大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告
隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展,報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西,我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意涵蓋報(bào)告的基本要素。相信很多朋友都對(duì)寫報(bào)告感到非?鄲腊,下面是小編整理的大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告1
我于xx年1月末至2月初在家鄉(xiāng)唐朝侗寨進(jìn)行寒假社會(huì)實(shí)踐,組織唐朝地方文化傳承發(fā)揚(yáng)侗族戲曲文化,并于1月31日舉辦唐朝xx年春節(jié)文藝晚會(huì)。后于2月1日組織帶唐朝文藝隊(duì)往唐朝寨之歸滾寨舉行“為也”的文化交流活動(dòng),F(xiàn)將本人組織的“新春為也”實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)匯報(bào)如下:
唐朝侗寨是一個(gè)地處湘黔桂三省交界侗鄉(xiāng)腹地之偏遠(yuǎn)高寒山區(qū)中的古侗寨,自古是侗鄉(xiāng)一個(gè)重要關(guān)道,有“唐朝古道”之說(shuō),居住著1300多戶侗族、苗族人家近5000人,為侗鄉(xiāng)人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以來(lái)民族和諧,文化繁榮,侗族歌舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng),戲曲文化燦爛,并盛產(chǎn)文藝能人,歷史上曾揚(yáng)名百里侗鄉(xiāng),被史書記載“千戶唐朝”,民間流傳“千戶唐朝”之說(shuō)。
唐朝侗族民歌中,有侗族大歌、侗族長(zhǎng)歌(又稱侗族河邊情歌)、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、禮俗歌、勞動(dòng)歌、兒歌等等,另有蘆笙踩堂、蘆笙曲、侗族戲曲,可謂品種齊全,琳瑯滿目,涵蓋侗族文化之精華于一體。
唐朝侗族戲曲自古有名。自從侗戲流傳入唐(光緒十年,即公元1875年)以來(lái),唐朝侗戲班代代相傳,多出能人,每屆戲班都頗受大眾歡迎,美名響譽(yù)百里侗鄉(xiāng)。20世紀(jì)90年代以前,唐朝地方有7個(gè)戲班,即大寨戲班、上樓戲班、中樓戲班、下樓戲班、知了戲班、歸滾戲班、良拜戲班,90年代后,三樓戲班與大寨戲班合并為大寨戲班,更名為“唐朝文藝隊(duì)”。唐朝大寨80年代經(jīng)歷一場(chǎng)火災(zāi)后興修大寨戲臺(tái)(1992年新修,xx年維修),一直以來(lái)大力發(fā)展侗戲。十年間,唐朝大寨戲班走遍周邊黔桂邊境數(shù)十個(gè)侗寨進(jìn)行“為也”(侗音weex yeek)演出(黔東南黎平的中潮區(qū)黃堡wangcbuc、田壩頭gaosbianv、林掌ullemc、山蘭sanhlanc、興隆nanldongl、金田灣、湖南的大壩dalbal、gaosjeenx等寨)不下一百場(chǎng),場(chǎng)場(chǎng)贏得xxxx。唐朝大寨文藝隊(duì)為侗族戲曲文化宣傳、發(fā)揚(yáng)和發(fā)展作出了貢獻(xiàn),也贏得了黎平東部、湖南南部、桂北三江侗族自治縣西北各寨人民的一致好評(píng)和普遍贊譽(yù)。
在唐朝大寨,侗戲的老祖宗在侗族楊家(清代的楊鳳元為第一代侗戲師傅),隨后各樓都出現(xiàn)戲班,各戲班又產(chǎn)生幾位師傅。通過(guò)筆者社會(huì)調(diào)查,如今唐朝文藝隊(duì)侗戲師傅為上樓的公楊念(楊定藩)、甫楊念(楊慶益)、公楊可(楊慶懷)、中樓的公仕美(楊財(cái)寶,已故)、下樓的陽(yáng)甫果、陽(yáng)甫求、公紹蘭(龍?jiān)乒猓⒏B蘭(龍群升)、甫清云(楊日光)等人。侗戲班(文藝隊(duì))樂(lè)器隊(duì)為甫楊婭、甫蘭利、陽(yáng)甫姑、陽(yáng)甫滿,男演員為甫歲鳳、楊甫妮、甫楊氏、陽(yáng)增玉、陽(yáng)甫聰、楊甫念、陽(yáng)甫刷、楊平山、楊甫慧、楊甫擁軍(侗戲演員兼琵琶歌大師)等,女演員為楊奶凱、楊奶可、吳奶雨清、吳奶映利、吳奶錦洋、楊計(jì)群、吳群眾等人。過(guò)去三樓戲班各屆演員合起來(lái)一百多人,加上良拜、知了、歸滾戲班,總數(shù)不下200人。
隊(duì)伍龐大,演藝精湛,業(yè)績(jī)輝煌。可以說(shuō),唐朝侗寨在侗戲方面一直很繁榮,發(fā)展勢(shì)頭良好。但到新世紀(jì),伴隨著國(guó)家西部大開發(fā),唐朝寨實(shí)現(xiàn)兩通(通電、通公路)以后,尤其xx年唐朝山林公路改修四級(jí)路后,唐朝地方越來(lái)越多的青年、中年選擇外出打工(多數(shù)下廣東),村里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)侗歌、侗戲的人越來(lái)越少。原來(lái)的大寨戲班演員(1998屆,即現(xiàn)屆戲班)也從xx年開始停練、停演、停唱,多數(shù)演員下廣東打工,成家立業(yè),無(wú)心表演和組織,或礙于一些非議,許多文藝才子才女被困窘的顯示生活淹沒(méi)xxxx。
為侗戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存和發(fā)揚(yáng),增強(qiáng)人們?cè)诂F(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)中的民族意識(shí)、群族記憶和民族文化關(guān)懷意識(shí),為復(fù)興唐朝侗戲文化,為加強(qiáng)村寨民族文化交流,促進(jìn)文化的發(fā)展,恢復(fù)唐朝大寨當(dāng)年情景,也為充分發(fā)揮唐朝大寨盛產(chǎn)文藝能人、文化資源豐富的優(yōu)勢(shì),以帶動(dòng)唐朝地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,筆者特意利用這個(gè)珍貴的寒假時(shí)間,將唐朝文藝隊(duì)所有成員召集起來(lái),趁新春佳節(jié)眾人打工回家過(guò)年之機(jī),在唐朝迎春節(jié)文藝晚會(huì)之后組織唐朝文藝隊(duì)于2月1日往唐朝寨之歸滾寨舉行“為也”的文化交流活動(dòng)。
“為也”(侗語(yǔ)稱weex yeek,唐朝土語(yǔ)稱/wε31 xhε354/)活動(dòng)是侗族地區(qū)特有的文化習(xí)俗,是基于侗族社會(huì)傳統(tǒng)“款”文化之上的民間村寨文化、情感交流方式。在侗族地區(qū),從形式和內(nèi)容分,有民歌“為也”、戲曲“為也”、蘆笙“為也”、斗牛“為也”、籃球賽“為也”等等方式。
村寨之間“為也”既是村寨情感交流,加強(qiáng)村寨溝通和團(tuán)結(jié),又是地域文化差異的村寨的文化交流、互相學(xué)習(xí),彼此增進(jìn)了解,發(fā)展自己村寨傳統(tǒng)文化。唐朝侗寨就是因?yàn)樵凇盀橐病蔽幕矫姹憩F(xiàn)突出,尤其以侗戲“為也”、民歌“為也”繁榮為由著稱于侗鄉(xiāng)。
xx年新春侗族戲曲“為也”歸滾。
寨晚會(huì)由筆者組織和主持,總共分兩部分:一部分是侗戲演出,曲目是《助郎娘妹》全劇和《毛紅與玉英》選段(從“毛紅與玉英玩山對(duì)歌、相識(shí)相戀”到“媒婆與爪半凱說(shuō)媒、斂財(cái)”)。演員全部是1998屆,年齡在30—40歲之間。片段用時(shí)190分鐘;另一部分是青少年學(xué)生現(xiàn)代歌舞表演和民歌演唱,含文藝隊(duì)老牌經(jīng)典花扇舞《采茶舞曲》和侗族大歌《五月蟬歌》《高山井水》兩首。該部分主要是為展現(xiàn)唐朝文藝新人風(fēng)采,讓他們多學(xué)侗族文藝文化,耳濡目染,慢慢成長(zhǎng)為唐朝侗戲文藝隊(duì)新一代。該部分用時(shí)30分鐘。整個(gè)晚會(huì)用時(shí)220分鐘。
在組織老屆戲班演員往歸滾寨“為也”過(guò)程中,筆者觀察到幾個(gè)現(xiàn)象:
1、聞聽大寨要到歸滾寨“為也”唱戲,歸滾寨、知了寨、良拜寨許多文藝愛(ài)好人士紛紛自發(fā)組織侗戲“為也”、蘆笙“為也”、舉辦蘆笙比賽、舉行斗牛活動(dòng),豐富鄉(xiāng)村文化生活,活躍民族村寨文化;
2、許多人聞聽要唱戲鬧元宵,十分興奮,十分支持組織者和老演員演出,并為組織者提供所需的幫助;
3、老演員中多數(shù)熱心不減,興趣頗濃,自主克服種種困難、陳舊觀念束縛,前來(lái)商議、排練、預(yù)演,積極配合組織者工作;
4、通過(guò)與老演員交流調(diào)查,了解到演員們不僅在侗戲方面表現(xiàn)優(yōu)秀,而且在樂(lè)器演奏、侗歌演唱等方面有所造詣。每個(gè)演員都是才華橫溢。
6、歸滾寨民看戲十分專注,人們?cè)诳磻蛑性俅误w驗(yàn)了昔日侗族戲曲文化的魅力。同時(shí),這也表明了侗族人民當(dāng)年的侗戲情結(jié)并未有一絲減少。這對(duì)我們今后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)、發(fā)展侗戲文化,還有“為也”文化的繼續(xù)非常有利。
筆者開始這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)于xx年1月27日,當(dāng)天完成所有的聯(lián)系任務(wù);28日。侗戲班子集中于大寨戲臺(tái),商議劇目和選段;29日晚于大寨戲臺(tái)溫習(xí)、排練;30日晚預(yù)演;31日晚正式演出。2月1日收尾。
通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐,我從收獲、效果兩方面來(lái)歸納總結(jié),并談?wù)勑牡茫?/p>
從收獲來(lái)看:
1、成功舉辦一個(gè)民族村寨的新春文化交流晚會(huì),活躍了村寨文化,為家鄉(xiāng)送上了一個(gè)美好的節(jié)日禮物,成為家鄉(xiāng)人民最真的一份子和親切的朋友,得到了家鄉(xiāng)父老的喜愛(ài)和孩子們的擁戴。
2、侗戲的恢復(fù)讓我從中也學(xué)會(huì)了一些傳統(tǒng)民歌戲曲,同時(shí)也自學(xué)了侗戲的二胡曲,這些都讓我更好地理解侗戲文化的精髓和精神的內(nèi)核,讓我更加生動(dòng)地感受自己民族的脈搏跳動(dòng),感受民間文化的魅力,感受田間地頭文化的生動(dòng)和如此的貼切人生。
3、在看戲過(guò)程中,我更深刻地理解了侗族人民的民族審美心理特點(diǎn)和理想追求。同時(shí)更加懂得了怎么樣才能創(chuàng)造出適合侗族審美心理的文藝作品;
4、在本次社會(huì)實(shí)踐中,我搜集到了不少珍貴的第一手資料,為將來(lái)事業(yè)發(fā)展做了相關(guān)準(zhǔn)備。
5、在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐中,我更加真實(shí)地反觀了自己民族的處境,更加明白了我對(duì)于我的民族該做哪些努力,我的民族的未來(lái)出路有了更多的認(rèn)識(shí)。
從效果上來(lái)看:
1、最為主要和最為明顯的是——文化的復(fù)蘇。侗戲的恢復(fù)是重要的。要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),首先要有文化的存在和運(yùn)轉(zhuǎn)。讓侗戲恢復(fù)起來(lái)就是最關(guān)鍵的一步。接下來(lái)的工作主要是對(duì)侗戲的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。
2、在文化復(fù)蘇的基礎(chǔ)上,民族主體對(duì)自我民族心理與文化的認(rèn)同得到強(qiáng)化,文化的自覺(jué)將得到更進(jìn)一步的加強(qiáng),即更為主動(dòng)。
3、在文化復(fù)蘇的基礎(chǔ)上,民眾對(duì)文藝的關(guān)注得到強(qiáng)化,這對(duì)抵御現(xiàn)代不良風(fēng)氣起到了一定的作用。人們可以在自己生活空間中讓文藝占有一定位置。
