能力卻落后于人。這與我們的學(xué)校教育過分注重傳統(tǒng)的課業(yè)學(xué)習(xí)智力有很大關(guān)系。今天我們?nèi)嫱七M(jìn)素質(zhì)教育，肩負(fù)發(fā)展學(xué)生智力的使命。但是，學(xué)生的潛能是多元的，我們更應(yīng)重視學(xué)生的全面的多元的發(fā)展。而這也是當(dāng)前素質(zhì)教育的宗旨，符合新時代下對人才多元化的價值取向的要求。
(二)關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“發(fā)揮每一個學(xué)生的個人才能，是一項重要的教育學(xué)任務(wù)。及時地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展我們學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時地了解每一個人的志趣，這一點正是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事。”教師的共性教育不能排除個性教育，而且必須依賴于個性教育去充實、完善和提高。
作為教師要認(rèn)識到每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個學(xué)生更聰明，而是一個學(xué)生在哪些方面更聰明。教師必須要照顧學(xué)生的年齡特點和個性差異，滿足和發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長。教師的責(zé)任在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長處，并加以引導(dǎo)和鼓勵，讓學(xué)生多種多樣的才能、天賦、意向、興趣和愛好等個性特點充分發(fā)揮，促使學(xué)生獲得成功，從而樹立起自尊和自信，并最終成為社會有用之材。
(三)關(guān)注學(xué)生的思維和智力發(fā)展。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“一個人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊，更主要的還是為了變得更聰明(可是多么遺憾，我們許多教師常常忘記了這一點!)怎樣發(fā)展學(xué)生的智慧，加深他的智力---在我看來，這是整個學(xué)校教育的最尖銳而又尚未加以充分研究的問題之一。”他認(rèn)為緊張的、愉快的腦力勞動在學(xué)校里應(yīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，智力積極性是學(xué)生精神生活發(fā)展的極為重要的因素。因此，真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國。
在教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題,諸如：學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生感到越學(xué)越難，死記硬背，厭學(xué)情緒的產(chǎn)生，對學(xué)習(xí)的冷漠和無所事事，注意力不集中，“后進(jìn)生”與 “差生”的問題等等，主要原因是沒有足夠的智力的訓(xùn)練，學(xué)生的思維沒有得到很好的挖掘、培養(yǎng)和發(fā)展，智力精神生活沒有得到滿足。
所以教師的教學(xué)方向就是：讓學(xué)生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物!我們教師要依靠思考，也只有依靠思考，才能點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，駕馭年輕的心靈，激發(fā)學(xué)生對書籍的不可遏止的向往，使思考、認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、理解和求知的需要，成為學(xué)生最主要的精神需要。那么學(xué)習(xí)對學(xué)生來說就不再是不堪忍受的負(fù)擔(dān)，由此也不會再產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。?
(四)要教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為： 要發(fā)展兒童的思維和智力，克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，學(xué)生不至于出現(xiàn)越學(xué)越困難的現(xiàn)象，幫助學(xué)有困難的學(xué)生發(fā)展智力，就要教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。而教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，就需要學(xué)生在特定的學(xué)習(xí)階段，應(yīng)當(dāng)達(dá)到一定的教養(yǎng)水平，應(yīng)當(dāng)掌握最重要的技能和技巧，掌握最重要的概括(規(guī)則、結(jié)論、公式、定律)，并且牢固地掌握到永遠(yuǎn)不再忘記的程度。大師概括了10種最重要的技能和技巧。他認(rèn)為我們教師要努力幫助學(xué)生達(dá)到并具備這10種能力，這將為學(xué)生的在校學(xué)習(xí)和以后的終生學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。
授人以魚，不如授之以漁。學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，有利于解放學(xué)生，減輕負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是新時代素質(zhì)教育的基本要求，也是現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
二、師之魂
