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大學(xué)史記讀后感1000字

時(shí)間:2024-03-05 18:44:50 曉鳳 讀后感1000字 我要投稿
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大學(xué)史記讀后感1000字(精選17篇)

  讀完一本經(jīng)典名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,下面是小編整理的大學(xué)史記讀后感1000字,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

大學(xué)史記讀后感1000字(精選17篇)

  大學(xué)史記讀后感1000字 1

  這是一本能豐富頭腦,補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)!妒酚洝肥俏覈(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂(yōu)著主人公的憂(yōu),感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。

  體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。 看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐……在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,五十二萬(wàn)多字,憂(yōu)著主人公的憂(yōu),領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的`一切;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情。《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。各個(gè)時(shí)代的背景特色。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,有著鮮明的個(gè)性。這是一本能豐富頭腦。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

  司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生。 《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記,補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)。輕松幽默的語(yǔ)言。看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)。隨著情節(jié)的起伏。這部書(shū)共一百三十篇,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中,感受著主人公的感受,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,繪聲繪色。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,豐富了頭腦,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史。

  看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)的語(yǔ)言,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界,我的心情也在為之而改變這個(gè)寒假我讀了《史記》。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng),仿佛把我?guī)У搅四莻(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。

  《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,緊張刺激的情節(jié)。喜著主人公的喜。

  大學(xué)史記讀后感1000字 2

  正如唐太宗說(shuō)的“以銅為鏡可以正衣冠,以史為鏡可以知興替,以人為鏡可以明得失”。從《史記》中,我們可以看到歷代王朝的興衰,認(rèn)識(shí)歷代偉人,并得以體會(huì)世事發(fā)展的道理。

  《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū),這是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,它被列為二十四史之首。記載了從黃帝到漢武帝共3000多年的歷史,還曾被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

  《史記》分為三大類(lèi),本紀(jì)、世家、列傳,作者司馬遷以卓越的手法,獨(dú)具匠心的技巧,鍛造出了這本文學(xué)史上的名著。

  《史記》中我最尊敬孔子,他知識(shí)淵博,一生都在學(xué)習(xí),他提出了以人為核心的人格修養(yǎng)學(xué),有著謙虛不恥下問(wèn)的高尚品德,孔子的思想是永恒的指路牌,引導(dǎo)后人走向正確的道路。

  《史記》所呈現(xiàn)的是先秦至漢代的中華民族精神,隨著歷史的改變,時(shí)間的消逝,這精神凝結(jié)為我們民族寶貴的精神財(cái)富,這寶貴的精神財(cái)富是值得我們用心學(xué)習(xí)的。如孔子那樣,我們要熱愛(ài)學(xué)習(xí),熱愛(ài)讀書(shū),正所謂“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”,作為新世紀(jì)的中小學(xué)生,更要有學(xué)習(xí)意識(shí),保持進(jìn)步。

  讀《史記》我看到那一代代的王朝更迭,為何有的國(guó)富兵強(qiáng),有的卻土崩瓦解呢?那是因?yàn)閲?guó)富兵強(qiáng)的國(guó)君,有著更好的治國(guó)方法與目標(biāo)。所以我們每個(gè)人都應(yīng)有自己的目標(biāo),一個(gè)好的目標(biāo)是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。當(dāng)然有了目標(biāo),就要有去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法,一個(gè)合理的方案是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵,而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)還要從小事做起,從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,你不要以為這些小事對(duì)你沒(méi)有任何幫助,你把這些小事的經(jīng)驗(yàn)積攢起來(lái),不知不覺(jué)中你再回頭看看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)驗(yàn),已積攢成你強(qiáng)大的后盾,它可以幫你攻破人生的重重難關(guān)。

  讀《史記》我認(rèn)識(shí)了臨危不懼的項(xiàng)羽,他很自信,還有遠(yuǎn)大的志向,但是過(guò)度的自信就是自負(fù)啊,有鋒利的矛卻沒(méi)有抵御的盾,這無(wú)疑是致命的.傷害,而現(xiàn)如今不就有很多人帶著這樣的自滿(mǎn)嗎?最后一事無(wú)成,碌碌無(wú)為的度過(guò)了自己的一生,他還很有主見(jiàn),這才使得他可以抵萬(wàn)人,回首現(xiàn)在卻有很多人只知盲目跟風(fēng),這會(huì)使自己逐漸的迷失自我,對(duì)未來(lái)一片迷茫。

  《史記》是多么好的一本書(shū)!作者司馬遷,卻是在忍辱負(fù)重的情況下完成的這本著作,他從不向惡勢(shì)力低頭,遭受宮刑的他,看似被人踩在腳下,實(shí)則他是高人一等的巨人,因?yàn)樗簧荚跒樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn),正如我們現(xiàn)在的白衣天使,他們把所有的精力都投入到為人民服務(wù)之中去,不怕困難與痛苦,與病毒斗爭(zhēng)著,與死神抗?fàn)幹?/p>

  讀《史記》讓我深受啟發(fā),更能以史為鏡,古為今用,我們要弘揚(yáng)《史記》中的傳統(tǒng)精神,更要指向未來(lái),為民族的復(fù)興和中華文化的傳承提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

  大學(xué)史記讀后感1000字 3

  司馬遷出生在黃河岸邊的龍門(mén),他父親司馬談立志要編寫(xiě)一部史書(shū),臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書(shū)。然而,司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑,他幾次想血濺墻頭,了此殘身,但想到《史記》還沒(méi)有完成,便打消了這個(gè)念頭。最后,一部鴻篇巨著《史記》誕生了。

  司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫(xiě)完了《史記》,那是多大的痛苦!這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感,他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒(méi)有了責(zé)任感,任何事情都無(wú)法很好完成。

  試想想,如果校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任感,我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子?如果老師沒(méi)有責(zé)任感,我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子?所以我們應(yīng)該從小事做起,即使做一個(gè)小小的班干部,也要有責(zé)任心,盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作,幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒(méi)有,將來(lái)怎么可能成為棟梁之材?

  為了自己、為了社會(huì),讓我們從小做起,從現(xiàn)在就開(kāi)始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧!

  最近,我們學(xué)習(xí)了第11課《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》。這篇文章講述司馬遷從小就受母親河和英雄故事的激勵(lì),有收父親影響,喜歡上了歷史,后來(lái)當(dāng)他專(zhuān)心寫(xiě)作時(shí),因?yàn)樗麨橐晃粚④娹q護(hù),而得罪了漢武帝,入獄受了酷刑,他在監(jiān)獄里寧愿把個(gè)人恥辱拋之腦后,也要把《史記》寫(xiě)完,就這樣,他奮筆疾書(shū),忍辱負(fù)重了13年,終于完成了這部《史記》,為國(guó)家做出了貢獻(xiàn),死得便有價(jià)值,死得重于泰山。

  像司馬遷這樣的人數(shù)不勝數(shù)。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,吳國(guó)帶兵打下了楚國(guó),并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當(dāng)馬夫,楚王為了不讓國(guó)家滅亡,受盡了恥辱,忍辱負(fù)重了幾年,才回到自己的國(guó)家;貒(guó)后,他每天睡在柴房里,每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒,就是為了讓自己不忘記在吳國(guó)的恥辱,并讓自己牢記"落后就要挨打"他每天一邊種田,一邊練兵。在他的`不懈努力下,楚國(guó)后來(lái)發(fā)奇兵滅掉了吳國(guó)。

  漢朝開(kāi)國(guó)大將韓信,在漢朝未統(tǒng)一之前,有一次,一個(gè)小混混看不起他,便在大路上攔住了他,說(shuō):"你有本事就拿劍刺我,要么就從我的褲子底下鉆過(guò)去。"韓信知道:如果殺了他,就要坐牢,如果不殺他,就要忍受極大的侮辱。最后,韓信為了能為國(guó)家效力,從小混混褲子下面鉆了過(guò)去,忍受了"胯下之辱"。

  社會(huì)上也有些人一受到侮辱就想不開(kāi)了,甚至去死,這樣的死毫無(wú)意義,一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有,可以說(shuō)是輕于鴻毛。

  讀完這篇課文,我終于明白了:一個(gè)人在面對(duì)別人的侮辱或是嘲笑時(shí),不能消沉泄氣,要忍辱負(fù)重并做好自己該做的事,為國(guó)家做出貢獻(xiàn),你才死得有價(jià)值,才是死得重于泰山!

  大學(xué)史記讀后感1000字 4

  中國(guó)歷史上每個(gè)有責(zé)任感有成就的史學(xué)家,都會(huì)以他們的心血凝聚起來(lái)的思想,留給全人許多有益的啟示。對(duì)此,我首先想到的自然是太史公司馬遷。

  司馬遷出生在黃河岸邊的龍門(mén),他父親司馬談立志要編寫(xiě)一部史書(shū),臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書(shū),然而,司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑,他風(fēng)次想血賤墻頭,但想到《史記》還沒(méi)有完成,便打消了這個(gè)念頭,最后,一部鴻篇巨著《史記》誕生了。

  被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的史記展示了一部輝煌的中國(guó)通史的畫(huà)卷,兩千多年來(lái),贊嘆它,研究它的人不絕于時(shí),證明它有巨大的挽力和不朽的地位。

  這是一部說(shuō)不盡的“史家之絕唱”。

  司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性,生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字,讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的`意境中,輕松幽黑的語(yǔ)言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)事件的背景特色,各個(gè)地方的風(fēng)土人情,各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣……在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致、繪聲繪色,有《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,領(lǐng)圖了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以記懷的歷史事件,體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,副食你進(jìn)入他們的世界。

  對(duì)于這樣一部宏偉的歷史著作所展示的歷史長(zhǎng)卷來(lái)說(shuō),在歷史運(yùn)動(dòng)中的每個(gè)人,都扮演著怎樣的角色呢?這些角色和他們所活動(dòng)的歷史舞臺(tái)及背景,對(duì)今天的人們有些怎么樣的重要啟示呢?

