《中國(guó)不高興》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《中國(guó)不高興》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《中國(guó)不高興》讀后感1
最近在網(wǎng)上下了這本書(shū)讀著很好。雖然有很多地方看的我很茫然不能理解。哈哈
《中國(guó)可以說(shuō)不》冷靜地梳理了中西方關(guān)系，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了世界范圍內(nèi)的討論和爭(zhēng)議。看到從《中國(guó)可以說(shuō)不》到《中國(guó)不高興》走過(guò)了12年的歷程，中國(guó)也從“只想領(lǐng)導(dǎo)自己”將變成“有能力領(lǐng)導(dǎo)世界”的國(guó)家。它是一本呼吁“正視內(nèi)政憤懣”“呼喚高尚集團(tuán)”“要做英雄國(guó)家”的“復(fù)興宣言”。從這個(gè)意義上說(shuō)，《中國(guó)不高興》的確稱(chēng)得上是《中國(guó)可以說(shuō)不》的“升級(jí)版”。
“中國(guó)需要建立大目標(biāo)，否則就沒(méi)機(jī)會(huì)了�！痹跁�(shū)中提了不下20遍。的確。一定要有大目標(biāo)，方能實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)興計(jì)劃。哈哈 對(duì)于每個(gè)人也是如此。
“持劍經(jīng)商”是大國(guó)行事之道。美歐尚且都是這般徑向。咱們也應(yīng)該這樣。于是就有了派軍艦島索馬里護(hù)航、請(qǐng)外國(guó)使者來(lái)華參加海軍軍演....真希望我們能越走越遠(yuǎn)。先寫(xiě)到這吧。
《中國(guó)不高興》讀后感2
前一段時(shí)間，有鳳凰衛(wèi)視著名評(píng)論員宋曉軍，國(guó)內(nèi)左派學(xué)者王小東，《中國(guó)可以說(shuō)不》作者宋強(qiáng)以及其他一些作者合作的雜文集《中國(guó)不高興》在民眾中引起強(qiáng)烈反響，銷(xiāo)量直線(xiàn)上升，我也拿來(lái)閱讀這本書(shū)，因此不得不有些想法，讀后感《《中國(guó)不高興》讀后感1500字》。
使“中國(guó)不高興”的可以概括為下面三個(gè)方面：
1.逆向民族主義的復(fù)辟
2.中國(guó)精英階層的精神下跪
3.我國(guó)持劍經(jīng)商，成為具有大目標(biāo)的國(guó)家的戰(zhàn)略國(guó)策
第一，逆向民族主義的復(fù)辟。眾所周知，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，此類(lèi)人就一般被稱(chēng)為漢奸了，而在和平發(fā)展時(shí)期，這類(lèi)人搖身一變堂而皇之的成為國(guó)家精英，并且毫不猶豫的向外國(guó)精神下跪。記得去年有位上海第二外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的黃姓教授大放厥詞曰：“中國(guó)人給與外國(guó)人的印象不應(yīng)該再是龍這樣一種呈現(xiàn)霸氣兇惡的形象，而應(yīng)該換成大黃狗，因?yàn)榇簏S狗代表了溫順?lè)男蜗��！贝搜砸怀觯e國(guó)上下一片嘩然，且不說(shuō)龍乃是中華民族自古以來(lái)的精神圖騰，經(jīng)歷上下五千年而不變，就說(shuō)為什么這位黃姓教授要拿狗來(lái)代表中國(guó)人呢？根源就在于骨子里的奴性。客觀的講，我們以前是缺資源缺技術(shù)缺人才缺各種各樣能使自己富強(qiáng)的因素，但是經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，一些基本的發(fā)展條件我們已經(jīng)具備，所以不必在有“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”“外國(guó)的月亮格外圓”之類(lèi)的理論。誠(chéng)然，隨著全球化的迅速發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家的界限也會(huì)越來(lái)越模糊，民族與民族的融合也會(huì)越來(lái)越融洽，文化與文化的沖擊也會(huì)越來(lái)越緩和，但是決不能認(rèn)為西方的民主主義自由觀就可以短期之內(nèi)取代民族主義，因?yàn)槊褡逯髁x從根本上來(lái)講也是民主主義的基石，一個(gè)不具有民族主義的國(guó)家或民族，怎么能夠保證其中的個(gè)體擁有自由呢？
