高中讀后感2000字
范文一
他是法國(guó)著名浪漫主義作家;他是法國(guó)人道主義代表人物;他是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖;他是法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家……被如此多耀眼光環(huán)環(huán)繞的他就是被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”的文學(xué)巨匠：維克多·雨果。
在他精華薈萃的作品集中有一顆璀璨明珠，任由時(shí)光荏苒卻依舊熠熠生輝，它就是被評(píng)論家公認(rèn)為不可或缺的世界文學(xué)名著，屬世界文學(xué)庫(kù)中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。
馬克思哲學(xué)指出：“物質(zhì)決定意識(shí)”，究竟是什么樣的景象觸動(dòng)了雨果的內(nèi)心，促使他完成了《巴黎圣母院》這一鴻篇巨制的呢?
四百多年前法國(guó)路易十一統(tǒng)治時(shí)期，宮廷與教會(huì)狼狽為奸壓迫人民群眾，人民生活水深火熱，偉大的人民群眾發(fā)起了英勇抗?fàn)�，就是在這種黑暗、殘酷的社會(huì)背景下，人道主義者雨果提筆激揚(yáng)文字，創(chuàng)作了這一波瀾壯闊的巨著——《巴黎圣母院》。這部佳作無(wú)情地揭露了專橫、殘暴的封建王朝和陰險(xiǎn)卑鄙的教會(huì)勢(shì)力對(duì)善良無(wú)辜者的殘害，揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過(guò)程。同時(shí)，它也表明了雨果反封建反教會(huì)的民主精神和資產(chǎn)階級(jí)的人道主義思想。
這篇巨著主要講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，途中被弗比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛(ài)斯梅拉達(dá)因而愛(ài)上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒(méi)有死。他嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛(ài)斯梅拉達(dá)被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體殉情(故事中還有落魄詩(shī)人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂(lè)女”的襯托劇情)。
劇情那么精彩，卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)這兩個(gè)人物形象也深入民心，贏得了人們的一致贊揚(yáng)，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厭惡的衣冠禽獸副教主克洛德。
常言道：“人之初，性本善!”那大惡魔克洛德是如何從善良慢慢墮落成十惡不赦的大惡人的呢?我想，原因有三個(gè)。
第一，生活不順：父母的變故使他在19歲就承擔(dān)起撫養(yǎng)還在襁褓里的小弟弟的責(zé)任，他把他的滿腔感情都傾注在了這個(gè)小弟弟身上。對(duì)弟弟的愛(ài)使他充滿了憐憫心，收養(yǎng)了丑陋不堪的卡西莫多并撫養(yǎng)他長(zhǎng)大。同時(shí)，他還幫助教導(dǎo)培養(yǎng)窮學(xué)生甘瓦地，使后者成為作家。他對(duì)他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都傾注了深沉的真誠(chéng)的愛(ài)。結(jié)果事與愿違，他所深愛(ài)的弟弟若望成了一個(gè)街頭無(wú)賴，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。
第二，身份尷尬：他從小就做了修道士，在彌撒書和辭典中長(zhǎng)大，長(zhǎng)期的教義并沒(méi)有使他思想淳化，單調(diào)刻板不人道的教會(huì)戒律也并沒(méi)有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使他一直處于一種壓抑的狀態(tài)。所以，當(dāng)他遇見(jiàn)愛(ài)斯梅拉達(dá)時(shí)，即使他那時(shí)貴為副教主，也無(wú)法抑制他情欲的萌動(dòng)，這是人之本性。這種強(qiáng)烈的愛(ài)無(wú)時(shí)不壓抑著他、折磨著他。他是一個(gè)有情欲的人，但同時(shí)他是一個(gè)副主教，身份的矛盾掙扎使得他徹夜難眠�？寺宓聦�(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)是真心誠(chéng)意的，是熱烈的，無(wú)可替代的，他甚至愿意為了能與愛(ài)斯美拉達(dá)相愛(ài)，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝，這時(shí)，他的愛(ài)沖破了身份尷尬。