  司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫(xiě)完了《史記》,他想:“人總是要死的,有的重于泰山,有的輕于鴻毛。”他盡力克制自己,把個(gè)人的恥辱,痛苦全都理在心底,重在攤開(kāi)光潔平滑的竹簡(jiǎn),在上面寫(xiě)下了一行行工整的隸字。就這樣,司馬遷發(fā)憤寫(xiě)作,用了整整13年時(shí)間,終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》,這部前無(wú)豐人的著作,幾乎耗盡了他畢業(yè)生的心血,是他用生命寫(xiě)成的。

  正是他有強(qiáng)烈的責(zé)任感,他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去,沒(méi)有了責(zé)任感,任何事情都無(wú)法很好完成。

  試想想如果校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任感,我們學(xué)校會(huì)是什么樣子?如果老師沒(méi)有責(zé)任感,我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子?

  所以我們應(yīng)該從小事做起,即使做一個(gè)小小的班干部也要有責(zé)任心,盡職盡力幫助老師分擔(dān)工作,幫助同學(xué),如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒(méi)有,將來(lái)怎么可能成為棟梁之才?

  讀史記使人明智,以史記為鏡,可以知興蓑。為了自己民、為了社會(huì),讓我們從小做起,從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧?

  大學(xué)史記讀后感1000字 5

  書(shū),是人類(lèi)的精神食糧,是開(kāi)啟智慧的寶庫(kù)。每個(gè)時(shí)代的人都會(huì)用寫(xiě)作來(lái)抒發(fā)自己的幻想或?yàn)檫@個(gè)時(shí)代做些記錄,他們寫(xiě)出了無(wú)數(shù)本值得后人去閱讀的名著。其中,要是提到記錄歷史的名著,就不得不提到我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)——《史記》。

  在很小的時(shí)候,我就知道了《史記》是一部很有名的史書(shū),但一直沒(méi)興趣去了解、閱讀它,直到不久前上過(guò)了一場(chǎng)關(guān)于了解《史記》的課,我才產(chǎn)生了閱讀《史記》的興趣。

  因?yàn)槲覍?duì)古文的了解甚少,所以只能買(mǎi)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文翻譯后的青少年版《史記》來(lái)閱讀。去書(shū)店把這本書(shū)買(mǎi)回家后,我剛看完開(kāi)頭,就深深的被它吸引住了。

  《史記》是從通過(guò)“三皇五帝”的描寫(xiě)而開(kāi)頭的。此書(shū)記載了從黃帝至漢武帝太初四年,約3000年的歷史。全書(shū)共130篇,有12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳,共計(jì)526515字!熬刻烊酥H,通古今之變”乃是司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)編寫(xiě)的宗旨,就是要探求上天和人世之間的關(guān)系,揭示歷史古今變化的軌跡與規(guī)律。

  《史記》并不像我開(kāi)始讀時(shí)想象的那樣枯燥,反倒是很生動(dòng)有趣。書(shū)中的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,經(jīng)常寥寥數(shù)語(yǔ)就令歷史人物在讀者眼前生活起來(lái),對(duì)于那些歷史事件的描述,更是有條不紊、娓娓道來(lái)。“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”乃是魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià),體現(xiàn)出魯迅先生對(duì)《史記》的極高贊賞。

  《史記》里不僅記載了很多真實(shí)的歷史故事,供后人了解歷史,還有許多的名句值得學(xué)習(xí)。例如“不鳴則已,一鳴驚人;不飛則已,一飛沖天”、“智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得”、“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行!钡取A硗庠S多有名的成語(yǔ)也來(lái)自于史記:臥薪嘗膽、四面楚歌、毛遂自薦、完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪等。這些成語(yǔ)無(wú)不是由一個(gè)個(gè)有名的歷史事件形成的。

  其中給我印象最深的就是“雞鳴狗盜”這一歷史事件。這個(gè)故事說(shuō)的是,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有名的“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一的.孟嘗君,以廣招門(mén)客著名于天下。孟嘗君家里最熱鬧的時(shí)候,號(hào)稱(chēng)有門(mén)客三千人。當(dāng)時(shí),天下很多能力出眾的人士都投奔于他。但孟嘗君的門(mén)客也并不是全都能力過(guò)人,也有一些好吃懶做的人來(lái)孟嘗君這里混吃混住。有一次,孟嘗君家里又收了二位門(mén)客,但他們都沒(méi)有真才實(shí)學(xué),一位偷竊本領(lǐng)很強(qiáng),經(jīng)常披上狗皮裝成狗去偷東西。另一位的才能更是奇葩,他會(huì)學(xué)雞叫。

  當(dāng)時(shí),孟嘗君并沒(méi)有重視他們二位,但還是沒(méi)有趕他們走,把他們收留下來(lái)。之后,有一次孟嘗君因?yàn)橐恍┦录堑们赝醪桓吲d,要?dú)⒘怂,?dāng)時(shí)他們?nèi)デ笄赝醯膶欏デ笄,但寵妃卻說(shuō)想要獻(xiàn)給秦王的那件白色狐裘?赡羌檬郎现挥幸患,那件已送給秦王,不好再要回來(lái),該如何是好?就在這時(shí),那位會(huì)披狗皮偷東西的門(mén)客幫孟嘗君從倉(cāng)庫(kù)里把白色狐裘偷了出來(lái),獻(xiàn)給秦王寵妃,寵妃去秦王面前說(shuō)好話(huà),孟嘗君才得以逃生。經(jīng)過(guò)這件事,門(mén)客們無(wú)不對(duì)那位偷東西的門(mén)客刮目相看。

  被放走后,孟嘗君一行人不敢耽誤,生怕秦王后悔,派兵追趕,于是凌晨趕到了函谷關(guān)?珊汝P(guān)只有天明雞叫時(shí)才會(huì)放人通行,孟嘗君現(xiàn)在可等不到天亮,于是那位會(huì)學(xué)雞叫的門(mén)客極其逼真的學(xué)了幾聲雞叫,還睡眼朦朧的衛(wèi)兵聽(tīng)到了雞叫,不得已,只能放他們走。

  通過(guò)這個(gè)故事,我學(xué)到了很多:只有廣交朋友、平時(shí)友善待人,在關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)有人幫忙。同時(shí),不要小瞧任何人,任何人都有他的一技之長(zhǎng),這些技能雖然可能不顯眼,但總會(huì)派上大用處?鬃右舱f(shuō)過(guò),“三人行必有我?guī)熝伞。這句話(huà)告誡我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),要去學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),任何人都有比你擅長(zhǎng)的地方。

  正是有《史記》這種記錄著歷史的史書(shū),我們才得以了解我們所不知道的過(guò)去的歷史。讀了《史記》后,不僅能增強(qiáng)自己對(duì)中國(guó)歷史的了解,還能學(xué)習(xí)到很多好詞好句,體會(huì)到過(guò)去世界和我們現(xiàn)代的不同,了解過(guò)去的風(fēng)俗,通過(guò)那一個(gè)個(gè)歷史事件,學(xué)到很多為人處世的方法。

  《史記》這本書(shū)真不愧是一部史學(xué)巨著,它所蘊(yùn)含的內(nèi)容,完全值得我們?nèi)ド疃鹊膶W(xué)習(xí)。只有多多閱讀像《史記》這樣的書(shū),而不是那些雜志、故事、小說(shuō),我們的人生才能充實(shí),內(nèi)涵才能飽滿(mǎn),才能真正的精通我國(guó)上下五千年博大精深的文化。

  大學(xué)史記讀后感1000字 6

  全書(shū)包括本紀(jì)、表、書(shū)、世家和列傳,共一百三十篇,五十二萬(wàn)六千五百字。“本紀(jì)”除《秦本紀(jì)》外,敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡;“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記,是全書(shū)敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充;“書(shū)”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn),它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀,與后世的專(zhuān)門(mén)科學(xué)史相近;“世家”主要敘述貴族侯王的歷史;“列傳”主要是各種不同類(lèi)型、不同階層人物的傳記,少數(shù)列傳則是敘述國(guó)外和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族君長(zhǎng)統(tǒng)治的歷史。

  《史記》就是通過(guò)這樣五種不同的體例和它們之間的相互配合和補(bǔ)充而構(gòu)成了完整的體系。它的`記事,上自黃帝,下至武帝太初(前104—101)年間,全面地?cái)⑹隽宋覈?guó)上古至漢初三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的歷史發(fā)展,是我國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)。

  看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片,深深的被其中的人物所吸引了,也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦,不愧是被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

  《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令,我很佩服他,首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū),歸納出這么多的歷史故事,是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后,加上那幾句振奮人心的話(huà),真是讓人無(wú)法挑剔,贊嘆不已呀!在《韓信被殺》的故事之后,太史公寫(xiě)道:假使韓信能夠謙恭退讓?zhuān)豢湟约旱墓,不自恃自己的才能,那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個(gè)英雄,原來(lái)他也有狂妄的一面,讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理,有才能的人,既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒,就不要太驕傲,不然會(huì)起到相反的效果。

  《史記》里有許多這樣的故事,讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神,讓我學(xué)到了很多東西,啟發(fā)了我的人生,還徹徹底底地改變了我的心靈!