4、當(dāng)然,此次實(shí)踐也有一些不足,比如唐朝經(jīng)濟(jì)的限制帶來(lái)晚會(huì)設(shè)備的不足,當(dāng)?shù)匾恍╆惻f保守的落后觀念仍然存在于人們腦中,影響人們的行動(dòng),從而帶來(lái)文化復(fù)蘇的可能性減小,給唐朝文化復(fù)興帶來(lái)困難。
總之,此次社會(huì)實(shí)踐非常有意義。本著對(duì)自己民族的熱愛(ài)和對(duì)文藝的熱愛(ài),就自己專業(yè)所需,我發(fā)揮了自己優(yōu)勢(shì),即是鍛煉自己,也是造福民族、家鄉(xiāng)。我將繼續(xù)努力,不斷成長(zhǎng)為祖國(guó)、民族需要的人。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告2
摘 要:中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族世世代代傳承下來(lái)的具有鮮明民族特色的文化,作為生力軍的大學(xué)生在我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承上起著關(guān)鍵作用,通過(guò)對(duì)于衡水市大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承情況并不盡如人意,存在很多問(wèn)題,大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化需要有積極的態(tài)度,需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同影響,其中學(xué)校對(duì)于大學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育非常重要。
關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)文化 傳承 大學(xué)生 策略
中圖分類號(hào):G646 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(20xx)10(a)-0221-02
中國(guó)傳統(tǒng)文化,作為時(shí)代傳承下來(lái)的民族文化,影響著中國(guó)幾千年的發(fā)展,對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展起著重要作用。近年來(lái),隨著社會(huì)改革,隨著外來(lái)文化的不斷進(jìn)入,人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注越來(lái)越少,傳統(tǒng)文化趨于弱化。作為青少年主體的大學(xué)生,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏興趣,認(rèn)知度不高,中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承受到一定的挑戰(zhàn)。作為文化傳承的中堅(jiān)力量,大學(xué)生們必須改變態(tài)度,將我國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承并發(fā)揚(yáng)光大。
1 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生的積極意義
中國(guó)傳統(tǒng)文化,以儒家為核心,還有道教、佛教等文化,包含了諸子百家思想、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)戲劇、建筑、傳統(tǒng)中醫(yī)、民間工藝、民風(fēng)民俗、古玩器物等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和增強(qiáng)其民族意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)幾千年的發(fā)展形成的,底蘊(yùn)深厚,博大精深。大學(xué)生從各方面去學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,可以加深大學(xué)生對(duì)于中華民族發(fā)展的認(rèn)識(shí),同時(shí)能更深刻地領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和偉大,從而增強(qiáng)大學(xué)生的民族意識(shí),使得大學(xué)生真正以中華民族為榮,以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化為己任,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于大學(xué)生形成良好的思想道德修養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著許多的優(yōu)秀思想和美好品德。中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇“修身齊家平天下”,非常注重自我修養(yǎng)的提高;中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇“以和為貴”的思想,注重與他人關(guān)系的平衡和協(xié)調(diào);中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“不恥下問(wèn)”,對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度非常積極向上…傳統(tǒng)文化所提倡的種種思想,都督促著大學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣,注重自身素質(zhì)的提高,注重與他人、與社會(huì)的和諧關(guān)系,有利于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的不斷提升。
2 大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及分析
本課題對(duì)衡水市大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度、認(rèn)知水平進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,根據(jù)問(wèn)卷結(jié)果,大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀存在著一些問(wèn)題。
第一,大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化興趣不高,不能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣一題,61.5%的學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣,27.8%的學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化只是有點(diǎn)興趣,還有幾乎10%的學(xué)生不感興趣。在如何看待傳統(tǒng)文化這個(gè)問(wèn)題上,只有52.1%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)該選擇性繼承,其中大部分是精華,也有糟粕;22.1%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流,不應(yīng)該繼承;8.5%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化中利大于弊,應(yīng)該放棄繼承。以上的數(shù)據(jù)可以清楚地看出大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化興趣不是很高,同時(shí)仍有一部分學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕認(rèn)識(shí)不清。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái),51.6%的學(xué)生持不樂(lè)觀的態(tài)度,可以看出大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化的未來(lái)很迷茫。
第二,大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不高,了解程度差,傳承傳統(tǒng)文化的情況差。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著很多方面,問(wèn)卷中只選取了一般情況下人們應(yīng)該有所了解的某些方面。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,只有39.8%的學(xué)生能全部記住,58.2%的學(xué)生只能記住一部分。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心儒釋道的三大思想,只有13.8%的學(xué)生知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn),59.1%的學(xué)生只是大致了解,不能完整描述。中國(guó)四大名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一,只有12.5%的學(xué)生都看過(guò),并讀過(guò)多次,27.5%的學(xué)生多次看過(guò)其中一兩部,48.8%的學(xué)生只看過(guò)其中一兩部,還有同學(xué)基本沒(méi)看過(guò)。關(guān)于中國(guó)三大國(guó)粹,只有24.6%的學(xué)生知道,61.1%的學(xué)生知道一部分,還有14.3%的學(xué)生完全不知道。關(guān)于古代詩(shī)詞曲賦,17.2%的學(xué)生能背下很多,31.8%的學(xué)生表示能背下一些,還有39.5%的學(xué)生能背的很少。關(guān)于某一門傳統(tǒng)藝術(shù),只有9.6%的學(xué)生選擇了精通,64.3%的學(xué)生選擇掌握過(guò)一點(diǎn)點(diǎn),26.1%的學(xué)生表示沒(méi)接觸過(guò)。所有數(shù)據(jù)顯示,大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解不全面,且了解不深刻,僅限于表面的一點(diǎn)點(diǎn),還有很多的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化根本不了解。
大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承情況不盡如人意,主要由以下原因引起。
第一,長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)政府對(duì)于傳統(tǒng)文化重視度不夠。雖然近年來(lái),國(guó)家開始對(duì)儒家文化、對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日慢慢重視起來(lái),但是重視程度仍舊不夠。在此之前,政府對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度不高,造成人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度低。同時(shí),社會(huì)上對(duì)于大學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化方面的努力不夠,開展的活動(dòng)較少,宣傳影響力度小,社會(huì)沒(méi)有在傳承傳統(tǒng)文化的大方向上為大學(xué)生樹立風(fēng)向標(biāo),對(duì)于大學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化中的作用較為忽視。