范文二
之前在看木心的《文學(xué)回憶錄》，里面講到關(guān)于讀書的事情。在講到英國(guó)文學(xué)的那一章節(jié)里。有提到關(guān)于愛(ài)情方面的小說(shuō)。我特引原文來(lái)“勾引”一下大家對(duì)這個(gè)課題的延伸，說(shuō)不定哪天得造化出一個(gè)文學(xué)上探討愛(ài)情的天才�！澳贻p時(shí)不愛(ài)看此書，完了，感情上愛(ài)情上看不懂《簡(jiǎn)愛(ài)》，是個(gè)老大粗。對(duì)《少年維特》，《簡(jiǎn)愛(ài)》，《茶花女》，《冰島漁夫》，這幾部愛(ài)情小說(shuō)，如果看不懂，不愛(ài)看，那是愛(ài)情的門外漢門外婆，而且我可以判斷他是個(gè)壞人，沒(méi)出息。”我也是受了木心先生的“勾引”，加之自己在愛(ài)情上的門外漢的自覺(jué)，遂歡歡喜喜的讀了這幾本書。我在今天的篇幅里，特別對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》進(jìn)行一些自己讀后感的總結(jié)，算是一個(gè)給年老的自己留個(gè)念想。
愛(ài)情是個(gè)謎，只有留給那些懂的解謎的人。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂——勃朗特。在現(xiàn)實(shí)的生活里，過(guò)的并不平順。他早年失去母親，一生過(guò)的窮困艱難。當(dāng)過(guò)家庭教師，辦過(guò)學(xué)校都并未有改善過(guò)生活。三十一歲寫《簡(jiǎn)愛(ài)》，轟動(dòng)文壇，三十八歲結(jié)婚，三十九歲因病去世。這里得提到她的妹妹，也是文學(xué)上造詣?lì)H高的，寫過(guò)《呼嘯山莊》，至于是誰(shuí)自己去看。
書中講到了主人公簡(jiǎn)愛(ài)的兩段感情糾葛。描寫的細(xì)膩入微，人物的心理感情變化十分到位，把在戀愛(ài)里的人的形態(tài)都呈現(xiàn)的一覽無(wú)遺了，把人還原成了一個(gè)人，真實(shí)飽滿的'人。我想這是解讀愛(ài)情的關(guān)鍵，但了解它卻不是為了能把握愛(ài)情，或控制愛(ài)情中的關(guān)系，這是一種廣博深刻的眼光，不然自己顯得容易迷糊。
當(dāng)然我想，我讀這個(gè)書，并不總是要讀愛(ài)情這個(gè)課題，也不總是需要仰視作者的觀點(diǎn)，沒(méi)有思考的吸收，仿佛她講的每個(gè)觀點(diǎn)都是真理似的。至少她在年齡上與我也不相上下。我只把她當(dāng)作一個(gè)好友來(lái)交談，把她所認(rèn)識(shí)的愛(ài)情故事講給我聽(tīng)。(大家要聽(tīng)我講愛(ài)情，其實(shí)不大可能，希望你進(jìn)到書中去品讀。)
沒(méi)有掙扎的愛(ài)情不叫愛(ài)情，任何的愛(ài)情都會(huì)引領(lǐng)心靈深處的震動(dòng)。當(dāng)然在這里，我首先需要排除的是，肉的欲望的滿足和虛榮心的滿足，亦或是為了金錢，權(quán)力所帶來(lái)的愛(ài)情。在我的世界里，它不是愛(ài)情，只會(huì)帶來(lái)真實(shí)愛(ài)情的流失。我知道，這將招致多少人的反對(duì)，因?yàn)樗麄儠?huì)用各樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題拷問(wèn)你，這對(duì)你是不好的。但后來(lái)我明白了，愛(ài)情不是現(xiàn)實(shí)的，而是超越現(xiàn)實(shí)的，它不能用現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量它，因?yàn)閻?ài)情和現(xiàn)實(shí)不在同一個(gè)范疇內(nèi)。但愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)也并不沖突，只是許多的人并非有愛(ài)情，就忙著現(xiàn)實(shí)的安排和籌備，但終究顯得空洞。當(dāng)然有了愛(ài)情，現(xiàn)實(shí)也并非遙不可及，現(xiàn)實(shí)有了愛(ài)情的支撐，走的更加的完滿和強(qiáng)勁。