  千古英雄,誰(shuí)敢如他出此豪言?從這點(diǎn)看,項(xiàng)羽的確是英雄。但項(xiàng)羽更是一位失敗的英雄。首先我認(rèn)為他不注意文化學(xué)習(xí),只崇尚武力。他甚至認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用,只要會(huì)寫(xiě)自己的名字就已經(jīng)足夠了。可他沒(méi)想到,不學(xué)習(xí)有些方面就會(huì)無(wú)知。無(wú)論是帶兵打仗,還是治理國(guó)家,無(wú)知不是會(huì)成為絆腳石嗎?其次,我覺(jué)得他不善于用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他,可他竟不能知人善任,使這兩個(gè)不可多得的人才為劉邦所用,把自己打得一敗涂地。項(xiàng)羽還是一位不善總結(jié)自己失敗原因的英雄。項(xiàng)羽在臨死前曾說(shuō)“天要亡我”,而不從自身找原因。項(xiàng)羽英雄蓋世,卻是逞匹夫之勇,不能駕馭天下英雄,到死都認(rèn)識(shí)不到自身弱點(diǎn),只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天,真是可悲啊!

  中華民族上下五千年,而在《史記》共130篇中,就講述了上起三黃五帝,下至漢武帝之初年前3000余年的政治,經(jīng)濟(jì),文化等多方面等的歷史,它是我國(guó)第一部通史。這本書(shū)文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言生動(dòng),人物刻畫(huà)的栩栩如生:胸懷大志的的劉邦,勇武過(guò)人的項(xiàng)羽,受過(guò)胯下之辱的韓信,足智多謀的張良。他們?yōu)槭酚浀木使适拢裣铝朔P。其中我最喜歡的是胸懷大志的劉邦了,他雖出身低微,性格油滑,但卻能推翻暴秦,建立了大漢帝國(guó)。這是因?yàn)閯顬槿撕竦,喜歡施予,胸襟寬廣。有一次,他押解人去做苦工,因他善心大發(fā),所以將苦工全放了。大家對(duì)他感激不盡,與他上山一起躲避。可見(jiàn)只要你有善心,一定會(huì)有人在危急時(shí)刻幫助你的。這篇篇精彩的故事,都讓人回味無(wú)窮,讓你在小故事中,了解大文化,知曉大歷史。

  作者司馬遷自幼刻苦好學(xué),積累了許多的歷史資料,在父親去世之后,他更是立志寫(xiě)作,但當(dāng)時(shí)正處在打仗的時(shí)代,李陵因寡不眾敵,戰(zhàn)敗,被俘虜了。漢武帝大怒,要滅李陵九族,大臣們都隨聲附和,只有司馬遷為李陵辯護(hù),得罪了漢武帝,入獄受了酷刑,司馬遷幾次想血濺墻頭,但他仍然鼓勵(lì)自己:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,我一定要活下去。就這樣司馬遷堅(jiān)持了XX年終于完成了這部前無(wú)古人的輝煌著作《史記》。

  培根曾說(shuō)過(guò),”讀史使人明知!笆前,讀《史記》讓我在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)了歷史知識(shí),豐富了頭腦,也讓我學(xué)到了許多做人的道理。

  大學(xué)史記讀后感1000字 7

  讀了司馬遷發(fā)奮寫(xiě)《史記》這篇文章后,我受益匪淺。這篇課文的主要內(nèi)容是:司馬遷從小受父親的影響,對(duì)歷史很感興趣,他讀了很多歷史書(shū),游歷了許多地方,積累了大量歷史資料。父親臨終時(shí),囑托司馬遷完成他平生想要完成的史書(shū)——《史記》。正當(dāng)司馬遷專(zhuān)心致志寫(xiě)《史記》的時(shí)候,一場(chǎng)飛來(lái)橫禍降臨在他的頭上。原來(lái),他因替李陵辯護(hù),得罪了漢武帝,因而受了殘酷的宮刑。司馬遷悲憤交加,幾次想血濺墻頭,了此殘生,但想到自己還有一件極其重要的事沒(méi)有完成,便打消了這個(gè)輕生的念頭,堅(jiān)強(qiáng)地活了下去。讀透這篇課文后,我感到那種把一個(gè)男人變成一個(gè)太監(jiān)的滋味,對(duì)于太史公司馬遷來(lái)說(shuō),是一件很丟臉的事,是無(wú)法忍受的?伤远蜻\(yùn)打不垮的信念終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨作——《史記》。我們向司馬遷學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他為了自己的理想忍辱負(fù)重、矢志不渝,竭盡全力獻(xiàn)身事業(yè)。

  《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史,而且是司馬遷走遍大江南北,經(jīng)受住了各種打擊,嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中,最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的`聶政,荊軻等人。以前,我認(rèn)為刺客不過(guò)就是那些品行不正,只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述,讓我明白,其實(shí)刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。畢竟去行刺君王,成功了會(huì)被周?chē)男l(wèi)士殺死,不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此,但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!钡谋瘔,更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹,這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。能與君主斗智斗勇的,還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先,蘇秦窮困潦倒,連家人們都嘲笑他,然而他沒(méi)有就此放棄他的理想,躲在房中鉆研《陰符》,練就自己論辯說(shuō)理的功夫,用書(shū)中的道理去游說(shuō)君王,然后奔走于各個(gè)國(guó)家,終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議,將整個(gè)國(guó)家都托付給他,讓他去游說(shuō)各國(guó),最終蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看,對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出常人難以想像的艱辛,不但要游走于各個(gè)國(guó)家,路途艱辛自不必說(shuō),而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng),搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍,所以很多人都退卻了,但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功,他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的力量和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多,看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿,仰慕這些英雄的雍容大度,更加喜愛(ài)古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的絕唱。

  司馬遷出生在黃河岸邊的龍門(mén)。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門(mén)下呼嘯而去,聽(tīng)著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事,心里十分激動(dòng)。父親司馬談是漢朝專(zhuān)門(mén)掌管修史的官員,他立志要編寫(xiě)一部史書(shū),記載從黃帝到漢武帝這2600年間的歷史。受父親的影響,司馬遷努力讀書(shū),大大充實(shí)了自己的歷史知識(shí)。他還四處游歷,廣交朋友,積累了大量的歷史資料。

  司馬談臨終之時(shí),淚流滿(mǎn)面地拉著兒子的手說(shuō):“我死之后,朝廷會(huì)讓你繼任我的官職的,你千萬(wàn)不要忘記我生平想要完成的史書(shū)哇!”司馬遷牢記父親的囑托,每天忙著研讀歷史文獻(xiàn),整理父親留下來(lái)的史料和自己早年走遍全國(guó)搜集來(lái)的資料。

  正當(dāng)他專(zhuān)心致志寫(xiě)作《史記》的時(shí)候,一場(chǎng)飛來(lái)橫禍突然降臨到他的頭上。原來(lái),司馬遷因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù),得罪了漢武帝,入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加,幾次想血濺墻頭,了此殘生。但想到《史記》還沒(méi)有完成,便打消了這個(gè)念頭。他想:“人總是要死的,有的重于泰山,有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了,不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要寫(xiě)完這部史書(shū)!”想到這里,他盡力克制自己,把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底,重又?jǐn)傞_(kāi)光潔平滑的竹簡(jiǎn),在上面寫(xiě)下了一行行工整的隸字。

  就這樣,司馬遷發(fā)憤寫(xiě)作,用了整整18年時(shí)間,在他60歲時(shí),終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》。這部前無(wú)古人的著作,幾乎耗盡了他畢生的心血,是他用生命寫(xiě)成的。

  大學(xué)史記讀后感1000字 8

  史記記載后稷被拋棄到隘巷,牛馬經(jīng)過(guò)躲著不踩他,被拋棄到樹(shù)林中,遇到人多只好換個(gè)地方,被拋棄到水渠的冰上,天上的飛鳥(niǎo)下來(lái)用翅膀蓋著給他取暖。母親姜原以為是神,就又把他抱回來(lái)養(yǎng)了。

  這讓我想起老子《道德經(jīng)》的第55章:含德之厚,比于赤子。毒蟲(chóng)不螫,猛獸不據(jù),攫鳥(niǎo)不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作,精之至也。終日號(hào)而不嗄,和之至也。意思是:道德涵養(yǎng)渾厚的人,就好比初生的嬰孩。毒蟲(chóng)不螫他,猛獸不傷害他,兇惡的鳥(niǎo)不搏擊他。他的筋骨柔弱,但拳頭卻握得很牢固。他雖然不知道男女交合之事,但他的小生殖器卻勃然舉起,這是因?yàn)榫珰獬渑娴木壒省K焯淇,但嗓子卻不會(huì)沙啞,這是因?yàn)楹蜌饧兒竦木壒。我曾?jīng)對(duì)“毒蟲(chóng)不螫,猛獸不據(jù),攫鳥(niǎo)不搏”嬰兒感到難以理解,與同事討論,他認(rèn)為動(dòng)物有人不犯我我不犯人的天性,嬰兒對(duì)動(dòng)物構(gòu)不成威脅,所以動(dòng)物也不傷害嬰兒。還有狼孩、豹孩等的故事,說(shuō)明不一定什么原因動(dòng)物還把人的嬰兒當(dāng)做自己的后代來(lái)養(yǎng)的事情,F(xiàn)在看到后稷的傳說(shuō),更使人相信了類(lèi)似的情況并非信口開(kāi)河。

