現(xiàn)代家庭道德教育調(diào)查報(bào)告
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一、現(xiàn)代家庭道德教育存在的誤區(qū)。
1、重智育,輕德育。一項(xiàng)調(diào)查表明:12—17歲孩子的家庭教育中“重智育,輕德育”的思想觀念相當(dāng)突出。隨著生活水平的提高,家長(zhǎng)往往把“智育”放在最重要的位置。在他們看來(lái),只要學(xué)習(xí)成績(jī)好,其他方面就好,深信“分?jǐn)?shù)代表一切”。在這種教育觀念指導(dǎo)下,家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)習(xí)提出嚴(yán)格甚至茍刻的要求,至于子女有什么興趣、愛(ài)好和能力卻看不到,當(dāng)行為習(xí)慣、心理健康、思想道德等方面出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)卻視而不見(jiàn)或不以為然,疏于引導(dǎo)、矯正,錯(cuò)過(guò)德育時(shí)機(jī)。
研究近年突出的青少年犯罪問(wèn)題,不難發(fā)現(xiàn)與其家庭教育中忽視德育的誤區(qū)密切相關(guān)。家長(zhǎng)在子女少兒時(shí)期過(guò)于溺愛(ài)、袒護(hù)子女,管束松散,放任自流,必然導(dǎo)致子女日后自私、任性、孤傲的性格特征,為青少年時(shí)期的走上犯罪之路埋下禍根。
2、重學(xué)校,輕自身。隨著新課程改革深入推進(jìn),教師的作用被提升到一個(gè)新的認(rèn)識(shí)高度,但相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)未能客觀地看待孩子教育的社會(huì)系統(tǒng)功能,未能正確地評(píng)估學(xué)校教師的作用與能力,過(guò)分依賴學(xué)校,過(guò)分期望教師,這種教育觀念無(wú)疑是片面的,與農(nóng)村學(xué)校教育現(xiàn)狀產(chǎn)生矛盾。
誠(chéng)然,學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面素質(zhì)發(fā)展的責(zé)任,但不應(yīng)看作學(xué)校承擔(dān)教育學(xué)生的全部責(zé)任。有些家長(zhǎng)把教育子女的全部責(zé)任推給學(xué)校,推給教師,忽視自己言傳身教的作用,使家庭德育流于形式。
3、重體罰,輕說(shuō)教。這種“棍棒教育”的家庭教育現(xiàn)象在農(nóng)村普遍存在。當(dāng)子女犯錯(cuò)誤時(shí),農(nóng)村家長(zhǎng)往往不分青紅皂白,采取掘單而粗暴的體罰方式,訓(xùn)斥一頓,棒打一通,全然不顧子女感受。當(dāng)然,農(nóng)村家長(zhǎng)有時(shí)也進(jìn)行說(shuō)服教育,但缺少耐心、細(xì)致的態(tài)度,未能在思想根源上去解決問(wèn)題。
刻育心理學(xué)規(guī)律揭示:經(jīng)常受到懲罰的學(xué)生,其心理健康狀況較差,自尊心、自信心十分脆弱,學(xué)習(xí)成績(jī)因而進(jìn)步緩慢。農(nóng)村家長(zhǎng)“重體罰,輕說(shuō)教”的家庭教育方法嚴(yán)重影響子女的健康成長(zhǎng)。倘若家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)子女問(wèn)題后,能民主平等地與子女溝通,擺事實(shí),講道理,進(jìn)行耐心、細(xì)致的說(shuō)服教育,給予溫暖的關(guān)懷和照顧,那么子女就不會(huì)朝著惡性的方向發(fā)展。
4、重物質(zhì),輕精神。在教育子女的方法上,有些家庭還存在著重視物質(zhì)給予與滿足、忽略精神需求與激勵(lì)的誤區(qū)。家長(zhǎng)“望子成龍”、“望女成鳳”心切,不惜投入大量金錢,滿足子女衣、食、玩各方面的物質(zhì)需求,借此鼓勵(lì)子女積極求學(xué),或者送子女參加數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、奧賽等智育培訓(xùn)。鮮見(jiàn)有學(xué)生家長(zhǎng)陪同子女逛書店買德育書籍、參觀烈士陵園等具有深刻德育意義的活動(dòng)。
實(shí)際上,對(duì)子女教育舍得物質(zhì)及在智育上的投入是必要的,但并不是最重要的。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中首先需要的是學(xué)會(huì)做人,促進(jìn)孩子健康全面發(fā)展,這從教育心理學(xué)角度看才是高層次的教育投入。有的學(xué)生盡管家境貧窮,但是奮發(fā)圖強(qiáng),刻苦學(xué)習(xí),注重全面發(fā)展,成績(jī)優(yōu)異,思想上積極進(jìn);因?yàn)樗麄儚母改改抢锛橙〉骄裆蠠o(wú)形的'鼓勵(lì)和滿足,內(nèi)心充滿親情動(dòng)力。
