国产激情久久久久影院小草_国产91高跟丝袜_99精品视频99_三级真人片在线观看

家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告

時(shí)間:2024-06-19 08:39:54 麗華 調(diào)查報(bào)告 我要投稿

家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告范文(精選13篇)

  在出現(xiàn)了某些事件和情況后,我們通常要進(jìn)行細(xì)致全面的調(diào)查,并且最終的調(diào)查結(jié)果會(huì)寫在調(diào)查報(bào)告中。那么什么樣的調(diào)查報(bào)告才合適呢?下面是小編精心整理的家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告范文(精選13篇)

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 1

  一、調(diào)查的原因和目的:

  現(xiàn)代流水線生產(chǎn)的工藝品越來越多,這樣更加凸顯了傳統(tǒng)手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術(shù)的了解,我向大家介紹我們家鄉(xiāng)寧波的傳統(tǒng)文化--竹編。竹編是一種傳統(tǒng)的工藝,歷史悠久。

  二、調(diào)查的地點(diǎn):

  寧波市鄞州區(qū)非遺館

  三、調(diào)查的方式:

  通過視頻采集和與傳統(tǒng)工藝傳承人的交流

  四、調(diào)查的內(nèi)容:

  寧波竹編藝術(shù)

  五、調(diào)查的結(jié)果:

  寧波是竹編的“故鄉(xiāng)”。寧波地區(qū)盛產(chǎn)毛竹,所以充滿智慧的勞動(dòng)人民就利用這豐富的資源編織成一個(gè)個(gè)竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結(jié)晶,凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠(yuǎn),明清二代的江南舉人赴京應(yīng)試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區(qū)有幾十家鄉(xiāng)村辦竹編廠的竹編工人,能巧妙地利用篾絲和篾片,編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動(dòng)物,并和傳統(tǒng)的罐、籃、盒、盤結(jié)合起來,制成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等,既實(shí)用又可觀賞,成為饋贈(zèng)親友的好禮品。

  竹編所用竹絲斷面全為矩形,在厚薄粗細(xì)上都有嚴(yán)格要求,厚度僅為一兩根頭發(fā)絲厚,寬度也只有四五根發(fā)絲寬,根根竹絲都通過勻刀,達(dá)到厚薄均勻,粗細(xì)一致,觀者無不贊嘆其難。竹編工藝品分為細(xì)絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統(tǒng)技藝街區(qū)展出了不同風(fēng)格的竹編作品,既有歷史悠久,技藝高超的青神竹編,又有將現(xiàn)代流行時(shí)尚與中國傳統(tǒng)文化工藝相結(jié)合的劉氏竹編,博采眾長。

  竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中,以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎(chǔ)上,還可以穿插各種技法,如:疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等,使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭,形成各種色彩對比強(qiáng)烈、鮮艷明快的花紋。

  六、調(diào)查的'心得體會(huì):

  此次調(diào)查是我利用周末空閑時(shí)間回了趟家,去了西江古村進(jìn)行實(shí)地拍攝的。這一趟收獲不少。其實(shí)說實(shí)話,我之前并不知道我們家鄉(xiāng)的工藝竹編已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并且對此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了,雖然身為寧波人,但其實(shí)我對自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化了解并不透徹,所以在今后的生活中,我將會(huì)更多地去關(guān)注家鄉(xiāng)的傳統(tǒng),家鄉(xiāng)的文化。在拍攝視頻的過程中,我們與葉良康師傅進(jìn)行了交流。

 。ㄈ~良康是寧波市目前僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝竹編傳承人,其工藝竹編項(xiàng)目被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。“17歲開始學(xué)做竹編,到現(xiàn)在47年了。”老人對竹編的堅(jiān)持、執(zhí)著和熱愛感染了許多人。)因?yàn)橥盏木壒,我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人,這多么奇妙的緣分吶!我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們:他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮(zhèn)上城小學(xué)校長童士峰知道竹編工藝面臨傳承的困境后,以東山村的名義申報(bào)鄞州區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地,并將基地設(shè)在上城小學(xué)。同時(shí),該校出資5萬多元建立了工藝竹編陳列室和制作室,并成立了以美術(shù)專職教師朱雙陽為組長的竹編傳承小組。從2009年9月開始,葉師傅每個(gè)星期都會(huì)花半天時(shí)間走進(jìn)上城小學(xué),手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到:不僅僅是竹編,寧波還有多少傳統(tǒng)手工藝正在面臨著失傳的危機(jī),那么更何況是中國呢?所以作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,保護(hù)傳統(tǒng)文化的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)!

