社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告
在當(dāng)下社會(huì),報(bào)告的適用范圍越來越廣泛,報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。那么大家知道標(biāo)準(zhǔn)正式的報(bào)告格式嗎?下面是小編幫大家整理的社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇1
調(diào)查時(shí)間:20xx年11月21日
調(diào)查地點(diǎn):重慶大學(xué)虎溪校區(qū)
調(diào)查對(duì)象:大學(xué)生
調(diào)查人:略
調(diào)查方法:?jiǎn)柧碚{(diào)查
調(diào)查分工:小明設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷,小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,小李執(zhí)筆,小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿。
社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求,社會(huì)公德在任何時(shí)代,任何社會(huì)都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對(duì)自身發(fā)展,對(duì)社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此,我們?cè)?0xx年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告。
此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行,調(diào)查對(duì)象為大一學(xué)生,我們利用自己編制的問卷對(duì)100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,回收有效問卷100份,其中男生50份,女生50份,男生女生各占50%。
我們對(duì)回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),小組成員對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論:吳佳慧設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷,劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,梁瑞霞執(zhí)筆,李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿。
講文明禮貌:難付諸行動(dòng)
在文明禮貌方面,在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(zhǎng),尤其是女生, 92%的女生都表示遇到老師會(huì)主動(dòng)問好。但在公交車上遇到老弱病殘時(shí),只有32%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì)視情況而定,尤其是男生,占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)知程度還算高,但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙,是交流思想的窗口,是溝通感情的橋梁,它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng),體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù),古語也有云“不學(xué)禮,無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,更應(yīng)該講文明講禮貌,讓文明的氣息洋溢在神州大地上,讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
愛護(hù)公物:有待提高
在愛護(hù)公物方面,約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定,是否愛護(hù)公物還要視情況而定。比如,在對(duì)“課桌文化”的看法上,48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對(duì)“課桌文化”。但是,大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的,56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對(duì)不會(huì)通過砸電話亭,踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題,竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為,比如污損、丟失、 折疊書籍,甚至還存在撕頁,不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面,女生比男生做得要好,66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施,而男生在這方面還有些遜色。愛護(hù)公物是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人,與每一個(gè)國(guó)民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn),為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
保護(hù)環(huán)境:意識(shí)較強(qiáng)
保護(hù)環(huán)境方面,有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的,是在破壞環(huán)境,而其中女生占94%,男生占84%,而只有一少部分人認(rèn)為無所謂,更有極少部分人認(rèn)為好,能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會(huì)公德意識(shí),而且在這方面,女生的社會(huì)公德一是要高于男生。對(duì)于隨手亂扔垃圾這一問題,有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì)樣做,但是卻只有5%的.人會(huì)選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會(huì)踩上去,認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的,小草被踩一下無所謂。有7%的人會(huì)視自己心情而定,而只有10%的人不會(huì)踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,我們的生活離不開環(huán)境,而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人,我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān),保護(hù)環(huán)境,就從我們做起,從小事做起,為保護(hù)環(huán)境作出努力。
遵紀(jì)守法:情況可觀
在遵紀(jì)守法方面,大部分大學(xué)生都有較高的守法意識(shí),但仍有不足之處,有待加強(qiáng)。例如:在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,其中女生60%,男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,其中女生24%,男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,其中女生占8%,男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知,大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲,但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧,世故圓滑的意識(shí),應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時(shí),81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公,其中82%的男生,80%的女生,男女生比例接近。除此以外,有10%的同學(xué)選擇視情況而定,只有9%的同學(xué)選擇不交。總體而言,在遵紀(jì)守法方面,男女學(xué)生都有較高的意識(shí),但還存在部分同學(xué)的社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng),需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識(shí)。
助人為樂:總體樂觀
在助人為樂方面,對(duì)于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動(dòng)中,被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”,只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對(duì)乞討人群時(shí),有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”,54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,9%的同學(xué)選擇“鄙視,覺得肯定是個(gè)騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手有余香”,大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人,學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神,積極主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng),從小事做起,為祖國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
通過問卷調(diào)查,我們總結(jié)分析出:大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)總體情況樂觀,積極向上,而且女生的社會(huì)公德意識(shí)要稍強(qiáng),但還存在一些不足的地方,有待加強(qiáng)。
比如在公交車上面對(duì)老弱病殘時(shí),只有32%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)讓座,大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面,面對(duì)校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對(duì),甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕,書籍被破壞的程度很大,大部分同學(xué)只是方便自己閱讀,隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面,大學(xué)生的意識(shí)還是較強(qiáng),絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉,大部分同學(xué)不會(huì)在公共場(chǎng)合亂扔垃圾,但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識(shí),都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對(duì)樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生,但還是存在許多不良影響。因此對(duì)于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生,增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)勢(shì)在必行。
造成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過渡期,人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定,判別是非能力不強(qiáng),自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),是自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生偏差,造成道德觀念淡薄,甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面,學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識(shí),而且對(duì)社會(huì)公德的宣傳力度不夠,造成學(xué)生容易忽略社會(huì)公德的重要性。在家庭方面,父母不拘小節(jié),自身不太注重社會(huì)公德,沒有起到榜樣作用,造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,缺乏社會(huì)公德意識(shí)。在社會(huì)方面,社會(huì)是一個(gè)大染缸,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,很多人無視社會(huì)公德,做出危害社會(huì)的事情,給大學(xué)生在正確樹立人生觀價(jià)值觀方面造成沖擊。
我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí),必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素,起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),增強(qiáng)明辨是非的能力,不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),樹立正確的人生觀價(jià)值觀,增強(qiáng)社會(huì)公德的觀念。如:多參加社會(huì)公益活動(dòng),從小事做起,做自己力所能及的事,幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍,提高自身的修養(yǎng),增強(qiáng)自己的社會(huì)公德意識(shí);明確自己的方向,不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面:學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,加大社會(huì)公德的宣傳力度,讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng),同時(shí)提高社會(huì)公德意識(shí),而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式;家庭教育中,父母應(yīng)以身作則,提高重視度,為小孩樹立良好的榜樣;在社會(huì)方面,國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系,要嚴(yán)懲損害社會(huì)公共利益的行為,凈化社會(huì)風(fēng)氣,為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境,同時(shí)要加快社會(huì)公德法規(guī)劃進(jìn)程,加快社會(huì)公德行為的輿論監(jiān)督。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇2
調(diào)查目的:
在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查地點(diǎn):
xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院
調(diào)查時(shí)間:
20xx年12月
調(diào)查方式:
問卷調(diào)查
調(diào)查內(nèi)容:
通過對(duì)大學(xué)生日常生活的行為習(xí)慣的調(diào)查進(jìn)而了解他們?cè)谏鐣?huì)公德方面的表現(xiàn),反映社會(huì)現(xiàn)象并提出建議改善措施來提高所欠缺的地方。調(diào)查結(jié)果:
總體情況:
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示,有56%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn),有知識(shí),有文化,但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有30%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng),有社會(huì)責(zé)任感!边@就表明,在公德認(rèn)識(shí)方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高。
。1)助人為樂:
在社會(huì)公共生活中,每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有52%的人選擇“經(jīng)常參加”,有28%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有20%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),很少涉及世事紛爭(zhēng),也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的調(diào)查問題中,調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示,對(duì)于無償獻(xiàn)血,有52%的同學(xué)積極參與,還有36%的同學(xué)想去,但沒時(shí)間,只有12%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻(xiàn)。
。2)文明禮貌:
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,86%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有62%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,30%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了92%,但能始終如一,堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在
文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
。3)環(huán)境保護(hù):
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有90%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,有4%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6%的人可能礙于面子,會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有30%的人會(huì)馬上弄干凈,而有60%的人想弄干凈但最終沒做,其余10%的人干脆不理它。再比如當(dāng)發(fā)現(xiàn)有流浪動(dòng)物時(shí)有66%的人會(huì)把它領(lǐng)走或自己養(yǎng)或送走,剩下的人會(huì)不去管它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來,不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
。4)遵紀(jì)守法:
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有52%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的.社會(huì)主義接班人。
還有在其他方面如:在旅游時(shí)是否會(huì)亂刻亂畫,有76%的人不會(huì),其余的16%的人偶爾會(huì)。這表明在外出旅游時(shí)大部分學(xué)生都能嚴(yán)于律己不亂刻亂畫。還有在有關(guān)是否隨地吐痰的問題上有56%的人偶爾會(huì),16%的人經(jīng)常會(huì)。這表明在隨地吐痰的問題上同學(xué)們的自覺性比較差,生活習(xí)慣不好造成的。
提高社會(huì)公德的意義:
首先,加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè),有利于提高公民素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)。社會(huì)公德是對(duì)全體社會(huì)成員的基本要求,其發(fā)展和完善程度直接關(guān)系到一個(gè)人的道德修養(yǎng),影響著全體公民素質(zhì)的提高。同時(shí)社會(huì)公德的好壞,對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè),甚至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起著促進(jìn)或延緩發(fā)展的作用——良好的社會(huì)公德有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,不良的社會(huì)公德則阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,這一點(diǎn)已被社會(huì)歷史的發(fā)展所證明。
其次,加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè),有利于維護(hù)社會(huì)秩序。社會(huì)秩序的維護(hù)需要借助于多種形式,如:法律制度的約束、輿論監(jiān)督等,但是所有這些都不可能滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面,不可能具體到一個(gè)人的一言一行。因此,那些帶有道德意義的要求,如遵守秩序,處理鄰里關(guān)系等,只有靠提高公民的社會(huì)公德修養(yǎng),才
能得以維持,如果法律制度所不及,而公民又缺乏相應(yīng)的修養(yǎng),則容易引起社會(huì)的混亂無序。
再次,加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè),有利于形成良好的人際關(guān)系。我們提倡敬老愛幼,先人后己,自重自立,寬以待人,謙誠(chéng)相讓等,這是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。具備這些基本要求,可以有效地調(diào)節(jié)人際關(guān)系,舍此則容易造成人際關(guān)系的緊張,甚至導(dǎo)致人人自危。
另外,加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè),有利于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)。保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)。但是,如果公民環(huán)境意識(shí)淡薄,如:亂丟亂扔垃圾、隨地吐痰、在公共場(chǎng)所吸煙等,不僅污染環(huán)境,影響市容,同時(shí)還會(huì)影響他人身心健康。所以,加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè),對(duì)形成公民良好的衛(wèi)生習(xí)慣,提高公民的環(huán)保意識(shí),具有積極的促進(jìn)作用如何提高社會(huì)公德的建議:
自身方面:
一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論,確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,力爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
二、做為當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)繼承和弘揚(yáng)中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德,發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)良傳統(tǒng),因?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、增強(qiáng)自己的法律知識(shí)。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。
四、增強(qiáng)集體主義意識(shí),因?yàn)榧w主義是公民道德建設(shè)的原則,也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求,應(yīng)把個(gè)人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。
五、自覺遵守社會(huì)公德,因?yàn)樯鐣?huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。
六、多參加一些道德實(shí)踐活動(dòng)。在自覺參與中,思想感情會(huì)得到熏陶,精神生活會(huì)得到充實(shí),道德境界會(huì)得到升華。
學(xué)校方面:學(xué)校是育人的場(chǎng)所,加強(qiáng)思想道德建設(shè),培養(yǎng)年輕一代良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是學(xué)校的首要任務(wù)。但是,目前由于受應(yīng)試教育的影響,一些學(xué)校仍然片面追求升學(xué)率,放松對(duì)思想道德方面的要求,致使一些學(xué)生走上社會(huì)之后不僅不能給社會(huì)作出有效的貢獻(xiàn),反而在一定程度上影響正常的社會(huì)秩序,有的甚至在校就表現(xiàn)出非常不文明的行為。雖然這一部分公德意識(shí)淡薄的學(xué)生的存在,不能完全歸咎于學(xué)校教育,但是作為傳播人類文明的陣地,學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其形成年輕一代良好社會(huì)公德中的地位和作用
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇3
內(nèi)容摘要:社會(huì)公德簡(jiǎn)稱"公德",是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上講是一個(gè)民族的文化觀念和思想傳統(tǒng)。良好的社會(huì)公德是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,它不僅體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì),而且對(duì)保持社會(huì)的健康和穩(wěn)定都有重要意義。正是由于社會(huì)公德對(duì)社會(huì)、對(duì)民族有著如此重要的影響,所以我把"市民社會(huì)公德現(xiàn)狀"作為假期實(shí)踐課題,希望通過調(diào)查,改變破壞社會(huì)公德建設(shè)的行為、現(xiàn)象,引起人們對(duì)社會(huì)公德建設(shè)的關(guān)注和思考,構(gòu)建和諧社會(huì)。
關(guān)鍵詞:公德、社會(huì)市民、素質(zhì)
一、調(diào)查背景
我的家鄉(xiāng)大連市長(zhǎng)?h,近幾年來由于旅游業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)變得繁榮,各種現(xiàn)代化的設(shè)施一應(yīng)俱全,文化也逐步發(fā)展起來。同時(shí),社會(huì)的變化也給人們的生活帶來了改變,人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì),所以一些涉及社會(huì)公德的問題現(xiàn)在層出不窮,愈演愈烈,嚴(yán)重影響了我們社會(huì)前進(jìn)的腳步。社會(huì)公德成為我們不可忽視的一大問題
那么什么是社會(huì)公德呢?社會(huì)公德就是:一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族或一個(gè)群體,在歷史長(zhǎng)河中,在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則,文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量,約束著我們的行為,只有遵守社會(huì)公德的人,才會(huì)被人們所尊重;那些違反社會(huì)公德的人,將會(huì)被社會(huì)所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的,隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則,是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范,.社會(huì)公德水平的高低,直接影響一個(gè)國(guó)家的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)凝聚力,是一個(gè)社會(huì)文明程度的外部標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中,大力弘揚(yáng)社會(huì)公德,倡導(dǎo)文明新風(fēng),對(duì)于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì),樹立良好的道德風(fēng)尚,創(chuàng)造安定和諧的社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展,具有十分重要的意義,F(xiàn)如今世界各民族的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從軍事、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域,所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要,一個(gè)民族性格中的修養(yǎng)、素質(zhì),足以彰顯這個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會(huì)公德,是中國(guó)屹立于民族之林的根本。
人民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中,要從小事抓起,從點(diǎn)滴做起,養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式,公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了,構(gòu)建和諧社會(huì)才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大連市長(zhǎng)?h民風(fēng)相對(duì)來說是比較淳樸的,在經(jīng)濟(jì)還為完全對(duì)外開放之前,這里的人們的素質(zhì)水平比較高。但是近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,長(zhǎng)?h涌入了大量的外來人開口,而且在節(jié)假日期間外來旅游人數(shù)也越來越多,我們可喜與于經(jīng)濟(jì)的`繁榮和生活水平的提高,但是這也給我們的生活帶來了負(fù)面的影響。我們不難發(fā)現(xiàn),路面上的垃圾越來越多,酒駕案例攀升,污水亂排放導(dǎo)致河流污染,打架鬧事等現(xiàn)象屢見不鮮。由于社會(huì)存在上述問題,我想通過所學(xué)的知識(shí)和方法了解當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀,改善目前社會(huì)公德問題的最有效辦法、一個(gè)人的價(jià)值取向、那些違反社會(huì)公德的現(xiàn)象比較嚴(yán)重、目前存在違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因等方面的問題。為此,我們圍繞長(zhǎng)?h人民社會(huì)公德做了一次社會(huì)調(diào)查,看看有哪些方面可以繼續(xù)改進(jìn),共同創(chuàng)建和諧美麗的新長(zhǎng)海。
二、調(diào)研目的
公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè),因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè)。新中國(guó)第一部憲法中就明確指出國(guó)民公德"愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)。愛護(hù)公共財(cái)物".國(guó)家也提出了"八榮八恥",明確區(qū)分破壞社會(huì)公德的行為和高尚的社會(huì)公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的方方面面,與每個(gè)社會(huì)成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ),因而全社會(huì)都有責(zé)任將社會(huì)公德建設(shè)好。
如今大連市長(zhǎng)海縣已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè),我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自身的要求,形成良好的社會(huì)公德,構(gòu)建和諧美麗新長(zhǎng)海,從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng),也有利于吸引更多的人到長(zhǎng)?h觀光旅游,為長(zhǎng)海縣的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此,我利用暑假長(zhǎng)達(dá)40天的時(shí)間,進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,假期的時(shí)間比較充裕,我會(huì)充分利用時(shí)間,拓寬調(diào)查渠道,通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料,以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。
三、調(diào)研范圍和對(duì)象
。ㄒ唬┱{(diào)研范圍
我把長(zhǎng)海縣的大長(zhǎng)山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域,并且側(cè)重對(duì)人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場(chǎng)所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。