  周的統(tǒng)治者姓姬,文王以前的人物主要有:嚳→后稷(棄)→不窋→鞠→公劉→慶節(jié)→皇仆→差弗→毀隃→公非→高圉→亞圉→公叔祖類(lèi)→古公亶父→季歷→(公季)昌(西伯,周文王);從周文王到周朝滅亡的主要人物有昌(周文王)→發(fā)(周武王)→誦(成王)→釗(康王)→瑕(昭王)→滿(mǎn)(穆王)→繄扈(共王)→囏(懿王)→辟方(孝王)→燮(夷王)→胡(厲王)→靜(宣王)→宮涅(幽王)→宜臼(平王)→林(桓王)→佗(莊王)→胡齊(釐王)→閬(惠王)→鄭(襄王)→壬臣(頃王)→班(匡王)→瑜(定王)→夷(簡(jiǎn)王)→泄心(靈王)→貴(景王)→匄(敬王)→仁(元王)→介(貞定王)→去疾(哀王)→叔(思王)→嵬(考王)→午(威烈王)→驕(安王)→喜(烈王)→扁(顯王) →定(慎靚王)→延(赧王)。

  五帝時(shí)期,真是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。周的始祖后稷對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他從小游戲就愛(ài)種植,一直到成人,都保持這種興趣,研究什么樣的地適宜種植什么樣的莊稼,被農(nóng)民奉為學(xué)習(xí)的楷模。帝堯聽(tīng)說(shuō)他的能力后,封他為管農(nóng)業(yè)的官員,普天下的農(nóng)業(yè)得到了大發(fā)展。到舜當(dāng)政時(shí),把他封到邰地,世代都當(dāng)管理農(nóng)業(yè)的官員。夏朝末年,不重視農(nóng)業(yè)而廢去了這一官職,后稷的后代不窋只好到少數(shù)民族戎狄那兒去謀生。

  我時(shí)常想,人不怕笨,就怕干什么事情都能夠持之以恒。后稷自小愛(ài)種植,一直堅(jiān)持到成年,成為當(dāng)時(shí)了不起的農(nóng)業(yè)科學(xué)家和農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)。任何人從小撒尿后把土澆濕,都愛(ài)捏成泥玩,只不過(guò)由于大人的批評(píng)和自己興趣的轉(zhuǎn)移后來(lái)不玩了。而那些一直堅(jiān)持了幾十年的人,多成了雕塑藝術(shù)家。任何人從小都愛(ài)把好玩的東西收藏到一塊兒,只不過(guò)由于成人的批評(píng)和本人興趣的轉(zhuǎn)移,沒(méi)多久就扔了。而那些數(shù)十年如一日的人,多成了收藏家,比如奇石收藏家。任何人從小都有亂寫(xiě)亂畫(huà)的習(xí)慣,墻上地上充滿(mǎn)了他的杰作。只不過(guò)由于成人的干涉和自己興趣的轉(zhuǎn)移而“封筆”了。而那些多年如一日的人,卻成長(zhǎng)為了書(shū)法家,畫(huà)家。正如《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō):“靡不有初,鮮克有終!彼械娜硕加辛己玫拈_(kāi)端,很少有人能堅(jiān)持始終。這也是凡與不凡的'重要區(qū)別吧。

  周族的第二個(gè)偉大人物是公劉!对(shī)經(jīng)·公劉》就是歌頌他的豐功偉績(jī)的。在他的管理下,所轄地百姓安居樂(lè)業(yè),遠(yuǎn)處的人也來(lái)歸附他,周后來(lái)能統(tǒng)一天下,就是從他開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)的。

  周族的第三個(gè)偉大人物是古公亶父。有三件事值得討論。第一件事,史記記載他遭到少數(shù)民族戎狄的侵?jǐn)_,主動(dòng)把財(cái)物給戎狄;第二件事,當(dāng)戎狄要消滅他,霸占土地和民眾時(shí),民眾怒不可遏,要求奮起反抗,他卻不忍心讓民眾因他而流血犧牲,帶領(lǐng)少數(shù)人選擇離開(kāi),結(jié)果民眾扶老攜幼,全部跟著他從幽地到了岐下,這有點(diǎn)像三國(guó)時(shí)的劉備與曹操打仗,逃跑時(shí)后面跟著大群的老百姓。其他國(guó)家的民眾聽(tīng)說(shuō)他這樣仁義,紛紛歸附他。他廢除戎狄逐水草而居等陋俗,在岐下筑城郭室屋定居,設(shè)立國(guó)家政權(quán)。第三件事,他有選擇小兒子昌當(dāng)接班人的苗頭,他的長(zhǎng)子太伯與次子虞仲為了不引起麻煩,主動(dòng)離開(kāi),到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的荊蠻地區(qū)去發(fā)展。

  大學(xué)史記讀后感1000字 9

  《史記》是一部貫穿古今的通史,此書(shū)記事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期,一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年,敘述了中國(guó)古代三千年左右的歷史。全書(shū)共一百三十篇,有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳,五十二萬(wàn)六千五百一十五字!氨炯o(jì)”是全書(shū)提綱,按年月記述帝王的言行政績(jī)!氨怼庇帽砀駚(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。“書(shū)”則記述制度發(fā)展,涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容!笆兰摇庇浭鲎訉O世襲的王侯封國(guó)史跡!傲袀鳌笔侵匾宋飩饔洝F渲械谋炯o(jì)和列傳是主體。

  司馬遷的父親司馬談任太史令,寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn),臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái),司馬遷繼任父親太史令之職,開(kāi)始寫(xiě)《史記》,十多年后,終于完成。

  司馬遷著《史記》,其史學(xué)觀念在于“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。司馬遷探求的天人之際,并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變,從而了解“古今之變”的關(guān)鍵,探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面,最終完成“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī),主要有以下三方面:

  一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書(shū)的遺志,完成撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官,司馬談一心繼承先人久絕的世業(yè)—太史令,重現(xiàn)孔子撰述《春秋》的精神,整理和論述上代歷史!端鍟(shū)?經(jīng)籍志》說(shuō):“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》,接其后事,成一家之言!笨梢(jiàn)司馬談?dòng)幸饫^續(xù)編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年,武帝進(jìn)行封禪大典,司馬談身為太史令,卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事,引為終生之憾,憂(yōu)憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說(shuō):“今天子接千歲之統(tǒng),封泰山,而余不得從行,是命也夫!余死,汝必為太史,無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道:“小子不敏,請(qǐng)悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一,即見(jiàn)其秉先父之意。

  二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說(shuō):“先人有言,自周公卒,五百歲而有孔子,孔子卒后,至于今五百歲,有能紹明世,正《易傳》、繼《春秋》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義,顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命!洞呵铩返南孪蓿紧敯Ч@麟之年,此后的史事就沒(méi)有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》,并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限,撰寫(xiě)史記。然而,司馬遷繼承《春秋》,不僅是要形式上承繼周公以來(lái)的道統(tǒng),而且是重視《春秋》的性質(zhì),他在《太史公自序》說(shuō):“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之紀(jì),別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國(guó),繼絕世,補(bǔ)敝起廢,王道之大者也……《春秋》以道義,撥亂世,反之正,莫近于《春秋》!笨梢(jiàn)司馬遷對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久,這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神,撰述《史記》。

  三、司馬遷要肩負(fù)史家職責(zé)。據(jù)《后漢書(shū)百官志》載,“太史令”只是俸祿六百石的`小官,職責(zé)僅在于管理圖籍,掌管星象天文,最多也只是記錄上代及當(dāng)代事情,并無(wú)著述的責(zé)任。然而,司馬談和司馬遷明顯不滿(mǎn)足于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有整理上代歷史的計(jì)劃,可惜卻“發(fā)憤而卒”,臨終前叮囑司馬遷,認(rèn)為“自獲麟以來(lái),史記放絕。今漢興,海內(nèi)一統(tǒng),明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多,身為太史令,有完成論載上代歷史的任務(wù)。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責(zé)說(shuō):“且余嘗掌其官,廢明圣盛德不載,滅功臣、世家、賢大夫之不述,隳先人之言,罪莫大焉!币虼,司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來(lái)者”的責(zé)任感,決意撰述《史記》。

  在《報(bào)任安書(shū)》中亦透露著述《史記》的目的,他說(shuō)“凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。”可見(jiàn)他不但要完成太史令的責(zé)任,更要盡史學(xué)家的職責(zé)。

  大學(xué)史記讀后感1000字 10

  我從初中開(kāi)始讀《史記》,直到如今,床頭總還是擺放著這本書(shū),雖然讀了不下五遍,卻仍然覺(jué)得,《史記》所蘊(yùn)含的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我所理解的。

  在中國(guó)這個(gè)物華天寶,人杰地靈的泱泱禮貌大國(guó)里,中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。其中,滿(mǎn)天星辰中,《史記》是最為璀璨,最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》,能夠是人感到3000年前,群雄蜂起,英雄拼搏,帝王稱(chēng)霸的崢嶸歲月。

  《史記》是我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō),商周的史跡,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年,比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史,是一部偉大的史學(xué)巨著,是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。

