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《科學(xué)管理原理》的讀后感600字(精選9篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都增長了不少見聞,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編精心整理的《科學(xué)管理原理》的讀后感600字,歡迎大家分享。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 1
雇員努力提升自己的勞動生產(chǎn)率,是個人利益最大化的保障
科學(xué)管理原理的提出,是基于員工效率低而產(chǎn)生的。那么這個效率低是事實嗎?
我認為不僅僅是泰勒所生活的時代,而是每個時代都是如此。在全球不同的國家,人員的薪酬差異,就是一個最有力的證據(jù)。同時,也是因為人有自己與生俱來的障礙:自私,懶惰,貪心,嗔恨,執(zhí)著,傲慢等。那些成功的人,基本上都是會擺脫這些一個兩個或多個障礙的人。
讀完本書,我的最大感受是,雇員努力提升自己的勞動生產(chǎn)率,是個人利益最大化的保障。我會從以下幾個方面來說明。
一、人的時間是固定的,你投入工作的時間多了,自然做其他另自己愉悅的事的時間就少了。本書中講述了一個例子,工人喜歡運動,打球,或者其他體育競賽,你看他們渾身是汗,還非常有激情,因為那是他們喜歡的事,不需要催促。
人的最大的自由就是可以說不的能力。有很多事,我們說自己是不得不,那就是被逼迫的。比如,我們說你基本的吃飯,你可以說你不吃嗎?再比如睡覺,你可以說你不睡嗎?在相對的層面上,你都是需要的。這里說相對的意思是對有些追求靈性成長,并出離于輪回的修行者來說。
所以,在做一些維護自己生存及履行自己職責(zé)的事情時,你需要提升你的效率,因為只有那樣,你才可以更多時間享受你所主動選擇的事情來做。
二、在前一條中,有個暗含的假設(shè),假設(shè)你的欲望是固定不變的,或者是在相對一段時間內(nèi)的欲望是固定的。當(dāng)我們的.欲望擴大的時候呢?我們必然會所求更多,而之前所得更是有限,所以還是要努力提升自己的效率以滿足個人欲望的需求。
遏制自己的欲望是可以做到的,但是它需要第一條所節(jié)省的時間來訓(xùn)練,在相對社會不斷發(fā)展中的欲望提升,這點只能靠提升個人的生產(chǎn)效率來完成。這里的生產(chǎn)率不僅僅是工作上面的,還有學(xué)習(xí)新知識,新事物,比如投資,那你的投資回報率高嗎?比如生活衣食資具,你可以很快的完成嗎?
第三,再回到一般工作中,個人效率的提高,不管是記件工資,還是任務(wù)工資,如果你都有很高的效率來完成。你的成長速度超過了你們公司的速度,你勢必會選擇更好的發(fā)展平臺,獲得更高的個人發(fā)展;蛘呔褪抢习鍨榱肆糇∧氵@樣的人才,給你晉升,加薪。不管哪種方式,最終的結(jié)果都是對自己最有利的。
最后,有人會擔(dān)心人工智能的發(fā)展,分工協(xié)作及知識性工作崗位的普及,勞動生產(chǎn)率的提高會不會不再需要?這個問題跟題目依然是一樣的,如果還需要人操作,如果還需要人來工作,勞動生產(chǎn)率的提定是對雇員自己最有利的。
那些被“解放了”的勞動者,可以努力去享受服務(wù),或者選擇追求靈性的生活。那些不得不做事謀生的人,如果不能提升效率,那么他的享受,他的幸福,也就被自己所葬送了。
不管怎樣,勞動生產(chǎn)率的提升,都是對自己最有利的,對整個社會最有利的。人作為有情感的動物,在兩種極端產(chǎn)生之前,必然都會選擇。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 2
管理學(xué)無疑是最與時俱進的學(xué)科之一。經(jīng)過百余年的發(fā)展,早已枝繁葉茂,今非昔比。但是,管理學(xué)的本質(zhì)卻一直沒有變。今天,我們回過頭去重溫經(jīng)典,看看它最初是如何起步的,而這一回頭,自然就得碰上被尊稱為“科學(xué)管理之父”的泰勒以及他的《科學(xué)管理原理》。
