廣場調研報告
在我們平凡的日常里，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型。一起來參考報告是怎么寫的吧，以下是小編幫大家整理的廣場調研報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
廣場調研報告1
1、上海地區(qū)廣場舞開展較為普遍，發(fā)展受到一定限制。
(1)現(xiàn)階段，上海地區(qū)廣場舞活動開展得比較普遍。每天都參加的占到受調查人數(shù)的45.xx年會組織體育健身團隊的星級評定，通過推陳出新的活動形式進行展示和評定。針對評定等級高的團隊進行獎金鼓勵、文化培訓、硬件支持等方面的獎勵，鼓勵中老年群眾開展有益健康的文體活動。
3、公安機關工作現(xiàn)狀：(1)調解開展有困難。面對兩方都有理的情況，公安機關工作開展很為難。在調解廣場舞擾民投訴的過程中，派出所面臨了中老年人不聽勸阻、處罰對象不確定等現(xiàn)實難題。(2)具體執(zhí)法標準不明確。立法機關與政府部門針對廣場舞活動等牽涉到公眾利益的居民活動沒有專門的執(zhí)法標準的規(guī)定，執(zhí)法機關有時“無法可依”，工作開展力不從心。(3)聯(lián)合執(zhí)法存障礙。要采取這樣的處罰方式就需要先讓環(huán)保部門過來檢測一下噪音。但是這樣的聯(lián)合執(zhí)法仍然有難度，公安機關聯(lián)系環(huán)保部門其也有可能置之不理。
4、閔行區(qū)文廣局100個文化廣場建設的成功經(jīng)驗：(1)硬件設施改造。文廣局為區(qū)下的各個廣場配備了相應的硬件設施如照明設施電源設施，音響設備等，防止阿姨們在黑暗中跳舞影響人身安全，也保障了廣場舞活動的順利開展。(2)軟件管理優(yōu)化。閔行區(qū)文廣局建立分級梯度管理體系，設立考核機制與相關的獎勵制度，對考核分數(shù)較高的廣場舞隊伍給予其資金上的資助以及文化資源的配置的優(yōu)先選擇權，有效得減少了廣場舞擾民的現(xiàn)象。
通過上述數(shù)據(jù)與資料分析，我們發(fā)現(xiàn)，真正解決好廣場舞擾民問題，需要建立一套事前管理與事后救濟并舉、立法完善與行政管理兼?zhèn)�、私力救濟與公力救濟結合的多層次糾紛解決機制，充分發(fā)揮行政機關、公安機關、居民自治組織在公共文化管理方面的作用，打造“政府引導、社會管理、群眾參與”的文化綜合管理格局。
城市廣場調研報告
廣場對于一個城市來說，就是一種標志一種象征！在中國，將廣場的作用應用的最好的無非只有成都了，現(xiàn)在每個城市好像都在效仿成都的城市模式，但是只有將城市的內(nèi)涵與廣場的形制真正的結合起來那才叫成功！
文化，是廣場的靈魂，沒有文化的廣場，就像一個沒有演員的舞臺，是文化賦予廣場以生命。上海圖書館門前的廣場，在設計中突出了以“知識”為主題的廣場文化，廣場中富有文化知識意味的雕塑各具形態(tài)，鋪地新穎別致，來到這里人們會感到和諧、素雅的文化氛圍，即使不到圖書館內(nèi)，你也可以來知識廣場欣賞雕塑，用自己的理解去感受書籍的妙處。廣場文化重在特色，現(xiàn)代文化學者認為，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，廣場文化日益成為城市文化中最活躍的娛樂與休閑方式，豐富多樣的廣場文化活動增添了城市的動感，彰顯出地方的個性。
從城市設計角度分析，曾經(jīng)用自己的話總結過廣場在城市中有如下的功能：
1、是城市特色的有力表述
2、是聯(lián)系建筑群體并使之成為區(qū)塊整體的核心空間；
3、弘揚地方文化、展示城市活力；
4、是城市居民、游客休憩、交往的公共空間；
5、是城市重要交通樞紐和城市形象的窗口；
6、組織城市動態(tài)交通、建立有效的交通秩序。
我調查的是成都市溫江區(qū)的位于溫江體育館旁邊的五環(huán)廣場。該廣場處在兩條路的交匯處。環(huán)境優(yōu)美。該廣場面積大約為4000平方米。綠化面積約50%。
廣場的景觀主要有：噴泉。坐凳。下層小廣場�；ǔ�。健身器材。觀景樹等。
文化，是廣場的靈魂。五環(huán)文化廣場是一個有特色的文化廣場。以奧運五環(huán)為特色的文化廣場。廣場結合了奧運的文化特色進行設計，突出了奧運精神。具有獨特的魅力。廣場中心的下層廣場以奧運五環(huán)為標志性，造型構成了廣場的視覺焦點，成為廣場精神內(nèi)核的重要組成部分。廣場設有方型的噴泉。成階梯一層一層遞減。廣場還設有健身器材�？晒└浇木用窠∩怼V場環(huán)境優(yōu)美。有幾顆大的古樹。旁邊還有供游人休息的坐凳�？傮w看來，五環(huán)廣場結合了人文地理條件設計。
當然，廣場也有一些不足。是不可避免的。廣場應該更多的與周圍的街道交通想融合。應該加強環(huán)境的保護。
文化是特色的靈魂。一個沒有特色的廣場必定是沒有文化性的廣場。城市廣場的設計要結合當?shù)刈匀痪坝^和地勢地貌特點，突出地方文化。因此，廣場的建設要適合大多數(shù)人的需要，廣場的文化應該是一種大眾文化，要立足于本地、能夠為廣大市民所理解和接受。
此致!
敬禮!