第二，中國(guó)精英階級(jí)的精神下跪。現(xiàn)在的中國(guó)，總有這樣一批人，他們擁有著較為豐厚的財(cái)富，在社會(huì)階級(jí)中有著較高的地位，或者具有較高的知識(shí)文化水平，這批人中有一些人可謂將中華民族自古以來(lái)的劣根性表現(xiàn)的淋漓盡致。這也是我國(guó)歷史因素造成的，我國(guó)自古以來(lái)就人口眾多，資源雖然豐富(包括自然資源和社會(huì)資源)，但是人均平均數(shù)還是較為低下，因此造成的競(jìng)爭(zhēng)就非常激烈，所以當(dāng)一個(gè)人通過(guò)各種努力各種形式站立于社會(huì)中的較高位置時(shí)，也必然會(huì)面對(duì)后來(lái)者凌厲的挑戰(zhàn)和大眾的質(zhì)疑，因此拉虎皮做大旗，欺上瞞下，暴力鎮(zhèn)壓這樣的事情就屢見(jiàn)不鮮了。中國(guó)人自古以來(lái)還有個(gè)特點(diǎn)，就是別人不侵略你，就自己搞內(nèi)訌，并且內(nèi)訌的不是一般厲害。所以當(dāng)年的“攘外必先安內(nèi)”也是有一定道理的。但為什么后來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中全國(guó)人民會(huì)如此團(tuán)結(jié)呢？亡國(guó)之憂(yōu)與民族血性是一個(gè)重要的因素，另一個(gè)重要因素就是中國(guó)那個(gè)時(shí)候沒(méi)有了所謂的精英了，大家都明白了若是亡國(guó)皆不存的道理，從反方面分析，這也是日本人失敗的原因之一，把所有中國(guó)人都打成光腳的了，難道還會(huì)怕你穿鞋的么？
第三，持劍經(jīng)商之道與大國(guó)崛起的大目標(biāo)。中國(guó)的衰敗，起源于清政府的閉關(guān)鎖國(guó)夜郎自大，造成的客觀結(jié)果就是，,當(dāng)別人的大艦巨炮敲開(kāi)我們國(guó)門(mén)的時(shí)候，我們沒(méi)有力量再去保證貿(mào)易平等的信條，接踵而來(lái)的是大量的商品傾銷(xiāo)，對(duì)中國(guó)萌芽期的工業(yè)體系的沖擊，巨額的貿(mào)易逆差等等。反觀今日，竟然還有人提出減少?lài)?guó)防支出增強(qiáng)自由貿(mào)易這樣的問(wèn)題，難道看不到美國(guó)的11個(gè)航母戰(zhàn)斗群在也在保護(hù)本國(guó)的貿(mào)易自由么？就簡(jiǎn)單的拿海軍來(lái)說(shuō)事，中國(guó)現(xiàn)在最先進(jìn)的驅(qū)逐艦052B，052C(168蘭州號(hào)170廣州號(hào))以及054B，054C這樣的艦艇，美國(guó)有80艘，日本有40多艘，而且還要比我們的先進(jìn)，航母就不用再說(shuō)了。這樣強(qiáng)大的武力難道不是保護(hù)所謂西方的貿(mào)易自由么？而且西方的貿(mào)易自由對(duì)于我們從很大程度上來(lái)說(shuō)也正是一種貿(mào)易保護(hù)罷了。所以我們有力量才能站在真正貿(mào)易平等的一邊，若是沒(méi)有這樣一種武力，拿什么來(lái)保證貿(mào)易平等呢？
說(shuō)到底，大時(shí)代大目標(biāo)，我們的內(nèi)憂(yōu)外患總是有的，我們的不高興是為了將來(lái)能夠有資本足夠高興，也不必為我們的不高興而憤怒和不知所措，這是一種態(tài)度而不是情緒。俗話(huà)說(shuō)，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)，對(duì)于民族，國(guó)家來(lái)說(shuō)也是一樣，因此記住大目標(biāo)，記住自己流淌著的還是華夏五千年中華民族的熱血，發(fā)揮你自己的價(jià)值才是使我們富強(qiáng)的根本之道。
《中國(guó)不高興》讀后感3
曾經(jīng)幼稚的認(rèn)為，愛(ài)國(guó)只是一個(gè)口號(hào)。古人有黍離之悲,近人有國(guó)家遭受侵略之痛。時(shí)值盧溝橋事變72周年，有良知的國(guó)人都應(yīng)追憶過(guò)去,掩卷沉思! 而今讀了《中國(guó)不高興》，收獲了不少道理，頓悟原來(lái)愛(ài)國(guó)……愛(ài)國(guó)并非喊口號(hào)!
有人說(shuō)：現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，所以沒(méi)有祖國(guó)，沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義思想，也能生存、發(fā)展。事實(shí)果真如此嗎?