泰勒是美國古典管理學(xué)家、科學(xué)管理的創(chuàng)始人。也可以說,他是第一位認真研究勞動的人,也是第一位把管理當(dāng)作一門科學(xué)的人。泰勒的偉大之處在于,他在一片混沌中,用科學(xué)的手段去分析管理,提升管理效率,以便達到雇主和雇員的雙贏。以現(xiàn)在的眼光來看,泰勒的“科學(xué)管理”體系其實很簡單,盡管要做到這一點,需要采取許多科學(xué)量化的手段,更需要投入很大精力去做一番細致的比較和分析。但是,能在19世紀末20世紀初提出此理論體系,并無畏地致力于其實踐推廣,卻非常人所能及。他提煉的科學(xué)管理核心為:尋求科學(xué)的操作方法,制定科學(xué)的工藝規(guī)程,使工具、機器、材料標準化,并對作業(yè)環(huán)境標準化并用文件形式固定下來;隨后,對工人進行科學(xué)的選擇、培訓(xùn)和晉升;同時實行具有激勵性的計件工資報酬制度,對完成和超額完成定額的工人以較高的工資率計件支付工資,而對完不成定額的工人,則按較低的工資率支付工資。
此外,他還開創(chuàng)性地提出,要將管理和勞動分離,并要求管理者和勞動者在工作中密切合作,以保證工作按標準的設(shè)計程序進行。上述理論及措施現(xiàn)在雖然已成為管理常識,但在當(dāng)時卻是重大的變革,給世人以極大的震驚。此后,泰勒的追隨者進一步豐富了其科學(xué)管理體系。亨利·甘特用甘特圖進行計劃和控制的做法,是當(dāng)時管理思想的一次革命;而亨利·福特在泰勒的單工序動作研究基礎(chǔ)之上,進一步對如何提高整個生產(chǎn)過程的效率進行了研究。他充分考慮了大量生產(chǎn)的優(yōu)點,創(chuàng)建了第一條流水生產(chǎn)線———福特汽車流水生產(chǎn)線,使成本明顯降低。拜科學(xué)管理體系所賜,美國企業(yè)的生產(chǎn)率有了大幅度的提高,一度出現(xiàn)了高效率、低成本、高工資、高利潤的`新局面。至于社會組織學(xué)大師韋伯和管理大師德魯克,同樣從科學(xué)管理體系中獲益良多。
但是,科學(xué)管理自有其局限性。在今天看來,其界定的管理范疇很單一,多局限于生產(chǎn)制造類企業(yè),盡管泰勒說:“同樣的原理能以同樣的效力運用到所有社會活動中”,但很顯然是難以做到的。這其實不足為怪,因為那時企業(yè)和管理的概念還沒有真正形成,這個工作直到20世紀30、40年代才由一位管理大師德魯克完成。只有在生產(chǎn)制造類企業(yè)內(nèi),泰勒才能依靠科學(xué)研究的方法確定“標準工作量”,然后確定“工資支付率”;至于今天盛行的創(chuàng)意企業(yè)、智力密集型企業(yè),卻很難做到這一點,因為它們根本就不在泰勒狹小的“管理”范疇內(nèi)。
進而言之,依靠科學(xué)量化地手段來提高生產(chǎn)效率,畢竟有如“螺絲殼里做道場”,成效總是有限地。今天我們已經(jīng)知道,管理是一門科學(xué),更是一門藝術(shù),是兩者地有效結(jié)合,單獨強調(diào)某一方面都是錯誤地。泰勒地科學(xué)管理更多地是一種狹義地方法,需基于穩(wěn)定地科技技術(shù)和業(yè)務(wù)流程。一旦生產(chǎn)技術(shù)有所改變,標準動作和流程又得相應(yīng)變化,要想提高效率,只得重新做一番研究和分析。而事實上,隨著科技地發(fā)展,生產(chǎn)流程和方法地變化也越來越快。就此意義而言,我們需要不斷地進行生產(chǎn)流程再造,而這正是當(dāng)今盛行“流程再造”地根本原因。在今天,只有通過科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新,通過調(diào)動員工地主動積極性,才能真正快速地提升效率。而如果死抱著科學(xué)管理那一套,無疑有些抱殘守缺之嫌。比如今天按需定量地生產(chǎn)方式,比如今天微軟、Google對員工地柔性管理,就遠非當(dāng)初泰勒所能想像地。