二、現(xiàn)代家庭道德教育采取的策略。
1、更新觀念。在指導(dǎo)思想上,要從單純依靠學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)校、社會(huì)配合;在培養(yǎng)目標(biāo)上,要從養(yǎng)老防老、光宗耀祖,轉(zhuǎn)變?yōu)闉閲?guó)家培養(yǎng)各個(gè)領(lǐng)域的多層次的建設(shè)人才;在教育模式上,要從封閉轉(zhuǎn)向開放,支持孩子廣泛利用現(xiàn)代信息渠道接受知識(shí),擴(kuò)大視野,成為有創(chuàng)造志向、創(chuàng)造意志、創(chuàng)造才能的人;在教育態(tài)度上,從自由放任轉(zhuǎn)為自覺(jué)地系統(tǒng)地正確地教育孩子;在教育方法上,要從嬌慣溺愛(ài)或粗暴、包辦代替轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)愛(ài)結(jié)合、疏導(dǎo),讓孩子學(xué)習(xí)生活自理等等。
2、以身作則。父母的言傳身教,對(duì)孩子道德品質(zhì)的形成會(huì)產(chǎn)生重要而深刻的影響。因此,作為家長(zhǎng),首先應(yīng)當(dāng)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高自身的文化和心理素質(zhì)。家長(zhǎng)只有不斷地提高自身的素質(zhì),才能更好地教育、培養(yǎng)子女。早在春秋時(shí)期古人就提出“欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先治其家;欲治其家者,先修其身”的主張,所以,家長(zhǎng)要努力做孩子的學(xué)習(xí)榜樣。一方面,家長(zhǎng)要通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)提高自身的文化素質(zhì)和文明修養(yǎng);另一方面,要嚴(yán)于律己,始終保持良好形象,從日常生活入手,要求孩子做到的,自己首先必須做到,做到言行一致,舉止文明,勤勞奉獻(xiàn),寬以待人,從而潛移默化地影響孩子良好品德和行為的形成。
3、說(shuō)理導(dǎo)行。家庭教育與學(xué)校教育一樣,必須堅(jiān)持正面疏導(dǎo),耐心說(shuō)服。必須把說(shuō)理教育與訓(xùn)練行為結(jié)合起來(lái),也就是講練結(jié)合。只有這樣,才能使孩子不僅會(huì)說(shuō),而且會(huì)做。成為真正既有知識(shí),又有才能;既有高尚思想,又有良好品德行為的人。為此,家長(zhǎng)必須在堅(jiān)持正面疏導(dǎo)、耐心說(shuō)服的同時(shí),制訂一些切實(shí)可行的家規(guī),在提出時(shí)講清道理,使之自覺(jué)實(shí)行,并且經(jīng)常檢查督促,進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,以養(yǎng)成良好習(xí)慣。孩子有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,固然要批評(píng)教育,但重要的是耐心開導(dǎo),幫助分析原因,指出努力方向,啟發(fā)他們自覺(jué)改正。有不少家長(zhǎng)習(xí)慣封建式管制,孩子動(dòng)輒得咎,不是訓(xùn)斥窮罵,就是動(dòng)手體罰,既不講道理,更無(wú)明確家規(guī)。孩子當(dāng)然不知如何去做,更談不上什么道德行為訓(xùn)練。這樣的家長(zhǎng)當(dāng)然不可能真正地把孩子教好。
4、教育合力。教育要形成合力,家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育應(yīng)該是互動(dòng)合作、協(xié)調(diào)一致的關(guān)系,首先家庭內(nèi)部的教育力量要講相互配合、“教育一致”原則,才能收到良好的教育效果。其次要主動(dòng)、經(jīng)常地與學(xué)校聯(lián)系。經(jīng)常校訪,進(jìn)一步了解孩子在校的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活狀況,了解孩子的個(gè)性特點(diǎn),協(xié)調(diào)與教師的關(guān)系,加深與教師的感情,要在教育觀念和方法上與教師達(dá)成共識(shí),取得共同教育的效果,走出家庭教育的誤區(qū)。
總之,家庭德育在孩子一生中占有十分重要的地位和教育功能。教育好下一代是歷史賦予我們每個(gè)公民的神圣職責(zé),我們家長(zhǎng)應(yīng)該竭力為孩子營(yíng)造溫馨的心靈港灣,要不斷提高家庭德育水平,用科學(xué)的方法武裝自己,使自己真正成為孩子的楷模、良師、益友。
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