《京華煙云》讀后感2000字
讀罷掩卷,思維卻依舊停留在那曾經(jīng)風(fēng)云變幻的神州大地,我不禁感嘆:浮生若夢。試想,在當(dāng)時風(fēng)起云涌,變幻莫測的中國,生活在這片土地上的人們,他們或貧或富,或老或幼,來自不同的社會階層,有著不同的教育背景,然而,當(dāng)國家民族面臨生死存亡之際,有一種強大的凝聚力將四萬萬中華同胞團結(jié)在了一起。頓時,卷尾那首軍歌縈繞在耳邊:“上戰(zhàn)場,為家為國去打仗。山河不重光,誓不回家鄉(xiāng)!”那是怎樣的豪邁,怎樣的振奮人心!
古人常說:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺!比f事皆非完美無缺,就好似潮水,時漲時落。一本《京華煙云》,不一樣的世界:穿越到光緒年義和團運動,目睹中國大門如何被洋槍洋炮猛烈轟擊;穿越到軍閥混戰(zhàn),爾虞我詐的時代,冷眼袁世凱竊國稱帝的滑稽鬧。淮┰降揭痪乓痪拍辍拔逅摹睍r期,體會炎黃兒女渴望血洗國恥,贏得勝利的愛國熱情;穿越到思想最為活躍的新文化運動,重溫新舊思潮互相碰撞所留下的壯麗詩篇。
清晨,神清氣爽,翻開《京華煙云》的扉頁,便被林語堂先生的獻(xiàn)詞深深吸引:“全書寫罷淚涔涔,獻(xiàn)予殲倭抗日人。不是英雄流熱淚,神舟誰是自由民!睂懥T此書,作者竟都感動得流淚,怎么會叫讀者忍著眼淚咽下去呢?
書中人物可謂規(guī)模宏大,雖不及紅樓,然亦可發(fā)現(xiàn),無論是木蘭,莫愁,立夫,曼妮,亦或是暗香,姚思安,曾文伯,牛雅琴,牛素云等,大多可在紅樓原著中找到原型。想必林先生當(dāng)年沉醉《紅樓夢》之際,一定認(rèn)識到了二者驚人的相似性,難怪他在給郁達(dá)夫的一封信上說:“重要人物約八九十,丫頭亦十來個。大約以《紅樓》人物擬之,木蘭似湘云,莫愁似寶釵,紅玉似黛玉,桂姐似鳳姐而又無鳳姐之貪辣,迪人似薛蟠,珊瑚似李紈,寶芬似寶琴,雪蕊似鴛鴦,紫薇似紫鵑,暗香似香菱,喜兒似傻大姐,李姨媽似趙姨娘,阿非則遠(yuǎn)勝寶玉。孫曼娘為特出人物,不可比擬……”
縱覽全書,漸漸發(fā)覺獨愛木蘭,她,蕙質(zhì)蘭心,溫柔嫻靜,率真自然,絕無一絲扭捏矯揉;她,清靈慧俏,才高貌美,博學(xué)多識,不愧為新式女子之典范。喜金石,識甲骨,愛京戲,懂收藏,擅鑒賞,真乃天下奇女子也!深受父親姚思安教導(dǎo)與影響,這位道家女兒有著天馬行空般的奇思妙想,難怪其丈夫()稱其為“妙想家”。她渴望自由,幻想著她這位姚家千金有一天成為船娘,與夫君游山玩水,共享那一片自由天地;她渴望騎鶴下?lián)P州,萍蹤浪跡般暢游名山大川;她渴望成為一名村婦,親臨自然,享受那世間的寧靜。你可以說,木蘭是一個妙想家,或者是理想主義者,但是她那淡泊名利的心志又怎能不令人佩服呢?就像木蘭最心愛的詩所說那樣:“兄拋漁網(wǎng)赴中流,妹撒釣絲待上鉤。盡日得來仍換酒,雨后空舟歸去休!蹦咎m留給讀者的,是對自由的向往,而那朦朧的幻想?yún)s最終化為泡影?梢哉f,木蘭是道家與儒家的集合體,其父沉潛于黃老之道,亦道亦儒,亦禪亦莊,年幼的木蘭耳濡目染,再加之父親的循循善誘,成就了木蘭近乎矛盾的性格。