除科學(xué)管理外,泰勒對管理學(xué)地另一大貢獻是勞資雙方地精神革命,并認為這是實施科學(xué)管理地核心問題。泰勒希望依托“穩(wěn)定工資支付率”和“標準作業(yè)量”,找到勞資兩利地接合點,消除勞資對立,實現(xiàn)管理地目標———“使雇主地財富最大化,同時也使每一位雇員地財富最大化!钡聦嵣希@只是一廂情愿。受限于當(dāng)時地時代背景,泰勒無法做到這一點,這從隨后地勞工罷工和更大規(guī)模地勞資沖突中,就可以很明顯地看出。勞資雙贏,直到今天仍是一個難題。目前,消除企業(yè)內(nèi)部利益對立地比較通行地方式是:依靠使命愿景和戰(zhàn)略目標來統(tǒng)一組織成員地價值立場,在此共同地價值立場上,依靠制度性規(guī)范來最大限度地發(fā)揮組織內(nèi)地協(xié)同效應(yīng),依靠創(chuàng)新,依靠科技,從而提升生產(chǎn)效率;發(fā)揮個人潛質(zhì),滿足自我實現(xiàn)地需要。
歷史總是充滿了回歸。今天當(dāng)我們困惑于諸多形形色色的管理理論時,回過頭去重新審視作為管理源頭的《科學(xué)管理原理》,倒也不失為一種明智之舉。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 3
“科學(xué)管理”與“矢量管理”。很抱歉,“矢量觀點”是我個人提出以久的想法(雖然只有兩年多一點的時間,不過對于我的已存在時間,已經(jīng)是一個很大的比例了),其含義是——“世間萬物皆如矢量,方向正確并穩(wěn)定,用力夠大,方可成“功”,才能有較快速度的結(jié)果!
這個觀點可用于世間萬物,用在管理上就可以稱之為“矢量管理”。對比于科學(xué)管理的四個原理,具體如下:一是“科學(xué)的工時研究”,對過程中所有環(huán)節(jié)和動作進行最優(yōu)化,尤其是將過程中不必要的環(huán)節(jié)和動作進行剔除。這就像是在用力做功時,將力的方向保持在一個正確的方向,避免一些無用功的發(fā)生——方向正確。二是“科學(xué)挑選和培訓(xùn)工人”,按照作者弗雷德里克.泰勒的話就是——“使每個人都能盡其天賦之所能,以最快的速度、用最高的的勞動生產(chǎn)率從事適合他的等級最高的工作。”。
其實,這是選擇了最優(yōu)的發(fā)力主體。三是“新的'工資制度”,采用差別計件工資制,即對一種工作設(shè)定兩個工資率,對那些耗用最短時間并且高質(zhì)量完成工作的工人采用高工資率來計算工資,對那些耗用時間長且完成質(zhì)量低的工人則反之。這是制造激發(fā)用力者的良好環(huán)境,和第二點共同構(gòu)成了一個最優(yōu)發(fā)力主體,從而實現(xiàn)——用力夠大。四是“職能管理原則”,工人只專一地負責(zé)生產(chǎn)環(huán)節(jié),而計劃、控制、技術(shù)改進等其他環(huán)節(jié)都交由其他職能人員負責(zé),從而實現(xiàn)工作專業(yè)化。這就像是一個運動中的物體,它始終專一地只朝一個方向運動,其最終也就必然獲得最高的速度——方向穩(wěn)定,且獲得較大速度的結(jié)果。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 4
最近認真看了科學(xué)管理之父——泰勒的《科學(xué)管理原理》,總覺得要寫寫自己的感想,哪怕只是個人小小看法。其實靜不下來讀書是一件很痛苦的事情,更多的時候我是在想辦法讓自己靜下心來。以前有所接觸泰勒制,所以還不至于十分陌生。
泰勒的科學(xué)管理主張用科學(xué)的方法代替原來經(jīng)驗的方法,對工人進行科學(xué)選擇和教育培訓(xùn),要求管理者和工人緊密合作,主要目的在于追求勞動生產(chǎn)率的最大化,實質(zhì)即追求財富(利潤)的最大化。從經(jīng)濟學(xué)的角度來看,其思想非常具有進步意義,對于管理學(xué)科的發(fā)展更是有跨越式的進步。在他那個時代,美國工業(yè)化發(fā)展迅速,勞資關(guān)系緊張,他的思想其實很難得到人們的理解和支持的。