問(wèn)一下大家，將來(lái)想當(dāng)什么?回答肯定不超出明星、政治家、科學(xué)家等社會(huì)精英。但是我告訴你，除了少數(shù)精英和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員外，華人在美國(guó)收入普遍不高，在紐約唐人街打工的華人，平均月收入在1000美元至20xx美元之間，在美國(guó)的主流社會(huì)，并沒(méi)有多少華人的聲音，閃爍在電視屏幕上的華人形象少之又少。?另外，俄羅斯最近釋放了關(guān)押100多中國(guó)商人，逮捕他們理由是在俄羅斯經(jīng)商手續(xù)不全或者某方面不合法，把在俄羅斯中國(guó)市場(chǎng)也關(guān)了，扣押據(jù)說(shuō)數(shù)十億美元物品。大概有數(shù)萬(wàn)中國(guó)商人一下變成窮光蛋，如果算上他們家庭至少有數(shù)十萬(wàn)人受到影響。包括前一段，俄羅斯海軍打死一艘般上10多名中國(guó)人，說(shuō)是闖入俄羅斯邊界，鳴槍警告后才開(kāi)槍的。這些例子道破了華人在美國(guó)和俄羅斯的地位之低，使我們義憤填膺。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?還不是因?yàn)槲覀儧](méi)美國(guó)及‘俄羅斯強(qiáng)大，所以他們輕視我們，敢于欺負(fù)我們嗎?再想想幾十年前，“華人與狗不得入內(nèi)”不正是我們民族國(guó)力虛弱，卑躬屈膝的產(chǎn)物嗎?所以，國(guó)家尊嚴(yán)和個(gè)人尊嚴(yán)本就是相輔相成的關(guān)系，沒(méi)有國(guó)格，哪有人格?
而增強(qiáng)我們國(guó)格的唯一方法是，增強(qiáng)我們的國(guó)力，甚至超越美國(guó)!而超越美國(guó)是什么含義?僅僅是GDP第一嗎?不，我們有了自己的微軟，自己的intel，自己的底特律，自己的硅谷時(shí)，我們才算真正的超越美國(guó)!而這些超越，不正要我們每人為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量嗎?而且，國(guó)家是人活動(dòng)的支撐，而是這股支撐發(fā)揮力量的前提，它能幫助人們有信念，有勇氣，有信心克服困難，使同一民族的同胞同舟共濟(jì)，度過(guò)難關(guān)。
班超當(dāng)年橫行西域三十年，曾三十六人殺匈奴數(shù)百人，曾平息疏勒叛亂，曾使西域50余國(guó)皆歸大漢，沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義的信念支持，哪能成功?二戰(zhàn)期間猶太人慘遭滅頂之災(zāi)，沒(méi)有它的支持，猶太人哪能互幫互助，克服重重困難，使這個(gè)古老民族幸存?
如此來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是世界上最有情感最有思想最有文化最有力量最有價(jià)值的思想之一。沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義思想，也能生存、發(fā)展，是絕對(duì)的謬論。
說(shuō)到這話(huà)，有人就要跳起來(lái)了：我不學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)將來(lái)去當(dāng)工人怎么了?鄒韜奮不是要一句話(huà)“能當(dāng)將軍的我們讓他當(dāng)將軍，能當(dāng)小兵的我們讓他當(dāng)小兵”嗎?工人還是中國(guó)發(fā)展的中堅(jiān)力量呢，當(dāng)工人不也能貢獻(xiàn)祖國(guó)嗎?