  司馬遷為了完成《史記》,忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱,受到了肉體和精神的雙重打擊,司馬遷發(fā)憤寫(xiě)作,用了整整18年時(shí)間,在他60歲時(shí),最后完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》。這部前無(wú)古人的'著作,幾乎耗盡了他畢生的心血,是他用生命寫(xiě)成的。但他還是完成了《史記》,實(shí)現(xiàn)了自己生命的最高價(jià)值,啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師,被魯迅評(píng)價(jià)是“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

  讀《史記》,使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中,烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中,起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中,智勇雙全的藺相如;流亡在外,卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次震撼著我的心靈,其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

  在司馬遷筆下,有多少英雄以他們的汗與血,情與志來(lái)盡忠書(shū)寫(xiě)“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字!帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí),壯志未酬咸陽(yáng)宮;“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山!”衛(wèi)青霍去病漠北決戰(zhàn),揚(yáng)大漢雄風(fēng)。這一幕幕波瀾壯闊的史劇,已退色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū),窸窣作響。而就是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間,那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰,聲聲震撼,余音裊裊,激蕩心間。錢(qián)學(xué)森糞土萬(wàn)戶(hù)侯,棄洋歸根,獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘,嘔心瀝血,新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春,而使天下蒼生皆得飽!妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó),一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。

  大禹三過(guò)家門(mén)而不入,百姓與其團(tuán)結(jié)一心,風(fēng)餐露宿,最后制服水患,而使華夏民族能一代一代生息繁衍;句踐臥薪嘗膽,越國(guó)百姓與其同甘共苦,奮發(fā)圖強(qiáng),最終雪恥復(fù)國(guó),而成諸侯強(qiáng)國(guó)。這天,這精神依然在發(fā)光,在弘揚(yáng)。曾記得,在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里,正是全國(guó)上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪,疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng),甚至付出年輕的生命;出租車(chē)司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里,免費(fèi)接送受困市民。古往今來(lái),在困難挑戰(zhàn)面前,尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭,眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈,指引我們跋山涉水,繞過(guò)道道彎,邁過(guò)道道坎,直至勝利的前方。眾志成城,每個(gè)中國(guó)人心中的一道長(zhǎng)城。

  培根道:讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理之學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯。

  看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情?础妒酚洝肪头路鹪谧x一本搞笑的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的搞笑的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋(gè)歷史學(xué)家應(yīng)對(duì)面的談話(huà)。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦。

  在迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),我們的科技越來(lái)越先進(jìn),我們的生活越來(lái)越完美,但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調(diào)。在我們構(gòu)想宏偉藍(lán)圖時(shí),給我們前車(chē)之鑒。取其精華棄其糟粕,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合中找到我們的幸福未來(lái)

  大學(xué)史記讀后感1000字 11

  喜歡在邊緣與縫隙中窺看歷史。

  喜歡把歷史讀成小說(shuō),也就把《史記》讀成小說(shuō)!妒酚洝穼(xiě)男子也寫(xiě)女子,寫(xiě)男子不吝筆墨,寫(xiě)女子一筆帶過(guò);寫(xiě)女子多,也多真性情!妒酚洝酚谖覛v歷在目的也便是這些女子。

  “褒姒不好笑,幽王欲其笑萬(wàn)方,故不笑。幽王為烽燧大鼓,有寇至則舉烽火。諸侯悉至,至而無(wú)寇,褒姒乃大笑。幽王說(shuō)之,為數(shù)舉烽火。其后不信,諸侯益亦不至!卑θ涡圆恢p重;然天下不負(fù)幽王,而王自負(fù)。曾看過(guò)無(wú)名氏《烽火戲諸侯》,畫(huà)中褒姒就像觀音低眉,正如佛經(jīng)云:“儀容婉媚,莊嚴(yán)和雅,端正可喜,觀者無(wú)厭。”或許這是后世對(duì)褒姒的一種闡釋?zhuān)我埠茫擦T,全歸于禪意。

  《史記》不寫(xiě)妲己形貌,看過(guò)只是很簡(jiǎn)單地知道紂王沉迷于她的美色,聽(tīng)信過(guò)她的話(huà)。但許仲琳《封神演義》謂其:“烏云疊鬢,杏臉桃腮,淺淡春山,嬌柔柳腰,真似海棠醉日,梨花帶雨,不亞九天仙女下瑤池,月里嫦娥離玉闕。”真真尤物!妲己成為經(jīng)典也都使世人心思。

  女子如水,君子當(dāng)如器。可中國(guó)對(duì)女子歷來(lái)缺乏寬容與平和,不但男子對(duì)女子,女子對(duì)女子也不過(guò)如此。那些煙視媚行的尤物常常引起他們本能的嫉妒,嫉妒而生親近之意,一旦不可企及,便本能地恐懼,又生貶抑之心。妲己成為了狐,女子們也并未像最初的狐一樣受到尊敬與膜拜,倒是為“紅顏禍水”之說(shuō)制造了那么一點(diǎn)點(diǎn)可疑的佐證。便痛恨那些古代風(fēng)氣,于女子而言,全是輕蔑與禁欲的壓抑。

  記得蔡姬故事:“桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習(xí)水,蕩公,公懼,止之,不止,出船,怒,歸蔡姬,弗絕。蔡亦怒,嫁其女;腹劧d師望伐!币脖痴b過(guò)“齊侯以諸候之師侵蔡,蔡潰,遂伐楚”,至此,不由大笑桓公也有此狼狽滑稽。其實(shí),卻無(wú)邪,才是女子本色,只會(huì)讓人覺(jué)得是美的,而無(wú)邪的綽約處子,更是女子中的極致。我愛(ài)的就是蔡姬輕狂如處子,天然情性。蔡姬故事,《史記》未詳寫(xiě),也正因這簡(jiǎn)略,則驚鴻一瞥,隨意懷想之間盡是明媚與凄艷。

  驪姬二字極佳,驪可為好馬,也可為猛龍,驪姬之驪為驪戎之驪,也并不妨礙我將她與好馬與猛龍連起來(lái)想。先秦女子之名,可同鳥(niǎo)獸蟲(chóng)草,有時(shí)候是這些名字在刻畫(huà)它們各自的主人,以獸為名的女子,只觀其名,似乎就是有了獸類(lèi)的野性以及這種野性天賦的屬于自然之子的驕傲與高貴。而且驪姬為人險(xiǎn)毒,為達(dá)目的不擇手段,若以旁觀者的眼睛來(lái)看,不失為另一種美;自然,這樣的女子,于當(dāng)下流行文學(xué)的小說(shuō)作者倒是好材料。

  討厭衛(wèi)子夫,大概是先聽(tīng)了“金屋藏嬌”,如此,衛(wèi)子夫成了憑借美貌趁機(jī)而入的第三者。到底我在為阿嬌不平。衛(wèi)子夫是個(gè)大花瓶!或者是寧?kù)o演的那個(gè)衛(wèi)子夫?qū)嵲谧屛沂?尚l(wèi)子夫的下場(chǎng)也不好,有些狼狽,《史記》女子們也大抵如此,得善終者少。而她們也不過(guò)親自充當(dāng)了是古代中國(guó)女子的讖言罷了。

  女子降生本是福氣,女子的敏銳,樸拙,凌厲,溫和,才藝,美貌,諸般種種,是女子的福氣,也應(yīng)是人間的福氣,但為何這諸般種種卻是一具埋葬在靈魂深土下的腐尸,無(wú)論曾經(jīng)有多么絢爛光華,卻已朽爛著并長(zhǎng)存著,常常在她們沉睡時(shí)游離成惡夢(mèng),妝扮成她們醒來(lái)時(shí)猛然發(fā)現(xiàn)的'躺在身邊的骷髏。最是誰(shuí)喂養(yǎng)了她們少女時(shí)代的情欲?其實(shí)那些本是一種極致之美,少女的情欲美好而慘烈,慘烈是因禁欲。那些情欲,讓她們無(wú)法回首,回首之時(shí),人世已深。這無(wú)端秀色,當(dāng)真好沒(méi)來(lái)由!