而我之所以要講到泰勒,是因為一篇文章中提到深圳富士康員工的十二連跳引發(fā)的對企業(yè)員工的關(guān)注。富士康的管理中有泰勒制的影子,實行標準化管理,以效率最大化為最高目標,以“經(jīng)濟人”假設(shè)為理論基礎(chǔ)進行統(tǒng)一管理,認為人是受經(jīng)濟利益驅(qū)動的,不關(guān)心人的社會需求、情感需求。中國正在飛速工業(yè)化發(fā)展的進程中,難免會出現(xiàn)歐美工業(yè)化時代曾出現(xiàn)的'諸多問題,會有一些重蹈覆轍,但是,在現(xiàn)在這個重視人權(quán)的時代,在這個提倡以人為本的社會,完全按照“經(jīng)濟人”假設(shè)進行企業(yè)管理,是不可能長久的。今天的我們,應(yīng)該在學(xué)習(xí)和借鑒歷史的基礎(chǔ)上,更加注重企業(yè)工人(員工)的各種需求,全面看到企業(yè)經(jīng)營者、員工和全體消費者各方的利益,追求多方共贏才是最佳的!
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 5
從《科學(xué)管理原理》的全部內(nèi)容中可以體現(xiàn)出這樣一些管理思想,如:專業(yè)分工思想,一方面是工人的勞動分工;另一方面是管理的分工;最優(yōu)化思想,指企業(yè)生產(chǎn)過程的最優(yōu)化,即在標準的生產(chǎn)條件下,尋求一種最優(yōu)的工作方法,以達到最優(yōu)的生產(chǎn)效率;標準化思想,把科學(xué)的方法和條件形成管理的要求,從而使管理得以順利實施,這些專業(yè)化、最優(yōu)化、標準化的思想都反映了一切社會化機器生產(chǎn)普遍的客觀要求。而對于人性的假設(shè)方面,則反映出“經(jīng)濟人思想”,泰羅認為人的行為動機是為了追求個人的經(jīng)濟利益,企業(yè)主的欲望是追求最大的利潤,工人的欲望是追求最高的工資,同時他還認為“人的天性趨向于輕松隨便,普通人(無論從事哪種職業(yè))都趨向于不慌不忙的干活”,泰勒認為,工人磨洋工的重要原因之一是付酬制度不合理,計時工資不能體現(xiàn)按勞付酬,干多干少在時間上無法確切的體現(xiàn)出來;他認為,要在科學(xué)地制定勞動定額的前提下,采用差別計件工資制來鼓勵工人完成或超額完成定額!從而提高勞動生產(chǎn)率。
管理所一直追求的目標,是人們的自覺性、責(zé)任心和主動性的形成?墒,管理似乎沒有達成這樣的目標,相反,物質(zhì)生活不斷提高的人們卻對管理中的各種刺激越來越麻木。管理自己進入了一個怪圈:用于刺激人們積極性的投入越來越大,所產(chǎn)生的肌理效果越來越差。這也是泰勒當(dāng)時就要解決的問題,至今還存在著。管理的手段與目的一直處于一種分裂境地,如今,我們必須在手段與目的的統(tǒng)一中尋找管理的出路和真正的管理革命。人是萬物之靈,人天生就是主體而不是工具。在人們急功近利的動機驅(qū)動下,為了經(jīng)濟發(fā)展的目標,將人異化成了管理實現(xiàn)目標的工具和整個企業(yè)運作的一個零部件。這是違背人性的,也正如泰勒所說,這樣的管理不是在解放生產(chǎn)力,而是反生產(chǎn)力的。泰勒的科學(xué)管理思想并沒有被當(dāng)時短見的管理者完全理解和付諸行動,但是心理的`革命為行為科學(xué)的誕生播下了種子。泰勒的實際貢獻是:用技術(shù)解放了生產(chǎn)力,用思想為行為科學(xué)的誕生提前放起了“喜炮”。
泰勒的《科學(xué)管理原理》掀起了一場企業(yè)管理的革命,使得西方19世紀末20世紀初的早期工廠管理實踐向科學(xué)管理邁進了一大步,泰勒在管理發(fā)展史上做出了巨大的貢獻。美國著名管理大師彼得·杜拉克這樣說道:“泰勒的思想是及聯(lián)邦憲法之后,美國對西方思想所作出的最之久的一項貢獻!