的確，這句話(huà)放在以前是對(duì)的，但時(shí)過(guò)境遷，在現(xiàn)在已經(jīng)不一樣了。我們可以說(shuō)，改革開(kāi)放三十年，憑借大量廉價(jià)勞動(dòng)力，我們從事低端制造業(yè)取得了大量收入，取得了世界GDP第二大國(guó)的地位，贏得了世界的認(rèn)可和“世界工廠(chǎng)”的稱(chēng)號(hào)。
但是這一套到現(xiàn)在已經(jīng)行不通了，原因很簡(jiǎn)單，一、低端制造業(yè)污染環(huán)境，三十年以來(lái)，環(huán)境問(wèn)題逐漸凸顯，政府不得不耗費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力進(jìn)行整治。二、科技發(fā)展到今天，大量從事低端制造業(yè)的人力被機(jī)械取代，許多廠(chǎng)房實(shí)現(xiàn)了半自動(dòng)化甚至全自動(dòng)化，從事低端制造業(yè)的人口劇減，就業(yè)率下降。三、雖然我們的GDP很高，但被十三億人口一分，人均生產(chǎn)總值就很少了。所以，產(chǎn)業(yè)升級(jí)是中國(guó)的必經(jīng)之路，低端制造業(yè)會(huì)逐漸降低它在所有產(chǎn)業(yè)中的比值，讓位于賺錢(qián)更多的高端制造業(yè)(如汽車(chē)制造業(yè))、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)(如軟件業(yè))等。而這些行業(yè)要求職員有更多科學(xué)文化知識(shí)，更多專(zhuān)業(yè)技能。所以，我們只有順應(yīng)時(shí)代潮流，當(dāng)上“將軍”，才能更好地貢獻(xiàn)祖國(guó)。
中國(guó)想要強(qiáng)大，要少一些奴性，多一份骨氣!我想，只要我們?nèi)巳藶樽鎳?guó)，中國(guó)，將不僅僅是世界核工業(yè)大國(guó)、世界航天工業(yè)大國(guó)、世界農(nóng)業(yè)大國(guó)，還應(yīng)該是世界軍工產(chǎn)業(yè)大國(guó)、世界高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)大國(guó)、世界重工業(yè)大國(guó)。個(gè)人的短期利益無(wú)足輕重，只有國(guó)家強(qiáng)盛了，個(gè)人才幸福。”只要我們?nèi)巳藶樽鎳?guó)，我們絕對(duì)可以成為世界超級(jí)大國(guó)，就因?yàn)�，遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,他的名字就叫中國(guó),遙遠(yuǎn)的東方有一群人,他們都是龍的傳人……”
《中國(guó)不高興》讀后感4
我不知道那些"學(xué)者"們是否有買(mǎi)這本書(shū)，并且是否去看了這本書(shū)，首先要說(shuō)的是如果您沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，僅僅是在網(wǎng)絡(luò)或者別人嘴里聽(tīng)了幾句的話(huà)，那么還是請(qǐng)您先閉上您的嘴，等看完了再評(píng)價(jià)也不遲。
中國(guó)從建國(guó)以來(lái)幾乎是每30年一個(gè)變化，改革開(kāi)放快30年了，30年前中國(guó)是怎樣一個(gè)環(huán)境，也就要面對(duì)怎樣一個(gè)心態(tài)來(lái)處理國(guó)家前途。今天我們國(guó)家所處的環(huán)境和背景不同，我們是該繼續(xù)用30年前的觀念來(lái)建設(shè)祖國(guó)呢?還是用新的觀念來(lái)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展呢?我認(rèn)為這本書(shū)不見(jiàn)得就怎么"民族主義"了，當(dāng)你用一種審視和批判的角度來(lái)看這本書(shū)的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者們的本意是希望我們不要沉迷于改革開(kāi)放的成果之中，要了解我們目前面臨的環(huán)境，要懂得在不同的時(shí)期做不同的人!做個(gè)比喻：以前你窮，沒(méi)辦法你只能用一個(gè)窮心態(tài)來(lái)生活，現(xiàn)在你成中產(chǎn)人士了，是不是你還得用窮心態(tài)來(lái)面對(duì)社會(huì)?是不是等你都住上別墅了您還用貧困時(shí)期的心態(tài)來(lái)生活呢?每個(gè)人在每個(gè)時(shí)期的眼光和抱負(fù)都不一樣，國(guó)家也是這樣。我們完成了一個(gè)目標(biāo)之后就是要有一個(gè)新的目標(biāo)!要不國(guó)家怎么發(fā)展?原地不懂?接著"販賣(mài)"褲子、鞋子給西方?老祖宗交給我們的：居安思危!先天下之憂(yōu)而憂(yōu)那里去了?泡小秘吃海鮮去了?
有的時(shí)候不是我們不理解"老人們"的心里，就像我們面對(duì)自己的父母一樣，現(xiàn)在你跟你父母講一些新時(shí)期的事情，他們可能不理解，甚至不接受，因?yàn)樗麄兡莻�(gè)年代沒(méi)有這樣亂七八糟的事情。但是結(jié)果怎么樣?社會(huì)不還是發(fā)展，"老的"終究要"老去"。那些已經(jīng)接近"老去"的"學(xué)者"們，你們是否還跟的上這個(gè)時(shí)期的變化?你們腦子里的"286"處理器是否還能處理當(dāng)今社會(huì)的大量信息?要不您先"升級(jí)"一下，這樣我們才能站在一起。
新時(shí)代的年輕人從觀念上和處理事情的思維上有很大不同，大家面對(duì)事情的時(shí)候通常都目標(biāo)明確，不喜歡通過(guò)"附加值"來(lái)達(dá)成目的，就像現(xiàn)在"有話(huà)直說(shuō)"一樣。我在一家公司做管理層，當(dāng)要與其他公司處理合作事情的時(shí)候，通常都是直奔主題，闡明自己的實(shí)力和誠(chéng)意，原則利益說(shuō)清楚，大家來(lái)均衡利益，然后就簽合同了。但是我們老一輩怎么做?先是私下拜訪(fǎng)對(duì)方領(lǐng)導(dǎo)，然后送禮吃飯泡個(gè)澡，然后再研究研究最后才簽合同。這就是新時(shí)期年輕人與老一輩的不同。我們更注重實(shí)際的東西。更注重目標(biāo)的東西
這本書(shū)之中有很多話(huà)題和論點(diǎn)是指責(zé)那些"學(xué)者""教授"的，不好聽(tīng)的話(huà)當(dāng)然誰(shuí)都不愛(ài)聽(tīng)，忠言逆耳嘛，但是它利于行。很多話(huà)題都是很直接的說(shuō)出問(wèn)題點(diǎn)，我們是該反思呢?還是一推三干凈?
