我的千歲寒讀后感作文1000字
王朔先生是我一直敬重的作家，可惜在千年之后歸于寂靜，很少在公共場合露面。06年底王朔先生一鳴驚人，在熱烈追捧和激烈謾罵中粉墨登場，給06至07年的文藝界掀起不一樣的風(fēng)波。先不論動(dòng)機(jī)如何，畢竟人家拿出真章來了<我的千歲寒>一書出版了。我以前就讀過王朔的自選集，對他的小說水準(zhǔn)很是放心。可這次老王寫的不是小說不是散文也不是整出了宗教加劇本加談心的大雜燴，也是真正做到了“私人寫作”這一好的作家必備的要求。在王朔的大部分人看不懂的狂言和批評者口中的低劣的炒作漫罵中，我買了。是不是被忽悠，看了才知道。
全書分為六個(gè)部分，分別是我的千歲寒；宮里的日子；能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)<也就是金剛經(jīng)北京話版。王朔語>;還有劇本妄想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)；談話：與孫甘露對話；最后一部分是唯物論史綱。我重點(diǎn)討論前三節(jié)，因?yàn)槲矣X得這部分最能反應(yīng)王朔現(xiàn)在時(shí)的精神狀態(tài)和思想精髓。
我的千歲寒講的是六祖慧能的故事，講他如何從廣東的一獠牙變成中國最偉大的禪宗祖師的過程。故事講的很有特色。王朔采用的是一種宇宙視角。古今中外，皇朝貴胄。販夫走卒。統(tǒng)統(tǒng)聚集在宇宙的一條粒子流里。唐朝變成了老李和小李的上下崗，打仗變成了小時(shí)候的吹糖人，捏泥人般有趣。沒有謳歌，沒有唾棄，有的只是一個(gè)在空中高速飛翔的腦袋架著一個(gè)眼睛在觀察。篇中講到了宿命，輪回，禪機(jī)，與了徹。
先講宿命，佛說：前世五百次的回眸才換來今生的擦肩而過。看到以下一段文字的時(shí)候，我心有戚戚焉。王朔寫到“我朋友。七世也不是連著的。無論何國何地何世。只要我遇到他，他就幫我。甭管我當(dāng)是什么境況，好還是不好，跟他挨上挨不上。我就欠他。后來七世朋友做完了，他又做我三世妻子，我接著欠她。她就是最早接我的，然后送去我要去的地方，送上岸，卷回來，自己在后面嗚咽，這世上必須有一雙眼睛讓我想起來就虧心。”佛家講六道輪回，在身體回歸宇宙之時(shí)也就是重新開始的一刻。我是信佛的，個(gè)人認(rèn)為佛教早已經(jīng)超出宗教層面，甚至是哲學(xué)范疇，已經(jīng)達(dá)到老子所講的大道。王朔說他在經(jīng)歷生死離別，精神一度崩潰的情形后開悟并寫下這些文字的。文字里有互相憐憫有無可奈何也有淡定從容。我看到的是一個(gè)智者在和世人微笑著。這和王朔在接受采訪時(shí)的活靈活現(xiàn)的狀態(tài)很不一樣。他應(yīng)該見到了自己本性，在經(jīng)歷摯友去世，家庭分崩后。但在世人面前，他是一個(gè)狂妄，尖刻的痞子文人。我寧愿相信那是金剛的怒目。王朔從重新出山的那天起就已經(jīng)不是痞子了，他是金剛。
現(xiàn)在看禪機(jī)�；勰艿谋緛頍o一物，何處惹塵埃與不是風(fēng)動(dòng)也不是幡動(dòng)是心動(dòng)等著名偈語早被近現(xiàn)代所謂唯物主義哲學(xué)家批臭了。只有塵世的生活中的人才能體味其中淡淡的清香。五祖弘忍叫弟子每人寫一偈語以明個(gè)人境界體會(huì)。大弟子神秀寫下了身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵埃�；勰懿蛔R字請了個(gè)會(huì)字兒的寫下了菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。詩文一出高低立現(xiàn)，慧能繼承五祖衣缽南下傳道�；勰懿蛔R字但靠著虔心向佛，時(shí)時(shí)修持，最終亦以下下人擁有上上智。曾經(jīng)聽過這么一個(gè)說法：經(jīng)文念十萬遍就不是在念經(jīng)了，是一種必須，一種享受了。想來慧能就是在不斷的誦讀經(jīng)文中讓要義浸入血脈，()終融合一體，得到大智慧的吧。佛說要去得西方極樂世界須得有三條件：一有大智慧二有大誓愿三得有菩提心。一般人總是認(rèn)為二三容易，一要難得。誠然慧根有天份在其中，但死死守住二三要訣，遲早有一天也能得智慧，即使做不成如來，菩薩也是可以成羅漢，金剛的。這一點(diǎn)得為修佛之人注意。
五祖后來在嶺南開宗立派，倡導(dǎo)直指人心。見性成佛。宣揚(yáng)頓悟。而神秀在北方也招攬僧眾，提倡漸悟。時(shí)稱北秀南能。
宮里的日子主要講的是唐高宗，武則天年間的事兒。雖說主講的，但其中也穿插了許多政治，人情，抉擇的情節(jié)。完全是一個(gè)上好的劇本，估計(jì)拍出來會(huì)很火。在這個(gè)故事中。講到武則天，高陽公主這幫女強(qiáng)人<王朔認(rèn)為是被逼沒轍才做女強(qiáng)人的，在那樣的宮闈環(huán)境了。不強(qiáng)悍的話只有一個(gè)結(jié)局>也講到了小李小王這倆個(gè)斗爭失敗的女人。總的可以看出王朔是很同情女的的，這在他現(xiàn)實(shí)生活，言語中也可以看出來。算是討好了女讀者女觀眾吧，反正王朔沒缺過女人緣。
最后的金剛經(jīng)是佛教的經(jīng)典。當(dāng)年釋迦為了獲得無上正覺正悟，發(fā)下大誓愿，在恒河邊上的菩提樹下整整坐了十年，每晚數(shù)著和天上繁星一樣多的'恒河之沙……終成一代宗師。金剛經(jīng)就是他弟子記錄下的他的談話，有點(diǎn)像論語，都是宗師的語錄。上面的經(jīng)典太多了比如諸相非相，爾之皆是虛妄。如一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。佛家有個(gè)經(jīng)典的說辭叫：不可說，不可說。講究的是個(gè)只可意會(huì)不可言傳，對待經(jīng)典亦只能如此，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，但一千個(gè)人讀了金剛經(jīng)只會(huì)看到什么是真實(shí)，善良，美好。千歲寒算是王朔轉(zhuǎn)型的力作，寫小說的王朔的不見了，留下了一個(gè)對現(xiàn)實(shí)生活非常熱愛又不愿為其所役的老王<金錢是自由意志的奴隸>.沒有信仰的人是可怕的，王朔從一個(gè)游戲人間的“痞子”轉(zhuǎn)變成一個(gè)虔誠的宗教信仰者，我們應(yīng)為他高興。同時(shí)也寄望這本書的廣泛流傳為佛教的傳播立下新的功德，當(dāng)然老王也是功德的受惠者。
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