。ǘ┱{(diào)查對(duì)象
根據(jù)研究課題,我把調(diào)查對(duì)象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對(duì)調(diào)查對(duì)象的層次劃分,有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系,從而更深刻的認(rèn)識(shí)并解決問題。
四、調(diào)研方法
(一)調(diào)查方式和方法
此次調(diào)研,我主要采用的調(diào)查方法有:抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合,訪談法,觀察法等。這次市民社會(huì)公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法,首先對(duì)樣本進(jìn)行分配。計(jì)劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100,針對(duì)不同的調(diào)查對(duì)象(老年居民,學(xué)生,上班族)進(jìn)行分層抽樣。其次對(duì)樣本進(jìn)行布點(diǎn),以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括:塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等,主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放,為了調(diào)查的順利進(jìn)行,為接受調(diào)查者贈(zèng)送小禮物(一支筆)。
在調(diào)查中期,采取觀察法對(duì)人口密集的公共場(chǎng)所進(jìn)行觀察,以此獲得作直觀的資料;分別從不同層次的調(diào)查對(duì)象中選取一人作為訪談對(duì)象,獲得大量意見觀點(diǎn)。
。ǘ┓治鲅芯糠椒
1.審核問卷
檢查回收的問卷是否齊全,有無重復(fù)、遺漏,剔除空白問卷,統(tǒng)計(jì)有效問卷數(shù)量。
2.分組整理
對(duì)經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念悾鶕?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類。
3.統(tǒng)計(jì)分析
對(duì)于分組整理的信息,計(jì)算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比,在此基礎(chǔ)上分析。
五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算及進(jìn)度安排
。ㄒ唬┙(jīng)費(fèi)預(yù)算:交通費(fèi)用50元,問卷印刷費(fèi)20元,禮物費(fèi)用100元。
。ǘ┻M(jìn)度安排:7月20日至22日查閱資料,設(shè)置問卷;7月23日至26日發(fā)放問卷并回收;7月27日至31日對(duì)問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計(jì)分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果,撰寫調(diào)查報(bào)告。
六、調(diào)查結(jié)果
此次調(diào)查活動(dòng)共回收有效問卷100份,經(jīng)過對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析,可以看出,目前長(zhǎng)?h地區(qū)人民社會(huì)公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢(shì):
(一)大多數(shù)被訪者認(rèn)為,改善目前社會(huì)公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度。
通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn),目前社會(huì)上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的,而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來維護(hù)社會(huì)公德問題。(注:藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度;紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍;黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳;青色部分為其他觀點(diǎn))。
。ǘ┒鄶(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因是人們的社會(huì)公德意識(shí)比較差。
人們自身社會(huì)意識(shí)的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會(huì)上存在的問題,其中公德意識(shí)波若占整體被訪者的31%,輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例,分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現(xiàn)個(gè)人公德意識(shí)直接影響社會(huì)的文明。
。ㄈ┒鄶(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會(huì)公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是:不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車,隨地吐痰、扔垃圾,在公共場(chǎng)所吸煙,大聲喧嘩等等。違反社會(huì)公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序,這一項(xiàng)占32.1%;不遵守規(guī)章制度占22.3%;不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會(huì)公德意識(shí)占24.4%。
七、結(jié)論
社會(huì)公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信,這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷孕育延伸,如今他有了更加豐富的內(nèi)涵,作為社會(huì)公民,我們的一言一行都影響著別人,如果每個(gè)人都樹立高尚的公德意識(shí),那么我們的社會(huì)便會(huì)少了那些不文明的現(xiàn)象,我們的生活就會(huì)更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下,如果在權(quán)社會(huì)成員的共同努力下,我們的社會(huì)真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺,夜不閉戶",那么那將是一個(gè)多么美好的社會(huì)啊,生活在那樣的社會(huì)里人們才會(huì)真正地幸福起來。
但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見不文明的行為和現(xiàn)象,例如,公共設(shè)施被破壞,攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見,酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生,旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫亂畫,公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等。面對(duì)這一切,我們熱切呼喚良好社會(huì)公德的回歸和重建。
今天我們所要建設(shè)的社會(huì)公德是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承,同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵,這個(gè)新內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任,每個(gè)公民從自身做起,首先塑造自己的個(gè)人品德,從而在全社會(huì)形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用,相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作,并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會(huì)行為,我相信通過社會(huì)成員的共同努力,社會(huì)公德一定會(huì)重新綻放光彩。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇4
一、調(diào)查目的
道德中的社會(huì)公德,是維護(hù)公共秩序的重要手段在學(xué)習(xí)了第五章遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序一課后,為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化,我們小組制定了相應(yīng)的調(diào)查問卷,對(duì)公民的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。
二、調(diào)查對(duì)象與方法
本次調(diào)查的對(duì)象涉及到不同年級(jí)、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員。
調(diào)查分為兩步進(jìn)行: ①、 制作一份社會(huì)公德調(diào)查問卷,由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,搜集數(shù)據(jù)和資料; ②、 將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理,最后制定成調(diào)查報(bào)告。
注:為了保證本次調(diào)查的真實(shí)性,采用了不記名的方式?偣仓谱髁100分問卷,其中有效問卷100份。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
人類社會(huì)是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機(jī)整體。秩序之于社會(huì),就像規(guī)矩之于方圓;沒有規(guī)矩不能成方圓,沒有秩序社會(huì)便會(huì)無法正常運(yùn)行。秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來制約和保障的。在當(dāng)下社會(huì),維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。
從我們的調(diào)查結(jié)果來看,公民關(guān)于保護(hù)環(huán)境方面的意識(shí)越來越強(qiáng)烈。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下,我們調(diào)查的人中65%的人會(huì)拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔,占25%得人會(huì)拿在手里一會(huì),等在實(shí)在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們?cè)谒枷胫羞是有意識(shí),認(rèn)為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個(gè)人人都有的行為上,有62%的人會(huì)找到垃圾桶再吐,35%的人見到溝渠或花壇再吐,3%的人會(huì)吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生,但其本意是他本人從不吐痰)。在這個(gè)調(diào)查問題中,絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識(shí)的,這說明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí),帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐,身體力行,從小事做起,為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
遵紀(jì)守法:在我們的問卷中,11,,12這兩個(gè)題屬于這一范疇。
遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求,是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。雖然按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來看,我們的分法不是很合理,但是我們還是一致認(rèn)為這兩個(gè)題應(yīng)屬于這這范疇。從11題看來,75%得人對(duì)道德底線的接受程度達(dá)到了一定的高度,認(rèn)為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺得無所謂,這部分人還有待加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)。再?gòu)?2題看,能時(shí)時(shí)刻刻按照道德準(zhǔn)則來行事的人的比例明顯比例不大,只占了36%,二更多的人,大約占了45%得人要根據(jù)情況才判斷能不能,甚至還有4%的人認(rèn)為沒有必要,這是有點(diǎn)讓人頭疼的問題。作為當(dāng)代大學(xué)生,我們素質(zhì)應(yīng)該相對(duì)較高,必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī),爭(zhēng)取按照以遵紀(jì)守法為榮,一違法亂紀(jì)為恥行事。
愛護(hù)公物:在我們的問卷中,第5這一個(gè)題屬于這一范疇。 對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的`社會(huì)責(zé)任和義務(wù),它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。那么根據(jù)我們的問卷內(nèi)容,我們對(duì)第五題進(jìn)行分析:在游覽古跡的時(shí)候,有37%的人會(huì)親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%的人選擇向相關(guān)工作人員反映,有33%的人會(huì)內(nèi)心憤怒卻不制止,有11%的人認(rèn)為這很正常,有2%的人也想去刻。通過結(jié)果表明,87%的人會(huì)覺得在古跡上刻字是不道德的行為,覺得保護(hù)古跡才是道德好的表現(xiàn),丹仍然有13%的人還沒意識(shí)到保護(hù)名勝古跡的重要性。愛護(hù)公物與破壞公物的行為還有很多作為一個(gè)合格的公民,我們要增強(qiáng)社會(huì)主人翁的責(zé)任感,珍惜國(guó)家、集體財(cái)產(chǎn),愛護(hù)公物,特別要保護(hù)社會(huì)公用設(shè)施,堅(jiān)持同損害公共財(cái)產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭(zhēng)。
文明禮貌:在我們的問卷中,第8、9這;兩個(gè)題屬于這一范疇。
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看,在進(jìn)入安靜的公共場(chǎng)合中,75%的人會(huì)考慮到別人的感受,會(huì)遵守正確的社會(huì)公德。有25%的小部分人會(huì)不顧他人感受,在這個(gè)問題上說明有些人還沒有學(xué)會(huì)考慮別人的感受,在很多事情只會(huì)站在自己的立場(chǎng)上考慮問題,F(xiàn)今社會(huì),手機(jī)已經(jīng)成了必不可少的配件,它作為一種通訊工具,在有些場(chǎng)合,手機(jī)鈴聲會(huì)影響別人。而從第九題分析來看,絕大多數(shù)認(rèn)識(shí)很自覺地注意到了不影響他人,這部分人占了68%;同時(shí)也有17%的人選擇C選項(xiàng),不對(duì)其進(jìn)行處理,這部分人可能是出于擔(dān)心錯(cuò)過重要的事情。雖然這兩個(gè)問題并不能反應(yīng)出很大的問題,但是我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó),素有禮儀之邦的美譽(yù),我們相信人們都還是很有道德素質(zhì)的,大家也應(yīng)將這種沒得發(fā)揚(yáng)下去。
四、調(diào)查感想
此次關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查使我們來到大學(xué)后的第一份以小組形式做的調(diào)查。雖然有朱衛(wèi)嘉老師以及學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的盡力指導(dǎo),但是其中還是有很多欠缺,比如題型不夠完備,甚至有些選項(xiàng)重復(fù)、不符合常理,選項(xiàng)不夠規(guī)范等等。即使是這樣,但至少我們已經(jīng)賣出了實(shí)踐調(diào)查的第一步,這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間,我們堅(jiān)信付出就會(huì)有回報(bào)、有收獲。我們會(huì)在以后的調(diào)查中吸取此次的教訓(xùn),并爭(zhēng)取改進(jìn)完善!