  魯元公主若不曾被爸爸劉邦幾次踹下車(chē),我也不會(huì)覺(jué)得她是可憐可愛(ài)的;而我所喜歡的那個(gè)衛(wèi)子夫,卻一定是個(gè)夏夜里將螢火蟲(chóng)關(guān)進(jìn)骷髏殼里的少年女子;劉陵聰慧,有辯才,最終死陷囹圄,父親劉安也留下了雞犬升天的傳說(shuō),卻不知長(zhǎng)生一夢(mèng)醒,淮南草木又深了幾許。

  女子好像是突然就失去了最初的神性,不會(huì)再有女?huà)z與伏羲的,從此神靈便是神靈,女子,則徹底淪落,青樓不是真風(fēng)月,而世間于女子,卻處處是艱辛風(fēng)塵。而《游俠列傳》里全是男子,女子無(wú)游俠,女子成為游俠是在以后的俠義小說(shuō)里開(kāi)始的!妒酚洝放樱踩珶o(wú)游俠氣,到底她們是無(wú)此心,游俠本也是一種心境而已,聶榮為弟而死,那江湖終究也與她無(wú)關(guān)。

  大學(xué)史記讀后感1000字 12

  《史記》既是一部史學(xué)著作,又是一部偉大的文學(xué)著作,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記,文學(xué)的先河,《史記》中對(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng),集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操,對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露,顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì),如其中的大禹治水,表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄,他三過(guò)家門(mén)而不入的塑造中,可以看出他的心非常善良,肯為別人付出。他治理了九條河流,為人民立下了豐功偉績(jī),也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒,塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠(chéng)、善良、正義;鄙視邪惡,痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福,讓百姓安居樂(lè)業(yè),和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比,讓子孫后代永遠(yuǎn)記住他們!蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國(guó)古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義,陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝?gòu)钠鹆x到犧牲只有6個(gè)月,然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺!讹w將軍李廣》寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯,保衛(wèi)國(guó)土,立下了赫赫戰(zhàn)功,受到人民的愛(ài)戴……

  司馬遷為了完成《史記》,忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱,受到了肉體和精神的雙重打擊,但他還是完成了《史記》,實(shí)現(xiàn)了自己生命的最高價(jià)值,啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師,被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷,史家之絕唱”。

  翻看《史記》,不知怎么,心中有一種感動(dòng),仿若穿越時(shí)空的界限,將那些在歷史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)……

  兩千多年前,一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱負(fù)重,以心靈和血肉之軀,完成了一部偉大的'史學(xué)著作。此后的幾千年里,這部偉大的著作,猶如一顆璀璨的明星,又如一座高聳的豐碑,屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中,這個(gè)文人就是司馬遷,而這部無(wú)與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。

  司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官,和其他人一樣,讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū),行過(guò)萬(wàn)里路。然而命運(yùn)的捉弄,使得他飽受了身心上的折磨,備受屈辱。但值得贊嘆的是,在那般惡劣的境況下,司馬遷為了完成《史記》,忍辱奮進(jìn),付出了超出常人的數(shù)倍心血,終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn),我就由衷地敬佩司馬遷先生,他的執(zhí)著,他的毅力,他的韌性,也和他的作品同樣受人景仰。

  在閱讀《史記》之時(shí),有如穿越時(shí)空,遙望古老中國(guó)的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受,主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感,融入了對(duì)英雄的謳歌,也有對(duì)封建帝王的批判,使它充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。本來(lái)一個(gè)史學(xué)家記述歷史,只要求客觀的,公正的記述,不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》,你會(huì)很容易的跟著司馬遷的思緒,為那些淚滿(mǎn)襟的悲劇英雄感動(dòng),惋惜;又為那些奸佞的小人憤慨,汗顏。

  而最讓我感慨的是,《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想,寫(xiě)都不敢寫(xiě)的內(nèi)容——對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了,更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡,這很容易就會(huì)招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書(shū)中,犀利,深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚,讓我看到了最最真實(shí)的朝代,絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè)畛兄。這可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

  所以讀像《史記》這類(lèi)的經(jīng)典史學(xué)著作,首先要學(xué)會(huì)領(lǐng)悟人生,領(lǐng)悟社會(huì),領(lǐng)悟的越深刻,越能通過(guò)《史記》去體會(huì)司馬遷的心理感受,以及他對(duì)人生,對(duì)社會(huì)的看法。這也正是我讀《史記》之時(shí),最大的收獲所在。

  安息至永生,是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的,那些人,那些事,似乎在千年之前便已沉睡,在歷史長(zhǎng)河的邊緣,無(wú)論這里曾多么洶涌,多么絢爛,我都無(wú)法涉足,去改變命運(yùn)的輪跡,但他們的靈魂在時(shí)間中得到永恒,他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說(shuō)。 一切皆已過(guò),英雄也有江水這歸處,在歷史的長(zhǎng)河留下自己的影子,也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。

  大學(xué)史記讀后感1000字 13

  以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。

  《史記》作為一本史書(shū),有著極高的史料價(jià)值,它保存了五帝傳說(shuō)到西漢中葉三千多年的歷史;作為一部文學(xué)名著,它對(duì)歷史事件的精彩再現(xiàn)及各式人物的塑造也讓我們體悟了文學(xué)在歷史中的表現(xiàn)力,使我們能細(xì)細(xì)品味一個(gè)史家的苦心、一個(gè)史家的風(fēng)骨、一個(gè)史家的理想世界。也許這就是太史公“述往事,思來(lái)者”的真正意義吧!

  《史記》以歷史人物為中心,其中自然不乏對(duì)帝王將相、賢者佞幸形象的塑造,對(duì)歷史現(xiàn)象的生動(dòng)詮釋?zhuān)?dāng)然這些都蘊(yùn)含了極其豐富的文學(xué)色彩呵文學(xué)價(jià)值,那么就讓我們通過(guò)《李將軍列傳》來(lái)看看司馬遷是如何用文學(xué)之筆描繪西漢歷史和這位名將。

  一、典型事件和細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物性格和品行

  在《李將軍列傳》中,司馬遷主要選取了李廣在生涯中具有傳奇色彩的四件事——上郡退敵、雁門(mén)關(guān)脫險(xiǎn)、右北平之戰(zhàn)以及出擊匈奴請(qǐng)為前將軍進(jìn)行記寫(xiě),為我們塑造了一個(gè)在沙場(chǎng)上奮勇殺敵、對(duì)敵經(jīng)驗(yàn)豐富、藝高人膽大的軍人形象。尤其是雁門(mén)關(guān)脫險(xiǎn),司馬遷用字精煉,僅選取了“佯死”、“睨”、“暫騰”、“上胡兒馬”、“推墮兒”、“取其弓”、“鞭馬南馳”不到20字,就將“飛將軍”逃出生天的過(guò)程展現(xiàn)得淋漓盡致,宛如電影中的蒙太奇手法,拼接了一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)的畫(huà)面,使智謀過(guò)人、忠誠(chéng)勇敢的“飛將軍”形象躍然紙上。同時(shí),文中“廣居右北平,匈奴聞之,號(hào)曰‘漢之飛將軍’,避之?dāng)?shù)歲,不敢入右北平”也從側(cè)面表現(xiàn)了李廣的`英勇善戰(zhàn)。

  此外,司馬遷在細(xì)節(jié)描寫(xiě)方面為我們完善了李廣的其他方面特質(zhì)。他選用了“中石沒(méi)鏃”、“善射……子孫他人學(xué)者,莫能及廣”等事件展現(xiàn)了李廣射箭技術(shù)之高超;“所居郡聞?dòng)谢,嘗自射之”展現(xiàn)了他為人剛猛和為民射虎除害的精神;“得賞賜輒分其麾下”、“家無(wú)余財(cái)”、“畫(huà)地為軍陳,射闊狹以飲”“待士卒寬緩不苛”等細(xì)節(jié)反應(yīng)了李廣廉潔輕財(cái)、愛(ài)護(hù)士卒、與兵士同樂(lè)等獨(dú)特個(gè)性。

  二、比較法

  《李將軍列傳》中提到武帝初立時(shí)以廣為未央衛(wèi)尉,司馬遷就將他和當(dāng)時(shí)的另一個(gè)衛(wèi)尉——程不識(shí)進(jìn)行了比較。程不識(shí)治軍煩擾,兵士擊刀斗,至天明不得休;李廣治軍簡(jiǎn)易,軍士自便,僅遠(yuǎn)斥候警戒,士卒咸樂(lè)為之死。一繁一簡(jiǎn),可見(jiàn)二人之間的差別,更突出了李廣治軍的卓而不群和獨(dú)特人格魅力。

  右北平之戰(zhàn)中,左賢王圍廣,軍士皆恐,而廣獨(dú)不懼,派兒子李敢直穿胡陣安定軍心,并在胡兵急擊、漢卒傷亡過(guò)半的情況下,憑借過(guò)人箭術(shù)殺傷多位敵方裨將,意氣自如地治軍,可見(jiàn)其勇毅、其果敢、其臨危不懼的精神。

  文中還將李廣驍勇卻無(wú)法封侯和李蔡平庸卻數(shù)次擢升進(jìn)行了對(duì)比,李廣勞苦功高的形象自然更加高大,但難封一事也讓人無(wú)限唏噓。

  在《史記》中,司馬遷還通過(guò)李廣與衛(wèi)青和霍去病的比較,表現(xiàn)李廣的完美人格。李廣親近士卒分賞給屬下,而在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中,衛(wèi)青、霍去病則寧可封賞物品壞掉業(yè)不肯用于慰問(wèn)忍饑挨餓的屬下,這樣一來(lái)李廣的親民與衛(wèi)青和霍去病的驕矜形成鮮明的對(duì)比,無(wú)形中加深了讀者對(duì)李廣的愛(ài)戴、同情之心。

  三、議論性、抒情性語(yǔ)言

  除了典型描寫(xiě)與對(duì)比寫(xiě)外,司馬遷專(zhuān)門(mén)在《史記》中設(shè)置了議論語(yǔ)言,如末尾的“太史公曰”。它們是作者抒發(fā)自己思想情感的手段,對(duì)所塑造人物形象的升華也有著重大作用。

  在《李將軍列傳》末尾,對(duì)于李廣悲情自刎,太史公直接評(píng)價(jià)為“天下知與不知,皆為盡哀”、“其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫”,又用“其身正,不令而行”和“桃李不言,下自成蹊”來(lái)表彰他的彪炳功績(jī),表達(dá)對(duì)他在權(quán)貴壓抑中引刀自剄的無(wú)限同情和哀痛。而在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中,司馬遷則引用了蘇建和衛(wèi)青的對(duì)話(huà),來(lái)表明衛(wèi)青身居高位卻不愿招選賢士,唯恐觸怒帝王威嚴(yán)的心理。從司馬遷對(duì)兩位將軍的評(píng)價(jià)也不難看出司馬遷的愛(ài)憎。這種將情感融入歷史的作法,使史料脫離的死板的實(shí)錄,喚發(fā)出新的生命力,體現(xiàn)了《史記》的抒情性和司馬遷不媚上的風(fēng)骨。