第二,學(xué)校對(duì)于大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育不夠。學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所,在傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)揚(yáng)方面沒(méi)有起到充分的作用。較少的學(xué)校單獨(dú)設(shè)置中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程,去進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)。除了課程設(shè)置外,學(xué)校開展的傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)也較少。文科以及藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化或許了解的相對(duì)多些,理科類的學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解很少。學(xué)校在教學(xué)組織、課外活動(dòng)等方面對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)揚(yáng)做的不夠。
第三,外來(lái)文化對(duì)于中國(guó)的沖擊。隨著世界全球化的加劇,各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越多,外來(lái)文化在不斷地傳入中國(guó)。在這個(gè)大環(huán)境下,中國(guó)傳統(tǒng)文化受到一定沖擊。人們?cè)桨l(fā)接受外來(lái)的新鮮事物,從而忽視本民族的文化精髓。尤其大學(xué)生這個(gè)群體,更容易接受新鮮事物,近年來(lái),美劇、日劇、韓劇、泰劇等電視劇對(duì)我國(guó)文化的影響很大。這在問(wèn)卷中也有所體現(xiàn),38.7%的學(xué)生認(rèn)為外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著很大影響,45.1%的學(xué)生認(rèn)為有一些影響,大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于外來(lái)文化的影響持肯定態(tài)度的。 第四,學(xué)生自身及家庭的因素。學(xué)生自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣不高,認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展中所起的作用在慢慢消退,所起的影響在逐漸減弱。在中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的影響如何這一題上,25.2%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的各個(gè)方面有著絕對(duì)影響;53.8%的學(xué)生認(rèn)為影響較大,但較以往有所減弱;12.9%的學(xué)生認(rèn)為影響較小,基本褪色。所以大學(xué)生沒(méi)有在傳統(tǒng)文化上花費(fèi)很多的時(shí)間和精力。同時(shí)很多學(xué)生所在的家庭在大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化上也沒(méi)有起到積極有效的作用。重視傳統(tǒng)文化的家庭相對(duì)來(lái)說(shuō)較少,家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)更關(guān)注的是孩子的專業(yè)成績(jī)。問(wèn)卷中也顯示只有23.9%的學(xué)生通過(guò)家庭影響來(lái)了解傳統(tǒng)文化,所以家庭在孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化上沒(méi)有起到充分的作用。
3 大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的策略以及途徑
要想提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng),改變大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀,需要各方面的努力和配合。
第一,社會(huì)及政府營(yíng)造傳統(tǒng)文化傳播的良好環(huán)境。政府應(yīng)出臺(tái)更多鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的政策。在問(wèn)卷中,可以看出49.6%的大學(xué)生通過(guò)電視電影來(lái)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,40.2%的學(xué)生通過(guò)書籍資料來(lái)了解傳統(tǒng)文化。社會(huì)上多鼓勵(lì)有關(guān)于傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目或是電影的發(fā)行,同時(shí)要保證高質(zhì)量的節(jié)目使得學(xué)生接受更多更準(zhǔn)確的傳統(tǒng)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。同時(shí)書籍方面,正規(guī)整個(gè)出版市場(chǎng),抵制盜版低質(zhì)量的書籍,確保學(xué)生能讀到正版的相關(guān)書籍,在書香中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化。政府可以利用多個(gè)契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳,多走進(jìn)大學(xué)校園進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)。
第二,學(xué)校從各方面進(jìn)行有效的傳統(tǒng)文化教育。問(wèn)卷顯示46.1%的學(xué)生通過(guò)學(xué)校教育來(lái)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,可見(jiàn)學(xué)校教育在大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化中起著重要作用。
。1)教師可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化與日常教學(xué)相結(jié)合,進(jìn)行教學(xué)的創(chuàng)新。學(xué)校教育中最重要的就是教學(xué)活動(dòng),如果將傳統(tǒng)文化與教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合,不僅可以使學(xué)生學(xué)到自己的專業(yè)知識(shí),也能在潛移默化中了解和學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化博大精深,包含著哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑等方方面面,與教學(xué)內(nèi)容有著眾多顯性或者隱性的聯(lián)系。每個(gè)專業(yè)的教師應(yīng)仔細(xì)思考自己的課程與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián),尋找兩者的結(jié)合點(diǎn),盡量將所教內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的中國(guó)傳統(tǒng)文化一起傳授給學(xué)生。同時(shí)這種將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化結(jié)合,將專業(yè)知識(shí)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的新方式,可能會(huì)容易激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣,促使其對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更多主動(dòng)的了解和學(xué)習(xí)。
(2)學(xué)?梢蚤_設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必修課或者選修課。隨著社會(huì)以及政府對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視,有條件的學(xué)?梢蚤_設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必修課和選修課。將傳統(tǒng)文化作為一門單獨(dú)的課程,可以系統(tǒng)地向?qū)W生講述中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史、發(fā)展以及各種表現(xiàn),學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解不再是星星點(diǎn)點(diǎn),不再是各種片段,而是完整的知識(shí)體系。學(xué)校根據(jù)各專業(yè)的需要和培養(yǎng)目標(biāo),可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化課程作為必修課或者選修課。尤其對(duì)于理科類的學(xué)生可以作為必修課,來(lái)彌補(bǔ)其對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺乏。不管在專業(yè)課教學(xué)中,還是在單獨(dú)的傳統(tǒng)文化課程教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生要科學(xué)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化,理智對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化與其他外來(lái)文化的關(guān)系。
。3)學(xué)?梢越M織相關(guān)的文化活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化。除了課堂上傳授傳統(tǒng)文化,學(xué)校可以多組織各種相關(guān)的課外活動(dòng)。除學(xué)校組織的活動(dòng)外,各學(xué)院可以根據(jù)自己學(xué)院的特點(diǎn)組織更有特色的文化活動(dòng)。學(xué)校還可以經(jīng)常邀請(qǐng)專家來(lái)校進(jìn)行相關(guān)的講座,滿足學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)需求。同時(shí)學(xué)校還可以利用校園文化,將教室、宿舍、宣傳欄、電子屏幕等充分利用,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)傳統(tǒng)文化的良好氛圍。
第三,學(xué)生自身要加強(qiáng)民族意識(shí),樹立傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的決心。