最后我覺(jué)得這本書(shū)是值得一看的，縱然書(shū)中的論點(diǎn)富有激情和民族主義傾向，但是他的出現(xiàn)與熱銷(xiāo)有他存在的道理，存在即合理。
中國(guó)從來(lái)沒(méi)有動(dòng)輒向世界展示不高興，即便是受到外強(qiáng)凌侵，也會(huì)先禮后兵，也會(huì)首先爭(zhēng)取以智慧取勝，也會(huì)首先以人民的生命安危為重。中國(guó)人的不高興是在忍無(wú)可忍憤怒至極的情況下才有的表現(xiàn)，而且一旦表現(xiàn)，將是世界任何力量也阻擋不了的。但是，在當(dāng)今世界文明趨于融合的時(shí)代，中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)不冷靜、不理智、不智慧的行為。中國(guó)文化的強(qiáng)大生命力和滲透力不允許中國(guó)出現(xiàn)狹隘和過(guò)激的行為，中國(guó)十幾億人民的根本利益和生命安危不允許任何人軟弱，也不允許任何人逞強(qiáng)。
幾千年的文化，凝練了中國(guó)的性格：和諧包容自強(qiáng)不息。只有和諧包容，世界才會(huì)變得寬廣;只要自強(qiáng)不息，強(qiáng)權(quán)能奈我何?無(wú)需刻意向誰(shuí)送笑臉，也不必向誰(shuí)不高興。我們能容納一個(gè)巨大的世界，我們也不會(huì)對(duì)不屬于我們世界的人顯示我們的強(qiáng)大與傲慢。世界文化的融合是必然趨勢(shì)，一切優(yōu)良的文明最終會(huì)化育全人類(lèi)共有的文明。在這個(gè)化育過(guò)程中，堅(jiān)定不移地保持和諧包容自強(qiáng)不息的國(guó)家性格，中國(guó)的文化才有可能成為人類(lèi)共有文明的核心，人類(lèi)共同崇尚的文化。
近年來(lái)，一本《中國(guó)不高興》異軍突起，引起了眾多的關(guān)注。新近的這本暢銷(xiāo)書(shū)的基調(diào)卻是一種民族自信心和自豪感。無(wú)論是從書(shū)的作者群還是書(shū)的暢銷(xiāo)來(lái)看，人們都有理由重視這本書(shū)以及從中反映出的社會(huì)情緒。
百多年來(lái)，我們民族的情緒起起伏伏，時(shí)而激昂、時(shí)而悲憤。百多年來(lái)，生存競(jìng)爭(zhēng)壓倒一切，中華民族的情緒及其表達(dá)也必須符合生存競(jìng)爭(zhēng)的需要。大家是平等的，那我們就不必時(shí)時(shí)處處看著別人的眼色行事，就不必時(shí)時(shí)處處把自己的情感埋藏于內(nèi)心深處。這個(gè)世界上有不公平，這個(gè)世界上有人還想欺負(fù)我們，我們就可以不高興，就可以把不高興說(shuō)出來(lái)，而且不必為把不高興說(shuō)出來(lái)而感到害怕。
《中國(guó)不高興》讀后感5
我們確實(shí)很難說(shuō)這個(gè)世界是公平和完美的，大國(guó)欺負(fù)小國(guó)的事情時(shí)有發(fā)生，恐怖主義經(jīng)常挑戰(zhàn)和平秩序，能源壓力，糧食危機(jī)……凡此種種，都會(huì)令許多人頭疼和痛心，不高興油然而生。有了不高興，人就想著法子高興起來(lái)。最近，有人寫(xiě)了一本名叫《中國(guó)不高興》的書(shū)，討論的就是中國(guó)高興的目標(biāo)以及怎樣達(dá)到高興的目標(biāo)。我看了大約三分之一，就再也看不下去了。拿著書(shū)請(qǐng)一個(gè)同學(xué)替我看看，讓他看完后再告訴我這本書(shū)講了什么。我同學(xué)死活不看，撂下一句話(huà)：“這么垃圾的書(shū)!你還叫我看，這不是浪費(fèi)我的時(shí)間嗎?”我想這本書(shū)還不至于到“垃圾”的程度，但是其結(jié)構(gòu)松散不堪，論證不嚴(yán)謹(jǐn)，很多論點(diǎn)定義又不明確，只會(huì)高喊著看似雄偉的口號(hào)，卻毫無(wú)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，發(fā)著嚇人的憤怒，卻閃爍著可笑的幼稚。稍微看一眼便知此書(shū)繼承的是國(guó)內(nèi)極左分子和狹隘民族主義者的風(fēng)格，也難怪我同學(xué)連書(shū)都沒(méi)看就完全拒絕了。用王小東(《中國(guó)不高興》五個(gè)作者之一)自己的話(huà)說(shuō)就是：“我就是認(rèn)為他是一個(gè)臭雞蛋，因?yàn)樗某粑段衣劦搅�。而且他的臭味把我熏得吃不下�?”