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 6
所以科學(xué)管理理論很明顯地是一個綜合概念。它不僅僅是一種思想,一種觀念,也是一種具體的操作規(guī)程,是對具體操作的指導(dǎo)。它們是:首先,以工作的每個元素的科學(xué)劃分方法代替陳舊的經(jīng)驗管理工作法;其次,員工選拔、培訓(xùn)和開發(fā)的科學(xué)方法代替先前實行的那種自己選擇工作和想怎樣就怎樣的訓(xùn)練做法;再次,與工人經(jīng)常溝通以保證其所做的全部工作與科學(xué)管理原理相一致;最后,管理者與工人應(yīng)有基本平等的工作和責(zé)任范圍。管理者將擔(dān)負起其恰當(dāng)?shù)呢?zé)任,而過去,幾乎所有的工作和大部分責(zé)任都壓在了工人身上。
從本書中可以了解到,泰勒的一系列工時研究所用的時間并非一兩個月,而是幾年甚至十幾年。這也啟示我們,做研究要有一個平和的心態(tài),不應(yīng)急功近利。這樣,經(jīng)過縱向與橫向的比較、綜合的比較后,我們得出的結(jié)論才會更具有說服力。泰勒認為必須采用科學(xué)管理來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的經(jīng)驗法則?茖W(xué)管理是建立在勞資雙方利益一致的基礎(chǔ)之上的'。他要求企業(yè)的每一個成員充分發(fā)揮最高的效率,爭取最高的產(chǎn)量,實現(xiàn)最大的利益。這既闡明了科學(xué)管理的真正內(nèi)涵,又綜合反映了泰勒的科學(xué)管理思想。
泰勒的管理理論看似簡單,其實內(nèi)涵極為豐富,需要我們不斷研讀,也需要我們不斷地實踐,才能實現(xiàn)組織管理的目標_“使雇主的財富最大化,同時也使每一位雇員的財富最大化”。管理,是一門博大精深的科學(xué)。人們總是在尋找各種辦法以希望找到最優(yōu)的管理體系,殊不知這些僅僅是為管理理論的升華奠定基石。我也只能在工作中慢慢摸索,希望能對管理之道有所提高。從而可知《科學(xué)管理原理》是一本很經(jīng)典的書。從詞義上理解,管理通常被理解為主持或負責(zé)某項工作。人們在日常生活上對管理的理解是這樣。平常人們也是在這個意義上去應(yīng)用管理一詞的。但自從管理進入人類的觀念形態(tài)以來,幾乎每一個從人類的共同勞動中思考管理問題的人都會對管理現(xiàn)象做出一番描述和概括。并且頑固的維護這種描述和概括的正確性甚至唯一性。人類從來就不曾取得對于管理定義的一致解釋。但泰勒提出的管理問題依然存在,他總結(jié)的管理經(jīng)驗依然有益,他研究的管理邏輯依然普遍,他創(chuàng)造的管理方法依然有效。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 7
想了解一下管理學(xué)的經(jīng)典,弗雷德里克·F·泰羅,亨利·法約爾和馬克思·韋伯,三位前輩無論如何避不開的。
《科學(xué)管理原理》,是一篇論文,寫于1910年。工業(yè)革命以后,人們逐漸重視“管理”,將企業(yè)家才能視為繼土地、勞動和資本的第四種生產(chǎn)要素(1776年的《國富論》尚未將企業(yè)家才能歸為生產(chǎn)要素)。然而真正的近代意義上的對管理的追溯,得從科學(xué)管理之父——泰勒說起。
