百年孤獨(dú)1200字讀后感
今天中午沒睡著，腦子里模模糊糊地全是昨天晚上看的《百年孤獨(dú)》結(jié)尾的場(chǎng)景。奧雷里亞諾坐在案臺(tái)前，有昏黃的燈光，他急迫地想破譯羊皮卷，最后所有的一切被颶風(fēng)刮走，這百年孤獨(dú)的家族永遠(yuǎn)地消失了，好像一個(gè)王朝的消失，看著一場(chǎng)盛宴最后的狼藉。
好難以想象最后時(shí)刻，奧雷里亞諾跟應(yīng)該是他姨媽輩分的阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉在那個(gè)陰濕的百年房屋中擁抱著，互相安慰彼此對(duì)于孤獨(dú)的恐懼。
起床的時(shí)候覺得腦子昏昏沉沉的，好像也是被颶風(fēng)刮過，思維混沌，而感到有那么一種難以描述地孤獨(dú)。
回過頭來(lái)看書評(píng)，很多人說這本書很難啃，說讀不懂，我卻是越看越喜歡，我覺得至少今年內(nèi)我再也不會(huì)找到比這本更讓我覺得喜歡的'小說了(也許好幾年都如此)，甚至想看原文著作。
布恩迪亞家族史簡(jiǎn)直就是一部微縮人類發(fā)展史。從最早的布恩迪亞家族一代帶領(lǐng)同齡的青年們來(lái)到加勒比海臨近的土地，建立起馬孔多小村。那個(gè)時(shí)候的人們是自由平和而熱情的。那個(gè)時(shí)候的馬孔多沒有政府控制，可以說是原始社會(huì)。我反過頭來(lái)思考政府的控制手段是如何形成的，人們的哲學(xué)思維，隨著小村的發(fā)展有了什么變化(跟破解羊皮卷的奧義如出一轍)，對(duì)無(wú)政府主義感到些許困惑，但很快就有了一個(gè)初步的豁然開朗。其實(shí)那個(gè)時(shí)候布恩迪亞一代家長(zhǎng)就像村長(zhǎng)(原始社會(huì)的族長(zhǎng)那般)，是一個(gè)人治社會(huì)。只不過村長(zhǎng)是個(gè)很有思想遠(yuǎn)見的人，他一輩子都在跟自己的思維作斗爭(zhēng)，跟吉普賽人先知談話，甚至老年時(shí)被當(dāng)成瘋子。我非常崇拜他，尤其是他那么早就開始想證明無(wú)神論，面對(duì)神甫想說服他成為基督徒時(shí)，他只是一個(gè)勁反問，你想讓我相信上帝存在，你能拿出一張上帝的照片嗎?(他當(dāng)時(shí)瘋狂迷戀照相術(shù))我覺得這人可愛透了。那個(gè)時(shí)候的人還沒有被權(quán)力沖昏頭腦，因?yàn)樗麄兊墓枢l(xiāng)是他們親手打造的，懷有深厚的感情而不至于用個(gè)人權(quán)力去毀滅它。
還值得去了解的一方面是里面的女性形象。除了被奧雷里亞諾上校說是娶進(jìn)門后讓家族衰敗的費(fèi)爾南達(dá)，其他的每一位女性都有其自由、獨(dú)立的一面，尤其是貫穿整一個(gè)家族史的一代祖母烏爾蘇拉，還有那個(gè)與家族密切相關(guān)卻未入門的庇拉爾.特爾內(nèi)拉。雖然里面費(fèi)爾南達(dá)是最讓人感到突兀的角色，在我看來(lái)，確實(shí)是她，最初的導(dǎo)火索毀了這個(gè)自由狂放而注定不凡的家族，但是她也是最可憐的女人，一輩子也沒做出一個(gè)自然人該有的生活姿態(tài)，更遑論作為一個(gè)女人的姿態(tài)。當(dāng)然，這不能怪她，恐怕這是他們那個(gè)時(shí)代共有的特征，被宗教文化深深套牢，深深束縛，更可怕的是他們并不知道那是束縛，還愛上了束縛(這是從《娛樂至死》里談到“人們最終會(huì)愛上壓迫”得來(lái)的啟發(fā)，想一想，其實(shí)自古以來(lái)不都是這樣嘛，要不然還要什么政府控制手段)。
越到后面也越讓我感到震驚和無(wú)奈。比如說，那一場(chǎng)在火車站瘋狂的大屠殺，以及之后我們看到書里寫的，政府不承認(rèn)，政府將這一天從馬孔多的歷史中抹去，而后來(lái)的人談?wù)撈饋?lái)還真的會(huì)說“那一天什么都沒發(fā)生”，只有布恩迪亞家族的人守著相信，還有看著那本書的你。那個(gè)時(shí)候你就能將這個(gè)家族的孤獨(dú)深深植入你自己的身體里，就好像那些秘密只有讀著書的你和書中還沒破解羊皮卷的主人翁知道了。大屠殺之后下了三年零四個(gè)月的雨，更是讓人深深感覺到，這是對(duì)一段歷史即將死亡的征兆，這也是對(duì)人類藐視生命的一種控訴。
當(dāng)最后那場(chǎng)颶風(fēng)吹來(lái)，這段歷史就真的隨風(fēng)飄去了。再也沒有人會(huì)知道真相。就像今天的我們，再也無(wú)法了解歷史上有過什么樣的輝煌，有過什么樣的偉人沒有被記載，被孤獨(dú)侵蝕，死在時(shí)間的長(zhǎng)河里。
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