。1)學(xué)生要培養(yǎng)自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣,努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的知識(shí),主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任。學(xué)生要對(duì)傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)識(shí),繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)發(fā)展起著重要的作用,中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚著幾千年來(lái)中國(guó)人民的智慧,也是中華民族團(tuán)結(jié)在一起的重要紐帶。學(xué)生要糾正自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中去主動(dòng)發(fā)揚(yáng),主動(dòng)承擔(dān)傳承的重任。
(2)學(xué)生要正確對(duì)待外來(lái)文化。在各種外國(guó)文化不斷進(jìn)入中國(guó)后,很多大學(xué)生盲目地崇尚外國(guó)文化,輕視中國(guó)傳統(tǒng)文化。尤其,近年來(lái)韓劇、美劇、泰劇、日劇大量引進(jìn)了中國(guó)市場(chǎng),對(duì)于大學(xué)生的影響很大,在缺乏正確引導(dǎo)的情況下,很多大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化早已過(guò)時(shí),已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展,將外來(lái)文化作為自己最愛(ài)的文化。大學(xué)生要樹立科學(xué)的世界觀,去看待外來(lái)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系,以理智的心態(tài)去對(duì)待外來(lái)文化,真正將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為自己的民族文化區(qū)發(fā)揚(yáng)光大,而不是以外來(lái)文化為榮。
第四,社會(huì)、家庭、學(xué)校應(yīng)該互相協(xié)調(diào),共同致力于大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的事業(yè)。家庭因素在學(xué)生了解傳統(tǒng)文化中的影響是潛移默化的。父母要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài),鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的行為。社會(huì)及政府要重視對(duì)家庭、社區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳,增強(qiáng)家庭學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí),幫助父母提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),從而在生活中再次影響孩子。同樣,學(xué)校也可以利用與家長(zhǎng)的交流機(jī)會(huì),加強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)于孩子學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。在社會(huì)、家庭、學(xué)校的共同影響下,學(xué)生可以更深切地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
中國(guó)傳統(tǒng)文化,作為中華民族的智慧結(jié)晶,需要大學(xué)生去繼承和發(fā)揚(yáng),在社會(huì)、家庭、學(xué)校的支持下,大學(xué)生要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任,同時(shí)在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中提升自己的思想道德素養(yǎng),促進(jìn)自身的完善和發(fā)展。
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大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告3
為期30天的社會(huì)實(shí)踐圓滿的結(jié)束了,期間所發(fā)生的一切值得令人好好回味一番。為此我用這篇社會(huì)實(shí)踐論文記錄與總結(jié)這段時(shí)間的工作情況,而這并不純粹是為了完成任務(wù),更重要的是,這是為了自己而寫的一次找尋內(nèi)心聲音的偉大體驗(yàn)。
我很慶幸能在放寒假的當(dāng)天跟學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐們一起去蘇州的一個(gè)手機(jī)廠工作。在手機(jī)廠剛開始做清屏工作,后來(lái)轉(zhuǎn)成看外觀。剛進(jìn)無(wú)塵室的第一感覺(jué)覺(jué)得一個(gè)小小的手機(jī)屏一定不會(huì)難倒我?墒遣](méi)想象的簡(jiǎn)單。進(jìn)到無(wú)塵室有一個(gè)小師傅帶我,她說(shuō)清屏需要很大的耐心,我說(shuō)我有。她笑了。她對(duì)我說(shuō)的最多的一句話就是:“只要下定決心的去清這塊屏,不去想那么多,一點(diǎn)一點(diǎn)的來(lái),總會(huì)很容易清干凈!笔前,或許這就是小事并不是那么簡(jiǎn)單的事。從清屏上我感覺(jué)到了一個(gè)人的耐心需要多大才可以清出來(lái)那么干凈的一塊小小的手機(jī)屏。
如果問(wèn)一個(gè)大學(xué)生走出校門開始到社會(huì)中工作首先要做的第一件事是什么?我的回答就是工作中要先去掉“學(xué)生味”。工作本身需要的就是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,“我是大學(xué)生”并不能作為工作中出現(xiàn)錯(cuò)誤的借口,別認(rèn)為犯錯(cuò)是理所當(dāng)然的,因?yàn)榇藭r(shí)你是在做一件用時(shí)間計(jì)算金錢的事情,校園中的“隨意性”決不能帶有。從我入職開始的不久,就轉(zhuǎn)入外觀。
我又有了一個(gè)師傅,這是一直到工作結(jié)束的師傅。她在外工作了好久。她常給我說(shuō):“做什么工作都要有責(zé)任。”在跟她相處的期間我還領(lǐng)悟到了“盡力并不等于全力,盡了全力還是會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵。自己的本職不做好直接就影響到了不僅僅是個(gè)人的利益!
工作雖然簡(jiǎn)單甚至單調(diào),但是考慮下去任何細(xì)節(jié)都很重要,每一個(gè)崗位都有它存在的道理。第一天看外觀只看師傅看過(guò)的屏,她打的不良我從中找,感覺(jué)那天過(guò)的很快,也許是在無(wú)塵室清過(guò)屏的緣故吧。感覺(jué)還不錯(cuò),很快便學(xué)會(huì)了。剛開始師傅讓我自己看,我看過(guò)后她在看一遍,偶爾會(huì)因?yàn)槲业拇笠庥械牡胤降男∨K污會(huì)丟掉,還會(huì)看不完全。
常說(shuō):失敗乃成功之母。而我卻覺(jué)得,檢討才是成功之母。曾有一次看到一個(gè)屏,那樣的故障我沒(méi)見(jiàn)過(guò),然后就流下去了。到復(fù)判時(shí)卻被打回來(lái)了,當(dāng)時(shí)被師傅小小的批了一下,師傅說(shuō):“你不知道看屏要看整個(gè)外觀么?”我不語(yǔ)。我只在心里記著師傅的話。日后的每個(gè)屏我都會(huì)很認(rèn)真的去看,而我的速度卻很慢。我?guī)煾刚f(shuō)只要你掌握好了再提速也不遲。我很認(rèn)真的跟師傅學(xué)。我的速度也很快得以提升。在隨后的工作中,我的能力不斷提高,我?guī)煾该刻於己荛_心,我的速度提高了,也便可以幫她減輕些辛苦。每天在工作中隨著開心下班。
態(tài)度決定一切,在學(xué)校部門工作,會(huì)很隨意,一旦走出校園,如果還不能馬上以“熟工”的身份要求自己,那么你將很快被人比下去,因?yàn)橐粋(gè)公司需要的是有生產(chǎn)力的員工。每天提醒自己無(wú)論是現(xiàn)在工作還是回到學(xué)校抑或是將來(lái)踏進(jìn)社會(huì),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度是必不可少的。
很多在學(xué)校讀書的人都說(shuō)寧愿出去工作,不愿在學(xué)校讀書;而已在社會(huì)的人都寧愿回學(xué)校讀書。我們上學(xué),學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí),為的都是將來(lái)走進(jìn)社會(huì),獻(xiàn)出自己的一份力量,我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識(shí),明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)。值錢的大學(xué)生正要求了我們?cè)鷮?shí)掌握專業(yè)知識(shí)還有社會(huì)實(shí)踐能力與經(jīng)驗(yàn)。
這個(gè)寒假我利用這段寶貴的時(shí)間參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),接觸了社會(huì),了解了社會(huì),并從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)了自我。這次的社會(huì)實(shí)踐讓我收獲不少。
在實(shí)踐中不可缺少的好處:
一、在社會(huì)上要善于與別人溝通
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作讓我認(rèn)識(shí)更多的人。如何與別人溝通好,這門技術(shù)是需要長(zhǎng)期練習(xí)。與同事的溝通也同等重要。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中,人與人之間合力去做事,使其做事的過(guò)程中更加融洽,更事半功倍。被人給你的意見(jiàn),你要聽取、耐心、虛心的接受。
二、在社會(huì)中要有自信
自信不是麻木的自夸,而是對(duì)自己的能力作出肯定。你沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)沒(méi)關(guān)系。重要的是你的能力不比別人差。社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來(lái)的,沒(méi)有第一次又何來(lái)的第二、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。
三、在社會(huì)中要克服自己膽怯的心態(tài)
開始放假的時(shí)候,知道要打寒假工時(shí),總有種說(shuō)不出的心情,總感覺(jué)會(huì)有些害怕。跟同學(xué)通電話說(shuō)自己的心情,感覺(jué)總有種說(shuō)不出的感覺(jué)。第一次去離家那么遠(yuǎn)的地方,感覺(jué)自己什么都不懂,文化程度還不夠,也沒(méi)什么社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等種種原因使自己覺(jué)得很渺小,自己的怯懦就這樣表露出來(lái)了。某人曾對(duì)我說(shuō),在社會(huì)中要學(xué)會(huì)厚臉皮,別人的教導(dǎo)虛心接受,不要不當(dāng)回事。戰(zhàn)勝自我,只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對(duì)是關(guān)鍵,如某個(gè)名人所說(shuō):“勇氣通往天堂,怯懦通往地獄!