但話(huà)說(shuō)回來(lái)，我覺(jué)得還是有必要說(shuō)一些話(huà)，為什么呢?別人的荒謬和錯(cuò)誤對(duì)你自己無(wú)疑是個(gè)好的警醒，通過(guò)批評(píng)別人的錯(cuò)誤和荒謬有助于自己建立起完善的、實(shí)事求是的理論和觀念體系，這叫前車(chē)之鑒;另外，通過(guò)百家爭(zhēng)鳴的辯論將有助于多數(shù)人擺脫謬論的干擾，這叫以正視聽(tīng)。
《中國(guó)不高興》這本書(shū)中最為強(qiáng)調(diào)的就是中國(guó)的“大目標(biāo)”。這也是本書(shū)的主要觀點(diǎn)之一。何為他們所說(shuō)的“大目標(biāo)”呢?“作者認(rèn)為第一是要在這個(gè)世界上除暴安良，第二是要管理比現(xiàn)在中國(guó)所具有的更大更多的資源，給世界人民帶來(lái)福祉。”
“但我認(rèn)為，如果中國(guó)只是要給世界提供一個(gè)新的榜樣，那這個(gè)目標(biāo)太小了，中國(guó)應(yīng)該提供的是真正的管理和領(lǐng)導(dǎo)�！�
“如果把世界資本主義體系比作一個(gè)拳壇的話(huà)，我們近期中期目標(biāo)就是打倒拳王，終極目標(biāo)是打碎拳壇�！�
“我們中國(guó)需要一群英雄，一個(gè)真正的英雄集團(tuán)。”
對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，我們可以知道“不高興”們所說(shuō)的“大目標(biāo)”分成兩個(gè)方向：一、對(duì)內(nèi)的“大目標(biāo)”，即形成一個(gè)英雄集團(tuán);二、對(duì)外的“大目標(biāo)”，即獲得領(lǐng)導(dǎo)世界的權(quán)力，占有更大更多的資源，除暴安良，給世界人民造福。
這幾個(gè)目標(biāo)，一般人粗看之下可能不會(huì)覺(jué)得有什么不好的，但如果細(xì)細(xì)考究起來(lái)，卻大有可討論的余地。比如說(shuō)“英雄”有很多種，有些人說(shuō)屠殺了幾百萬(wàn)猶太人的戰(zhàn)爭(zhēng)販子希特勒也是英雄，這個(gè)說(shuō)法估計(jì)大多數(shù)人不敢茍同�！安桓吲d”們沒(méi)有直接具體的定義他們的“英雄”和“英雄國(guó)家”，如此一來(lái)，此目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義就很低了，說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)，這就好比有人提出要做個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，卻不給“優(yōu)秀學(xué)生”提出相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)一樣。不過(guò)從“不高興”對(duì)如何實(shí)現(xiàn)英雄國(guó)家的論述中，我們還是能夠找到一些他們間接對(duì)“英雄國(guó)家”的定義：“我們需要這樣一個(gè)英雄集團(tuán)帶領(lǐng)我們這個(gè)民族，完成在這個(gè)世界上管理、利用好更多的資源，并且除暴安良的任務(wù)。我們要有制度建設(shè)，也要有文化建設(shè)。文化建設(shè)，就是尚武精神�！�
目的往往決定手段，如何做是受要做什么指導(dǎo)的，“不高興”說(shuō)我們需要文化建設(shè)，又說(shuō)文化建設(shè)是尚武精神，似乎暗示“英雄”必須具有尚武精神，“英雄的國(guó)家”必須起碼是一個(gè)尚武的國(guó)家。倘若這真是他們的目的，那就有提倡軍國(guó)主義的嫌疑。因?yàn)橹挥熊妵?guó)主義國(guó)家才會(huì)用“尚武”精神教育人民，希特勒就說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是一個(gè)極自然的東西，也是日常生活中最必要的東西.....戰(zhàn)爭(zhēng)就是生活”。而一個(gè)國(guó)家的人民一旦備用尚武精神統(tǒng)一了心智，那么向其他國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)就是自然而然的事情了。