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇5
“人人獨(dú)善其身者謂之私德,人人相善其群者謂之公德”。說到社會(huì)公德,讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對(duì)于私人生活而言的,公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大,這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì),公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分。而社會(huì)公德則是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系,是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。
調(diào)查目的:加強(qiáng)精神文明建設(shè),思想道德修養(yǎng)。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì),已成為我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范的重要力量,對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。通過調(diào)查研究,了解當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識(shí)存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識(shí)的建議,共創(chuàng)和諧社會(huì)。
調(diào)查形式:于XX年4月7日,隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,其中男生占49.7%,女生占50.3%,調(diào)查問卷回收率79.5%,有效問卷167張,有效率100%,人工處理數(shù)據(jù),統(tǒng)計(jì)圖表用excel來繪制。
調(diào)查內(nèi)容:從長(zhǎng)沙市大學(xué)生對(duì)人與人之間關(guān)系的態(tài)度,對(duì)人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度以及對(duì)人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下:
一、對(duì)人與人之間關(guān)系的態(tài)度
此次調(diào)查我們通過如下幾個(gè)問題,對(duì)大學(xué)生對(duì)待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究。
1、坐公交車時(shí),你會(huì)給老幼病殘?jiān)凶屪鶈?
2、坐公交車時(shí),你自己沒有座位,但看到坐著的年輕人對(duì)身邊的`老人小孩熟視無睹,你會(huì)?
3、你會(huì)在自習(xí)室里大聲接電話嗎?
4、一位農(nóng)民工的權(quán)益受到侵害,但卻不知如何維護(hù),而你恰好懂這方面的法律知識(shí),你會(huì)?
調(diào)查發(fā)現(xiàn)對(duì)于問題一,有70%以上的同學(xué)表示一定會(huì)讓,25%的同學(xué)表示視情況而定,只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì)讓。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識(shí),視情況而定的同學(xué),可能是因?yàn)楣卉嚿先撕芏,自己的座位離老人又遠(yuǎn),不方便給老人讓座。對(duì)于問題二,有75%左右的同學(xué),只是心中責(zé)怪那人沒素質(zhì),但沒有任何行動(dòng),有5%左右的同學(xué)表示不在意,15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學(xué)生具有公德意識(shí),至少對(duì)這種行為表示不滿,但絕大多數(shù)保持沉默,缺乏維護(hù)公德的勇氣;更深層次的探究,還是私德在起作用,害怕別人不聽勸告,而使自己尷尬,或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間,大多數(shù)人還是在維護(hù)私德的基礎(chǔ)上再去維護(hù)公德,問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。
二、對(duì)人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度
我們主要是通過調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注度,以及參與公益活動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的。
1、你對(duì)國(guó)計(jì)民生的態(tài)度是
2、你曾主動(dòng)去無償獻(xiàn)血嗎?
3、你曾經(jīng)利用手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?
調(diào)查發(fā)現(xiàn),對(duì)于國(guó)計(jì)民生的態(tài)度,有57%的同學(xué)表示偶爾看一下,只了解周圍人談?wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心,通過各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會(huì)去關(guān)心社會(huì)問題,但并沒有積極主動(dòng)地去了解,大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝校@得信息的,也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心。當(dāng)我們調(diào)查大學(xué)生無償獻(xiàn)血情況時(shí),我們了解到有36%的同學(xué)表示想去,但不放心;33%的同學(xué)沒有獻(xiàn)過血;31%的同學(xué)無償獻(xiàn)過血。調(diào)查顯示:大部分大學(xué)生還是愿意去無償獻(xiàn)血的,但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻(xiàn)血,因?yàn)閾?dān)心衛(wèi)生條件,害怕自己因?yàn)楂I(xiàn)血而感染疾病。為什么會(huì)有這種情況出現(xiàn)呢?我們認(rèn)為跟負(fù)面宣傳有關(guān),我們?cè)陔娨暽峡吹降膱?bào)道,大多是會(huì)因此而感染病毒。我們的社會(huì)、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個(gè)安全的環(huán)境,作一些正面的宣傳與引導(dǎo),消除人們心中的障礙,建立人們對(duì)社會(huì)的信賴。隨著近年來網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分,網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)也中存在著不少突出的問題,如網(wǎng)絡(luò)暴力,色情信息泛濫等,嚴(yán)重危害青少年的身心健康。因此我們對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下:有81.25%的男生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過淫穢暴力等不良信息,93%的女生從來沒有做過,11.25%的男生曾經(jīng)有過這種行為,但現(xiàn)在不再有,僅1%的女生有過這種行為,7.5%的男生一直都有這種行為,6%的女生一直都有這種行為。 結(jié)果顯示,在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中,男生明顯多于女生,究其原因,可能是男生的好奇心比女生強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往,避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò),養(yǎng)成自律精神。
三、對(duì)人與自然之間關(guān)系的態(tài)度
此項(xiàng)內(nèi)容,我們主要是通過大學(xué)生對(duì)待環(huán)保問題的態(tài)度,進(jìn)行研究的。
1、你對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度是
2、如果在舉行一些環(huán);顒(dòng),你會(huì)積極參與嗎?
在調(diào)查大學(xué)生對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度時(shí),有70.5%的同學(xué)表示有意識(shí),盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅(jiān)決不用;25%的男生表示不在意,6%的女生表示不在意。結(jié)果顯示,大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識(shí),在能不用的情況下盡量不用,女生的環(huán)保意識(shí)要強(qiáng)于男生?赡苁且?yàn)榕容^細(xì)心,比較關(guān)注細(xì)節(jié),更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán);顒(dòng)的積極性中,我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生。
從上述三個(gè)方面的分析表明長(zhǎng)沙大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)具有以下特點(diǎn):<一>大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識(shí),并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來;<二>大多數(shù)大學(xué)生能自覺遵守公德但缺乏維護(hù)公德的勇氣;<三>大多數(shù)大學(xué)生還是會(huì)在維護(hù)私德的前提下再去維護(hù)公德。對(duì)于以上特點(diǎn),我們認(rèn)為有如下原因:1、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強(qiáng)和提高;2、社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),而大學(xué)生往往會(huì)忽視這些細(xì)節(jié);3、從眾心理普遍存在;4、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響,如:網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強(qiáng);6、社會(huì)陋習(xí)依然存在。
關(guān)于如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí),我們有如下建議:1、首先是加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì),通過積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng),在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識(shí),才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,懂得“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的道理,從小事做起,從小節(jié)攻起,帶頭踐行公德規(guī)范;2、其次應(yīng)該加強(qiáng)家庭與學(xué)校對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的教育。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園,作為家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子正確的道德教育,不要將一些自私利己、時(shí)時(shí)提防他人的錯(cuò)誤思想教給孩子;作為學(xué)校,應(yīng)該多開展一些有關(guān)加強(qiáng)公德教育的活動(dòng),讓同學(xué)們積極參與,并讓他們從實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí);3、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境,如:完善社會(huì)保障制度,讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟(jì);完善醫(yī)療保障制度,讓人們?cè)诟耆、更清潔的醫(yī)療環(huán)境中得到治療?偟膩碚f,大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)需要個(gè)人、家庭、學(xué)校和政府的共同努力,才能真正實(shí)現(xiàn)。只有人們社會(huì)公德意識(shí)的普遍提高,社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)逐漸變好。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇6
從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā),社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中,應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化,使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心,是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求,也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小,都能夠在本職崗位,通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢(shì)下,必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀,把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系,提倡尊重人、理解人、關(guān)心人,發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神,為人民為社會(huì)多做好事,反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義,形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
集體主義作為公民道德建設(shè)的原則,是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì),人民當(dāng)家作主,國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致,使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的`各個(gè)層面,引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系,提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己,把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求,是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體,貫穿公民道德建設(shè)的全過程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神,提高民族自尊心、自信心和自豪感,以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮,以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱,提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法,艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作,反對(duì)封建迷信、好逸惡勞,積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì),公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,人們相互交往日益頻繁,社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德,鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋(gè)好建設(shè)者。
家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系,正確對(duì)待和處理家庭問題,共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情,不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福,也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德,鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋(gè)好成員。
最近看到兩個(gè)關(guān)于“職業(yè)道德與社會(huì)公德”的事例,讀后讓我感慨良深。第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時(shí)候,心臟病突發(fā),在他生命的最后一分鐘,他緩緩地把車停在了路邊,讓乘客們安全下車,然后把車熄火,確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后,一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上,就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機(jī)姓黃,這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料,內(nèi)容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里,已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了,有的是棕熊,有的是黑熊,而令人感到費(fèi)解的是,“燒熊殺手”都是一個(gè)人--- 一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會(huì)公德的事例,卻與上一篇形成了鮮明的對(duì)比。
以上兩個(gè)正反事例都說明了一個(gè)社會(huì)公德的問題。那個(gè)司機(jī)的品質(zhì)很好,為了不發(fā)生危險(xiǎn)事件,在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事,保證了那些乘客的安全;而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指,難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物呀,怎么能說燒就燒了呢?難道這個(gè)學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法,這樣值得嗎?這可真是一個(gè)有著八九十年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊!