四、工作中不斷地豐富知識(shí)
知識(shí)猶如人體血液。人缺少了血液,身體就會(huì)衰弱,人缺少了知識(shí),頭腦就會(huì)枯竭。
有一句話我很喜歡:“成功的人不在于你認(rèn)識(shí)了多少人,而在于多少人認(rèn)識(shí)了你。”努力地去認(rèn)識(shí)他人,也是讓他們認(rèn)識(shí)你,從他們身上發(fā)掘出你可以學(xué)習(xí)的地方,體會(huì)每一句睿智的語(yǔ)言。
坦白講,這么短的時(shí)間內(nèi),小小的寒假工能學(xué)到什么呢?就鍛煉了態(tài)度,心態(tài)更加坦蕩,我想這已經(jīng)足夠了。生活就像一種修行,只有行萬(wàn)里路,親身體驗(yàn)實(shí)踐才能有所感受。
在回來(lái)的路上,跟學(xué)姐們聊了一路,她們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比我牢靠的多,從她們的語(yǔ)言中就會(huì)體會(huì)到那種成熟。遇事不要先為自己找借口,很多的話當(dāng)著同年級(jí)的同學(xué)說(shuō)還好,在她們面前說(shuō)只會(huì)讓她們笑話。學(xué)姐們給我講了好多她們所經(jīng)歷的人情世故,她們總說(shuō)你等遇到了就會(huì)明白了,現(xiàn)在聽了也不會(huì)明白,只要記得,以后無(wú)論做什么不要為自己開脫,學(xué)會(huì)獨(dú)立解決問(wèn)題,虛心學(xué)習(xí)別人的突出。凡事做了就要做好,承擔(dān)起該有的責(zé)任。
這個(gè)寒假,見(jiàn)識(shí)了很多事,認(rèn)識(shí)了很多人,收獲了很多,很多。不只是有勞有得的工資,還收獲了比這更重要更加無(wú)價(jià)的財(cái)富。期間所賺取的經(jīng)驗(yàn)將永遠(yuǎn)成為人生最寶貴的財(cái)富之一。
社會(huì)是一個(gè)很好的鍛煉基地,能將學(xué)校學(xué)的知識(shí)聯(lián)系于社會(huì),我感覺(jué)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐是密不可分的。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告4
光陰似箭,美好時(shí)光總在我們不經(jīng)意間靜靜地流逝。不知不覺(jué)我已度過(guò)了大學(xué)的一半時(shí)光,迎來(lái)了我上大學(xué)的第二個(gè)暑假。我意識(shí)到自己應(yīng)該充分利用假期,來(lái)鍛煉自己。把自己所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,從實(shí)踐中不斷分析總結(jié),從而提高自身的能力。我想一個(gè)大學(xué)生之所以有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力。在注重素質(zhì)教育的今天,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。
假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸,也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì),了解社會(huì)。同時(shí)實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),鍛煉才干的有效途徑,更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū),回報(bào)社會(huì)的一種良好形式。同時(shí)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展要求,培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的需要,是加強(qiáng)集體主義,愛(ài)國(guó)主義,社會(huì)主義教育,升華思想的有效途徑。
實(shí)踐,就是把所學(xué)的理論知識(shí),運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐,所學(xué)的就等于零,理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面,實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí),學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同,接觸的人與事不我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí),還要不斷從生活中,實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí),不斷地從各方面武裝自已,才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已,表現(xiàn)自已。同時(shí),從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中實(shí)踐!皼](méi)有實(shí)踐,就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”,只有親身經(jīng)歷過(guò)才會(huì)有那種超乎平常的感覺(jué)。于是,我決定今年暑假利用假期時(shí)間和同學(xué)一起做一項(xiàng)有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
一、實(shí)踐內(nèi)容
通過(guò)去xx縣做兼職教師一方面了解當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的受教育情況,另一方面也讓自己在這為期一個(gè)半月的時(shí)間里,親身體會(huì)一下在當(dāng)下這樣的社會(huì)想找到一份好的工作確實(shí)是一件不容易的事情。
二、實(shí)踐主要步驟
1、x月x日—x月x日:主要大力宣傳“步步高”這個(gè)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)以及登記報(bào)名。
2、x月x日—x月x日:入學(xué)考試。
3、x月x日—x月x日:教學(xué)期及結(jié)業(yè)考試(結(jié)業(yè)考試為最后兩天)。
三、宣傳之旅
經(jīng)過(guò)步步高輔導(dǎo)中心總部為期x個(gè)月的選拔,xx師范大學(xué)xxx暑期輔導(dǎo)中心都勻市xx縣教學(xué)點(diǎn)的老師由xx來(lái)自xx市內(nèi)各大高校的大學(xué)生組成。在為期x天的招生期里,我們每天都起早貪黑的為了招到學(xué)生而不懈的努力著。每天每個(gè)人都會(huì)扛上好幾百份宣傳報(bào)紙穿梭于xx縣的大街小巷,悉心地向路邊的每一個(gè)人仔細(xì)的解讀報(bào)紙上的內(nèi)容。這xx天我們?cè)庥鲞^(guò)路人的白眼、冷嘲熱諷,也得到過(guò)熱心人的鼓勵(lì)與支持。但是,我們都沒(méi)有灰心。就算海報(bào)、喇叭、橫幅被城管繳了,當(dāng)時(shí)心里不好受,回去之后也把它當(dāng)成冒險(xiǎn)告訴自己的伙伴……那是我們不僅要忍受身體的疲憊,也要備受精神方面的煎熬,真正的讓我體會(huì)到了父母在外掙錢的不易與現(xiàn)在就業(yè)難的問(wèn)題。
四、開心的教學(xué)期
在我還是小學(xué)生時(shí),我就一直想成為一名像我的語(yǔ)文老時(shí)那樣的一位老師。她不僅和藹可親,而且上課也十分有趣、生動(dòng)。我的語(yǔ)文老師寫了一手漂亮的粉筆字,那是我所向往的境界。所以,那是我就暗下決心長(zhǎng)大了一定要成為一名老師。
這個(gè)愿望終于得以實(shí)現(xiàn)了!在20xx年的x月x號(hào),我終于登上講臺(tái)成為了一名老師!其實(shí)當(dāng)時(shí)很忐忑不知道怎么辦,一下子面對(duì)x—x個(gè)學(xué)生,可能是因?yàn)榫o張,講話也變得有點(diǎn)結(jié)巴。但是,看著講臺(tái)下學(xué)生們渴求知識(shí)的雙眼,我就把自己大學(xué)生的身份完全拋棄,冠以自己是“老師”這個(gè)新身份漸漸地就進(jìn)入了老師這個(gè)角色。當(dāng)我第三天上課時(shí)就已經(jīng)能完全的掌控整個(gè)課堂了。
在后面的教學(xué)中,xx多個(gè)孩子都很聽話。上課也十分的認(rèn)真,偶爾也會(huì)有那么幾個(gè)讓老師們頭痛的學(xué)生。但是,這些孩子總會(huì)給我們帶來(lái)驚喜。有時(shí)他(她)會(huì)突然跑到辦公室去認(rèn)真地對(duì)你說(shuō):“老師,你辛苦了,我給你按按摩!庇洃涀钌畹氖俏宜鶐У亩昙(jí)班的小孩(我教的是小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文,三年級(jí)英語(yǔ)。六年級(jí)英語(yǔ))。其中有一個(gè)叫xx的小男孩,總是調(diào)皮搗蛋。有時(shí)會(huì)與女生打架;有時(shí)鬧得不可開交,會(huì)催我快點(diǎn)下課;有時(shí)作業(yè)也不交。但是,我發(fā)現(xiàn)只要我在課堂上講故事,他就會(huì)十分安靜且認(rèn)認(rèn)真真地聽我說(shuō)完,中途還不允許別人打斷。
還有一個(gè)叫xxx,上課第一天我叫他讀課文,他打死都不讀。后來(lái),在每次上課時(shí)我都會(huì)刻意叫他讀課文,最后每次朗讀他都要開口了,只是語(yǔ)速比其他小孩慢一點(diǎn)。這次的實(shí)踐充滿了孩子們的歡聲笑語(yǔ),所以我覺(jué)得很開心!