述職人：xxx
20xx年xx月xx日
廣場調研報告2
一、 項目概況：
1、概況
正大廣場是由泰國正大集團旗下的上海帝泰發(fā)展有限公司投資興建的大型國際化都會購物中心，坐落在被稱為“東方華爾街”的上海浦東陸家嘴黃金地段，總投資4.5億美元，占地面積約31000平方米，總建筑面積約25萬平方米，地上10層、地下3層，長270米、寬121米，層高5米，總高度57米，單層建筑面積為15000-24000平方米，是正大集團在中國最大的投資項目之一。
正大廣場的是由曾經(jīng)負責設計美國洛城奧運會和拉斯維加斯比拉潔奧度假酒店的聲譽全球的美國捷得國際建筑師事務所所設計。內(nèi)部設計是由迪斯尼樂園形象設計師之一的Selbert Perkins所擔當，在正大廣場形象中融入了全新的“四季” 理念（不同的樓層采用不同季節(jié)的象征色）及貫穿二樓到五樓的“黃金大道”的設計。
正大廣場定位為 “現(xiàn)代家庭娛樂及購物中心”，廣場日常的日均人流量達18萬人次，周末高峰期的日人流量更可達26萬人次。
正大廣場將久負盛名的中外品牌，環(huán)球美食和各式娛樂匯集一起，商場內(nèi)設有主題百貨、超市、各色美食、兒童娛樂場所和多廳影城。位于B1-B2層的“易初蓮花超市”滿足了顧客的日常生活需要；1F-4F正大百貨提供了完整的商品結構；5F的飲食天地帶給顧客獨具特色的異國風味；8F正大星美影城是國內(nèi)首家超五星級主題影院。
2、交通情況
正大廣場位于浦東陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)的核心地帶，具有非常便捷的交通系統(tǒng)。同時陸家嘴也是上海新興的旅游中心，正大廣場緊鄰東方明珠電視塔、海洋館、國際會議中心，香格里拉大酒店、金茂大廈和浦東濱江花園。
3、輻射區(qū)域
正大廣場周圍輻射半徑5公里的區(qū)域內(nèi)集結了300萬商住人口，同時上海正大廣場處于浦東陸家嘴CBD，寫字樓密集，核心商圈范圍內(nèi)有近10萬人的高收入群體還有辦公樓白領群體。另外正大廣場又處于上海旅游景點所在區(qū)域，流動游客又是一消費群體。
4、業(yè)態(tài)及分布
�。�1）各樓層劃分的功能比例
樓層 樓層功能 B3 停車場 B2 100%購物
B1 85%購物15%配套 1 93%購物，7%餐飲 2 90%購物，10%餐飲
3 83%購物，16%餐飲，1%配套 4 100%購物 5 100%餐飲
6 75%餐飲，22%休閑，3%購物 7 58%休閑，28%餐飲，14%購物
8 84%休閑，26%餐飲
9 54%休閑，35%餐飲，11%購物 10 100%餐飲
（2）按面積劃分的功能比例
購物 餐飲 休閑娛樂 正大廣場 55% 26% 19%
�。�3）業(yè)態(tài)比例
零售： 48％ 餐飲： 33％ 休閑娛樂：18％ 服務配套：1％
調整之前正大廣場的購物比例達到80%左右，調整后購物比例55%，休閑娛樂與餐飲類占到45%。在現(xiàn)代社會條件下，消費者對休閑娛樂與餐飲的需求逐步增長，享受更多的體驗快樂、休閑放松與娛樂刺激等。家庭娛樂購物中心定位中加大餐飲、休閑娛樂的比重，從而實現(xiàn)其市場半徑是傳統(tǒng)購物中心的2-3倍，逗留時間比傳統(tǒng)購物中心超出1-2個小時以上。
�。�4）各面積區(qū)間的商戶數(shù)量比例
面積區(qū)間 套數(shù)百分比 50㎡以下 13 6.63 50-100㎡ 33 16.84 100-300㎡ 72 36.73 300-500㎡ 29 14.80 500-1000㎡19 9.69 1000㎡以上30 15.31
從上表可以發(fā)現(xiàn)，調整后的上海正大廣場真正意義上的主力店只有易初蓮花超市，面積在15000平左右，而面積在1000平米以上的商戶數(shù)量達到30個，占到總數(shù)量的15.3%，在1000平以上的商戶中，購物類有14個，餐飲類12個，休閑娛樂類8個�？梢姶沃髁Φ暝谡{整后的正大廣場中起到的重要作用。家庭娛樂購物中心的重點是加大次主力店商戶的供給比例，形成多業(yè)態(tài)的特色商品與服務供應，改變傳統(tǒng)購物中心單純以零售為主力店來聚集人流，保證不同時間段對消費者都有強大的吸引力。
（5）面積在1000平以上的商戶情況
所在樓層 店名 經(jīng)營類型 功能 店面使用面積 -2 易初蓮花超市 購物 15000ZIYIN BEAUTY SALON 沙龍 休閑 2509正大百貨都會仕女館 專賣店購物 2500 -1 特力屋 專賣店購物 20xx正大百貨美鞋苑 百貨 購物 20xx名店運動城專賣店購物 20xx星美正大影院 影院 娛樂 20xx多功能廳 會議 休閑 20xx唐宮海鮮舫特色餐飲 餐飲 1800大眾書局 書城 零售 1800優(yōu)衣庫專賣店 購物 1700班尼路專賣店 購物 1700玩具反斗城 專賣店 購物 1600 10 俏江南 特色餐飲 餐飲 1600ESPRIT 專賣店購物 1500拉面+滿記甜品特色餐飲 餐飲 1500湯姆熊 游樂 休閑 1500正大百貨歡樂童趣館 百貨 購物 1500好樂迪KTV 娛樂 休閑 1500蕉葉泰式菜特色餐飲 餐飲 1300 9 愉家特色餐飲 餐飲 1300WILLS GYM健身健身館休閑 1200C&A 專賣店 購物 1000小南國 特色餐飲 餐飲 1000NEXT專賣店 購物 1000H&M 專賣店 購物 1000鼎泰豐 特色餐飲 餐飲 1000ESPRIT SALA 專賣店 購物 1000綠波廊+宴點秀 特色餐飲餐飲 1000 數(shù)據(jù)來源：百潤戰(zhàn)略與市場研究部數(shù)據(jù)庫 （6）、品牌詳表（見附件）
廣場調研報告3
摘要：隨著人們物質生活水平的提高和生活文化的需要，各種各樣的健身形式如雨后春筍般出現(xiàn)。尤其是源于社會生活的廣場健身舞，自20xx年奧運會后在城市及農(nóng)村中興起并不斷發(fā)展，很大程度上豐富了人民群眾尤其是中老年人的業(yè)余生活。通過對杭州廣場舞發(fā)展狀況的調查分析，發(fā)現(xiàn)廣場舞發(fā)展狀況中，制約因素主要在于廣場舞活動會與居民日常生活發(fā)生摩擦。目前廣場舞存在的問題是中老年人對廣場舞缺乏正確的認識、硬件條件不足、缺少專業(yè)的健身指導員、缺乏專門的組織管理機構、伴奏樂適聽性不高，解決的對策主要在加大相關投入、組建專門管理隊伍、出臺相關政策和加強宣傳。
關鍵詞：廣場舞風靡程度社會反映待改進之處建議
引言：
20xx年，廣場舞的熱潮席卷大江南北，一塊空地，一臺音響就可以聚攏一群人跳上二三小時，與此同時一些地方圍繞廣場舞發(fā)生的糾紛也愈演愈烈。4月,成都市一小區(qū)幾家臨街住戶由于長期受樓下廣場舞音樂困擾,一氣之下向樓下跳舞的人群扔水彈；10月,武漢市一小區(qū)內(nèi)正在跳廣場舞的人群遭到樓上業(yè)主潑糞；11月6日北京市昌平區(qū),施某因跳舞放音樂音量大之事與鄰居發(fā)生爭吵,后持其藏匿的槍朝天鳴槍,還放出自己養(yǎng)的3只藏獒沖散跳舞人群。在這一系列事件背后，廣場舞將何去何從。杭州市的廣場舞發(fā)展狀況又是如何？