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇7
當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望, 是祖國(guó)的未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德教育, 把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人, 對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略, 加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo), 具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德基本現(xiàn)狀
近年來, 高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì)公德教育逐步重視并得以大力加強(qiáng), 特別是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布后, 各學(xué)校都積極 宣傳貫徹, 取得了明顯成效。從總體上看, 當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平都有了很大程度的提高, 大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識(shí)、公共精神和社會(huì)責(zé)任感, 并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國(guó)守法, 明禮誠(chéng)信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強(qiáng), 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國(guó)公民的基本道德規(guī)范, 認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。
但是, 在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德失范, 存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如: 公共衛(wèi)生習(xí)慣差, 隨地吐痰, 亂丟雜物, 在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴(yán)重; 違反學(xué)校規(guī)章制度, 上課遲到、早退甚至?xí)缯n, 就餐時(shí)任意插隊(duì), 偷竊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生; 學(xué)習(xí)態(tài)度不端正, 考試作弊屢禁不止; 誠(chéng)信意識(shí)淡薄, 助學(xué)貸款久拖不還; 基礎(chǔ)文明行為失范, 不能尊老愛幼, 尤其是男女生談戀愛時(shí)行為有失分寸; 集體主義觀念不強(qiáng),不愿參加集體活動(dòng), 缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感; 艱苦奮斗精神差, 享樂主義思想有所抬頭, 不講節(jié)儉, 互相攀比, 時(shí)有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣; 不能愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn), 圖書失竊, 教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等公共場(chǎng)所財(cái)物損毀嚴(yán)重, 等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流, 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮, 因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí), 而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)將產(chǎn)生重大的影響。因此, 新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯得極為重要而緊迫。
二、大學(xué)生社會(huì)公德失范的原因探析
(一) 學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會(huì)公德觀念的缺失
在社會(huì)主義社會(huì)中, 社會(huì)公德是社會(huì)全體成員共同利益的反映, 是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容, 重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷, 多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jī)的高低和得失, 以此來評(píng)判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對(duì)思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠, 特別是對(duì)社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長(zhǎng)期性, 即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育, 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化, 教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐, 公德教育過程抽象、空洞, 學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐, 道德行為能力不強(qiáng), 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(二) 家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會(huì)公德行為的形成
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來, 絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識(shí)到了教育的重要性, 極為重視對(duì)子女的教育投資, 也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對(duì)孩子的社會(huì)公德教育, 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女,在家庭中處于“核心”地位, 部分父母或長(zhǎng)輩對(duì)孩子寵愛有加, 無條件地滿足孩子的要求, 對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤, 無原則地原諒, 缺少必要的教育引導(dǎo)。長(zhǎng)此以往, 造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣, 這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì), 就會(huì)表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重, 使孩子缺乏公德意識(shí)。同時(shí), 很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀和生活方式對(duì)孩子的影響, 現(xiàn)實(shí)中, 很多父母不遵守社會(huì)公德, 不注重個(gè)人形象, 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響使學(xué)生社會(huì)公德認(rèn)知出現(xiàn)偏差
大學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會(huì)規(guī)范并成為正式社會(huì)成員的社會(huì)化過程。在這一過程中, 他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段, 仍然較易受社會(huì)環(huán)境的影響。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立完善, 受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響, 助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話, 使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化, 良好社會(huì)風(fēng)氣受到污染。面對(duì)社會(huì)上諸多的道德行為, 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求, 價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評(píng)價(jià)的利己化, 致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn), 缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。
(四) 大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì)公德失范的內(nèi)在原因
作為當(dāng)代大學(xué)生, 具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn), 另一方面辨別是非能力不強(qiáng), 自控能力差, 世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒有完全成熟, 思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。一些學(xué)生由于考試成績(jī)不理想、得不到老師同學(xué)賞識(shí)等, 加上對(duì)社會(huì)的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認(rèn)識(shí), 使人生價(jià)值發(fā)生傾斜, 使理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾逐漸突出, 厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生, 很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習(xí), 生活中消極處世、冷漠待人, 造成道德觀念淡漠。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題, 孤獨(dú)、沉默、消極、冷漠, 甚至性格扭曲, 這也影響到了他們正確地待人處世, 如果處理不好, 將嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)公德行為。
三、做好大學(xué)生社會(huì)公德教育的對(duì)策思考
(一) 進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境, 切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育
環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用, 良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說, 一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先, 教育者要提高自身道德素養(yǎng), 真正做到言傳身教, 為人師表, 以自己的`人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次, 要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性, 使學(xué)生在不知不覺中接受教育, 并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象, 提高公德修養(yǎng)。第三, 積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用,倡導(dǎo)公德意識(shí), 推崇先進(jìn)模范, 宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡, 譴責(zé)不講公德的行為, 鞭撻丑惡現(xiàn)象, 從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作, 以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人, 感染人, 促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
(二) 把社會(huì)公德教育納入思想品德課程教學(xué)
高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué), 要把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德, 如待人禮貌、寬厚、誠(chéng)實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來教育學(xué)生, 以“愛國(guó)守法, 明禮誠(chéng)信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強(qiáng), 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上, 既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)公德規(guī)范, 運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去, 有意識(shí)地不斷實(shí)踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。
(三) 強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié), 加強(qiáng)社會(huì)公德日常行為的訓(xùn)練