按照“不高興”的說(shuō)法，英雄國(guó)家的建設(shè)為的是領(lǐng)導(dǎo)世界，除暴安良，占有更多的資源以及給世界人民帶來(lái)福祉。第一個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在看來(lái)顯然是不切實(shí)際的，要獲得世界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，起碼要在實(shí)力上把美國(guó)比下去。根據(jù)美國(guó)08年發(fā)布的《第十次全球綜合國(guó)力排名》，美國(guó)排名世界第一，中國(guó)排名第四。盡管相比三十年前，中國(guó)的綜合國(guó)力有了巨大的提升，但是我們?cè)谠S多領(lǐng)域和美國(guó)的差距還十分巨大，中國(guó)的軍事實(shí)力僅相當(dāng)于美國(guó)的36%，經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng)于美國(guó)的25%，經(jīng)濟(jì)總量相當(dāng)于美國(guó)的25%，人均GDP位列全球第100位，僅相當(dāng)于美國(guó)的5.5%，科技實(shí)力相當(dāng)于美國(guó)的20%，教育實(shí)力相當(dāng)于美國(guó)的12%。另一方面，“不高興”在沾沾自喜于中國(guó)巨大的經(jīng)濟(jì)總量的時(shí)候(世界排名第三)，卻往往忘記了這樣巨大的經(jīng)濟(jì)總量很大程度上是因?yàn)槿丝诘囊?guī)模優(yōu)勢(shì)，并非是因?yàn)橄冗M(jìn)的'生產(chǎn)方式和優(yōu)質(zhì)的制度結(jié)構(gòu)。而恰恰是低級(jí)的生產(chǎn)模式和不健康的制度結(jié)構(gòu)構(gòu)成了中國(guó)由發(fā)展中國(guó)家向較為發(fā)達(dá)國(guó)家前進(jìn)的主要瓶頸：1、資源分配不公平，中國(guó)的基尼系數(shù)在06年就已經(jīng)達(dá)到0.47，這意味著中國(guó)的貧富差距超過(guò)了國(guó)際上0.4的警戒線(xiàn)，超過(guò)了世界所有發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，也超過(guò)了絕大多數(shù)的發(fā)行站中國(guó)家;城鎮(zhèn)居民中20%最高收入組(25410.8元)是20%最低收入組(4567.1元)的5.6倍，農(nóng)村居民中20%最高收入組(8474.8元)是20%最低收入組(1182.5元)的7.2倍;2、嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，中國(guó)近年來(lái)平均每年的環(huán)境污染大約在2830億左右;我國(guó)萬(wàn)元GDP能耗比國(guó)際先進(jìn)水平要高10倍。中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，還具有如此眾多的問(wèn)題，靠豪言壯語(yǔ)決定不了國(guó)家的命運(yùn)，否則只能是現(xiàn)代的拔苗助長(zhǎng)。
“除暴安良”聽(tīng)起來(lái)讓人有點(diǎn)占據(jù)道德制高點(diǎn)的感覺(jué)�！安桓吲d”暗示“暴”指的是西方國(guó)家“問(wèn)題在于一些西方國(guó)家在利用非市場(chǎng)手段破壞這個(gè)趨勢(shì)……”，
尤其是美國(guó)——“至少不會(huì)像美國(guó)那樣：好吃懶做、不負(fù)責(zé)任、墮落到搶、騙的地步，而是整個(gè)世界陷入到經(jīng)濟(jì)衰退當(dāng)中�！�
現(xiàn)實(shí)告訴我們，世界政治和國(guó)內(nèi)政治一個(gè)很大的區(qū)別在于世界處于無(wú)政府的狀態(tài)，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，一個(gè)人如果對(duì)另一個(gè)人犯罪，該國(guó)政府會(huì)以法律對(duì)他進(jìn)行相應(yīng)懲罰，但在國(guó)家舞臺(tái)上，如果一個(gè)國(guó)家對(duì)另一個(gè)國(guó)家犯罪卻沒(méi)有一個(gè)超越于所有國(guó)家的權(quán)力去執(zhí)行正義。聯(lián)合國(guó)就顯然不是這樣的機(jī)構(gòu)，它的許多決議還得依靠大國(guó)的推動(dòng)方能生效。事實(shí)是，大國(guó)特別是超級(jí)大國(guó)在世界秩序的維持和制定方面扮演著重要的角色。