一廣場舞的定義
廣場舞蹈是舞蹈藝術中最大的一個種類，廣場舞蹈是自娛性與表演性為一體，以特殊的
表演形式、熱情歡快的表演內(nèi)容、以集體舞為主體來表演的舞蹈形式，在歷史的長河中，人民群眾創(chuàng)造了廣場舞蹈，發(fā)展了廣場舞蹈，使這一民間藝術之花深深扎根于廣大群眾的社會生活之中。
從中華人民共和國成立以來，黨和政府非常重視民眾文化的建設和發(fā)展。特別是進入
20世紀90年代以后，政府在縣以上城市建立了許多文化廣場。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，廣場文化作為一種社會文化現(xiàn)象、廣場文化重要表現(xiàn)形式的廣場藝術，已經(jīng)越來越受到人們的關注。廣場舞蹈悄然發(fā)生的大變化，廣場舞從鄉(xiāng)村走進城市，成為城市文化建設不可缺少的內(nèi)容。
它不受場地、舞種等限制，多是群眾自發(fā)組織，具有健體、健心、降脂減肥、健腦、健
美的功效，因而受到廣大群眾的歡迎。廣場舞蹈的配樂往往是年度“神曲”，例如《最炫名族風》、《荷塘月色》等。
二杭州市廣場舞的發(fā)展狀況
杭州市近幾年廣場舞蓬勃發(fā)展，在信義坊湖墅路、吳山廣場、西城廣場、西湖廣場、
慶春廣場、近江廣場、大關公園都聚集著很多廣場舞愛好者。為深入了解杭州市廣場舞發(fā)展現(xiàn)狀，我們進行了問卷調查和實地走訪。
本次問卷調查，我們通過紙質問卷、網(wǎng)絡問卷的發(fā)放，共計回收有效問卷102份。其中，參與調查的男性有32位，女性有70位。數(shù)據(jù)分析如下
年齡段分布如下：
職業(yè)分布如下：
從問卷第一題可以看出，參與調查的人員可分為兩類，一類是跳廣場舞的，占45.1%，另一類是不跳廣場舞的，占54.9%。
根據(jù)題型設計，2-10題不跳廣場舞的人員不做，我們首先分析綜合題，即所有人都要做的題目。
首先是大眾對廣場舞的喜愛程度，由下圖可以看出，多數(shù)人對廣場舞呈現(xiàn)一般或是喜歡的態(tài)度，只有少數(shù)人明確指出其不喜歡甚至極度不喜歡廣場舞。
再對影響大眾參加廣場舞的因素進行分析，由下圖可以知曉，工作忙、家務忙、沒有場地、怕受嘲笑、組織不力、宣傳不足、缺乏培訓這些因素都有影響大眾參與廣場舞。其中比較高的因素是工作和家務忙，這兩者使得人的空閑時間變少，這應該是影響的主要因素――缺少時間。
13、14題均為與廣場舞播放的音樂有關，將其綜合考慮，可以發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)的人認為廣場舞音量過大，然而大部分人或多或少認為廣場舞是會對周圍居民的休息造成或多或少的影響。
由下圖可知，在大眾眼中，廣場舞帶來的負面影響比重最大的是它的聲音，多數(shù)人覺得其聲音太響；其次是其可能造成圍觀現(xiàn)象，造成道路擁堵，可能引發(fā)事故；再來是廣場舞的新意不夠；再來，廣場舞多數(shù)在公園、街道等地方進行，場所較為簡陋；可能由于大多廣場舞是為了健身而跳，動作方面缺少些許專業(yè)舞蹈的優(yōu)美。
在所有參加廣場舞的人中，參加廣場舞的頻率為一周一到兩次的人占大多數(shù)，達到51.34％，而能堅持每天參加的人有10.86％。其中剛接觸廣場舞的人數(shù)占32.7％，接觸時
間在半年之內(nèi)到兩年之間的人數(shù)占51.9％，接觸時間有三年以上的人達到15.4％。
據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，參與廣場舞的多數(shù)人剛開始是通過朋友帶領的途徑接觸廣場舞的，參與廣場舞的過程中大多數(shù)人也是無指導或是有臨時義務人員指導，
廣場舞是一種非常休閑的舞蹈方式，同時也不需要參與人員有較多的金錢付出。據(jù)調查發(fā)現(xiàn)將近50％的人一個月參與廣場舞的消費不到10元，只有10％的人花費過百。
綜上所述，現(xiàn)如今參加廣場舞的人以女性為主，40歲以上年齡段的'人參與眾多，廣場舞的資金花費比較少，舞種豐富，音樂也是多種多樣，以小區(qū)空地和附近小廣場為主要跳舞場地。由于廣場舞蹈的特殊性，在娛樂中起到健身美體的作用，所以廣場舞越來越受到杭州市中老年女性的喜愛，但在其發(fā)展中出現(xiàn)了跳舞時間過長，音量過大，影響附近居民休息的情況，在一些小區(qū)出現(xiàn)居民屢屢投訴，甚至有爭執(zhí)發(fā)生，而調查也反映出年輕人參與度不高，執(zhí)教的人少且多非專業(yè)，舞曲單調的情況。目前杭州市廣場舞發(fā)展呈現(xiàn)快速發(fā)展，但后勁不足的態(tài)勢。
三.杭州市廣場舞興起的原因分析
1.中老年人健康需求水平提高
調查顯示，廣場舞參與主體的年齡集中在45-59歲，這個群體的特征是工作、家庭都達到了人生的穩(wěn)定期，他們基本沒有什么煩心事，壓力也小，因而能有更多的時間和空間來提高自身的健康水平。另一方面，這個年齡段的群體機體功能開始衰退，往往表現(xiàn)出體質虛弱、免疫力降低的狀況，不僅是整個社會越來越關注中老年人的健康問題，老年人自身也對健康有著迫切地追求。國內(nèi)外大量研究表明,廣場健身舞具有降血壓、舒筋活血、調節(jié)體重、增強肺活量、促進消化吸收、提高免疫力、緩解精神壓力等作用，如廣場舞中的甩手舞，簡單易學，是一種健康減肥、疏通經(jīng)絡的良好方式。因此，廣場舞一經(jīng)興起便受到追求健康生活、注重提高生活品質的廣大中老年人的歡迎和支持。
2.廣場舞豐富了中老年人的空巢生活
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，老齡化問題日益突出，其中“空巢老人”現(xiàn)象尤其引人關注，已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題。當子女由于工作、學習、結婚等原因而離家后，獨守“空巢”的中老年夫婦平時缺少社交活動，極易產(chǎn)生心理失調癥狀，變得低沉緩慢和淡漠。而廣場舞作為一個中老年人較為集中的群體，能夠很好地滿足他們的社會交往需要，在一起學習、一起舞動、一起鍛煉的過程中，找到了屬于自己的空間，追求了自己的愛好，排遣孤獨，結交朋友，老有所學，老有所樂。另外，廣場舞是作為一種舞蹈，其與生俱來的宗旨就是追求美、鍛煉美，這能使老年人在舞蹈中找到屬于自身的價值。清晨或暮晚，優(yōu)雅的音樂，陶冶心靈；清新的空氣，舒暢心脾。伴隨節(jié)奏將內(nèi)心壓抑或疲勞釋放在舞姿上，注意力轉移在肢體的協(xié)調，久而久之，自然能調節(jié)情緒，做到身心愉悅。“發(fā)展的全面性是指：無論是這個社會的經(jīng)濟、政治、文化，還是其組織、管理、生產(chǎn)、分配及決策實施等，只有能夠體現(xiàn)出廣大人民群眾的根本利益、表現(xiàn)出發(fā)展的全面性特點，才能真正體現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性，