社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí), 進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、克服思想上的盲目性和片面性, 培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié), 也是最直觀、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)?山M織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、科技、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng),并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開展形成一種制度, 以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過參與這些活動(dòng), 可以深刻體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就, 發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大, 增強(qiáng)勞動(dòng)觀念, 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值, 進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要,使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格。
(四) 加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育, 促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)
開展心理健康教育, 是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高?赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課, 讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn), 從而在其中解決心理問題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問題, 使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣; 根據(jù)形勢(shì)需要, 各高校要成立心理機(jī)構(gòu), 開展心理工作, 建立學(xué)生心理檔案, 了解學(xué)生心理狀況, 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生, 幫其分析導(dǎo)致困境的原因, 使之?dāng)[脫矛盾和困擾, 正視自己的情況,找到如何解決不良心態(tài)的方法, 及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開展心理衛(wèi)生知識(shí)講座, 并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo), 讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健、自我調(diào)節(jié), 保持身心健康發(fā)展。
(五) 優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境, 營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍
人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念, 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍, 是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高, 也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升。首先要充分發(fā)揮報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等大眾媒體的作用, 以正面宣傳為主, 弘揚(yáng)正氣, 為社會(huì)公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次, 要在全社會(huì)努力營(yíng)造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會(huì)倫理機(jī)制, 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的, 在人人講道德講禮貌的氛圍中, 久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三,要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè), 在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境, 以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇8
一、調(diào)查目的
在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,我做了一次社會(huì)調(diào)查。
二、調(diào)查對(duì)象及方法
1、調(diào)查對(duì)象: 銅陵學(xué)院在校大學(xué)生
2、資料收集方法: 采用問卷調(diào)查方法調(diào)查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生公德意識(shí)問卷調(diào)查》了解學(xué)生在平時(shí)生活中公德意識(shí)基本情況。
3、調(diào)查方法:對(duì)銅陵學(xué)院的全部學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查,分共發(fā)放50的問卷,調(diào)查文卷問題采用單選回答的方式總共12題。
三、調(diào)查的內(nèi)容:
調(diào)查問卷附在最后一頁)
調(diào)查結(jié)果分析:
對(duì)答案進(jìn)行分析
1、通過對(duì)調(diào)查表的收集整理,得到以下數(shù)據(jù):參加調(diào)查的男生有25名、女生有25名
社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則!豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出,社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。我這次調(diào)查的問題主要選擇針對(duì)于這三個(gè)方面
總體情況
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。
人與人之間的關(guān)系(第2-5題)
在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有70%的人選擇“肯定參加”,有20%的人選擇“看情況”,另外有10%的人選擇“沒興趣,不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),學(xué)校也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
文明禮貌是人與人交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,86%的被調(diào)查者在打電話給老師、學(xué)長(zhǎng)都會(huì)禮貌用語。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師長(zhǎng)的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。在公交車上遇到老人、婦女、兒童或殘疾人對(duì)我們大學(xué)生很常見的事。讓個(gè)位子也是很簡(jiǎn)單很容易辦到的事。在本次調(diào)查中有50%選擇“一定會(huì)”,4%的人選擇“不會(huì)”還有46%的人選擇看情況。給尊老愛幼讓座也是我們中國(guó)傳統(tǒng)美德,我覺得大家應(yīng)該積極主動(dòng)的讓我培養(yǎng)自己良好的個(gè)人素質(zhì)。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持贊同態(tài)度的,因?yàn)槎咧驼剂?6%,但做到能始終如一的人卻只有半數(shù)。這說明我們大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還能再提高一個(gè)新的檔次。
再關(guān)于你認(rèn)為大學(xué)生肆無忌憚的說臟話的問題調(diào)查中,98%的女生人認(rèn)為不好,既不文明也不好聽 。2%的'女生認(rèn)為一般般,它在一定情況下可以作為語言武器 。0%女生無所謂對(duì)此沒什么感覺。40%男生認(rèn)為沒什么感覺。20%的男生認(rèn)為一般般,40%的男生認(rèn)為不好。我們?cè)诖髮W(xué)中我們應(yīng)該積極培養(yǎng)自己文化修養(yǎng),女生在這方面普遍較好,而男生有很大一部分認(rèn)為無所謂。我認(rèn)為這是不好的現(xiàn)象大家應(yīng)該積極主動(dòng)的加以改正。
人與社會(huì)(我們與學(xué)校)(第6-9題)
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。在我們關(guān)于考試做弊的調(diào)查中,竟有70%的同學(xué)認(rèn)為做弊不足為怪。有54%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。
最近學(xué)校正在倡導(dǎo)文明就餐。對(duì)此我也做了個(gè)調(diào)查。有60%食堂吃完飯會(huì)送主動(dòng)盤子給食堂阿姨。34%的人因?yàn)槲拿骶筒蛦T的關(guān)系改正才送。還有6%的人不愿意送餐盤。對(duì)于送餐盤我個(gè)人認(rèn)為是非常好的行為,能保持校園食堂的干凈整潔。學(xué)校就餐風(fēng)氣也是很對(duì)的大家應(yīng)該積極響應(yīng)、積極參加。
另外我們校園中打飯很少排隊(duì)尤其二生活區(qū)。從數(shù)據(jù)上看男生90%選的C。在二生活區(qū)的男生大家不會(huì)主動(dòng)排隊(duì),他們覺得如果排隊(duì)的話就會(huì)很吃虧打不到好菜。女生一生活區(qū)情況要好些,80%的人都會(huì)排隊(duì)以及鼓勵(lì)大家排隊(duì)。僅有20%的人選擇“據(jù)是否涉及自己利益而定”。這個(gè)現(xiàn)象需要學(xué)校給予措施來糾正。
人與自然(第10-12題)
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,近道而踐踏草坪,有88%的同學(xué)會(huì)“偶爾”只有2%的人會(huì)選“A 從不(如果看見別人有這樣的行為,還會(huì)上前制止)在保護(hù)草坪這方面,大部分同學(xué)還做得不夠,大家可以看到很多草中被踩出一條路。
根據(jù)調(diào)查,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有80%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,有6%的人選擇“隨手丟掉”,另外有14%的人可能礙于面子,會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)。然而對(duì)于更加積極的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有6%的人會(huì)馬上弄干凈,而有80%的人想弄干凈但最終沒做,其余14%的人干脆不理它。分析主要原因,是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的大多數(shù)人都愛面子。大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來。
綜上分析,當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況良好,基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔。我們?yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任,時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)不足,讓自己變得更完美,更好地做一名合格的大學(xué)生。
附錄
關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的調(diào)查問卷
親愛的同學(xué)們:請(qǐng)把自己的選擇寫在每個(gè)選項(xiàng)的后面,請(qǐng)做最真實(shí)的選擇,謝謝您誠(chéng)摯的合作!大學(xué)生不大學(xué)生不僅應(yīng)具有各種知識(shí)與技能,更應(yīng)該具有高尚的操守與良好的公德。為了了解當(dāng)下大學(xué)生的社會(huì)公德情況,特進(jìn)行以下調(diào)查:
1.你的性別是:
A 男 B 女
2.有公益活動(dòng)你會(huì)參加嗎?
A.肯定會(huì)
B.看情況有好處就去
C.沒興趣,不參加這個(gè)
3.請(qǐng)問你在與老師、師兄師姐打電話時(shí),有沒有使用禮貌用語?
A.有每次都會(huì)有禮貌用語
B.看情況
C.不會(huì)
4. 在公交上你會(huì)給老人、婦女、兒童或殘疾人讓座么?
A 一定會(huì) B 不會(huì) C 看情況
5.你認(rèn)為大學(xué)生肆無忌憚的說臟話,好嗎?
A.不好,既不文明也不好聽
B.一般般,它在一定情況下可以作為語言武器
C.無所謂對(duì)此沒什么感覺
6. 對(duì)于考試作弊你什么看法?
A.反感,自己從來不作弊,
B.無所謂,自己很少作弊
C.贊同自己經(jīng)常作弊
7.你相信有我們學(xué)校從不作弊的人嗎?
A相信 肯定有 B不清楚,可能有 C肯定沒有
8.在食堂吃完飯會(huì)送盤子給食堂阿姨嗎?
A每次都會(huì)
B文明就餐引導(dǎo)員在旁邊時(shí)才送
C基本不送
9. 你是怎么看待食堂打飯不排隊(duì)問題的?
A 自己排隊(duì),也鼓勵(lì)其他人排隊(duì)
B無所謂,自己也不排隊(duì)
C 據(jù)是否涉及自己利益而定
10.當(dāng)你外出找不到垃圾桶怎么辦
A自己先留著找到垃圾桶再丟 B找個(gè)角落丟 C隨便扔
11.看到亂丟的垃圾你怎么辦
A會(huì)主動(dòng)撿起來 B 想弄干凈但最終沒做 C 不理會(huì)
12.你會(huì)為了操近道而踐踏草坪么?