  我們從《李將軍列傳》中看見(jiàn)了“不叫胡馬度陰山”的千古名將,體會(huì)到了司馬遷在處理史料時(shí)的匠心獨(dú)運(yùn),也感受到了文學(xué)之筆在《史記》中的灼灼光輝。

  大學(xué)史記讀后感1000字 14

  《史記》讀至此,我就知道該停下來(lái)寫(xiě)點(diǎn)什么了,或許,不單單是為了我心目中英雄——他,還有他的她吧!他是項(xiàng)羽,他喚他的她為“虞姬”。

  于是我穿越這千年蹉跎歲月的層層阻擋,走進(jìn)與司馬遷一起塵封的那一冊(cè)汗青,走進(jìn)只屬于他與她的那個(gè)夜晚,走近他與她于亂世之中的那段并不倉(cāng)促的對(duì)白。

  我來(lái)的那個(gè)夜晚,垓下有一個(gè)出人意料的好月色。只是,無(wú)論是垓下還是天下,楚霸王的夜晚都來(lái)得太早了。

  月色初上,寂靜了這一片狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)。項(xiàng)王的烏騅馬靜靜地立在帳外,與曠野里的風(fēng)一起陷入伸手可觸的落寞之中。身經(jīng)百戰(zhàn)的項(xiàng)王轉(zhuǎn)身進(jìn)帳的那一刻,留給身后的明月一個(gè)過(guò)于落寞的背影,一如他的沉默無(wú)言。他累了,是的,他太累了,以至于可以暫時(shí)忘記這還是楚漢爭(zhēng)雄的一片殺場(chǎng)。

  “王,你回來(lái)了!”

  虞姬迎了上去,卻心疼的一眼看穿了他眼中一望無(wú)際的孤獨(dú)。

  項(xiàng)王笑了笑,沒(méi)有解下戰(zhàn)甲,就徑直上了床。帳里的燈越發(fā)亮了,是了,夜又深了。

  不久,項(xiàng)王就睡著了,不知夢(mèng)中他又回到了他昔日的戰(zhàn)場(chǎng),獨(dú)擋著千軍萬(wàn)馬,還是回又到了他與她的初見(jiàn),碧月映西樓,總之他笑了,并且用一個(gè)充滿(mǎn)孩子氣的聲音輕喚:“虞姬!虞姬!”

  坐在他身邊的虞姬征了一下,一滴淚不經(jīng)意落到了她的王的臉上,睡夢(mèng)中的項(xiàng)王并沒(méi)有被驚醒。虞姬充滿(mǎn)愛(ài)憐地輕輕地為她的王拭去。

  “王,我在!王,我怎會(huì)離你而去?”

  帳外歌聲驟起,楚韻獨(dú)有的相思與纏綿似一味溫柔的毒藥,喂給每一個(gè)站在帳外的士兵。虞姬站起,于倉(cāng)皇的夜色中輕輕的嘆了一口氣。

  或許,這一仗真的不用再打了,勝負(fù)之?dāng)?shù),任何一個(gè)人都已了然于胸,她又憑什么不知道。

  項(xiàng)王醒了,他明白這歌聲意味著什么,他自己尚且無(wú)法抵御,又憑什么要求他的士兵。在那一片交織的楚歌聲中項(xiàng)王為自己默默地置了酒。連眼神的交流都不需要了,虞姬則拔出項(xiàng)王的佩劍舞動(dòng)起來(lái),舞出這個(gè)英雄末路的曠世悲涼。

  “力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”

  項(xiàng)王擊案緩歌,把每一個(gè)字都敲進(jìn)了虞姬的心里。

  虞姬。∥以撃媚阍趺崔k。克耐趼錅I了,面對(duì)著千軍萬(wàn)馬這紅塵的戰(zhàn)場(chǎng),他可以稱(chēng)王,面對(duì)著他最心愛(ài)的女人,他卻落淚了。

  而虞姬,這個(gè)處于亂世的女子,此刻卻出奇的清醒了,因?yàn)樗梢栽试S她的王失敗,卻不允許她的王絕望。他是她在這個(gè)世界上唯一的神,所以她不愿給他倒下的.機(jī)會(huì)。

  這一支舞所擁有的決絕和悲壯已遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于她的西楚霸王之上,因?yàn)檫@是一支死亡之舞。舞的盡頭,燈滅了,虞姬倒下來(lái),帶著對(duì)這個(gè)世界,對(duì)這個(gè)男人的最后的一絲牽掛。

  “虞姬!”他抱著她,淚如雨下。

  他忽然明白,原來(lái)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一被開(kāi)始就不再只屬于他,也屬于她。

  “王,你的劍!彼f(shuō),“突圍吧!”

  他哽咽著,接過(guò)劍,不去看她的眼睛,卻終究點(diǎn)了點(diǎn)頭。

  突圍?沒(méi)有你,我的突圍又在哪里?

  帳外,敵人的號(hào)角已然響起,他的對(duì)手是誰(shuí),再也不重要了。失去牽掛的項(xiàng)王變得無(wú)比強(qiáng)悍,又變得無(wú)比絕望。而他留給她的那個(gè)點(diǎn)頭,是男人給女人的一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的諾言。

  項(xiàng)王又跨上了他的烏騅馬,一如他的第一次出征,戰(zhàn)馬還在嘶鳴,而手中的劍卻早已折斷了。他將走近了他歷史的最后一個(gè)篇章,帶著一個(gè)王者的所有未卜和必然。

  我知道,我只是一個(gè)多情的旁觀者,我可以穿越千年的歷史,卻無(wú)力改變這個(gè)故事應(yīng)有的結(jié)局。

  王的她死了,她的王也會(huì)死,縱然上天還會(huì)給他一次機(jī)會(huì)。

  好想看看烏江,看看烏江上那個(gè)如血的殘陽(yáng),看看那個(gè)最后一刻仍然固執(zhí)于“天之亡我,我何渡為”的男人的臉上的最后一份堅(jiān)毅。

  他注定是英雄,卻注定得不到天下,但他與她卻曾經(jīng)擁有唯一的彼此,這就夠了。

  我嘆了一口氣,知道逃不出歷史的黑字白紙,只好重重地合上了翻開(kāi)的汗青。

  大學(xué)史記讀后感1000字 15

  讀《史記之孔子世家》有感——流水人生

  孔子說(shuō):“仁者愛(ài)山,智者樂(lè)水。”仁者何以樂(lè)山,智者何以樂(lè)水?山水是天地自然的象征,是一切生命的源泉和萬(wàn)物棲息之所;是仁者對(duì)生命的寄托,是智者對(duì)自然的依戀。這是孔子對(duì)天人相結(jié)合境界的最高體驗(yàn)。孔子的一生追求仁,被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者,但是他更是智者。因?yàn)樗娗橛谒?/p>

  孔子觀賞東流的水,子貢問(wèn)道:“君子只要看見(jiàn)大水都要觀賞,原因是什么?”孔子答道:“因?yàn)榇笏鲃?dòng)永不停息,而且滋潤(rùn)世間萬(wàn)物卻不自認(rèn)為有功,就像人的德行一樣。水有時(shí)在低處流動(dòng),有時(shí)在高處流動(dòng),這都有其遵循的規(guī)律,就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩,永不枯竭,這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕,這就像人的勇敢一樣。裝滿(mǎn)了卻用不著用蓋子削平,這就像人的正直一樣。水的柔弱無(wú)所不至,就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方,就像人的志向一樣,所以君子看見(jiàn)了必定要觀賞它!笨鬃佑锰咸辖茸鋈说牡滦校銊(lì)我們進(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍,永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧,而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎?

  孔子一生仕途不順暢,如流水般曲曲折折?鬃35歲去齊國(guó),見(jiàn)到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止,沒(méi)有得到齊景公的重用,37歲返魯?鬃訌51歲起,先是做了魯國(guó)得縣官,后來(lái)官至魯國(guó)的最高法官,并代理丞相?墒侵挥腥齻(gè)月的功夫,由于魯王不聽(tīng)他的意見(jiàn),孔子只好辭職,離開(kāi)魯國(guó)。在55歲到68歲這14年間,奔走列國(guó):在齊國(guó)受到排斥,在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭到驅(qū)逐,在陳國(guó)、蔡國(guó)之間遭受厄困。于是又返回魯國(guó)。

  社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱,“禮崩樂(lè)壞”,諸侯紛紛崛起,倫理秩序失控,社會(huì)綱常紊亂?鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位,正考父曾接連輔佐宋國(guó)三公,父親叔梁紇勇猛震三魯,母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?鬃舆敌淖詥(wèn):自己為什么不能像傳說(shuō)中的盤(pán)古一斧劈開(kāi)混沌的.世界,令天地分開(kāi)、涇渭分流?為什不能像文武周公那樣文治武功,把天下治理得井井有條、太太平平?自己雖沒(méi)有君王之位來(lái)施展政治抱負(fù),也沒(méi)有威武之師可以征伐世上邪惡,但是自己有知識(shí)、有智慧,可以用教育開(kāi)啟人的心智,用“六藝”來(lái)培養(yǎng)“上事君以忠,下使民以惠”的賢臣,改造這種“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)“大道之行,天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難,如流水般,堅(jiān)持自己的信仰,朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心,走上杏壇,傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。