才能實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展�！睆V場舞的興起無疑就是發(fā)展全面行的一個體現(xiàn)，讓老年人充分享受到國家發(fā)展所帶來的好處，豐富其精神生活，促進了社會的和諧發(fā)展。
3.廣場舞符合老年人保守節(jié)儉的消費特征
中老年人觀念保守，做事謹慎，在消費上講究實用廉價，健身房等鍛煉場所對老年人來說也算是一筆不小的消費，很多人往往不愿承受。而廣場舞因陋就簡，具有自發(fā)性等特征，即自發(fā)組織跳廣場舞，自掏腰包添置設備，主動從網(wǎng)上看視頻學習舞蹈，甚至到外地“取經(jīng)”，學會后教大家，教群眾跳舞的領舞者，也往往不計報酬。在廣場舞的消費上，也是從“自愿”出發(fā)，調查顯示，對廣場舞表現(xiàn)出無比熱愛且有經(jīng)濟條件的老年人往往會購置一些相關服飾、書籍；而沒有經(jīng)濟條件的中老年人減少消費，簡單著裝也照樣盡情盡性。
4.表演或比賽對廣場舞的宣傳影響
對于一種新興事物，若單純地說教等間接宣傳，很難達到立竿見影的效果，尤其是對于不愿意接受新鮮事物的中老年人來說，直接地切身感受能有更好的效果。廣場舞基本上是露天演繹，就像是實地宣傳，以真實的場面來擴大它的影響力，加深人們對它的印象；而音響的嘹亮，氣氛的活躍總能吸引眾多圍觀群眾，激起一些市民強烈的參與欲望。而杭州眾多的文化廣場恰好為廣場舞的演繹提供了天然“大舞臺”，多為人流密集之所，宣傳面廣，宣傳效果好。另外，比賽作為宣傳廣場舞最有力的手段，在杭州也算運用較多，在20xx年11月的富春江杯上公開廣場舞比賽《相約北京》，使廣場舞這種民間性質的運動登上了大雅之堂，當然也獲得了如潮的好評。采訪中也了解到，大多數(shù)人通過觀看和參加比賽加深了對廣場舞的理解，能在比賽中獲得強烈的成就感和滿足感，自我價值得以實現(xiàn)，更能在比賽中提高自己的技術水平。
四制約杭州廣場舞發(fā)展原因分析
1.中老年人對廣場舞缺乏認識
廣場舞雖然在全國范圍內(nèi)逐漸普及，但是參與率還不是很高，很多人對廣場舞缺乏認識，認為只是一群老太太、老爺爺無聊時的一種消遣。通過采訪，有些老太太覺得在大庭廣眾跳舞是一件不大光彩的事情，與中國傳統(tǒng)文化有悖，老年人就應該本分點，晚上早點回家，而不是滯留在外面集會跳舞。其實廣場舞帶給中老年人的不止是無聊時的消遣，它有著健身的功效，還能消除緊張的情緒和緩解壓力，練習者在優(yōu)美動聽的音樂、美妙的舞姿中，消除疲勞、陶冶心靈，感受到愉快的情緒，從而達到最佳的心理狀態(tài)。除此之外，跳廣場舞還有利于減緩記憶衰退的速度，通過練習以及對大腦神經(jīng)的不斷刺激，來減緩記憶力減退的生理現(xiàn)象，達到良好的健腦效果。
2.場地和設施等硬件條件不足
雖然現(xiàn)在廣場舞在逐漸普及，但是場地和硬件也不是很完善，大部分的社區(qū)老年人只能在露天跳舞，一旦遇上特殊天氣就不能正常進行。硬件設施也不能及時跟上，用的設備都非
廣場調研報告4
調研時間：
20xx年10月26日
調研地點：
西安市大雁塔北廣場
調研內(nèi)容：
大雁塔北廣場中心部分東西寬218米、南北長346米，以大雁塔為廣場中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”“禪修林樹區(qū)”等造景設計，廣場南端設置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”構成北廣場的端景區(qū)。整體設計概念是以能突顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神為主軸，結合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設計手法，精致大氣的設計構成，利用南北高差9米，大雁塔北廣場設計九級踏步，每個臺階五步，每級水池有7級疊水，與大雁塔7層相印合。由北往南逐步拾階而上。進入廣場首先映入眼簾的為八座大唐文化柱及兩座萬佛燈塔，萬佛歸宗、盛世雄渾，堪稱北廣場的門戶;北廣場中心為中央水景;唐八大精英人物雕塑環(huán)繞水景四周;四處石質牌坊為廣場的東、西、北三個主要方位;現(xiàn)代唐風的商業(yè)建筑分布于廣場東西兩側。
北廣場的設計營造由水體和綠化組成的宏偉而又寧靜的空間。在大雁塔前面配備能夠倒映出大雁塔宏偉身姿的寬闊水面。在水體兩旁布置可供訪問大雁塔游客休憩的設施，形成由9個不同高度平臺組成的空間序列，充分利用規(guī)劃地段南北方向9M的高度差,形成9個不同高度的廣場平臺．在每一平臺的水體底部繪制以佛教文化為題材的內(nèi)容,表現(xiàn)佛教的特色。構筑由網(wǎng)絡組成的簡單而又多樣化的空間，整個廣場用9M2的網(wǎng)絡劃分，在每一個網(wǎng)格內(nèi)進行多樣化的環(huán)境造型設計。空間的多功能化，在部分水體里栽植睡蓮之類植物以表達豐富多變的景觀意象。根據(jù)不同季節(jié)要求，亦可把水排凈后作為室外展覽空間加以利用。 前山門廣場具備雁塔北路端景及北廣場前景的雙重功能,除有彰顯前門的功能外，并具有視景轉換的作用，前山門廣場是由東西端的山門柱，書本雕塑，及石佛燈塔所共同構成的，山門連接東，西兩向古文物街回廊，形成北廣場之山墻，山門列柱分置中央水道之左右兩側，以唐式花樣為圖案裝飾，除有界定廣場邊界之功能，并能使視覺易于透視北廣場，形成隔而不擋之效,列柱上刻有佛法可使游客由此感受佛教的博愛慈悲胸懷，中央水景為進入北廣場之視覺焦點，其左右兩側設置山門柱，柱高12M作為進入北廣場之標志，夜間光明齊放，大唐文化柱形成極具震撼之入口標識。
蓮花花壇區(qū)是由回形之路構成，中央為荷花池，也可作為游客休息場所，四周計分八格，由具有唐朝文化意象之蓮花，菩提的花片葉片所轉化成，其上除有常綠灌木外，并有四季花藝供游客觀賞，灌木草花的花紋由唐代建筑庭院文化所產(chǎn)生的花格紋窗，庭園鋪面所引入設計，具有唐代文化的藝術圖案.
唐詩園林是由園林廣場所構成，每唐詩園森所展示唐詩園林皆不相同，唐代是詩與畫高度發(fā)展的時期，此時也是造就園林藝術發(fā)展的奠基，唐代園林主要賴以文人把詩，風景，人生，,社會聯(lián)系思考，產(chǎn)生深邃雋永的意境美，所以中國文人園林的風格，就是文人的詩與畫的延伸．為呼應大雁塔歷史文化之背景與頌揚唐風文化之延續(xù)，將北廣場為水景兩側的帶狀廣場，發(fā)展為唐詩園林廣場，以唐代著名文人及詩畫為意境，配以高大的百年生長銀杏樹，樹影婆娑,綠蔭成林，建構成唐詩園林廣場宏觀的意境，也展現(xiàn)北廣場更多元化內(nèi)涵景致的風貌.
禪修林樹區(qū)為北廣場主要主體樹構成區(qū)，主體樹系選擇銀杏為主，主體樹除彰顯北廣場(佛法廣場)之整體氣勢外，并能提供游客休息，遮陰的場所，地面上的唐代文化藝術圖案浮雕可使人感受到唐代文化雅致，成為一種戶外畫廊.