五、實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的不足
可能是由于xx有點(diǎn)偏遠(yuǎn)吧!所以我覺(jué)得這里的教育投資不是很好。因?yàn)橘即蟮囊粋(gè)縣城內(nèi)只有一個(gè)高中,兩個(gè)初中,四所小學(xué),一所職業(yè)學(xué)校。而且從學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況我了解到,小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況較好,在拼音、識(shí)字這方面還是較擅長(zhǎng)的'。不過(guò)在英語(yǔ)這方面還是有些欠缺。而中學(xué)生就普遍的英語(yǔ)弱,拼音弱。他們總是會(huì)讀錯(cuò)“d”跟“t”、“b”跟“p”、“g”跟“k”、“zh”跟“ch”等。不管我怎么糾都糾不過(guò)來(lái)。這可能跟他們當(dāng)時(shí)(小學(xué)時(shí))那里的師資力量有關(guān)吧。
六、實(shí)踐心得體會(huì)
一個(gè)半月的教師兼職時(shí)間雖短,但是我卻在這短短的時(shí)間里,體會(huì)作為一名教師的不易。它讓我學(xué)到了:
第一,從事教學(xué)工作需要“專(鉆)心”:為了這次實(shí)踐的順利進(jìn)行,我投入了大量的精力準(zhǔn)備。雖然說(shuō)對(duì)于小學(xué)的知識(shí)不在話下,但我還是絲毫不敢馬虎,教學(xué)期間我也在網(wǎng)上查詢了有關(guān)與小學(xué)生相處的經(jīng)驗(yàn)交流,在充分尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律的前提下完成率這次的實(shí)踐活動(dòng)。
第二,從事教學(xué)工作需要細(xì)心與耐心。面對(duì)一群年齡都在xx歲左右的小學(xué)生,他們對(duì)知識(shí)接受和記憶的方式和能力都有其特點(diǎn)和限制,我們?cè)诮虒W(xué)中不能從自身主觀出發(fā)“想當(dāng)然之”。對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中所遇到的障礙要“耐心”的講解,不能一帶而過(guò)。一遍不行就兩遍,兩遍不行三遍,同時(shí)得細(xì)心的觀察小學(xué)生每天的微小變化,時(shí)刻了解他們內(nèi)心的小想法。當(dāng)然,也應(yīng)該反省自己的教學(xué)方式是否得當(dāng)。
這一個(gè)半月的實(shí)踐體驗(yàn)在我們心里已是沉甸甸的回憶,這段不可磨滅的回憶,豐富了我們的大學(xué)生活,更是為我們的人生旅程增添了絢麗的色彩,這次支教活動(dòng)也讓孩子們開闊了的視野,接觸了很多之前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的新鮮事物,特別是在我們支教的老師身上學(xué)到了很多東西,感受到了愛(ài)。我們想用我們的知識(shí)、堅(jiān)持、執(zhí)著,甚至我們的全部去換孩子們一個(gè)收獲的微笑。
實(shí)踐結(jié)束了,但這又是另一個(gè)新的開始,我們的人生得到了不同的意義,我們正在為自己的人生書寫不同的篇章。我自己也成長(zhǎng)了不少,變得更有自信了,對(duì)社會(huì),對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的思考更加深入了,正如“實(shí)踐出真知”所說(shuō)的,作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生,要想成為一名合格的人才,必須跨出校門,走向社會(huì),把自己所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用與實(shí)際,從實(shí)際出發(fā),在實(shí)踐中不斷分析、總結(jié)。從而提高自身解決問(wèn)題的能力。并且參加社會(huì)實(shí)踐,對(duì)我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀也是有很大的幫助的。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告5
眾所周知,中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一,也是四大文明古國(guó)之中唯一一個(gè)將傳統(tǒng)文化保存至今的國(guó)家。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)已在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年。中國(guó)的傳統(tǒng)文化,不僅推動(dòng)著中國(guó)的發(fā)展,在世界文化領(lǐng)域也有著舉足輕重的地位。日本、韓國(guó)以及許多西方國(guó)家的學(xué)校都開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程,孔子、老子、莊子等古代先哲的思想,也是西方哲學(xué)家們研究領(lǐng)域中不可或缺的內(nèi)容。博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,本是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲,是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解的,然而,隨著全球化進(jìn)程的影響,中西方交流日益頻繁,西方文化大規(guī)模入侵,漸漸為中國(guó)人所接受。圣誕節(jié)、情人節(jié)在中國(guó)流行起來(lái);麥當(dāng)勞、肯德基、披薩成為許多人喜愛(ài)的食品;西裝成為各種正式場(chǎng)合的服裝但是,卻仍有人不知道重陽(yáng)節(jié),不清楚過(guò)年吃餃子這一習(xí)俗的由來(lái),不了解唐裝、漢服是什么樣子我國(guó)傳統(tǒng)文化是各民族智慧的結(jié)晶,也是全人類文明的瑰寶,但是在西方文化的沖擊下,中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)被許多人淡忘,民族文化遺產(chǎn)面臨著極大的考驗(yàn)。此次調(diào)查,正是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和了解。
調(diào)查時(shí)間:
20xx年4月15日至20xx年5月1日
調(diào)查對(duì)象:
云南大學(xué)全體在校學(xué)生
調(diào)查方法:
采用了分層抽樣,隨機(jī)抽樣對(duì)各學(xué)院各年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度問(wèn)題的抽樣,主要采取書面調(diào)查法中的問(wèn)卷調(diào)查。其中問(wèn)卷的內(nèi)容主要包括四個(gè)方面:
(一)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的了解程度,如:古詩(shī)、古詞的區(qū)別,書法、國(guó)畫的鑒賞能力等等;
。ǘ⿲W(xué)生對(duì)儒家、道家思想的了解程度;
。ㄈ⿲W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度
(四)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣、態(tài)度和看法
共回收問(wèn)卷90份,其中網(wǎng)上參與問(wèn)卷77人,回收實(shí)體問(wèn)卷13份。此調(diào)查報(bào)告以這90份問(wèn)卷為主要資料來(lái)源。
一、調(diào)查報(bào)告的數(shù)據(jù)分析:
1.大學(xué)生宏觀上對(duì)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)
當(dāng)代大學(xué)生,基本上成長(zhǎng)于改革開放的過(guò)程中。從整體上看,他們比父輩擁有相對(duì)充裕的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和多種可供選擇的生活方式,現(xiàn)代化在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用,傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識(shí)和觀念中也逐漸被淡化。但不管怎么說(shuō),每個(gè)人都肯定對(duì)這一問(wèn)題有初步的、直觀的、籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因此,我們?cè)谠O(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷時(shí),首先考慮的是從宏觀上把握大學(xué)生對(duì)此問(wèn)題的認(rèn)識(shí),以便使我們對(duì)此問(wèn)題有一個(gè)總體上的把握。我們主要是圍繞著大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀看法、大學(xué)生自身對(duì)傳統(tǒng)文化個(gè)人偏好、大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展預(yù)期和傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的作用這四個(gè)方面展開的。
。1)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀總體上并不看好。
調(diào)查結(jié)果如下表:
從圖1可以看出有近一半的同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀持一般的態(tài)度,但卻有四成認(rèn)為傳統(tǒng)文化發(fā)展?fàn)顩r比較差,這說(shuō)明我們的傳統(tǒng)文化發(fā)展的確有不少不盡人意的地方。我們以傳統(tǒng)文化藝術(shù)(以戲曲為例)來(lái)調(diào)查。
由圖2可以看出,對(duì)這一問(wèn)題持一般態(tài)度和很小態(tài)度的與圖1中是基本相互對(duì)應(yīng)的。因此,傳統(tǒng)文化的發(fā)展還有待提高。
(2)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的掌握程度不太樂(lè)觀。
從圖3可以看出,絕大多數(shù)本校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文藝(包括書法、國(guó)畫、傳統(tǒng)武
術(shù)、民族樂(lè)器等)掌握程度比較低,相當(dāng)一部分同學(xué)甚至沒(méi)接觸過(guò)。說(shuō)明本校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文藝的重視程度不夠或者沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸正式的培訓(xùn)。這也反映出當(dāng)今大學(xué)與社會(huì)對(duì)大學(xué)生在傳統(tǒng)文藝教育方面投入還不夠。
。3)、本校大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用和傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的作用有比較清醒的認(rèn)識(shí)。
我們以大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古代先哲思想的看法為例來(lái)調(diào)查。從圖5