  哀公三年,孔子當(dāng)時(shí)60歲?鬃又苡瘟袊(guó)到宋,和弟子們?cè)诖髽?shù)下“習(xí)禮”。桓魋揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí),砍倒大樹(shù)。弟子們讓孔子快跑?鬃訁s安慰弟子們,曰:“天生德于予,桓魋其如予何!”之后,孔子以及他的弟子們秘密地離開(kāi)宋國(guó)。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息,派兵追趕時(shí),孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中?鬃訋熗较群髞(lái)到新鄭。當(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪,非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對(duì)子貢說(shuō):“東門(mén)有個(gè)老頭,長(zhǎng)相不凡。腦門(mén)子像堯帝,脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶,雙肩類(lèi)似鄭國(guó)大夫子產(chǎn),腰以下不及禹三寸,脊背微曲,又瘦又乏,累若喪家之犬!弊迂曇(jiàn)到孔子后,便把老人的話(huà)學(xué)給孔子聽(tīng)?鬃勇(tīng)后,見(jiàn)大家失魂落魄的模樣,不禁大笑,說(shuō):“說(shuō)我形狀像賢相,那可不敢當(dāng)。說(shuō)我像一只喪家之犬,倒是很像,很像!”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對(duì)待挫折、堅(jiān)持自己的信仰,孔子是有過(guò)之而無(wú)不及的。

  最后,假如將孔子和莊子相互比較的話(huà),在主觀上,我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界;但是在客觀上,我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無(wú)過(guò)?孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方。孔子的思想包含著中華民族千百年來(lái)為人處世的智慧,給人們修身、齊家、治國(guó)、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是,他的精神如流水不絕,激勵(lì)著萬(wàn)代子孫。

  大學(xué)史記讀后感1000字 16

  相信《史記》對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)都并不陌生。它被譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,是一部由漢代的司馬遷編寫(xiě)的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史,規(guī)模宏大,體現(xiàn)完備,偉大而雋永。

  我是最近才愛(ài)上《史記》這本書(shū)的。書(shū)里的經(jīng)典故事,如堯舜禪讓、商湯伐桀、曹劌論戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、霸王別姬等,我讀了一遍又一遍,至今仍覺(jué)得趣味無(wú)窮。然每次閱讀《史記》里的人物故事時(shí),我總是會(huì)想——?dú)v史上有的人被視為英雄,后人深深地銘記于心;有的人落下千古罵名,遭受后人唾棄;有的人就仿佛一粒粒無(wú)聲的塵埃,被永遠(yuǎn)地埋沒(méi)在時(shí)光的沙土間,沒(méi)有被歷史記住。同樣是人,為什么不同的人會(huì)有如此截然不同的一生?在我看來(lái),“人生觀”對(duì)人們?nèi)松缆返倪x擇具有重要的影響。

  人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法,它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向,也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。因此,有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生。所以說(shuō),《史記》中不同人物擁有不同的人生現(xiàn)象,很大程度上是受他們不同的“人生觀”影響,這種觀點(diǎn)是具有合理性的。人生觀主要由人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)。人生目的,回答“人為什么活著”的問(wèn)題;人生態(tài)度,表明“人應(yīng)當(dāng)怎么樣活著”;人生價(jià)值,判別“什么樣的人生才有意義”。

  縱觀《史記》,我們不難發(fā)現(xiàn),書(shū)中記載的英雄人物往往都具有正確的價(jià)值觀,他們追求崇高的人生目的,確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。

  比如說(shuō)大禹,他為了制止洪水泛濫,保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),積極投入到“治水”的工程中。在治水的過(guò)程中,大禹留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩,走遍大河上下,用神斧劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅,鑿?fù)ǚe石山和青銅峽,使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年,三過(guò)家門(mén)而不入,連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫,不畏艱苦,身先士卒,腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他就是這樣,“牽民情,系民心”,以人民群眾的根本利益為重,同時(shí)吃苦耐勞,自強(qiáng)不息。大禹樹(shù)立了一種正確的價(jià)值觀,他以人為中心,為人民服務(wù)是他的人生目的,因此,他具有了正確的人生態(tài)度,有了正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?茖W(xué)高尚的人生觀指引著大禹創(chuàng)造了屬于他的輝煌人生,于是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄就這樣誕生了。

  除了大禹,《史記》中的其他英雄人物,像心系江東子弟、忠貞不屈、不肯過(guò)江東的西楚霸王項(xiàng)羽,為醫(yī)有醫(yī)德的扁鵲,還有為將廉潔,常把自己的賞賜分給部下,與士兵同吃同飲的李廣等等。他們都具有正確的價(jià)值觀,并在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。不難發(fā)現(xiàn),他們基本上都有做到堅(jiān)持走人民群眾相結(jié)合的道路,走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。他們的人生活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,他們通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

  然而,像《史記》中記載的負(fù)面人物,比如說(shuō),貪慕美色,不思國(guó)政,不體恤民情,壓迫人民的`紂王;不斷離間平王和太子建,迫害太子建與伍奢全家,促使楚國(guó)大亂的費(fèi)無(wú)極;依仗著秦二世胡亥對(duì)他的寵信,把秦朝的暴虐色政推向了頂峰的趙高……他們就沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀,沒(méi)有確立正確的人生目的,沒(méi)有正確的人生態(tài)度,完全奉行個(gè)人主義、利己主義與物質(zhì)主義,人生活動(dòng)完全與群眾與社會(huì)的需求脫離。他們的種種行為制約了歷史發(fā)展的步伐,所以,他們理所當(dāng)然地被后人唾棄。

  我想,讀像《史記》這樣的歷史著作,最重要的是學(xué)會(huì)以史為鑒。從歷史留下的經(jīng)典故事中,我們應(yīng)該進(jìn)行深入的思考——如何才能讓自己的人生像英雄的人生一樣燦爛輝煌?如何才能在自己的一生將近結(jié)束時(shí)感嘆:“我這一生沒(méi)有白活!”?如何才能讓自己憑小小的力量為社會(huì)做最大的貢獻(xiàn)?如何才能讓自己最終死得重于泰山而不是輕于鴻毛?

  雖然說(shuō)我們不必成為英雄,但想要過(guò)一段意義非凡的、有價(jià)值人生,我們還是必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀,心懷崇高的信念,努力地追求理想。

  相信我們必能在平凡的世界里,活出屬于自己的精彩!

  大學(xué)史記讀后感1000字 17

  在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中,我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師?酌稀⒗锨f、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝,彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中,這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去,除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外,已是鮮有人問(wèn)津。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”,傳統(tǒng)文化需要普及,需要“平民化”。這對(duì)于精神缺鈣的一代,顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定:高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎亍_@一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái),堂而皇之走進(jìn)大師,閱讀經(jīng)典。

  從這種意義上說(shuō),《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書(shū)館,它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就,窺一斑可見(jiàn)全豹。而較之先秦諸作,它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先,語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書(shū)面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起,開(kāi)創(chuàng)了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌,清新,樸拙,更淺顯,更口語(yǔ)化,也更易被今天的高中生理解與接受。其次,情節(jié)的奇特。清人袁枚說(shuō):“史遷敘事,有明知其不確,而貪其所聞新異,以助己之文章,則通篇以幻忽之語(yǔ)序之,使人得其意于言外,讀史者不可不知也。”(《隨園隨筆》)生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí),仍不忘著上荒誕一筆!段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害,后“(劉榮)葬蘭田,燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上”!妒酚洝分蓄(lèi)似這樣的浪漫主義筆法還有很多,垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極,傳為美談。在二十四史中,《史記》是最富文學(xué)性的一部,它更像是一部歷史故事集、歷史小說(shuō)集,其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后,體例上的相對(duì)獨(dú)立性!妒酚洝芬话偃且粋(gè)統(tǒng)一的整體,本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳,五體互為經(jīng)緯,貫通全書(shū)。但同時(shí),每一篇又相對(duì)獨(dú)立,有鮮明的人物形象,完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說(shuō),又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇,讀者自可從中任選一篇率性而讀,并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生,這無(wú)疑是最好的形式之一。它們同樣是中華民族文化與精神的載體,然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》,卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開(kāi)的。

  接下來(lái)就是怎么讀,也就是怎么教的問(wèn)題了;仡櫸覀円酝奈难晕慕虒W(xué),逐字逐句地串講,把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門(mén)宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中,喪失了它的靈魂,遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué),文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟,今天我們緬懷歷史,更主要的是要從中“別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖”,確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興,桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚(yú)為伍的慘景……歷史總是驚人的相似,《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái),同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的.一個(gè)小窗口,它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪。其三,掌握一點(diǎn)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的方法。《史記》的完成是時(shí)代的產(chǎn)物,同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》等古代典籍,后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國(guó)。

  通過(guò)多方的學(xué)習(xí),司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí),成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后,司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng),壯游全國(guó),前后十幾年間,足跡遍及大江南北。這,不是純粹的游山玩水,而是以訪(fǎng)尋歷史文化遺跡,收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處,他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r,實(shí)地考察,確保其著作的真實(shí)性!白x萬(wàn)卷書(shū),行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫(xiě)照,這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō),尤其重要。

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