廣場燈光用高崗燈，平原燈，照明方式與傳統(tǒng)的照明方式完全不一樣．從光譜分析上可以看出，人能見度很高，昆蟲能見度很低，整個廣場不會有昆蟲漫天飛的現(xiàn)象，燈具的形式運用現(xiàn)代材料與中國傳統(tǒng)風格相結合，石燈的粗獷，從木窗中演變出現(xiàn)代的玻璃木墻方窗，在國內(nèi)罕見．古建筑上的照明把燈光藏在斗拱里面，朝上打亮屋檐下部和主要結構柱件，在離建筑較遠的地方運用先進的蝙蝠燈聚光照射屋檐輪廓，兩側用光照射塔頂，塔座南部用萬紫千紅數(shù)碼燈返照出萬丈佛光的效果，一個立體的大雁塔矗立于夜空中的輝煌，成為絕美的古都夜景。
廣場雕塑包括萬佛燈塔和大唐文化柱、大唐精英人物雕塑、大唐詩書畫印雕塑、大慈恩寺北墻“大唐盛世”浮雕、音樂噴泉瀑布墻“絲綢之路”浮雕、地面景觀浮雕等八個部分。 城市小品設計配合周圍仿唐式古建筑風貌，仍保持簡潔明快的現(xiàn)代風格，使用金屬，實木，玻璃等現(xiàn)代材料，飾以古典紋樣．設計實用，方便，堅固，細致，令人眼前一亮又能融入整個環(huán)境中的景致小品．并于環(huán)塔東西路的散步道上，以真人大小的銅雕，復原唐代的街頭情景，如街邊賣藝，唐代摔跤，唐代樂隊等。
廣場的雕塑小品以大雁塔慈恩寺為背景，以多種藝術表現(xiàn)形式，將盛唐時期社會經(jīng)濟繁榮、國力強盛、百姓生活安定、文學藝術蓬勃發(fā)展、對外經(jīng)濟文化交流頻繁、少數(shù)民族交往融合、各國友好往來的一派繁華太平景象表現(xiàn)得淋漓盡致。《盛唐風情》浮雕以唐代盛世的長安風情為歷史背景，以古代長安民俗日常生活為藍本，描繪出當時世界最著名的商業(yè)區(qū)東市和西市的繁榮景象以及西域中亞各國的商隊沿絲綢之路的商旅往來的壯觀情形。《大唐盛世圖》分為70余個情節(jié)，既有刀槍交錯的征戰(zhàn)場面，也有市井農(nóng)桑的安定繁華；有艱深的沙漠商旅，也有唐人的深宮夜宴。唐代科技、農(nóng)業(yè)技術的發(fā)展也在浮雕中得到體現(xiàn)。大唐盛世的繁華光影濃縮在這七百米的長卷中，人們從作品中看到的是一個繁華太平、國力強盛并充滿活力的國家形象。
萬佛燈塔選用不同的紅砂巖為材料，以唐代最典型的文化載體——佛窟，反映盛唐時期佛教的空前發(fā)展，以嶄新的藝術形式，體現(xiàn)大唐文化的博大與精深，它既是歷史文化的傳承，又將成為新藝術形式的載體。
大唐精英人物雕塑選取了詩仙李白、文學家韓愈、天文學家僧一行、藥圣孫思邈、詩圣杜甫、詩佛王維、書法家懷素、茶圣陸羽這些在唐代各個領域對后代影響深遠的精英人物，雕塑人物表情睿智而堅毅，游客感受唐代文化的博大精深的同時，也會了解這些精英人物對后世的貢獻。每件雕塑平均高度2.6米，直接坐落在草坪之中。唐代的詩歌、書法、繪畫等名家云集，對后世影響深遠。大雁塔北廣場作為唐文化的休閑廣場，以最具中國美術特色的“詩書畫印”為主題，結合大唐文化意蘊，一組水景雕塑小品，分別取名雁塔晨鐘、人和、雁塔題名、佛珠、黃河水、日月同輝、詩樂、印石、飛虹、疑似銀河落九天，以花崗巖、鍛銅為材料，與律動的中央水景相融合，顯得靈動自然，情趣致遠，文脈呼應，一氣呵成。 在北廣場地景浮雕中，采用唐代書法代表人物褚遂良、懷素、柳公權、歐陽洵、顏真卿等人的書法作品，以石材雕刻和寶相花紋樣雕刻相融合，使廣場唐文化的氛圍更加厚重。歷史與文化是人們感受城市特定價值的重要內(nèi)容，重視地方特色的保護，歷史與文脈的傳承，表現(xiàn)城市的文脈已成為一種時尚，并且直接反應到城市廣場的設計中。對具有歷史意義的地點注入更多新用途：如宣揚大唐文化，開發(fā)曲江的門戶，古城西安的新風貌。從而引發(fā)多種社會活動，激發(fā)城市活力，大雁塔北廣場的建設就是在這樣的思想理念與潮流的指導下產(chǎn)生的。
城市廣場是城市設計中的節(jié)點要素，它的塑造是一個動態(tài)發(fā)展的過程。一個廣場空間的設計考慮的方面以及付出的精力并不見得比一個龐雜的城市設計少。有的地方還要更精到，適應人的環(huán)境行為心里要求，關鍵在于把握好對原有資源的保護和改造再利用，以及布局的合理和設施的完備。提倡人們的參與性，從而使城市空間形態(tài)得以良性延續(xù)，全面提高城市廣場環(huán)境設計以求更好的城市設計。
廣場調研報告5
廣場舞越來越流行了，就像網(wǎng)上說的都已經(jīng)流行到國外了，可見廣場舞的喜愛程度已經(jīng)越來越廣了！
隨著國家《全民健身計劃綱要》和《全民健身條列》的頒發(fā)和城鎮(zhèn)化建設的發(fā)展，城鄉(xiāng)廣場和休閑地帶逐漸增多，廣場設施不斷完善，這為“xxxx”的興起提供了最為重要的硬件設施。在這樣的背景下，“xxxx”走進人們的生活，一下子在xxxx城鄉(xiāng)火起來。
“xxxx”，又叫廣場舞、廣場健身舞、街邊舞、自由舞，是流行于城鄉(xiāng)，男女老少樂于參與的一種群眾文體健身活動。群眾在這一文體活動中，自我表現(xiàn)、自我展示、自我健身�！皒xxx”具有自發(fā)組織、自己參與、強身健體、愉悅身心、廣交朋友、老少皆宜的特點。它對于豐富城鄉(xiāng)群眾文化生活，增強群眾體質，促進鄰里和諧、加深市民感情、培養(yǎng)文明健身的生活方式，具有重要而積極的作用。
一、“xxxx”的起源
“xxxx”是xxxx區(qū)鎮(zhèn)（街）經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展背景下催生的一項群眾文體活動，它展示了xxxx市民的精神風貌。近年來，隨著市居民生活水平的不斷提高，市民更關注自己的身體健康和業(yè)余生活的質量，于是自發(fā)約定時間、地點，開展此項活動，“xxxx”活動已成常態(tài)。
“xxxx”是由“舞廳舞”演變而來。舞蹈與體育都是運用肢體進行活動。不同的是，舞蹈側重用一定的肢體語言，表現(xiàn)一定的情緒。體育健身則是通過運動，達到鍛煉目的。現(xiàn)在的“xxxx”卻與舞廳里的交誼舞、現(xiàn)代舞與體育健身運動逐步聯(lián)系在一起。事實上“xxxx”更是大眾體育的一種形式。通過這一形式，既促進舞者身心的愉悅，又可增強體質。
二、xxxx區(qū)各鎮(zhèn)（街）“xxxx”概況