《簡(jiǎn)愛(ài)》里的兩段愛(ài)情故事讀來(lái)真是動(dòng)人心扉，如飲好酒。羅切斯特和簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情真是非常的曲折精彩。羅切斯特是個(gè)極其有錢的人，卻被簡(jiǎn)愛(ài)所迷倒，瘋狂的愛(ài)上了她。簡(jiǎn)愛(ài)的魅力，我認(rèn)為在于：簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)獨(dú)立的人，在經(jīng)濟(jì)上不求別人的施舍，自力更生，在思想上，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，不人云亦云。我見(jiàn)許多的人在愛(ài)情面前都失去了方向，容易在愛(ài)情里輕易的相信對(duì)方，或由環(huán)境來(lái)做主，卻沒(méi)有獨(dú)立的見(jiàn)解，不敢質(zhì)疑，不敢詢問(wèn)，只會(huì)順從，像只溫順的綿羊。
在現(xiàn)實(shí)的生活中，一個(gè)月相親就結(jié)婚的，我相信那里沒(méi)有愛(ài)情，只有交易，門當(dāng)戶對(duì)的交易，金錢的交易。簡(jiǎn)愛(ài)敢于質(zhì)疑有錢的羅切斯特先生，雖然他發(fā)瘋似的愛(ài)著她，最終終于看到了羅切斯特不為人知的一面，還有一個(gè)已經(jīng)瘋了的妻子，我還是認(rèn)為羅切斯特顯然是在這里掩蓋了事實(shí)，不能說(shuō)騙簡(jiǎn)愛(ài)，也算是在愛(ài)情里不夠坦誠(chéng)。關(guān)鍵是，若他坦誠(chéng)相告簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)也不一定會(huì)離他而去。
但是，作為簡(jiǎn)愛(ài)，她的思想和觀察入微幫助了她，使到她沒(méi)有陷入愛(ài)情的漩渦;簡(jiǎn)愛(ài)，她令我欣賞的是，她是一個(gè)品質(zhì)特別優(yōu)秀的人。善良，勤奮，有才華，有原則。講到這里。我忽然覺(jué)得，在今天的社會(huì)里，優(yōu)秀的品格是否還存在呢?在經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)分工細(xì)化的時(shí)代里，人們的品格似乎顯得微不足道，我一邊出于惋惜，一邊又慨嘆自己。但我知道，有優(yōu)秀品格的人還是大量存在的，他存在于那些高尚的人中，卻不一定存在于有錢或是地位高的人中。品格確實(shí)是特別重要的，但是卻不能強(qiáng)行做出，那簡(jiǎn)直就是一種素養(yǎng)。只要仔細(xì)觀察，還是能看到許多人身上所擁有。
一個(gè)品格高尚的人，注定了她不是一個(gè)庸俗的人。這在愛(ài)情里，卻往往令許多的男子傾心。這個(gè)社會(huì)里，太多的女子，她們擔(dān)心憂慮是否門當(dāng)戶對(duì)，擔(dān)心今后的生活是否順當(dāng)，擔(dān)心自己的未來(lái)是否辛苦，擔(dān)心錢夠不夠多……擔(dān)心是允許的，但是卻把它當(dāng)作了擇偶標(biāo)準(zhǔn)。在《簡(jiǎn)愛(ài)》里，透過(guò)羅切斯特的口，我們看到作者，對(duì)這些庸俗的女子所帶來(lái)的愛(ài)情是不贊同的，顯得厭煩。因?yàn)樵谌擞欣щy時(shí)，或是落魄時(shí)，她們就逃的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至落井下石。簡(jiǎn)愛(ài)，她還是一個(gè)忠于自己內(nèi)心世界，有原則的人。
在第二段的感情里，她的表哥圣約翰，要追求她做妻子。但是簡(jiǎn)愛(ài)知道，圣約翰只不過(guò)是想完成自己的愿望，而把簡(jiǎn)愛(ài)綁在自己的身邊成為一個(gè)工具一樣的，圣約翰，自認(rèn)為自己是上帝所選召的人，要到印度去當(dāng)宣教士，他的使命感極其強(qiáng)烈。甚至用各樣的異象和主的命令來(lái)要求簡(jiǎn)愛(ài)，讓她和自己一起去印度宣教，而宣教就必須要成為她的妻子。雖然，在書中，我們看到圣約翰是簡(jiǎn)愛(ài)的救命恩人。但是簡(jiǎn)愛(ài)執(zhí)意不肯成為他的妻子。雖然，她曾經(jīng)也想成為他的妻子，但是她的內(nèi)心非常清楚，成為她的妻子并非因?yàn)閻?ài)她，乃是圣約翰要完成什么主的選召，她不會(huì)讓自己失去自由的，她甚至可以把自己的時(shí)間和身體獻(xiàn)給主，但是她不愿把自己的心交給圣約翰，這里她非常的明確。
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