世界名著讀后感2000字
篇一
寒假里，聽聞現(xiàn)在的中學(xué)生開始“流行”閱讀《平凡的世界》，電視里也開始播放相關(guān)最新劇集，我不禁詫然，記得那是我?guī)煼稌r(shí)認(rèn)真閱讀過的一套書籍，當(dāng)時(shí)激情澎湃的我還“節(jié)衣縮食”省錢買下一本，不時(shí)翻閱激勵(lì)自己。最簡單的概括：饑餓貧困的年代里有一群平凡的青年人堅(jiān)韌勤奮，展現(xiàn)著真實(shí)的人性和不平凡的人生。現(xiàn)在，這部小說再次火了嗎?如果能讓現(xiàn)在的孩子忽略與他們不接軌的生活背景，沉浸與人物刻畫、情節(jié)發(fā)展、人性博弈等等，他們必能從中受益!于是，新一套的《平凡的世界》(三部)很快就出現(xiàn)了家里的書桌上。當(dāng)然，第一個(gè)閱讀的還是我，應(yīng)該說，這不是第一次讀，也不會是最后一次讀，里面那些熟悉的情節(jié)依然讓我愛不釋手，深入我心。
《平凡的世界》可以說是作家路遙傾注畢生精力的作品，他把寫作的焦點(diǎn)放在一群普通人的生活上，表達(dá)了強(qiáng)烈的平民意識與抗?fàn)幰庾R。小說全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，紛繁與交織，讀來令人蕩氣回腸。 路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。少平與少安兩兄弟應(yīng)該是書中當(dāng)之無愧的“男主角”，作為農(nóng)民的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生。他們都是不輕易向命運(yùn)妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可以改變命運(yùn)，他們在一次次苦難中得到錘煉與升華，表現(xiàn)出中國普通農(nóng)民的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。
哥哥孫少安，性情樸實(shí)忠厚，雖然文化程度不高，但腦袋靈活開通，是改革創(chuàng)新的前驅(qū)者和先鋒者，勇于進(jìn)取，敢于開拓，歷經(jīng)重重磨難，克服種種困難，使自己的磚廠成功，成為名噪一時(shí)的“萬元戶”，最后終于走向成功。但是相比之下，我更佩服、欣賞、感動(dòng)的是在上學(xué)時(shí)就受盡苦難的弟弟孫少平。他知識豐富，視野開闊，渴望走出農(nóng)村，闖進(jìn)城市。他在艱苦非人的包攬活中煉就了吃苦耐勞的倔強(qiáng)精神，最終在煤炭事業(yè)中找到了個(gè)人的價(jià)值。少平的經(jīng)歷很豐富，生活很痛苦，這在別人看來不可思議的痛苦，他卻一直在默默地承受著�？嚯y之于人生，是幸運(yùn)的還是悲慘的?不同的人會有不同的感受，孫少平，他把這種苦難轉(zhuǎn)化成一種向上的動(dòng)力、一種心靈的財(cái)富。雖然最終選擇在煤礦工作，不能用傳統(tǒng)意義上的成功來加以界定，但是他覺得滿足，具有存在感和成就感，那就是他體現(xiàn)人生價(jià)值的載體。應(yīng)該說，孫少平也是一個(gè)極為普通、極為平凡的人，而他的思想和精神又是那么的超凡脫俗。在這個(gè)物欲橫流、追名逐利的時(shí)代，我們常常會感到世態(tài)炎涼，物是人非。我們抱怨、我們消極、我們無助。此時(shí)，讓我們看看在疲倦中奔波、在閱讀中充實(shí)、在奔波中成長的孫少平吧!所以，在當(dāng)今社會，我們太需要孫少平這種甘于平凡而又超越自我的精神。
真、善、美，永遠(yuǎn)是人們追求的至高境界�！镀椒驳氖澜纭愤@本書中的一個(gè)個(gè)人物，那么的真實(shí)，那么的善良，這應(yīng)該是作家心靈的折射：相信，路遙也是這樣的一個(gè)人。可以說，整本書的字里行間流淌的全是濃濃的情意。親情，友情，愛情始終貫穿著整部小說。小說中的每一個(gè)愛情故事都讓我感動(dòng)不已，少安質(zhì)樸真熾的愛，少平則多了幾分執(zhí)著與浪漫，金波為了夢中的藏族女子遠(yuǎn)涉萬水千山，而向前苦澀的戀情又是那么無怨無悔。我感觸最深的還是李向前和田潤葉的感情糾葛，李向前在健全時(shí)，潤葉不能接受自己的婚姻，弟弟的勸告也不愿意聽，直接導(dǎo)致了那次車禍和因禍而殘疾的丈夫，也許這就是命運(yùn)吧! 二人都被愛情的苦楚折磨的生不如死，但在他失去雙腿后二人卻神奇的復(fù)合，并在情感上深深依戀著對方，這種微妙而巨大的心里轉(zhuǎn)變是我無法言傳也不需多言的。他們在一起是那么難，那么不可思議，幾乎要用生命來交換了，難道愛情真的要那么殘忍才能變得很真實(shí)嗎?