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 2

  一、調(diào)查目的

  我們?nèi)照站G茶特別有名,被譽(yù)為“江北第一茶”。日照綠茶具有獨(dú)特的品質(zhì)和口味,好多人都喜歡日照綠茶。還因?yàn)槲野职謰寢尫浅O矚g喝日照綠茶,他們每天在家都喝功夫茶,受他們的影響,我也開始喝茶了。我想調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。

  二、調(diào)查人員

  劉xx、爸爸和媽媽

  三、調(diào)查內(nèi)容

  調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。

  四、調(diào)查方法

  1、親自到茶廠體驗(yàn)了解詢問;

  2、網(wǎng)上搜集資料。

  五、調(diào)查過程

  1、歷史淵源

  日照種茶始于何時(shí),已不可考。據(jù)傳日照城北的'河山頂峰上有古茶樹一株,因生于懸崖之上,高不可攀,無人敢登峰采摘,唯拾其落葉,或拋石擊葉,用開水沖飲,不僅可明目提神,還可治腹疼,有奇效。

  2、制作工藝

  日照綠茶的制作工藝十分復(fù)雜,包括采茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團(tuán)提毫、烘干等工藝。采茶、攤涼要求采摘必須精細(xì),大小均勻一致,不采雨水葉、病蟲葉等,然后用竹簍裝盛,禁用各種袋裝,以防鮮葉紅變和悶熟。進(jìn)廠后抖松攤放3-4個(gè)小時(shí),鮮葉開始透發(fā)香氣即開始加工。殺青采用殺青機(jī)或人工殺青,使葉失水35%到37%之間,然后攤涼。揉捻采用揉捻機(jī),輕揉不加壓,時(shí)間3-5分鐘,揉捻時(shí)間過長,易出現(xiàn)茶汁外溢,影響色澤和顯毫。搓團(tuán)提毫采用手工操作,這是一項(xiàng)技術(shù)活,憑技術(shù)工人經(jīng)驗(yàn)調(diào)節(jié),邊搓團(tuán),邊解塊散熱,搓至條形卷曲,茸毫顯露,干燥達(dá)80%即可。最后一道工序是烘干,用烘干機(jī)邊翻邊抖動(dòng),直至干燥,烘至含水量6%就完成了。

  3、品質(zhì)特征

  日照綠茶湯色黃綠明亮,栗香濃郁、回味甘醇,葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨(dú)厚的自然條件使茶樹含有豐富的維生素、礦物質(zhì)和人體必需的微量元素,專家稱日照綠茶的營養(yǎng)價(jià)值高于其它同類產(chǎn)品。綠茶不僅是一種健康飲品,它還具有很好的保健功能,常飲綠茶,可預(yù)防心腦血管疾病,提神健胃,降壓利尿,消食醒酒,防癌抗輻射,減肥美容,延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶,能防電腦輻射,而且對皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶,春茶是綠茶中的極品,特別是開春采摘的第一批更上極品中的極品,價(jià)格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標(biāo)志品牌,圣谷山、雪青、浮來青、碧波、旭光、莒國翠6個(gè)綠茶品牌,獲得了地理標(biāo)志產(chǎn)品稱號(hào),獲準(zhǔn)使用專用標(biāo)志。

  六、調(diào)查結(jié)果

  通過調(diào)查,我對我們家鄉(xiāng)的綠茶有了更多的了解,我要讓更多的人了解日照綠茶,多喝日照綠茶,讓日照綠茶更加有名。

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 3

  調(diào)查目的:

  此次調(diào)查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字,將其展現(xiàn)出來,以此來激發(fā)人們對年俗的關(guān)注,同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。

  時(shí)間:

  20xx年1月14日到1月27日

  地點(diǎn):

  茂名市信宜

  調(diào)查對象:

  親朋、鄰里

  調(diào)查方式:

  查閱相關(guān)書籍、走訪、請教

  調(diào)查范圍:

  關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌,天氣狀況、飲食所賦予的含義。

  我從小生活在信宜,一直生活在這個(gè)地區(qū),對于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意,自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗,特別是年俗更是差強(qiáng)人意,南北地區(qū)差異尤為明顯,例如南部地區(qū)的福建省,大年三十不吃餃子,初一不拜年也不走親戚,統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深,正因?yàn)楦鞯貐^(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告概況。

  在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法,正月里禁忌剪頭發(fā),剪頭發(fā)方娘家舅舅,意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子,有人講如果新春期間做個(gè)媒,這不喜上添喜嗎?但是在我們這是不允許的,做媒有自找倒霉的含義,所以正月里禁忌做媒。同時(shí)新正月也不允許買鞋,買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里,是不吉祥的預(yù)兆。一個(gè)正月處處暗藏著年俗“機(jī)關(guān)”稍不留意就會(huì)中招。初一至初四是禁忌亂用針線的,初五那天才可以使用,被稱作縫破,意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來。在我們這的新春期間,對天氣狀況也格外關(guān)注,如果初一至初六天氣都為晴,那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺,反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望,每天都期盼艷陽高照,對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義,正月初三稱為莊稼會(huì),如果這一天吃餃子,在新的'一年里五谷豐登,糧食滿倉。初五被稱為元寶日,這一天吃餃子,在新的一年里會(huì)財(cái)源滾滾,興旺發(fā)達(dá)。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災(zāi)患。這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。

  在人們不知不覺的遵循它的時(shí)候,也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往,由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報(bào)告文字簡短,語言平實(shí),但對于我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來講,在沒做這個(gè)調(diào)查報(bào)告之前,已經(jīng)將其拋棄殆盡,因此,這次調(diào)查報(bào)告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息,把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字,以此來激發(fā)更多的人,去關(guān)注年俗,關(guān)注身邊的普通文化,捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化,避免文化大量流失。