可以看到絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)。這說(shuō)明古代先哲思想(如孔孟之道)
在中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的心中還是有一定地位的。這也反映出本校大學(xué)生能夠了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)自身發(fā)展帶來(lái)的好處。這與我們大力提倡對(duì)大學(xué)生開展人文素質(zhì)的教育是相符的。
二、調(diào)查結(jié)果分析:
。ㄒ唬┊(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
當(dāng)代大學(xué)生普遍對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性表示認(rèn)同,認(rèn)為那是中華民族特有的文化遺產(chǎn),也是中國(guó)人民的瑰寶,不應(yīng)該被輕易遺忘。但大多數(shù)大學(xué)生表示,傳統(tǒng)文化尤其是古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)相差太大,古漢語(yǔ)更是難于理解,因此即使認(rèn)同其重要性,卻不愿意過(guò)多地學(xué)習(xí)。在“你對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)詞曲賦及古文的學(xué)習(xí)態(tài)
度”這一道題目當(dāng)中,14%的人表示“不喜歡,也不怎么去學(xué)習(xí)”,69%的人表示“課本中的會(huì)去學(xué)習(xí),課外不愿意自學(xué)”,只有17%的人表示“很喜歡,會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)”。
而融入了中國(guó)古典文化元素的國(guó)產(chǎn)游戲仙劍奇?zhèn)b傳系列,在大學(xué)生當(dāng)中卻是備受歡迎。這個(gè)系列的游戲,融入了中國(guó)特有的武俠、仙俠風(fēng),以中國(guó)古代神話為背景,并以故事的形式充分表現(xiàn)道家的世界觀。在娛樂(lè)的同時(shí),也可接觸許多傳統(tǒng)文化。在玩過(guò)此類游戲的人當(dāng)中,68%的人表示非常喜愛(ài)這類游戲,比之國(guó)外的一些格斗類游戲,加入了傳統(tǒng)文化的國(guó)產(chǎn)游戲讓人覺(jué)得更有趣味,更充實(shí)。近年來(lái),中國(guó)風(fēng)音樂(lè)流傳廣泛,受到人們尤其是大學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。中國(guó)風(fēng),即在歌曲中加入中國(guó)古代一些典故作為創(chuàng)作背景,用現(xiàn)代的音樂(lè)唱出古典的味道,樂(lè)器通常為中國(guó)古典樂(lè)器,這樣的音樂(lè)不僅能讓人放松心情,更能讓人從歌詞當(dāng)中了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,體會(huì)古詩(shī)詞所特有的意境。在被調(diào)查的人當(dāng)中,有86%的人表示喜歡中國(guó)風(fēng)音樂(lè),認(rèn)為中國(guó)風(fēng)音樂(lè)所體現(xiàn)的意境是許多流行音樂(lè)無(wú)法做到的。
。ǘ┊(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。
1、關(guān)于四書五經(jīng)。儒家思想,是中國(guó)古代的主流思想。四書五經(jīng)是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。提起中國(guó)傳統(tǒng)文化,必然是要談到四書五經(jīng)。然而在調(diào)查中,竟有64%的人不能準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)出四書、五經(jīng)。更令人哭笑不得的是,有人竟不知道“四書五經(jīng)”是九本典籍的統(tǒng)稱,而以為那是一本書籍的書名。
2、關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知。國(guó)畫、書法、戲曲是中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)。對(duì)于中國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō),都應(yīng)該對(duì)其基礎(chǔ)進(jìn)行一定的了解。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有76%的人不能準(zhǔn)確地區(qū)分行書、隸書、楷書這三種十分常見(jiàn)的字體。在國(guó)畫方面,83%的人只能大致體會(huì)到國(guó)畫的美,但不能從專業(yè)角度進(jìn)行鑒賞。8%的人表示對(duì)國(guó)畫完全沒(méi)有鑒賞能力。傳統(tǒng)戲曲更是被年輕一代所冷落,大部分年輕人都認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲這一表演方式與主流音樂(lè)相差甚遠(yuǎn),難以接受,因此不會(huì)去進(jìn)行欣賞,更談不上去學(xué)習(xí)了。27%的人認(rèn)為戲曲是過(guò)時(shí)的文化,知不知道都無(wú)所謂,其余的人則大多認(rèn)為那是只有專業(yè)演員才需要學(xué)習(xí)的小眾文化,非專業(yè)演員可以不必對(duì)其進(jìn)行過(guò)多的了解。
3、關(guān)于古典詩(shī)詞。古詩(shī)詞是中文獨(dú)有的一種文體,有特殊的格式及韻律從小學(xué)開始,我們的語(yǔ)文課本就有許多古詩(shī)詞鑒賞課文。古詩(shī)詞也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。格律詩(shī)句式整齊劃一,句法相對(duì)固定;詞的句式則參差不齊,句法靈活多樣,但應(yīng)遵循固定的詞牌。這是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的最基礎(chǔ)的知識(shí)。在調(diào)查中,只有7%的人可以清楚地說(shuō)出詩(shī)和詞的區(qū)別,82 %的人大概知道兩者區(qū)別,其余的則完全不知道兩者有何區(qū)別。由“對(duì)于詩(shī)詞曲賦的學(xué)習(xí)”這一道題中也可看出,大部分大學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞了解的并不多,僅限于課本上的而已,很少有大學(xué)生會(huì)在課外主動(dòng)積累和背誦古詩(shī)詞,對(duì)于古詩(shī)詞的鑒賞能力自然是不足的,學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩(shī)詞的人更是屈指可數(shù)。
4、關(guān)于諸子百家。眾所周知,中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心內(nèi)容,也包含了道家、法家等文化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面,對(duì)傳統(tǒng)文化的形成起到了極其重要的作用。中學(xué)歷史教材中也把百家爭(zhēng)鳴這一部分作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。因此學(xué)生對(duì)這一段歷史比較了解。如在“你能說(shuō)出儒家、道家、佛教的代表人物和主要思想嗎?”這一問(wèn)題中,84%的人都能回答,但對(duì)于課本中涉及較少或未涉及的墨家、法家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家、名家等,只有27%的人表示全部都清楚。
5、關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的由來(lái)。在調(diào)查發(fā)現(xiàn),竟有10%的人不知道有重陽(yáng)節(jié)。沒(méi)有人能夠說(shuō)出每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)。
三、對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考:
中國(guó)是世界上最大的文明古國(guó),有著幾千年的悠久歷史和燦爛文化,對(duì)古老文明的繼承和創(chuàng)新將有助于個(gè)人修養(yǎng)以及文明進(jìn)步。盡管如此,在今天的現(xiàn)實(shí)生活中,我們看到的卻是很多人傳統(tǒng)文化意識(shí)的淡薄。即便是在大學(xué)校園里,許多大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化漠然處之的現(xiàn)象也并不鮮見(jiàn)。是什么原因造成了這樣的局面?通過(guò)此次調(diào)研,我們發(fā)現(xiàn),加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的大眾化教育是提高全民歷史意識(shí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措,也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。
傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題:
根據(jù)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)和結(jié)果的分析,目前我國(guó)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和普及方面存在諸多問(wèn)題,具體表現(xiàn)為:
第一,相關(guān)的教育模式存在誤區(qū)。我們知道,傳統(tǒng)文化與歷史知識(shí)是分不開的。顯而易見(jiàn),絕大多數(shù)的人是通過(guò)課堂教育來(lái)獲得傳統(tǒng)文化知識(shí)的,而中學(xué)的語(yǔ)文課和歷史課又在其中扮演了重要角色,尤其是歷史課,更多地?fù)?dān)負(fù)了傳承傳統(tǒng)文化的功能。但是以目前的教育形式來(lái)看,在中學(xué),歷史課程教學(xué)不受重視,歷史教材僵硬刻板,教師教學(xué)手段陳舊,對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)停留于書本和教材,無(wú)法展現(xiàn)歷史和文化真實(shí)和多姿多彩的面貌,難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
因此學(xué)生一旦進(jìn)入大學(xué),多數(shù)人就不可能再有繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)的興趣和動(dòng)力,尤其是理工科的學(xué)生。此外,不光是在中學(xué),高校歷史教育也是舉步維艱。相當(dāng)數(shù)量的高校歷史專業(yè)所招收的新生基本上是從其他專業(yè)調(diào)節(jié)而來(lái)的,學(xué)生們往往不安心專業(yè)學(xué)習(xí)。在各高校紛紛擴(kuò)大招生規(guī)模的同時(shí),許多的歷史系卻縮小招生規(guī)模,還有不少大學(xué)將歷史系改成旅游管理學(xué)系或開設(shè)其他專業(yè),以圖生存。歷史專業(yè)本身尚且如此,又靠什么力量來(lái)號(hào)召其他專業(yè)的學(xué)生來(lái)加強(qiáng)歷史文化修養(yǎng)呢?