A 從不(如果看見別人有這樣的行為,還會(huì)上前制止) B 偶爾 C 經(jīng)常
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇9
在現(xiàn)代社會(huì),公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò),人們的相互交往日益頻繁,社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化,當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化,廣民眾過上更好生活的新期待,使社會(huì)公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題,使社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的的時(shí)代背景下,學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注。
作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校學(xué)生,我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,豎家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>
在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今學(xué)生的社會(huì)公德狀況,我們做了一次社會(huì)調(diào)查。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對(duì)本校的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查,發(fā)出問卷55份,共收回有效問卷55份(問卷有限,所作分析和結(jié)論僅供參考)。調(diào)查對(duì)象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級(jí)的.學(xué)生,調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生的社會(huì)公德認(rèn)識(shí)以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面。
(一)、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德,在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學(xué)習(xí)的同學(xué)常去的地方,一般來說圖書館的環(huán)境是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)的,絕對(duì)是同學(xué)們看書、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了,如果看書的人很多,小小的圖書館怎么能保證每個(gè)看書的同學(xué)都有座位呢,占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。在我們的調(diào)查之中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該這么做,這樣做的話更有利于自己的學(xué)習(xí),50.9%的同學(xué)認(rèn)為家都這樣,見怪不怪,32.7%的同學(xué)認(rèn)為沒什么自己也曾這樣做過,12.7%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不道德的,應(yīng)該受到譴責(zé)。
文明、禮貌,這些道理家都是知道的,數(shù)據(jù)顯示,絕多數(shù)的同學(xué)心理面是知道怎么做的,但是在行動(dòng)上卻沒有起到起個(gè)表率的作用,長(zhǎng)時(shí)間的這種占座行為習(xí)慣讓家都麻木了,同學(xué)們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個(gè)行為是不道德的,沒有合理有效的利用好圖書館的資源,但是沒有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為。這說明在新的時(shí)代背景下,學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
。ǘ、愛護(hù)公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見慣。在我們的調(diào)查中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為蠻不錯(cuò)的,它展現(xiàn)了個(gè)人風(fēng)采,并且可以自由的宣泄感情,有54.5%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不好的,它破壞了公物,造成了不良影響,有20%的同學(xué)認(rèn)為沒什么不了,我也干過,有10.9%的同學(xué)認(rèn)為這是很隨便的事,關(guān)注自己就行,10.9%的同學(xué)認(rèn)為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數(shù)據(jù)和生活的觀察上來看,學(xué)生在愛護(hù)公物方面心理上是能夠接受的,落實(shí)到實(shí)踐中絕部分學(xué)生做的還是好的。對(duì)于自己的東西每個(gè)人都很愛惜的,但面對(duì)公共財(cái)產(chǎn)時(shí),人性的弱點(diǎn)就顯示出來了,有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒,公共財(cái)產(chǎn)就成了犧牲品,這是一種極其自私的行為,近三成同學(xué)的卻對(duì)這種行為持無所謂的態(tài)度,這是很可怕的,這是低端的個(gè)人素質(zhì)。誠(chéng)然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德意識(shí),自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人。
(三)、保護(hù)環(huán)境等方面
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,學(xué)生逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,在公共場(chǎng)合制造了垃圾,有%的同學(xué)表示“一般不會(huì)扔”,有6%的人選擇“經(jīng)常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會(huì)“周圍沒有人的時(shí)候會(huì)仍”,有21%的同學(xué)認(rèn)為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì)扔”。數(shù)據(jù)表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,部分同學(xué)還做得不錯(cuò),即能“善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該是和社會(huì)現(xiàn)象一致的,當(dāng)今社會(huì)就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì),很多人為了一己之利不擇手段,當(dāng)然不否認(rèn)還存在許多為社會(huì)服務(wù)的人,正是因?yàn)槿绱,我們更要以?dāng)代學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代,而不是隨波逐流,保護(hù)好環(huán)境,從自己做起。
雖然這次調(diào)查活動(dòng),涉及范圍比較小,調(diào)查對(duì)象比較局限,數(shù)據(jù)量有限,但是通過此次活動(dòng),還是發(fā)現(xiàn)了許多問題,暴露出了許多不足之處,為我們今后的公德教育指明方向。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇10
通過調(diào)查問卷設(shè)計(jì),調(diào)查實(shí)踐,數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看:大學(xué)生作為社會(huì)主義未來接班人的主干群體,80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí);僅有10%公德意識(shí)薄弱。在文明禮貌方面,接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān),也是樹立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。
在助人為樂方面,大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義的基本要求。
對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度,要不要愛護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物。
保護(hù)環(huán)境人人有責(zé),從根本上說保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì)自覺地保護(hù)環(huán)境,主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì)視而不見;其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)考慮去撿,但不一定會(huì)付諸行動(dòng)。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,更應(yīng)該遵守以文明禮貌,助人為樂,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限,具有鮮明的開放性和透明性,對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí),養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。
社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力,努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),樹立遵守社會(huì)公德的良好形象,爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范,以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)。
在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),踐行社會(huì)公德規(guī)范。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會(huì)活動(dòng),在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)。拓展實(shí)際工作能力,尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式,既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng),普及社會(huì)公德規(guī)范。傳播文明新風(fēng),也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì);貓(bào)社會(huì);既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí),可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的'言行,什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng),并帶動(dòng)他人,影響社會(huì)。
從小事做起,從小節(jié)做起,帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視,往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此,社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng),古人云“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,講的就是這個(gè)道理。其實(shí),踐行社會(huì)公德并不難,提升敬人禮讓的境界同樣不難,比如,見到老師。長(zhǎng)輩主動(dòng)問候是講社會(huì)公德;乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德;在銀行。郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外是講社會(huì)公德;最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德;外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會(huì)公德,等等。社會(huì)公德的境界,就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實(shí)的社會(huì)生活中,有著社會(huì)輿論的監(jiān)督,我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容,成為大學(xué)生學(xué)習(xí)。交流的重要工具。然而,網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義:對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野,增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明,堅(jiān)持文明上網(wǎng),養(yǎng)成科學(xué)。文明。健康的上網(wǎng)習(xí)慣,在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律,做到:正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識(shí)和信息,使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng)、浮穢和色情的內(nèi)容,同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力,做到不涉足不良網(wǎng)站,不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì)議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠(chéng)實(shí)無欺,不侮辱、誹謗他人,更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動(dòng)。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動(dòng),在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識(shí),不要輕易相信、約會(huì)網(wǎng)友,避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的,但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害。現(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮,沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是,沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā),學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn),不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用,使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下,個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神,在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,自覺做到自律而“不逾矩”。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí)!豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出:社會(huì)公德“涵蓋了人與人,人與社會(huì),人與自然之間的關(guān)系!鄙鐣(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣,在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí)。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇11
在現(xiàn)代社會(huì),公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,人們的相互交往日益頻繁,社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化,當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化,廣大民眾過上更好生活的新期待,使社會(huì)公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題,使社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的大的時(shí)代背景下,大學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注。
作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,是國(guó)家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力軍,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>
在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,我們做了一次社會(huì)調(diào)查。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對(duì)本校的大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查,發(fā)出問卷55份,共收回有效問卷55份(問卷有限,所作分析和結(jié)論僅供參考)。調(diào)查對(duì)象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生,調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的社會(huì)公德認(rèn)識(shí)以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面。
(一)、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德,在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學(xué)習(xí)的同學(xué)常去的地方,一般來說圖書館的環(huán)境是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)的,絕對(duì)是同學(xué)們看書、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了,如果看書的人很多,小小的圖書館怎么能保證每個(gè)看書的同學(xué)都有座位呢,占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。在我們的調(diào)查之中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該這么做,這樣做的話更有利于自己的學(xué)習(xí),50.9%的同學(xué)認(rèn)為大家都這樣,見怪不怪,32.7%的同學(xué)認(rèn)為沒什么自己也曾這樣做過,12.7%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不道德的,應(yīng)該受到譴責(zé)。
文明、禮貌,這些道理大家都是知道的,數(shù)據(jù)顯示,絕大多數(shù)的同學(xué)心理面是知道怎么做的,但是在行動(dòng)上卻沒有起到起個(gè)表率的作用,長(zhǎng)時(shí)間的這種占座行為習(xí)慣讓大家都麻木了,同學(xué)們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個(gè)行為是不道德的,沒有合理有效的利用好圖書館的資源,但是沒有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
。ǘ圩o(hù)公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見慣。在我們的調(diào)查中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為蠻不錯(cuò)的,它展現(xiàn)了個(gè)人風(fēng)采,并且可以自由的宣泄感情,有54.5%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不好的,它破壞了公物,造成了不良影響,有20%的同學(xué)認(rèn)為沒什么大不了,我也干過,有10.9%的同學(xué)認(rèn)為這是很隨便的事,關(guān)注自己就行,10.9%的同學(xué)認(rèn)為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數(shù)據(jù)和生活的觀察上來看,大學(xué)生在愛護(hù)公物方面心理上是能夠接受的,落實(shí)到實(shí)踐中絕大部分大學(xué)生做的還是好的。對(duì)于自己的東西每個(gè)人都很愛惜的,但面對(duì)公共財(cái)產(chǎn)時(shí),人性的`弱點(diǎn)就顯示出來了,有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒,公共財(cái)產(chǎn)就成了犧牲品,這是一種極其自私的行為,近三成同學(xué)的卻對(duì)這種行為持無所謂的態(tài)度,這是很可怕的,這是低端的個(gè)人素質(zhì)。誠(chéng)然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德意識(shí),自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
(三)、保護(hù)環(huán)境等方面
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,在公共場(chǎng)合制造了垃圾,有64%的同學(xué)表示“一般不會(huì)扔”,有6%的人選擇“經(jīng)常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會(huì)“周圍沒有人的時(shí)候會(huì)仍”,有21%的同學(xué)認(rèn)為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì)扔”。 數(shù)據(jù)表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該是和社會(huì)現(xiàn)象一致的,當(dāng)今社會(huì)就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì),很多人為了一己之利不擇手段,當(dāng)然不否認(rèn)還存在許多為社會(huì)服務(wù)的人,正是因?yàn)槿绱耍覀兏援?dāng)代大學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代,而不是隨波逐流,保護(hù)好環(huán)境,從自己做起。
活動(dòng)總結(jié)
雖然這次調(diào)查活動(dòng),涉及范圍比較小,調(diào)查對(duì)象比較局限,數(shù)據(jù)量有限,但是通過此次活動(dòng),還是發(fā)現(xiàn)了許多問題,暴露出了許多不足之處,為我們今后的公德教育指明方向。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇12
調(diào)查起因:在學(xué)習(xí)了《遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序》的基本內(nèi)容后,同學(xué)們非?释松鐣(huì)公德的現(xiàn)狀,在史華紅老師的積極倡導(dǎo)下,我組進(jìn)行了校內(nèi)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)。
調(diào)查目的:了解我校社會(huì)公德水平的基本現(xiàn)狀,在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),踐行社會(huì)公德規(guī)范。
調(diào)查時(shí)間:20xx年11月17~22日
調(diào)查地點(diǎn):xxxxxxxxxxxxxxxxx
調(diào)查對(duì)象:在校學(xué)生
調(diào)查人員:敬業(yè)隊(duì)全體成員
調(diào)查方法:訪談、口頭提問調(diào)查
調(diào)查過程:在校內(nèi)隨機(jī)找同學(xué)進(jìn)行訪談
文明禮貌:
1.在路上碰到老師是否問好?