xxxx區(qū)是全國長壽之鄉(xiāng)，是重慶市唯一獲此殊榮的區(qū)縣，xxxx區(qū)市民特別愛好體育鍛煉，以此達到健身強身和身心愉悅的目的。目前，“xxxx”活動方興未艾，全區(qū)共有xxxx隊301支，隊員多達14400多人，主要集中在xxxx城區(qū)的幾江、鼎山、德感街道和白沙等重點鎮(zhèn)。其中，幾江街道49支3161人，鼎山街道14支940人，德感街道8支670人，白沙鎮(zhèn)11支1580人。此外，其他鎮(zhèn)（街道）均有三五支不等的隊伍。有相當多的鎮(zhèn)的“xxxx”開始向村、大院延伸。在參與人群中，主要以中老年女性為主。
參與跳“xxxx”市民的動機，可規(guī)納為：強身健體、休閑娛樂、治療疾病、人際交往、興趣愛好、展示自我等方面。
“xxxx”活動的領隊人員，大家稱呼為“領隊”、“隊長”或“教練”，也有叫“老師”的。xxxx城區(qū)“xxxx”的領隊人員，基本上都是個人通過觀看“xxxx”相關視頻進行模仿掌握一些“xxxx”技能的。有一部分參與過xxxx區(qū)文化館“xxxx”的免費培訓，但大多數(shù)沒有參加過系統(tǒng)標準化的培訓。參與跳“xxxx”的人員，每年交20元或30元不等的經(jīng)費，作為電費等開支，但也有一些隊伍未收取費用。目前，xxxx區(qū)各鎮(zhèn)（街）參與“xxxx”的活動者，主要以業(yè)余舞蹈愛好者、離退休人員、街坊人員自發(fā)組織為主。其次為xxxx城區(qū)“夕陽紅”藝術團、“彩霞”藝術團以及鎮(zhèn)街健身藝術團、社區(qū)藝術團、社區(qū)演唱隊、社區(qū)舞蹈隊、社區(qū)文藝隊等團隊中的成員，也有少數(shù)人員是今天在這里跳、明天在那里跳的“散兵游勇”。
xxxx區(qū)各鎮(zhèn)（街）“xxxx”十分活躍，不但為xxxx建設長壽之鄉(xiāng)添了彩，而且也為xxxx區(qū)組織開展大型文體活動培養(yǎng)了人才、鍛煉了隊伍。
三、“xxxx”存在的問題
第一，缺乏必要的組織和指導。目前，xxxx區(qū)各鎮(zhèn)（街）“xxxx”的開展，仍多以居民自發(fā)組織為主，隊伍較為松散、沒有一個規(guī)范的名冊，沒有規(guī)范化的管理，沒有經(jīng)典的曲目，由于缺乏必要的組織和指導，居民參與“xxxx”活動的隨意性大。
第二，領隊人員專業(yè)知識不足�！皒xxx”領隊人員大多數(shù)沒有受過系統(tǒng)的專業(yè)培訓，對“xxxx”內(nèi)容的選擇和動作的編排存在隨意性，有市民稱之為“僵尸舞”，缺乏科學性。雖然xxxx區(qū)文化館和相關的一些鎮(zhèn)（街）文化站，組織過多次的免費培訓，但報名學習仍不十分踴躍。
第三，活動經(jīng)費保障不足。xxxx區(qū)各鎮(zhèn)（街）“xxxx”的經(jīng)費大多來源于居民自籌。領隊人員收取的經(jīng)費，一部分用于購買器材、開支電費、維修音響等，另一部分則是領隊人員的報酬。有時“xxxx”隊伍為了參加市、區(qū)、鎮(zhèn)或社區(qū)的比賽或其他活動，服裝道具都由舞者自己掏錢購買。
第四，噪聲擾民現(xiàn)象嚴重。有居民反映:“每天晚飯后，音樂就響起來了，隔著幾棟樓都聽得見，這個時候正是孩子晚上做作業(yè)的時候，孩子怎么專心做作業(yè)?大家都不滿”，xxxx區(qū)“xxxx”擾民現(xiàn)象最為嚴重的是“重百廣場”的“xxxx”、濱江路“xxxx”、水木年華“xxxx”。有市民多次在網(wǎng)上發(fā)貼進行批評，也進行過多次投訴。
第五，隊伍之間時有爭紛。因場地、音量和爭隊員等原因，造成幾支“xxxx”隊伍的相互干擾，因而時發(fā)紛爭。幾江街道的社區(qū)和文化站等多次協(xié)調過這些糾紛。
第六，有的“xxxx”占用公共通道。時有“xxxx”隊伍在規(guī)劃的停車場、小區(qū)綠化地帶等開展活動，既影響了他人的正常生活，又存在不安全的隱患。
四、對策建議
一是建立培訓機制。由區(qū)文化館進行業(yè)務指導，對基層文化站定期輔導。對村（居）文化業(yè)務骨干開展日常培訓。加大標準化“xxxx”的推廣力度。采取區(qū)級層面統(tǒng)一培訓鎮(zhèn)（街），鎮(zhèn)（街）培訓村（居）的形式，逐級培訓推廣�？s短城鄉(xiāng)差距，使“xxxx”活動持續(xù)升溫。
二是貫徹落實已出臺的“公約”。xxxx年6月份，xxxx區(qū)文廣新局牽頭，組織區(qū)市政、環(huán)保、公安部門以及“xxxx”隊伍負責人代表，社區(qū)干部代表、居民代表共80多人共同討論了《xxxx區(qū)廣場文化活動公約》，后又經(jīng)媒體公示，廣泛征求意見，制定了“xxxx”管理制度，出臺了《公約》，《公約》約定，xxxx場地盡量選擇在住宅小區(qū)以外，不得占用公共道路，影響交通或妨礙他人正常通行；每場“xxxx”時長不超過2小時；跳舞時間規(guī)范在上午7:00至9:00；晚上19:00至21:00；音量控制白天不得超過60分貝，晚上不得超過50分貝。相關部門特別是環(huán)保、文化、街道社區(qū)、社會治安等都應督促貫徹好“公約”的執(zhí)行。在“xxxx”活動地點公示活動時間、時段，以及應遵守的法律法規(guī)，加強監(jiān)督，共同推進“xxxx”活動健康開展。
三是建立多渠道的籌資機制。xxxx區(qū)各鎮(zhèn)（街）“xxxx”的經(jīng)費主要以跳“xxxx”的居民自籌為主。為提高居民的健康意識和觀念，吸引更多的居民參與，應建立多渠道的籌資機制支持這項工作，同時有關部門特別是體育部門、文化部門和民政部門更應強化扶持力度，設立基金，為xxxx區(qū)各鎮(zhèn)（街）“xxxx”的持續(xù)健康發(fā)展提供必要的資金保障。
四是加強“xxxx”活動點的規(guī)劃布局。有資料顯示:20xx年前，我國的老年人口將達到5億。因此，將有更多的中老年人加入到“xxxx”隊伍中來，城市規(guī)劃部門、市政部門和建設部門應在城市規(guī)劃建設進程中，加強“xxxx”活動場點的規(guī)劃和布局，為“xxxx”活動健康開展提供更多陣地。