路遙對李向前殘疾后的心理描寫字字讓我感慨，他自卑敏感卻自強(qiáng)自尊，準(zhǔn)確的反映了殘疾人的心理，他怕人們異樣的目光而不愿跟妻子出門逛街，卻愿意在街邊擺攤釘鞋：是的，釘鞋對他而言不是掙錢的職業(yè)，而是證明自我價(jià)值的方式，對殘疾人而言又有什么比證明自我價(jià)值更為開心的呢?只有一個(gè)人覺得自己是有用的，才能昂首挺胸的活在世界上。能夠準(zhǔn)確把握每種人在不同環(huán)境下的心理狀態(tài)是路遙的偉大之處，也是我尤為敬佩的地方。
然而，在本書中，人物的結(jié)局令人傷懷，幾乎沒有一個(gè)結(jié)局是完美的：孫少安干出了點(diǎn)名堂，他的賢惠妻子賀秀蓮卻因?yàn)殚L期勞累、體力透支導(dǎo)致肺癌晚期，生命走至終點(diǎn);田潤葉終于明白了李向前對自己的一往情深，毅然與之結(jié)合，可此時(shí)的向前卻已是殘廢;孫少平以他獨(dú)有的人格力量贏得了地位懸殊的田曉霞的愛，可田曉霞卻因?yàn)楹樗肋h(yuǎn)失去了生命，再也回不到他的身邊;田潤生義無反顧地與郝紅梅結(jié)合，可是郝紅梅畢竟還帶了孩子，受到了這樣那樣的辛苦;金波呢，還不知要追尋那夢中女子到何時(shí)。這一切的一切，總令我有那么一些淡淡的惋惜。特別是孫少平與田曉霞，地位相差那么多，卻能夠心心相印，多么希望他們會有個(gè)完滿的結(jié)局，可作家偏偏那么殘忍。在讀到田曉霞犧牲，孫少平的行為表現(xiàn)和內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，我熱淚盈眶!生活中是沒有完美的。這應(yīng)該就是作家想要昭示給大家的。他是那么地真誠，那么地善良，然而，他也必須承受太多太多的苦，他對生活的體驗(yàn)越深，就越感受到生活的不完美。而正是這不完美，才是更能打動(dòng)人的一種美。大家都明白維納斯正因?yàn)閿啾鄄棚@得更美，把這種美稱為殘缺的美。那么，路遙既從生活中，也從美學(xué)上理解了這一點(diǎn)。他的作品中的人物結(jié)局的安排也就不足為奇了。正是如此安排，真、善、美的統(tǒng)一，使我們唏噓不已。
在這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度與思考，書中多次提到對人生的感嘆，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華�！叭松�，是這樣不可預(yù)測.沒有用永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福�！薄吧钕窳魉话�，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來，堅(jiān)強(qiáng)起來，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來的并不都是歡樂。”
看看我們自己：生活、工作、愛情、家庭、社會都是那么的平凡，甚至都有些平庸，但這就是現(xiàn)實(shí)。這本書，給我留下的不僅僅是故事，更多的是人生的思考，對自己個(gè)人命運(yùn)的思考。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會中，我們每個(gè)人都顯得如此渺小，社會在進(jìn)步，我們每個(gè)人都在扮演不同的角色，也許平凡，也許偉大。早已過了青春澎湃的年齡，也早已經(jīng)知道，自己就是茫茫人海中一個(gè)普通到不能再普通的普通人。但普通又如何，我們活著，我們在這個(gè)世界上，努力過，追求過，也奮斗過。每個(gè)人都有自己的輝煌和苦難。我相信，在每個(gè)人心中，都有著自己不平凡的那一刻。
“平凡的世界，不平凡的人生”，讓我們努力為自己平凡的生命增添一些屬于我們自己的“不平凡”的追求吧!