她不拘傳統(tǒng),聰靈俊俏,敏于思考,寬厚待人,樂觀豁達(dá),深受老莊哲學(xué)的影響,然而在其內(nèi)心深處卻依舊無法擺脫傳統(tǒng)封建禮教對她的束縛,她愛立夫,但只能把這少女情愫深藏心底,苦于無處表達(dá),曾家對她有恩,她別無選擇,不得不服從兩家長輩的安排嫁給了曾家的孫亞,她記得與立夫共游圓明園的約定,記得幼年同游西山的喜悅,記得杉木洞下那短暫的談話,立夫在那兒,注視著她,感受著她那柔和的聲音,從容的態(tài)度,高雅而美麗,和杉木的微風(fēng)細(xì)語相混合,短暫而又值得珍惜。而世間最為難過的便是情愛無法直接表達(dá),對妹妹莫愁的尊重,對立夫的信任使得這兩個精神眷侶無法走在一起,也許是遺憾,也許又不是。木蘭自己也說,愛是永遠(yuǎn)不能封口的創(chuàng)傷。女人愛別人之時,一定覺得自己失去了什么,那是她心靈的一部分,她于是各處去尋找失去的'那部分靈魂,因為她知道,若不去找到,自己便殘缺不全,便不能寧靜下來。只有在和自己的意中人在一起時,她才又完整如初;但是自己的意中人一旦離開,自己又失去意中人攜走的那一部分,就直到重新和意中人團聚時,才又得到安寧。
提示:沒有學(xué)會秒刷的用戶,快去幫助中心學(xué)習(xí)吧。如此看來,木蘭并非完美,至少在精神層面上是如此,對立夫,她只能保留心中的愛慕,當(dāng)立夫因為嚴(yán)詞激烈批判政府而鋃鐺入獄之時,她再也無法顧及深埋心里的感情,利用自己的智慧,給予立夫巨大的精神和物質(zhì)支持,最終拯救立夫于水火之中。木蘭是理想的,有人說木蘭根本不存在,而我卻堅信,在當(dāng)時動蕩不安,人心思變的近代中國,有那么一個女子,存在過,生活過,成長過。
翻開《京華煙云》,仿佛遨游到了另一個時代——牛強
木蘭,已然打破了自己當(dāng)初的避世幻想,望著中國老百姓跋涉萬里,這是四萬萬同胞向西部的大遷移,是啊,她看見,中國同胞不愿當(dāng)亡國奴,她變了,不再有以前的個體感,就像曼妮所說:“中國抗戰(zhàn)即便不想打,也不得不打了。”曼妮的話一直在她的腦海中,她知道,此時此刻,自己也是偉大老百姓的一份子了,她的身影漸漸消失在龐大的抗戰(zhàn)隊伍當(dāng)中。
后記:《京華煙云》讀完后給人所帶來的所思所感,也絕不是我在這篇日志的三言兩語就能說完的,小說中線索眾多,人物繁雜而又互相聯(lián)系,更不用說里面所體現(xiàn)的儒家學(xué)說,尤其是老莊哲學(xué)了,就像《紅樓夢》一樣,書中的每一個角色都值得研究,尤其是木蘭父親姚思安先生的處世哲學(xué)。好書帶給我們更多思考,活躍年青人的思維,甚好,但我深知這并不知最后一篇關(guān)于該小說的讀后感,文中我僅僅分析了姚木蘭一人,站在了她的角度去思考問題,而殊不知,角度不同定會帶來偏差,對于這部經(jīng)典作品,今后在閑暇之余我會繼續(xù)重讀,只有這樣才會帶來新思考,新感受。
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