既然世界秩序是由某一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家提供的，那么這個(gè)秩序提供者就難免不憑著它自身獨(dú)一無(wú)二的實(shí)力欺壓弱小的國(guó)家，破壞秩序，為自己謀私利。這說(shuō)白了就是霸權(quán)主義。而要消除大國(guó)的霸權(quán)主義行為，要么是霸權(quán)國(guó)勤于律己，要么霸權(quán)國(guó)之外的力量能夠?qū)ζ溥M(jìn)行有效的制約，要么就是結(jié)束霸權(quán)國(guó)的霸權(quán)地位�！安桓吲d”暗示“除暴安良”的邏輯關(guān)鍵在于中國(guó)替代西方(特別是美國(guó))成為世界的新領(lǐng)導(dǎo)者，這就涉及到霸權(quán)的轉(zhuǎn)移問(wèn)題。歷史告訴我們，世界霸權(quán)的轉(zhuǎn)移主要有兩種，一種是和平的，一種是戰(zhàn)爭(zhēng)的，前者的例子就是美國(guó)，一方面，在二戰(zhàn)以前，美國(guó)的綜合國(guó)力已經(jīng)大大地超越了西方各國(guó)，西方各國(guó)的實(shí)力又在二戰(zhàn)中大為減弱，客觀上沒(méi)人能夠和美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸主的地位，另一反面，美國(guó)在二戰(zhàn)后客觀上為世界做出了一定的貢獻(xiàn)，滿(mǎn)足了些許國(guó)家的利益，贏得了這些國(guó)家的支持，比如它建立的“布雷頓森林體系”，長(zhǎng)期有效地保持了世界經(jīng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，它向西歐國(guó)家實(shí)行的馬歇爾計(jì)劃有助于西歐國(guó)家的戰(zhàn)后重建;希望通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的形式獲得世界霸權(quán)的例子在現(xiàn)代最為典型的就是德國(guó)和日本，為了獲得霸權(quán)，他們發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，結(jié)果顯而易見(jiàn)：兩者都戰(zhàn)敗，德國(guó)先是被盟國(guó)一份為四，后來(lái)又被美國(guó)和蘇聯(lián)一分為二，日本則被美國(guó)長(zhǎng)期占領(lǐng)。對(duì)于這樣的結(jié)果，米爾斯海默的解釋頗有道理：“大國(guó)不但尋求獲取多于對(duì)手的權(quán)力，而且其目標(biāo)是阻止對(duì)手以損害它們?yōu)榇鷥r(jià)獲得權(quán)力�！彪S著某大國(guó)的實(shí)力增長(zhǎng)，其它大國(guó)對(duì)其的猜忌和擔(dān)心必定會(huì)有所增加的，特別當(dāng)實(shí)力增長(zhǎng)的大國(guó)希望通過(guò)武力獲取世界霸權(quán)的時(shí)候，“受威脅的國(guó)家可從兩種戰(zhàn)略中做出選擇：建立均勢(shì)或是推卸責(zé)任�！�
“通過(guò)建立均勢(shì)，一個(gè)大國(guó)直接承擔(dān)阻止侵略者顛覆均勢(shì)的責(zé)任。其初次目標(biāo)是阻止侵略，但如果目標(biāo)失敗，建立均勢(shì)得到國(guó)家就將投入隨后的戰(zhàn)爭(zhēng)�！�
當(dāng)大國(guó)形成聯(lián)盟之后，通過(guò)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家就容易失去明顯的實(shí)力優(yōu)勢(shì)，從而難以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于兩種獲得世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的途徑，中國(guó)首先面臨的門(mén)檻在于中國(guó)的實(shí)力還遠(yuǎn)不及美國(guó)，選擇戰(zhàn)爭(zhēng)途徑又是極其冒險(xiǎn)的，尤其是在諸大國(guó)擁有核武器的今天，大國(guó)之間的常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)很可能會(huì)升級(jí)為核戰(zhàn)爭(zhēng)，最終導(dǎo)致所有人的毀滅�！安桓吲d”在這個(gè)目標(biāo)上的模糊論述實(shí)在是留下了過(guò)大而且危險(xiǎn)的選擇空間。
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