五是樹立以人為本觀念，積極開展服務。市政、體育、文化、建設、社區(qū)等部門積極為“xxxx”活動提供服務。開放一批體育場所、公共設施廣場及企事業(yè)單位閑置的院壩，不斷滿足“xxxx”發(fā)展需求，積極協(xié)調規(guī)劃、調整公共文化服務設施，預留“xxxx”活動場地，拓展“xxxx”活動空間。
六是開展“xxxx”比賽。鼓勵鎮(zhèn)（街）結合當?shù)匚幕Y源，進行藝術創(chuàng)作，編排具有本地特色的“xxxx”。開展好每年一屆的xxxx區(qū)“xxxx”比賽。每年在“四大片區(qū)”群眾文化活動中，采取初賽評選辦法，選出好的隊伍參加“濱江之夏”群眾文化廣場活動，推薦和選拔參加市級比賽。對優(yōu)秀的“xxxx”及其代表隊進行表彰。
廣場調研報告6
[提要]：近年來，隨著廣場舞的興起與熱門，我國的廣場舞人數(shù)激增。但由于相關的管理處于較為空白的階段，全國多地的廣場舞都引發(fā)了一系列的矛盾與沖突。因此，特意對青春社區(qū)這一擁有大量廣場舞愛好者的社區(qū)進行調查，針對其管理、規(guī)范不足之處提出建議與意見。
[關鍵詞]：青春社區(qū) 廣場舞 噪音 沖突 解決
前 言
自廣場舞興起以來，潑糞、鳴槍、放狗等沖突事件不斷，而造成沖突的根本原因是廣場舞這一文化形式所伴隨的巨大噪音。當廣場舞鄰近居民區(qū)時，廣場舞就不再是一種有益于強身健體的文化形式，而是影響居民休息、引發(fā)矛盾沖突的定時炸彈。通過對青春社區(qū)現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)社區(qū)內(nèi)有多個廣場舞集中地，存在兩種極端的情況――居民表示理解，甚至有所犧牲與居民極度厭惡、反感，恨不得遏令禁止，大小沖突不斷。在此矛盾重重，社區(qū)管理缺失的情況下，提出一些意見與可供參考的其他地方的解決方案。
一、調研結果
經(jīng)過了一段時間的走訪、調查，社區(qū)內(nèi)目前共有三個較為固定的廣場舞集中地，一個位于小區(qū)西面的籃球場，大致40人次；一個位于小區(qū)中心加貝超市門口的空地，大致30人次；以及位于小區(qū)東面某一居民樓樓下的空地，大致20人次。總共有一百余人的廣場舞愛好者。雖然同在一個小區(qū)，但這三塊位置的規(guī)范情況卻差異很大。
�。ㄒ唬� 籃球場
小區(qū)西面的籃球場空地是社區(qū)內(nèi)目前最大的固定廣場舞集中地，以40歲~60歲以上的女性為主。阿姨們與在該籃球場上打籃球的運動者以中間線為界，雖然各使用一半場地，但相處較為融洽，受訪的運動人士也都表示廣場舞所放的音樂音量適中，并不會干擾他們運動，也能互相理解。而該籃球場與其附近最近的居民居住區(qū)大約有50米的距離，附近的居民普遍表示受其噪音干擾較小，只有小部分住戶能聽見隱約的歌聲，但是對生活幾乎不產(chǎn)生影響。采訪中，大部分居民對此表示理解，認為生活之余跳跳舞也是一大樂事，有助于鍛煉身體、
提高審美情趣、擴大人際交往，表示了對廣場舞這一文化形式的支持。
而這一塊區(qū)域，阿姨們許多已經(jīng)跳了許多年，與附近的居民相處融洽，很少遇到有居民來抗議之類的沖突事件。并且，也有專門的領舞阿姨作為此地的負責人，當居民對其有意見時由她與居民溝通、協(xié)商，她們現(xiàn)行的音量就是在一年前經(jīng)過協(xié)商調整的基礎上的確定的，較為合理，居民反映也較好。在這樣的氛圍下，阿姨們也跳得舒心。
�。ǘ┘迂惓虚T口的空地
加貝超市位于小區(qū)的中心，在一養(yǎng)老院樓下。在該地跳舞的阿姨除了附近的居民之外還有養(yǎng)老院的部分阿姨。該地跳舞的時間段大致為晚上5：30~9：00，離附近最近的居民樓也有近百米的距離，實地勘察后發(fā)現(xiàn)在居民樓幾乎聽不到廣場舞的音樂，居民也表示沒有什么影響，對廣場舞持積極態(tài)度。但是因為位于超市大門口，也就其音量、位置等問題采訪了超市負責人、營業(yè)員、以及部分顧客，其均表示并沒有太大的影響，偶爾能聽到也不會對其工作、購物造成影響，支持中老年人走出家門，強身健體。另外，超市負責人表示，能將門口的大塊空地有效利用起來，也有助于超市旺人氣，在廣場舞音量適當?shù)幕A上，可謂互相得益。
居民、超市的相關人員都對阿姨們的廣場舞表示支持，她們跳起來也自然更為快樂，甚至許多與超市的營業(yè)員結成了深厚的友誼。
（三） 某居民樓樓下的空地
在調研中，雖然前兩個廣場舞集中地反映較好，無論是附近居民還是跳舞的阿姨，都能互相理解，彼此尊重，形成一個融洽的氛圍，但在這里，情況卻大不相同。
這塊空地緊挨著一片居民樓，空地的上方就是許多陽臺，受訪住戶們紛紛表示廣場舞的音量很大，對他們的生活造成很大的干擾。而其也不止一次的與阿姨們溝通，甚至起過許多次沖突、踢壞了好幾個音響，但情況始終沒得到改善。派出所的民警都表示，不止一次地接到反映，那塊區(qū)域因廣場舞音量過響干擾了居民而引發(fā)沖突事件，但他們對此也表示很無奈，調解、勸導的無效始終是這里廣場舞的痛。不僅痛在居民，也痛在跳舞的阿姨們。在受訪中，不僅是居民哀聲載道，怒火連天，跳舞的阿姨們同樣表示苦惱，出來跳舞也是圖個開心，卻時常遭到附近居民的謾罵，完全違背了她們出門跳舞的初衷。但是又出于種種原因，阿姨們似乎并不愿意轉移戰(zhàn)地加入小區(qū)其他兩個舞隊。而在這里，也并沒有擔任負責人的領舞阿姨，這里的麻煩誰都解決不了，誰也不愿意來擔這個天天與住戶理論、相吵的責任。
二、現(xiàn)狀分析
對比之下我們發(fā)現(xiàn)，青春社區(qū)的三塊較為固定的廣場舞集中地中，離居民區(qū)較遠、音量對居民干擾較小的前兩塊區(qū)域都有較為融洽的氛圍，受訪住戶幾乎全部秉持著理解的態(tài)度，對偶爾受到的干擾造成的不方便也表示理解，自己想辦法解決。比如在籃球場附近的一位阿姨表示，因為在家里能聽到的音量其實很小，平常并不會太在意，但是由于她每個月需要值一天半夜班（半夜12點上班，晚上6、7點就會睡覺），睡得早對聲音就比較敏感，這時候外面的廣場舞的聲音就容易困擾她造成失眠。而當我提及是否與跳舞阿姨們進行交涉時，她連連擺手表示對阿姨們的理解。在采訪前兩塊區(qū)域的過程中，相互理解也幾乎是每個受訪者會提到的詞匯。而第三塊區(qū)域的居民幾乎無一不是怒火萬丈，恨不得禁止廣場舞。那難道是前兩個區(qū)域的居民比較好說話？在采訪中，前兩個區(qū)域的居民也都說，理解的前提是阿姨們廣場舞的音量適中，若是就在自己家樓下，噪聲很大，那是誰也無法忍受的。