師德修養(yǎng)是教師的靈魂，而熱愛學(xué)生則是教師靈魂的核心。蘇霍姆林斯基強調(diào)要把愛學(xué)生作為教師的必備品質(zhì)和基本的道德修養(yǎng)。如果不具備這一最起碼的條件，那他(她)就根本不配成為一個教師，就必須讓他(她)離開學(xué)校，免得誤事誤己。
首先，愛學(xué)生表現(xiàn)在教師要關(guān)心學(xué)生的健康，包括身體健康和科學(xué)用腦。蘇霍姆林斯基要求教師要配合家長注意加強學(xué)生的營養(yǎng)，合理安排作息時間，開展體育鍛煉，從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，擁有健康的體魄。同時他還指出：反對教師熱衷于使用“高效率”、“高速度”的教學(xué)方法，把學(xué)生的頭腦當(dāng)作無休無止地吸收信息的電子裝置，在學(xué)生還沒有具備掌握知識的工具的那些能力時，教師就源源不斷的把新知識硬塞給學(xué)生。其結(jié)果是學(xué)生每天10至12個小時坐在那里讀書、聽講、思考、記憶、回想、再現(xiàn)，為的是能回答教師的問題，---這真是一種無法勝任的、使人精疲力竭的勞動，它歸根結(jié)底將會摧殘學(xué)生的體力和智力，使學(xué)生對知識產(chǎn)生冷淡的和漠不關(guān)心的態(tài)度，使得一個人只有學(xué)習(xí)，卻沒有智力生活。還有教師不應(yīng)人為的排解學(xué)習(xí)中的困難，解除或降低思維的難度。所以教師要注重能力和知識之間的關(guān)系的協(xié)調(diào)，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生有自由支配的時間，教會學(xué)生科學(xué)用腦，充分享受智力精神生活帶來的樂趣。
其次，愛學(xué)生表現(xiàn)在教師要細(xì)心呵護(hù)，成就學(xué)生的自尊和自豪感。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教育要造就真正的人，首先是教師要關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及那些年輕的心靈，而這些心靈又是極易受到傷害的、極其脆弱的。在學(xué)生的精神領(lǐng)域里，他們渴望能在學(xué)習(xí)過程中體驗到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，是事實和現(xiàn)象的駕馭者，在他們的手里，知識變成了力量。這種感到知識是一種使人變得崇高起來的力量，讓學(xué)生體驗到了一種無可比擬的人類的自尊感和自豪感，而這乃是通往學(xué)生心靈中點燃著“想成為一個好人”的火花的那個角落的一條蹊徑。所以教師要愛護(hù)這條蹊徑和這點火花，保護(hù)和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感和自豪感，要保持審慎而細(xì)心的態(tài)度，要尊尊和激勵學(xué)生，打開學(xué)生的創(chuàng)作的源泉，讓每一個學(xué)生都有最喜歡做的事，讓學(xué)生心里的詩的琴弦響起來，讓他們的內(nèi)心不造成痛苦和不幸，愉快幸福地生活。?
再次，愛學(xué)生還表現(xiàn)在教師要關(guān)心每一個學(xué)生的成長和發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒有也不可能有抽象的學(xué)生。每一個兒童的思維發(fā)展都有其獨特的道路，每一個兒童的聰明和才智都各有各的特點。沒有任何一個正常的兒童是毫無能力、毫無天賦的。重要的是，要使這種智慧和天賦成為在學(xué)習(xí)中取得成就的基礎(chǔ)，不要讓任何一個兒童在低于他的才能的水平上學(xué)習(xí)。那么如何使每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)中都應(yīng)當(dāng)達(dá)到他力所能及的成就呢?他提出：教師在給學(xué)生布置作業(yè)時，要設(shè)計出幾種難度不同的方案：要讓最有才能的學(xué)生超出教學(xué)大綱的范圍，要有耐心細(xì)心觀察“差生”的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情感生活，要促使學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生思維的覺醒，獨立地進(jìn)行創(chuàng)造性智力活動，使學(xué)生從自己取得進(jìn)步和學(xué)到知識中體驗到自尊感。同時在評分時要有份量、有意義，不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。尤其是對那些“差生”來說，不要輕易挫傷他們的自尊感和自信心。
所以，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢智能，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來。我們教師要堅信“天生其人必有才，天生其材必有用”。要以滿腔的熱情去注意每一個學(xué)生，關(guān)愛每一個學(xué)生，并以關(guān)切而又謹(jǐn)慎態(tài)度對待每一個學(xué)生的優(yōu)缺點，要想盡辦法了解學(xué)生的年齡特征與心理需要，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，以各種方式表達(dá)自己對每一位學(xué)生的期望，盡力發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點，幫助學(xué)生樹立自信心，激發(fā)其奮發(fā)向上的精神，讓學(xué)生從心底說出“我能行”，“我努力就一定會成功的”，促使每一個學(xué)生健康的成長和發(fā)展。
總之，《給教師的一百條建議》是每一位教育工作者必讀的經(jīng)典之作。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他的每一條建議都對我們有指導(dǎo)作用，無論是理論還是經(jīng)驗，它都為我以后的教育教學(xué)指明了方向，將引領(lǐng)我日漸成為一名合格甚至優(yōu)秀的教育工作者。
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