篇二
從來沒有一個(gè)人的作品，能夠這樣這樣平和又深邃的滲入我的心靈，即使偉大的魯迅先生的`作品也不能例外，他作品某些文字的的晦澀和深峻阻礙了我和他的交流。的確，再偉大的作家也離不開情緒的渲染，作品不可避免地沾染了作家的情緒，包括他的煩躁和哀怨。而這些不良的情緒便會通過作品傳遞給我們這些讀者——文學(xué)作品的確離不開情感——這恰恰是文學(xué)的魅力所在，但是，過多的不良情緒渲染還是會影響我們讀者的情緒，我們的痛苦和不安便會在讀過這些作品后產(chǎn)生——這就是我們往往在讀了某些作品后會產(chǎn)生頭疼的生理反應(yīng)或者煩躁的心理反應(yīng)的原因。于是，有些作家的作品，我往往翻不了幾頁就放下了。不是因?yàn)檫@些作品寫的不好，而是我無法完成對這些作品的解讀，我們之間架不起一座溝通的橋梁，無法完成心靈的契合——很遺憾，于是，某些名作家的作品通過媒體介紹心儀已久，一去拜讀便覺索然無味——這是很有趣卻很無奈的現(xiàn)象——閱讀的過程是讀者的心靈和作家的心靈完成契合和溝通的過程。
對于我而言，有一個(gè)人是例外，他就是余秋雨。嚴(yán)格來說，余秋雨先生并不是一個(gè)職業(yè)作家，他的稱謂前面往往帶著一個(gè)學(xué)者。而他的散文作品因?yàn)樗膶W(xué)者身份而增添了文化的厚度，這種厚度，讓我對他心生敬意。我?guī)е匆庾哌M(jìn)他的作品，一部部讀過之后，我感覺自己的文化厚度也在慢慢積淀，歷史的，人文的，伴隨著這些作品我收獲了一種閱讀的快感和成長的幸福。
我一直認(rèn)為，閱讀就是一種學(xué)習(xí)，是讀者成長的過程。這種過程可以是知識上的，可以是觀念上的，可以是心靈上的，讀過余秋雨先生的作品之后，你會發(fā)覺這種成長是全方位的，從表面上的知識，到內(nèi)心深處的觀念，甚至人格結(jié)構(gòu)上的。初識余秋雨的作品是通過朋友的介紹，那幾年，我正在嘗試著寫寫一點(diǎn)散文，卻往往不得法，搜腸刮肚羅致辭藻，殫精竭慮考慮結(jié)構(gòu)，結(jié)果寫出來的東西宛若死水一潭，投進(jìn)無數(shù)石子也激不起浪花一朵。一次，與一位文學(xué)朋友交談。她說，你何不找余秋雨先生的《文化苦旅》一讀?聽從了她的建議，我立刻去書店買了一本，讀了第一篇《道士塔》后，便不忍卒讀，一篇篇讀下去，感覺滿口余香，裊裊飄進(jìn)心扉。一時(shí)間，在他的文字中，我找到了久違的閱讀和成長的幸福。他的文字有一種中國畫般瑰麗多彩的色調(diào)，把我的心染得繽紛多彩;他的文字有一種音樂般的優(yōu)雅深邃，輕輕拉動(dòng)我的心弦。更重要的是他的作品充滿了對國家民族、對歷史文化、對現(xiàn)在未來的一種深沉的思考，一種充盈著文化厚度、生命寬度和歷史高度的思考。這種思考，借助他的文字輕輕地走進(jìn)我的內(nèi)心，讓我跟著他一起脈動(dòng)，一起思考。我從中學(xué)會了怎么思考人生，怎么思考未來，怎么在歷史中思考，怎么在現(xiàn)實(shí)中思考，盡管我的這份思考是幼稚可笑的，但是，如果一部作品能給你一些思考和啟迪，我想這部作品已經(jīng)完成了和你心靈的契合。于是，繼續(xù)讀了他的《山居筆記》、《霜冷長河》……一部部讀下來，一遍遍讀下來，愛不釋手，手不釋卷。僅僅那本《文化苦旅》我就讀了五六遍，書角讀卷了，伸展開來，繼續(xù)。越讀心中越敞亮，越讀心里越美麗，越讀感覺越從容，越讀思緒越清晰。他的作品傳遞給我的是一種不花哨的優(yōu)雅，是一種不晦澀的深邃，是一種不虛滑的靈動(dòng)。當(dāng)然，也會有憤懣但卻不絕望，嚴(yán)肅卻不冷峻，悲痛卻不哀怨，厚重卻不煩躁。