科學(xué)管理之“科學(xué)”。這里所說的科學(xué),不是我們所理解的一般意義上的自然科學(xué)。它是相對于“經(jīng)驗”來說的。科學(xué)管理之前,工廠中工人的工藝、技能是通過前人繼承,自己探索、積累,或者說全憑工人的經(jīng)驗得來的。在這個過程中,沒有統(tǒng)一的標準,沒有規(guī)范的教與學(xué)。科學(xué)管理,則是通過對工人工作的每個動作的研究,找出最高效的方法,也即是所謂的科學(xué)的工作方法。
關(guān)于研究的對象。得說明一下,那個年代,世界是相對簡單的。服務(wù)業(yè)的概念可能還沒時興,因此科學(xué)管理主要說的是工業(yè)。那時工作內(nèi)容也是以機械勞動為主的,科學(xué)管理所要解決的問題,也無非是生產(chǎn)效率低的問題。
在科學(xué)管理之前,勞資雙方是對立的,甚至是敵對的。(再看看我們現(xiàn)在的時代,勞資問題依然存在,往往發(fā)生在工作技術(shù)含量相對偏低的行業(yè)中)那時的管理體制,是試圖讓工人們發(fā)揮最大程度的積極性,作為回報,則從他們的雇主那里取得某些特殊的刺激。這種管理方式被稱為“積極性加刺激性”的管理。
科學(xué)管理的提出,是為了改變“積極性加刺激性”管理的現(xiàn)狀。科學(xué)管理的原則,又或者說是基本內(nèi)容。包括以下四條:
第一,對工人操作的每個動作進行科學(xué)研究,替代老的單憑經(jīng)驗的辦法。
第二,科學(xué)地挑選工人,并進行培訓(xùn)和教育,使之成長;而在過去,則是由工人任意挑選自己的工作,并根據(jù)其各自的可能進行自我培訓(xùn)。
第三,與工人們親密協(xié)作,以保證一切工作都按已發(fā)展起來的科學(xué)原則去辦。
第四,資方和工人們之間在工作和職責(zé)上幾乎是均分的,資方把自己比工人更勝任的'那部分工作承攬下來;而在過去,幾乎所有的工作和大部分的職責(zé)都推到了工人們的身上。
這里的第四點,我認為是管理意義上的重大進步。資本擁有者——資方,開始重視管理,參與企業(yè)的運作。當(dāng)然資方是不大可能去進行具體的操作性工作的,他們所進行的,就是我們所說的計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制等管理職能。再到所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離,管理一步步地在實現(xiàn)其價值。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 8
人的“善惡雙重性”和光的“波粒二象性”。因為《科學(xué)管理原理》的大部分推論始終是將人的本性歸結(jié)于“經(jīng)濟人”假設(shè),即人總是以個人利益為導(dǎo)向的_況且作為“惡”。然而,后面的一些實踐證明,人還是“社會人”(善性),即必然存在一種社會歸屬感體現(xiàn)出得團結(jié)合作等美德,近期發(fā)生的富士事件就是典型地將人簡單地看作了“經(jīng)濟人”,認為只要有相應(yīng)工資回報,就可以大量地負擔(dān)機械性的勞動,就如同一個隔離于社會的人,最終也會因為缺乏人際交流而無法生存(魯濱遜將一件物品(椰子?)想象為人作為交流)。其實,到最后,我們才明白人是同時具有“經(jīng)濟性”和“社會性”的,就是具有“善惡雙重性”,而不是簡單的“性本善”或是“性本惡”。這種在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域?qū)θ诵缘奶剿,與在物理學(xué)領(lǐng)域?qū)鈱傩缘奶剿魅绯鲆晦H,物理學(xué)中對光先是“波動說”,再是“粒子說”,到最后是“波粒二象性”。個人妄加揣測,出現(xiàn)這種情況的原因是:因為人同時存在于自然與社會之中,因此具有自然(經(jīng)濟人,惡性)和社會(社會人,善性)的兩種屬性;光既可以是實狀態(tài),也可以是虛狀態(tài),因此同時具有粒子性(實)和波動性(虛)兩種屬性。
