項(xiàng)脊軒志讀后感
嗚呼，今復(fù)有幾人知震川先生矣!后學(xué)臥病在床，枕邊無(wú)書(shū)，讀《震川文集》，得《項(xiàng)脊軒志》，誦之再三，至于嗚咽掩涕，悲不能止。
項(xiàng)脊軒，先生家一小閣子也，先生讀書(shū)之處，亦先生之所立于世間人倫道德文章之所。百年老屋，雖加修繕，想來(lái)亦常常漏雨;庭中雖置花木，所謂“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”，讀來(lái)惟見(jiàn)寂寞。先生之項(xiàng)脊軒，亦一落拓學(xué)子煢煢孑立形影相吊之地也。
先生之志項(xiàng)脊軒，豈惟項(xiàng)脊軒之固難忘也。先生難忘者，實(shí)在祖母、母親、妻子之所望于先生者也。先生積學(xué)五十余載，文名蓋天下，桃李遍國(guó)中，尚不能得一進(jìn)士，做一官吏，以俸祿養(yǎng)其親，惟困守此軒，偃仰嘯歌，兀然獨(dú)坐。時(shí)光流逝，祖母、母親、妻子相繼零落，惟余此軒。是時(shí)軒中一木一石，皆成倒流之時(shí)光，往昔親人之音容，歷歷如在目前。先生寫(xiě)至此，雖不流涕，誰(shuí)不流涕!
震川先生寂寞矣，先生心痛矣。震川先生雖寂寞、心痛仍固守學(xué)子之道。先生無(wú)官可做，只有寫(xiě)寫(xiě)文章。無(wú)官做自然無(wú)友交，亦自然無(wú)達(dá)官名士可憶并為之志。
所謂坎井之蛙，所憶所志者無(wú)非一井之景、一井之情。然先生鰥寡孤獨(dú)于軒中，親人之形影出沒(méi)，輕聲細(xì)語(yǔ)之音裊裊不絕于耳，妻子所植楷杷樹(shù)亭亭而立，祖母所遺之象笏仍在，日以繼夜，風(fēng)動(dòng)樹(shù)影，萬(wàn)籟有聲，如親人至，如親人聲。先生伏案憶之，志之，不悲不喜，不怒不怨，文章?tīng)N然，字字如有神助。故清人梅曾亮感而涕下，曰：“此種文字，直接《史記》，韓、柳不能掩之�！�
先生之前五百年，歐陽(yáng)文忠公之哭梅堯臣，有“詩(shī)非窮而不能后工”之說(shuō)。先生之后四百年，后學(xué)亦為先生哭，意文章亦或如是。先生不困于項(xiàng)脊軒則不會(huì)有項(xiàng)脊軒慘淡悲苦之鳴，非有此慘淡悲苦之鳴則不能有《項(xiàng)脊軒志》。此日先生之不幸，天下文章之大幸。先生五十九歲始中進(jìn)士，累官至南京太仆寺丞，修《世宗實(shí)錄》，所處之室，所受之祿，當(dāng)非困守項(xiàng)脊軒時(shí)，然文章已每況愈下矣。先生去項(xiàng)脊軒而居于廟堂之上，先生一人之幸，天下文章之大不幸也。
世間有所謂黃鐘大呂之作，負(fù)道德之重，兼家國(guó)之任，此類文章，應(yīng)由肉食者為之;至于項(xiàng)脊軒時(shí)之先生，悲守窮廬，四顧茫然，幾幾乎歿世而不得遂己志，有《項(xiàng)脊軒志》一文，已入不朽一流矣，吾又為先生慶。先生彼時(shí)之困，得其所哉!
震川先生姓歸名有光，字熙甫，明昆山人�！俄�(xiàng)脊軒志》載于《震川文集》，國(guó)內(nèi)各家古文選本多有轉(zhuǎn)載，與余同病相憐者，可以一讀。
如在教歸有光的《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，有的學(xué)生讀了“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”后，寫(xiě)出了以下體會(huì)：“它靜靜地站在那里，仿佛在思考什么，又仿佛在等待什么。春日的陽(yáng)光暖暖地在它身上流著，微風(fēng)輕輕地拂動(dòng)它滿身的綠葉，于是，它又開(kāi)始了輕輕的`訴說(shuō)。枇杷樹(shù)，你是在說(shuō)那個(gè)春天的故事嗎?八年前，是她在這項(xiàng)脊軒的小院中親手將你種下。哪能，那是一個(gè)多美的春天啊!可是如今卻只有我和你在這里寂寞地等待，等待一個(gè)注定不會(huì)出現(xiàn)的奇跡。枇杷樹(shù)啊，那滿樹(shù)碧綠的，是你的思念嗎?”歸有光將自己滿腔的思念掩藏在亭亭如蓋的枇杷樹(shù)里，表面不動(dòng)聲色，小作者卻展開(kāi)自己想象的翅膀，將作者卻滲透在字面之后的滄桑之感和懷舊之情坦露在了讀者面前。
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