中國(guó)大歷史讀后感600字
讀完一本書以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的中國(guó)大歷史讀后感600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)大歷史讀后感600字1
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
讀完這《中國(guó)大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個(gè)問題：緣何中國(guó)的文明未能發(fā)展出上資本主義？求解這個(gè)問題，作者的關(guān)注點(diǎn)集中在財(cái)稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國(guó)的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢；隋唐第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際（邊境）貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗；第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。”
中國(guó)大歷史讀后感600字2
黃仁宇先生的作品，充滿了鋪陳的豪邁與細(xì)節(jié)的生動(dòng)，歷史就像是一塊寶藏，不同的人用不同的視角和邏輯，提煉出的內(nèi)容總不乏深意與新意。
如果說錢穆先生的《中國(guó)歷代政治得失》還只是從每個(gè)朝代的內(nèi)部去剖析細(xì)節(jié)，那么黃先生的大歷史觀無疑具有一種歷史的縱深感和距離感，在粗線條的史料歸納中，將歷史構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明連貫的綱領(lǐng)，進(jìn)而與現(xiàn)代化的先進(jìn)國(guó)家如西歐和美國(guó)對(duì)比，這種大歷史觀的著眼點(diǎn)在國(guó)家和民族的未來，更具現(xiàn)實(shí)借鑒和參考價(jià)值。
新中國(guó)成立的幾十年里，我們一直在探索現(xiàn)代化，古老的文明古國(guó)體驗(yàn)到傳統(tǒng)落后與現(xiàn)代化失之交臂進(jìn)而備受欺辱的苦痛，謙虛地求教于西方文明，試圖將大陸文明與海洋文明交匯在一起，融入現(xiàn)代化的`世界體系。
文中，作者提到了幾個(gè)關(guān)鍵概念。首先是一種關(guān)系，作者將中國(guó)社會(huì)比喻為一個(gè)潛水艇夾心面包，上面是官僚階層，下面是農(nóng)民，二者混同一致，當(dāng)中的事物，其為文化、政治方針、科舉，無非是用來符合小自耕農(nóng)民的道德標(biāo)準(zhǔn)。這種間架結(jié)構(gòu)的社會(huì)關(guān)系，從早期的周代就已形成，井田制的發(fā)明就是一種理想化的上層設(shè)計(jì)推廣到農(nóng)民階層，缺少中間的組織和階層搭建起上下層的交流和互動(dòng)。其次是一種技術(shù)。作者稱之為“數(shù)目字管理”，即是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，讓市場(chǎng)占資源配置的主導(dǎo)地位，通過自由交換和平等競(jìng)爭(zhēng)使社會(huì)資源有效分配。如果沒有歷史的縱深，我們不會(huì)發(fā)現(xiàn)祖先們引以為傲的一套社會(huì)運(yùn)行方式其實(shí)是落后和低效的，現(xiàn)代化必須靠先進(jìn)的制度才能實(shí)現(xiàn)。再次，是一種蛻變。作者形容中國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工商業(yè)社會(huì)就像走獸蛻化而為飛禽一樣，并不容易。中國(guó)的歷史就是一部巨型農(nóng)村集團(tuán)的朝代更迭，農(nóng)業(yè)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，工商業(yè)一直受到壓抑，支撐現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律、信用機(jī)構(gòu)、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)始終沒有建立起來。中國(guó)的發(fā)展缺少現(xiàn)代化的基本構(gòu)成要素，這是簡(jiǎn)單的改革無法實(shí)現(xiàn)的。