而對于廣場舞問題的出現(xiàn)，除了雙方問題之外，也有居民提出，與社區(qū)文化缺失也有很大的關系。人們在飯后除了打麻將、打牌、廣場舞之外幾乎沒太多的選擇。公共用地缺失、社區(qū)組織的文化活動過少，都是導致這些問題的原因。
此外，受訪居民百分之八十以上都表示，受到了廣場舞的噪聲困擾除了和跳舞阿姨交涉，第一時間也會向社區(qū)、媒體反映。但是曾經(jīng)和社區(qū)聯(lián)系過的受訪者告訴我，他們反映多次不僅未果，社區(qū)連個回應也沒有，敷衍了事。我也為此走訪了社區(qū)與媒體的相關人員。 對此，社區(qū)工作人員也表示很無奈。首先，目前并沒有可以參照的硬性政策；第二，社區(qū)并沒有執(zhí)行力，只能以調解、勸阻為主，無法硬性規(guī)定哪塊區(qū)域能跳與否。而小區(qū)半開放的情況也為管理增加了難度。另外，青春社區(qū)內(nèi)建有公園、超市、報刊亭、小學、多個雜貨店、養(yǎng)老院等，且綠化面積很大，公共用地占地很大。她們也曾聯(lián)系過青春公園，公園的大門口雖然有一塊空地，但晚上沒燈。而公園的人流量很少，公園不歸社區(qū)管，無法安裝燈具。這一系列的問題使得他們也無法將居民樓下空地位置跳廣場舞噪音大的問題解決。
而媒體人員則認為，由于國家并未出臺相關管理政策，當?shù)卣矝]有針對這個問題做出任何批示，他們的介入也很難解決問題，只能拍攝雙方的矛盾過程，對實際解決效果不大。并且這類情況現(xiàn)在可謂廣泛存在，除非出現(xiàn)一些過激的事件，否則其也很難針對該主題整理成正式新聞稿播放。
三、意見與建議
當下，多地政府都采取了措施治理廣場舞擾民的問題。而政府動了力卻給人感覺不走心。
比如，西安市法制辦發(fā)布《西安市環(huán)境噪音污染防治條例（草案）》（征求意見稿），擬規(guī)定：晚10點至次日7點，居民區(qū)不得進行廣場舞等產(chǎn)生噪音的的活動。如果嚴重擾民，單位將面臨1萬元、個人將面臨1萬千的罰款。表面上看，這既保障了居民跳舞的權利，也沒有影響到其他人的休息，貌似是一種雙贏。但細想一下，總覺得有點不對勁兒，試問有多少大叔大媽跳廣場舞是在晚上10點到次日7點進行的？很明顯，居民區(qū)的其他人反對跳廣場舞的原因是影響休息，這里的休息又不是特指睡覺，而是下班后能夠享受一種相對清靜的環(huán)境。從這個角度來看，這種類型的規(guī)定顯然是沒有任何實質性的意義嘛？這也就證明政府在廣場舞的治理上是在做無用功，于公共資源使用困境的解決基本上沒有任何幫助。
而當下，溫州鹿城區(qū)模式采用中央音響聲控控制音量，控制所設的音響聲源與居民區(qū)的距離，違者處以一定份額的罰款，取得了較好的成效。合肥等地開始在社區(qū)附近興建街心公園類的空地，提供更多的公共用地，解決廣場舞問題。
廣場舞不同于其他的舞蹈形式，廣場舞脫離了舞蹈的專業(yè)范疇。廣場舞產(chǎn)生在群眾之中，有著非常廣泛的社會基礎，它的創(chuàng)作者是群眾，它的使用者是群眾，他的傳播者也是群眾。作為一種大眾健身形式，廣場舞集節(jié)奏韻律感和藝術美感為一體，因而深受人民群眾的喜愛，已經(jīng)沖出了城市，走向了農(nóng)村。同時，廣場舞更是一種精神文化，是我國精神文明建設的重要體現(xiàn)。有效地豐富了人們?nèi)罕姷木裆�，提高人民群眾的社會認同感和歸屬感，增進了鄰里之間的距離。 毋庸置疑，這樣的文化形式需要得到支持。但是，不告別噪音，我們好像無法告白廣場舞。
廣場舞問題的行程牽扯到多方面原因。首先，是公共用地缺失，舞址選在居民區(qū)附近，影響到居民生活是廣場舞引起沖突的根本原因。其次，各地政府對于噪音污染問題的解決一直有所欠缺，執(zhí)行力不足。第三，也反映了社區(qū)文化的缺失。
而對于青春社區(qū)來說，面對如今的情形，似乎更應該由社區(qū)、物業(yè)對社區(qū)中一些不合理的用地進行改造，開拓出更多社區(qū)文化用地供居民健身、休閑。此外，對社區(qū)中已有的健身廣場的健身器材進行修葺，破損的器材進行拆除，重新整合該廣場有利于提供更大的空間，供在居民樓附近、影響到居民生活、休息的阿姨們跳舞。此外，作為社區(qū)，還應該致力于社區(qū)文化的建設，與其它單位、企業(yè)合作舉辦廣場舞大賽，提高居民對廣場舞的認同度，積極開展其它文化活動，使大叔、阿姨們的生活不再局限于麻將與廣場舞，擁有更多的選擇。 對于政府來說，也應該注意到全市、全區(qū)范圍內(nèi)像青春社區(qū)這樣的地方，廣場舞的噪音問題給居民的生活作息帶來極大的困擾時，無疑是隱藏了定時炸彈。學習溫州鹿城區(qū)等地的成功經(jīng)驗，采取中央音控，設定廣場舞允許區(qū)域或指定廣場舞不允許區(qū)域。指定允許區(qū)域或是不
允許區(qū)域兩個做法各有好處，前者有利于阿姨們直接去那些指定的區(qū)域活動會比較方便，但不利于群眾施行監(jiān)督，因為指定的區(qū)域會很多且零散，群眾難以具體知曉所處區(qū)域到底是不是處在允許范圍內(nèi)，也無法實施監(jiān)督。后者指定不允許，而現(xiàn)狀是大部分在跳舞的地方，如果出臺了規(guī)定都會被劃到不允許的范圍內(nèi)，我們只是說這里不允許但是不告訴你該去哪里，雖然還是需要阿姨們自己找地方，但是比較方便實施監(jiān)管。因為一般群眾不一定知道哪里哪幾個廣場或者地點是允許的，但是不允許的一般是以中心建筑、標志、路段之類的為中心，多少范圍之內(nèi)不允許，更有利于群眾的監(jiān)督，也有利于保障群眾的權益。同樣的，對于跳舞的阿姨們來說，只有得到了居民們的認可，政府的保護，她們才可以跳得舒心、跳得暢快，我們所說廣場舞的好處也才真正成了好處。
參考文獻：
20xx年6月26日《華商報》
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