在他的作品隨處可見對歷史和現(xiàn)實(shí)之間實(shí)現(xiàn)架構(gòu)的思索，對中國和世界之間完成溝通的反思，對個(gè)人和民族之間找到統(tǒng)一的思考，對狹隘觀念和哲學(xué)思維之間尋求交流的思慮。讀讀這段他寫在《柳侯祠》中的文字吧，我想你會在讀了之后找到你所要尋找的答案�！办o一點(diǎn)也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學(xué)子，都曾向往過這種嘈雜。結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓、它們突然變得清醒，渾然構(gòu)成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天的皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華復(fù)文明，才不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈�！边�有《寂寞天柱山》中的“是的，天柱山有宗教，有美景，有詩文，但中國歷史要比這一切蒼涼得多，到了一定的時(shí)候，茫茫大地上總要凸現(xiàn)出圓目怒睜、青筋責(zé)張的主題，也許是拼死掙扎，也許是血誓報(bào)復(fù)，也許是不用無數(shù)尸體已無法換取某種道義，也許是舍棄強(qiáng)暴已不能驗(yàn)證自己的存在，那就只能對不起宗教、美景和詩文了，天柱山乖乖地給這些主題騰出地盤�！� 還有在《千年庭院》中的“不知怎么回事，我們這個(gè)文明古國有一種近乎天然的消解文明的機(jī)制，三下兩下，瑯瑯書聲沉寂了，代之以官場寒喧、市井嘈雜、小人哄鬧。我一直疑惑，在人的整體素質(zhì)特別在文化人格上，我們究竟比朱熹、張栻所在的那個(gè)時(shí)候長進(jìn)了多少?”還有在《這里真安靜》的文字：“這個(gè)三相寓言結(jié)構(gòu)竟然隱匿于鬧市，沉淀成寧靜。民族、歷史的大課題，既在這里定格，又在這里混沌。甜酸苦辣的滋味，彌漫于樹叢，彌漫于草地。鐵柵欄圍住的，簡直是個(gè)歷史的濃縮體。我走過許多地方，未曾見過如此具有概括力的所在，概括得令人有點(diǎn)難以置信�！�
在他的筆下，關(guān)于文化、民族、世界、人生的思考交織在一起，抽象的、形象的思維，哲學(xué)觀、歷史觀的觀點(diǎn)，相互影響，相互咬合，相互沖突而有最終達(dá)到了一種妥協(xié)和統(tǒng)一，統(tǒng)一在作者的思考之中，以思考始，又以新的思考結(jié)束。作者似乎在告訴我們，無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，民族還是世界，都不能缺少反思，一種有厚度有高度的思考。這種思考，可以讓我們在熱血噴張的時(shí)候?qū)W會冷靜，可以讓我們在悲觀苦悶的時(shí)候找到出路，可以讓我們在四處碰壁的時(shí)候?qū)で笸黄�。中國的歷史和傳統(tǒng)文化告訴我們，我們最缺少的就是這樣一種理性的思考，一種真正的反思。試問，沒有高屋建瓴的視界，沒有大氣磅礴的情感，沒有吞吐萬物的胸襟，沒有博覽古今的氣度，沒有學(xué)貫東西的淵博，能夠完成了這樣博大高深的命題，能夠?qū)懗鲞@樣發(fā)人深省的文字嗎?
似乎在談笑間，似乎在揮手中，伴著余秋雨先生的那匆匆的步履，一種充盈著生命和文化厚度的思考，一種磅礴著民族和世界高度的思考，一種交織著歷史和現(xiàn)實(shí)的維度的思考，就隨著這中華大地上的山山水水，就隨著世界各地的斷壁殘?jiān)碗S著人生哲學(xué)復(fù)雜命題的闡釋，噴薄而出。
這是一種文化生命的厚度，歷史文化的高度。對此，我只能是充滿敬意的一遍遍拜讀，然后把自己的思考寫在紙面上，寫在自己的心靈深處。至此，我終于明白，文章是為思考而產(chǎn)生的。沒有思考，即使再華麗的文字，也不過是一種虛假的點(diǎn)綴。而為真正的思考所產(chǎn)生的文字是真正和我們的生命和人格結(jié)合在一起的。
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