作者以三大帝國(guó)：漢朝、唐宋、明朝形成的基礎(chǔ)、過程、功過得失為線條，貫穿了中國(guó)幾千年的大歷史。朝代的更迭中多有幾分相似。貫穿中國(guó)專制王朝的根本特征是中央集權(quán)統(tǒng)治。這一制度的形成是地理、文化相互作用的必然產(chǎn)物。作者概括了三點(diǎn)地理因素：首先是黃土，綿細(xì)的黃土使農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，也帶來黃河泛濫的災(zāi)難，需要上游地區(qū)誕生統(tǒng)一管理的指揮機(jī)構(gòu)治理黃河水道，避免以鄰為壑。其次，亞熱帶季風(fēng)氣候使降雨量集中在夏季，形成了一條15英寸等降雨量線，這條線將游牧民族與農(nóng)耕民族聯(lián)系在一起，為了生存，農(nóng)民與牧民之間的矛盾使得戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，需要強(qiáng)大的政權(quán)來守衛(wèi)。在農(nóng)業(yè)文明的浸潤(rùn)下，與之相呼應(yīng)的是儒家思想，特別是孟子的思想，成為維護(hù)中央集權(quán)的有力思想武器，也成為中國(guó)根深蒂固的道德標(biāo)準(zhǔn)凌駕于法律和制度之上的文化特征。當(dāng)然，這在今天已經(jīng)成為一種發(fā)展的障礙。
中央集權(quán)似乎是每一個(gè)朝代建國(guó)時(shí)要鞏固和強(qiáng)化的制度保障。從劉邦到趙匡胤再到朱元璋都無一例外。然而，每一個(gè)朝代即將衰亡之際，都出現(xiàn)地方自治和軍閥割據(jù)的現(xiàn)象，不是中央集權(quán)窮途末路，而是每一個(gè)朝代的制度缺乏與時(shí)俱進(jìn)的靈活性和調(diào)整的自覺性。更深層次的原因在于缺乏作者提到的一種組織，即社會(huì)的中間階層來優(yōu)化這種變革。所以，每一次改革都是一次流血，都是一種悲劇的奮斗以失敗告終。
這里我想重點(diǎn)討論王安石變法。為了改變國(guó)家積貧積弱的現(xiàn)狀，王安石試圖通過金融管理國(guó)家，以一種現(xiàn)代化的信用體系支撐起國(guó)家的財(cái)政和稅收以及改變農(nóng)民的生活方式。如青苗錢，政府在種禾苗季節(jié)貸款給農(nóng)民，等秋收后農(nóng)民還款并支付利息。均輸法，各地轉(zhuǎn)運(yùn)使將應(yīng)當(dāng)送往開封的物品在當(dāng)?shù)爻鲑u，買到京城不易到手的貨品牟利。保甲法，采取民兵制度。這一切看起來是如此貼近我們現(xiàn)代的生活，讓我們對(duì)一千年以前的王安石肅然起敬，在過去的一千年里，試圖以金融管制的方法操縱國(guó)事，其范圍和深度不曾在世界其它任何地方提起過。然而，王安石與現(xiàn)代讀者近，卻與他同時(shí)代的人物遠(yuǎn)。金融的發(fā)展是要素配置的最高階段，是建立在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上，是建立在服務(wù)于工商業(yè)的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)健全的基礎(chǔ)之上。在農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的中國(guó)，小自耕農(nóng)處于弱勢(shì)，沒有法律的保障，制度形同虛設(shè)，農(nóng)民成為最大受害者。而世界其他國(guó)家，都是經(jīng)過艱苦奮斗，將既有利益集團(tuán)徹底鏟除才建立起真正的商品經(jīng)濟(jì)。王安石的變法似乎超越了那個(gè)時(shí)代，他的改革引發(fā)的激烈的社會(huì)斗爭(zhēng)，不是經(jīng)濟(jì)的變革，只是官僚之間的斗爭(zhēng)。
中國(guó)大歷史讀后感600字3
歷時(shí)倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書到用時(shí)方恨少，書讀的少，看大家寫的東西就頗吃力！中間實(shí)在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧！
呂先生對(duì)于中國(guó)歷史，皆在大量史料的基礎(chǔ)上給出相對(duì)客觀的剪裁記錄，對(duì)于一些集體認(rèn)識(shí)有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎(chǔ)上予以指出。讀來頗受啟示！
呂先生是史學(xué)界公認(rèn)的讀書最多的學(xué)者，二十四史通讀數(shù)遍，為同人傳為美談。《中國(guó)大歷史》初版于1923年9月（上海商務(wù)印書館），是第一部用白話文寫成的中國(guó)通史。雖是一部學(xué)術(shù)性的專著，但預(yù)設(shè)的讀者對(duì)象卻是青年學(xué)生，史識(shí)豐富，筆調(diào)流暢，數(shù)年內(nèi)不斷重印再版，是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。
該書除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟(jì)組織、宗教文化、社會(huì)情形之外，尤其關(guān)注與中國(guó)歷史關(guān)系密切的東南洋、中西亞各國(guó)、各民族的歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內(nèi)容，都有專門的章節(jié)加以敘述。這些與現(xiàn)代中國(guó)休戚相關(guān)的問題，多為后來通史著作所缺失。書中包含的大量的知識(shí)原點(diǎn)，許多涉及歷史、地理、語(yǔ)法、訓(xùn)詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹R(shí)，都是工具書里不易查到的。
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