2.在公交車上是否主動(dòng)給老弱病殘讓座?
3.在同學(xué)有困難是否積極主動(dòng)幫助?
保護(hù)環(huán)境:
1.是否會(huì)隨手丟垃圾?
2.碰到垃圾是否主動(dòng)撿起?
3.是否踐踏草坪隨地吐痰?
遵紀(jì)守法:
1.是否熟知校紀(jì)校規(guī)?
2.是否有過打架斗毆行為?
3.是否有過考試作弊行為?
調(diào)查結(jié)果:
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,80%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí),90%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,40%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,但能始終如一,堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,有的人選擇“隨手丟掉”,另外有的人可能礙于面子,會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的'態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),有的人會(huì)馬上弄干凈,而有的人想弄干凈但最終沒做,其余的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來,不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。
調(diào)查總結(jié):調(diào)查結(jié)果顯示,我校學(xué)生社會(huì)公德狀況良好,基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),但仍有許多方面的不足,針對(duì)一些問題,我們應(yīng)該繼續(xù)大力倡導(dǎo)社會(huì)公德意識(shí),時(shí)刻謹(jǐn)記社會(huì)公德的標(biāo)準(zhǔn),并按這種標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)不足,讓自己變的更完美更好的做一名社會(huì)公德形象大使。
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇13
作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,是國(guó)家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力軍,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>
在思想道德中,最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說:“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)!倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示,有49%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn),有知識(shí),有文化,但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有18%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng),有社會(huì)責(zé)任感。”這就表明,在公德認(rèn)識(shí)方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,84%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49%的`被調(diào)查者會(huì)積極讓座,48%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因?yàn)槎咧驼剂?7%,但能始終如一,堅(jiān)持將道德認(rèn)
知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
列寧說過,榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng),善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型,樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模,讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊,從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量,使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富!白詮(qiáng)之星”便是一個(gè)很成功的道德典范。在評(píng)選的過程中,每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著每一個(gè)人,同時(shí)也在其內(nèi)心深處產(chǎn)生正面的影響,起到典范的積極作用。
現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),但仍有不足之處。培養(yǎng)高尚的道德情操,營(yíng)造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍,是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求,也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們徐再接再厲,爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>
社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 篇14
一、調(diào)查目的:
我們?cè)?0xx年11月——12月,對(duì)我校朝陽校區(qū),兩個(gè)系部展開了“大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究,我們認(rèn)為,目前,大學(xué)生公德問題已經(jīng)引起人們的高度重視,然而,我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù)。我們這次的研究成果,希望得到學(xué)校和社會(huì)的重視,以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
二、調(diào)查意義:
在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,我們做了一次社會(huì)調(diào)查。
三、調(diào)查方法:
調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主,同時(shí)對(duì)本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀,這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份,其中老生(注:大二學(xué)生)50份,新生(注:大一學(xué)生)50份,擔(dān)任學(xué)生干部的占30%。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生的公德狀況進(jìn)行分析和總結(jié)。調(diào)查對(duì)象:青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽校區(qū)部分在校大學(xué)生。
組員及分工:蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢(mèng)瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅(jiān)措
四、大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的調(diào)查數(shù)據(jù)分析
1、現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)
調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示,有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn),有知識(shí),有文化,但缺乏責(zé)任感的”。只有少數(shù)的人當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng),有社會(huì)責(zé)任感!边@就表明,在公德認(rèn)識(shí)方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。2、大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高
在社會(huì)公共生活中,每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會(huì)對(duì)大學(xué)
生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”,有高達(dá)56%的人選擇“偶爾參加一次”,另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。
在我們對(duì)無償獻(xiàn)血的問題上,從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示,對(duì)于無償獻(xiàn)血,只有11%的同學(xué)積極參與,有70%的同學(xué)持中立態(tài)度,還有19%的同學(xué)認(rèn)為影響身體健康不去獻(xiàn)血。這也說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。
3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養(yǎng)
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,65%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)89%的`被調(diào)查者會(huì)積極讓座,6%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因?yàn)槎咧驼剂?5%。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養(yǎng)。
4、大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物的重要性。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對(duì)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響。然而,大學(xué)生是否會(huì)時(shí)時(shí)處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢?當(dāng)問及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān),正嘩嘩流水,你恰巧經(jīng)過,你會(huì)怎么辦”時(shí),有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”,只有2%的大學(xué)生會(huì)視若無睹,這個(gè)問題,學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有65%的人會(huì)馬上弄干凈,而有19%的人想弄干凈但最終沒做,其余16%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來,不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
5、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,
安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
五、大學(xué)生社會(huì)公德的特點(diǎn)及原因分析
通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析,并結(jié)合與部分學(xué)生的座談,基本可以看出大學(xué)生社會(huì)公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn):
一、道德觀多元化與復(fù)雜化
社會(huì)公德的這五個(gè)方面,在日常生活中真正的遵守起來并不困難,對(duì)于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言,應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,但落實(shí)到每一項(xiàng),有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的?梢韵胂,完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數(shù)量會(huì)更少一些,也就是說,社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì),但已非一統(tǒng)天下了,其它的道德觀、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義道德觀形成了一定的沖擊。
道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì)背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn)。
3、社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在。。
總之,大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜不是某一因素造成的,是學(xué)校、社會(huì)包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。
二、道德“知”“行”脫節(jié)道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化
“知”“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注,而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持。問及“在食堂打飯,遇到有人插隊(duì),會(huì)如何反應(yīng)”時(shí),調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”,27%選擇“視而不見”,有超過7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過言行去制止這種不道德行為,可是他們卻選擇了沉默。換句話,道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,僅是停留在“知”的層面,而已無法去“行”了。
道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起:
1、社會(huì)道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。
2、個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年,其心理尚未成熟,知識(shí)雖然豐富,可是閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)太少,對(duì)事情的認(rèn)識(shí)容易限于表面。
六、我們的建議
。ㄒ唬┘訌(qiáng)社會(huì)公德教育。
1、樹立良好的公德意識(shí)。
2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3、國(guó)家完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系,嚴(yán)懲損害公共利益行為。
4、加快社會(huì)公德法規(guī)法章建設(shè)。
。ǘ┘訌(qiáng)校園教育。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,進(jìn)行道德素質(zhì)演講。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評(píng)比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來,這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,加強(qiáng)規(guī)章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境,創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式。
(三)加強(qiáng)家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo),爭(zhēng)取做公德模范家庭。
3、父母應(yīng)以身作則,提高重視度,為小孩做好榜樣。
(四)加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)。
1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷豐富頭腦,增強(qiáng)修養(yǎng),樹立浩然正氣。
2、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
3、牢記宗旨以守德。
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