第二,社會(huì)重視程度不夠,沒(méi)有形成良好的文化氛圍。一種文化往往是在長(zhǎng)期的社會(huì)行為中形成的,中國(guó)的傳統(tǒng)文化離不開幾千年歷史的沉積,對(duì)文化的傳承需要有嚴(yán)肅客觀的精神,才能保證以不偏不倚的態(tài)度真實(shí)準(zhǔn)確地展現(xiàn)文化的內(nèi)涵和魅力。但是,作為現(xiàn)代社會(huì)中主要的文化傳播媒體,許多影視、小說(shuō)在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下,更關(guān)心票房收入,而不是社會(huì)效益,危害極大。嚴(yán)重影響了大眾對(duì)真實(shí)的歷史文化的認(rèn)知。相反,在其他方面,如舉辦歷史文化知識(shí)講座,開展文化宣傳,保護(hù)文化遺址等方面,社會(huì)重視力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,除了一些專業(yè)的工作者以外,很少有人給予較多的熱情和關(guān)注。在這樣的背景下,公民很容易欠缺學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的興趣。
第三,學(xué)生在學(xué)習(xí)上過(guò)于追求實(shí)用主義和功利主義。從調(diào)查顯示來(lái)看,在社會(huì)大環(huán)境的影響下,學(xué)生個(gè)人在學(xué)習(xí)取向上功利色彩過(guò)于濃厚,忽視對(duì)自身思想文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)正處于重大轉(zhuǎn)型期,傳統(tǒng)的文化模式失去了神圣的權(quán)威,人們的價(jià)值觀念、文化觀念、生活方式等也必然處在磨合、矛盾、沖突之中,尤其是青年一代更是日益渴求張顯個(gè)性、打破傳統(tǒng)思想的束縛。同時(shí),面臨著社會(huì)生存壓力的日漸增大,學(xué)生們更關(guān)心的是抓緊時(shí)間去考五花八門的外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等技能證書,以求在未來(lái)的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中為自己增添砝碼,這種急功近利的心態(tài)使得他們鮮有時(shí)間和精力去培養(yǎng)個(gè)人的道德文化修養(yǎng)。
近年來(lái)一直致力于搶救民間文化的著名作家馮驥才曾說(shuō),在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面,目前我們最大的問(wèn)題是傳統(tǒng)文化的文脈已斷。這才是最可怕的,是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化備受冷落的根源所在。
四、對(duì)策的探討:
當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的定義非常模糊,對(duì)其了解也太過(guò)膚淺。加強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是刻不容緩的。故提出以下對(duì)策:
第一,要糾正全社會(huì)輕視傳統(tǒng)文化的普遍風(fēng)氣。追根溯源,社會(huì)輕視傳統(tǒng)文化這一大環(huán)境直接影響了人們的錯(cuò)誤認(rèn)知。一種文化形式得以保存不能離開人民大眾這片廣闊而厚重的土壤,在民眾的關(guān)注下形成的文化環(huán)境是傳統(tǒng)文化得以薪火傳承的最重要因素。要糾正社會(huì)輕視傳統(tǒng)文化的不良風(fēng)氣,必須要加強(qiáng)相關(guān)的理論宣傳。中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承。黨的十六屆四中全會(huì)《決定》就明確提出,必須大力
發(fā)展社會(huì)主義文化,努力鑄造中華文化的新輝煌。江澤民同志也曾在各種場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)歷史傳統(tǒng)教育。這不僅是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要部分,也是培育民族精神,增強(qiáng)民族自信心和自豪感的重要舉措。
第二,注重傳統(tǒng)文化普及工作的制度建設(shè)。以制度形式對(duì)傳統(tǒng)文化加以保護(hù)有助于增強(qiáng)公民和政府部門在這一問(wèn)題上的責(zé)任感,并提高傳統(tǒng)文化的影響力,從制度上為傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展保駕。可以考慮設(shè)立專項(xiàng)基金給予傳統(tǒng)文化普及成果以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),并將其與其他科研成果等同視之,以使普及工作者的努力得到承認(rèn),從而激發(fā)他們做好工作的積極性。此外,還應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化在民間的生存狀態(tài),給予民間文化藝術(shù)表演者以物質(zhì)上的保障,同時(shí)通過(guò)適度市場(chǎng)化的運(yùn)作使他們獲得一定回報(bào)。物質(zhì)生活提高了,將有助于他們安心堅(jiān)守這塊陣地并吸引新生力量的加入,進(jìn)行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,為傳統(tǒng)文化注入新的活力。
第三,重視傳媒在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的作用。在社會(huì)公共輿論的領(lǐng)域內(nèi),要鼓勵(lì)電視、電影、報(bào)紙等傳媒嚴(yán)肅地、有責(zé)任感地負(fù)起推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育、提高民族文化素質(zhì)的責(zé)任。為避免媒體單純追求經(jīng)濟(jì)利益而不顧社會(huì)責(zé)任,應(yīng)加強(qiáng)文化界對(duì)它們的批評(píng)和監(jiān)督機(jī)制。
第四、大學(xué)階段學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也并不算晚。建議大學(xué)院校開設(shè)相關(guān)的公共課程,多組織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的競(jìng)賽、演講活動(dòng),建立文學(xué)協(xié)會(huì)和組織,讓大學(xué)生自覺(jué)地參與其中,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
第五、調(diào)查結(jié)果顯示,當(dāng)代學(xué)生雖不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)典籍,但對(duì)于加入傳統(tǒng)文化元素的游戲和音樂(lè)還是非常有興趣的。社會(huì)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和宣傳這類游戲和音樂(lè),借助大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,讓學(xué)生在娛樂(lè)中接觸傳統(tǒng)文化。
五、結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)文化是民族的脊梁,中華民族有著如此深厚悠久的歷史,有著如此豐富燦爛的文化,這是中國(guó)人共同享有的財(cái)富。我們不必時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)傳統(tǒng)的人,但我們不能忘記傳統(tǒng)。從現(xiàn)在開始,作為學(xué)生的我們,都應(yīng)該用心地去閱讀那些被塵封已久的史書典籍,用心去感受中華民族文化的魅力。更應(yīng)該保護(hù)和宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,這樣,才不愧為一個(gè)中國(guó)的學(xué)生。
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