唯物主義和唯心主義。近現(xiàn)代,全世界的人都奉唯物主義為圣典,唯心主義總是在歷史的邊緣徘徊。個人認為,這跟人類歷史發(fā)展的認識是有關(guān)。在《科學(xué)管理原理》里面說的一個實例激發(fā)了我的想法:股權(quán)分紅與每天及時獎勵的做法相比,往往更容易失敗,人更容易被眼前的,而不是遙不可及的'東西,所影響。以此延伸,某些唯心主義其實是一種精神力量,但人更容易被即刻就可以做出改變的唯物主義所影響_例如我去移動一個物品的位置,可以在行動后馬上見到效果,而疏遠了代表精神力量的唯心主義,因為這種精神力量是需要一定的積累時間和積累量以后才會有成效,如果沒有沒有達到那個臨界值,即使付出了很多努力,最后也可能一無所獲(比如修身成圣賢、“佛仙”,可能需要一輩子的時間,同時稍加不注意就可能功虧于匱),這是現(xiàn)今人類最不喜歡的付出方式。在文章的末尾,依然還是要談?wù)撘粋貫穿于整個人類的問題_就是男人與女人,個人始終認為,男人代表了物質(zhì)世界,女人代表了精神世界,只有人類觀念轉(zhuǎn)變,認為精神世界與物質(zhì)世界同等重要時,男女平等問題才能得到最根本的解決。
《科學(xué)管理原理》的讀后感600字 9
《科學(xué)管理原理》是我進入大學(xué)后第一本讀完的學(xué)術(shù)性的書,它讓我深深地感受到學(xué)者對社會性問題思考的深奧性與嚴謹性。
本書的作者——弗雷德里克·溫斯洛·泰勒是一位著名的經(jīng)濟學(xué)家與管理學(xué)家,被世人稱為“科學(xué)管理之父”,此書也是他的成名之作。泰勒在18歲那年考入哈佛的法學(xué)系,不久,因眼疾輟學(xué)。但泰勒并沒有放棄他的人生,一如既往地堅定地朝著目標走去。在《科學(xué)管理原理》這本書里有泰勒在米的韋爾鋼鐵公司的描述。他寫道:“我明確地告訴他們,我現(xiàn)在站在管理者一邊,會盡可能地讓機床生產(chǎn)出其應(yīng)該產(chǎn)出的工作產(chǎn)量。這立即引發(fā)了一場戰(zhàn)爭!碑(dāng)然這場戰(zhàn)爭自然是泰勒與工友之間的戰(zhàn)爭,當(dāng)時的泰勒為了解決普遍存在的管理問題,不惜讓自己成為同事眼中的“敵人”。作為學(xué)生的我們應(yīng)該像泰勒一樣,不管遇到什么困難都應(yīng)該堅守信念,為社會、為祖國貢獻出自己的`智慧、自己的力量。
通過閱讀,我們可以清楚地知道作者創(chuàng)造本書的目的主要有三:一是通過一系列簡單的事例來指明,由于幾乎我們所有的日;顒又卸即嬖诘托栴},導(dǎo)致整個國家遭受巨大損失。第二,使我們(社會上的所有人)相信對這種低效的補救方法在于系統(tǒng)性的管理,而不是去找才能超常的人。第三,證明最優(yōu)的科學(xué)的管理是一門真正的學(xué)科,科學(xué)管理的基本原理適用于所有人類活動,而讀完這本書后我覺得作者用他獨特的見識與智慧讓我相信科學(xué)管理魅力無窮。
《科學(xué)管理原理》用最簡潔明了大眾化的語言向像我們闡述了科學(xué)管理的必要性與重要性及如何運用它。本書分為兩部分,第一部分講述了科學(xué)管理原理產(chǎn)生的背景,而第二部分則具體講述科學(xué)管理的本質(zhì)、優(yōu)越性以及如何實踐。
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