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 4

  一.調(diào)查目的:

  春節(jié)是中國富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日,而春節(jié)的習(xí)俗在不同的地域又有不同的特色。汕尾春節(jié)民俗文化作為汕尾民俗文化的重要組成部分,也別有一番風(fēng)味。本次調(diào)查著重于了解汕尾春節(jié)的民風(fēng)民俗,繼承和發(fā)揚(yáng)汕尾文化的精華,摒棄封建迷信,共筑青春中國夢。

  二.調(diào)查時(shí)間:

  20xx年1月31日—20xx年2月4日

  三.調(diào)查對象:

  家鄉(xiāng)的居民

  四.調(diào)查方式:

  結(jié)合地方文化,為了能更直觀詳細(xì)地得出結(jié)果,在本次調(diào)查中,采用了抽樣法來完成本次社會(huì)調(diào)查

  五.調(diào)查結(jié)果:

  (一)貼門神、春聯(lián)

  春節(jié),代表了新的一年的開始;春節(jié),意味著新春的到來,是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié),可為什么要過春節(jié)呢?相傳,古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”!澳辍泵扛365天就會(huì)出來吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法:他讓人們在門前貼上紅對聯(lián),掛上紅燈籠,并放鞭炮!澳辍北粐樑芑睾。從此,人們每年都貼對聯(lián),掛燈籠,放鞭炮!澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服,走家串巷去拜年,見到了人都會(huì)說“過年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來。直到今天,人們?nèi)詴?huì)說“過年好”。家家戶戶都會(huì)上街購買春聯(lián),有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春,將宅子里里外外門戶裝點(diǎn)一新。把“!钡惯^來貼,有“福到了”的意思,還會(huì)在家里吊上大紅燈籠,還會(huì)在家里的花盆插上富貴竹,代表著全家富貴。在貼“!边@個(gè)字,根據(jù)村里的老人講述,我要具體介紹一下,貼“福”字,是我國民間由來已久的風(fēng)俗!案!弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸!保谶^去則指”福氣、福運(yùn)。春節(jié)貼“福”字,無論是現(xiàn)在還是過去,都寄托了人們對幸福生活的向往,也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿,干脆將“福字倒過來貼,表示“幸福已倒,福氣已到”

  (二)全家吃團(tuán)圓飯

  除夕這天,女人們會(huì)準(zhǔn)備晚上要吃的食物,主要的食物雞,這雞必須拜過神,據(jù)說拜過神的雞,吃了之后就會(huì)平平安安。還會(huì)準(zhǔn)備其他的食物,例如,鴨、鵝,海鮮,蔥頭,蒜頭。蔥頭代表孩子學(xué)習(xí)越來越聰明,蒜頭代表著孩子在學(xué)習(xí)上算數(shù)好。在春節(jié)期間每一樣食物都代表不一樣的寓意。做好了食物,就會(huì)一家人一起坐下來吃團(tuán)圓飯。

  (三)大年初一

  拜茶:正月初一早上,在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習(xí)俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶",取其吉利之意:紅棗--日子越過越紅火,桂圓--合家團(tuán)圓、平安順利,年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分:

  一是拜祖宗,盛小碗,供于灶神像前;

  二是拜灶神,都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后,全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的,所以,在以后的日子里,或出門在外,或在家干活兒,若遇雨受阻,人們便會(huì)以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶后,還要再燒線面吃,俗謂"長壽面",既是圖吉利,祝愿全家老小長命百歲,又因喝茶不夠飽,作為添食,可收一舉兩得之效。緊接著就去拜神,拜完神回來后就要帶上柑到期親友家中拜年。拜年以親疏順序上門,故在我的家鄉(xiāng)有俗諺:“有心拜年初一二,無心拜年初三四”主客互相致吉利話,主人請拜訪者吃柑,共品功夫茶,客人贈(zèng)送主人柑,主人與柑回敬,俗稱“換敬”,表示回敬美好愿望。

  (四)回娘家

  正月初二、初三,嫁出去的`女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家,必備辦一大袋的餅干、糖果,還有年糕,柑橘。姑娘回到家中,若家中有侄兒,當(dāng)姑母的必須再掏腰包,盡管在初一日給壓歲錢時(shí)已經(jīng)送了,可這一次意義不同。這習(xí)俗,被我的家鄉(xiāng)人稱為“食日晝”。不僅是嫁出去的女兒要回娘家,就連親戚也要帶著柑橘來拜年的。

  (五)迎神接福

  正月初五是“神”或日“迎神”的日子。原來,年前臘月二十四日是“送神”日,下界諸神都在這一天升天向玉皇大帝朝賀述職,報(bào)告一年來下界人間行為的善惡。正月初這天,再回到下界來繼續(xù)監(jiān)督人們,于是家家戶戶便在初五日迎接神的光臨。迎神時(shí),富裕人家要供上三牲--雞、魚、豬頭,如果經(jīng)濟(jì)不允許,也可免去,但是

  一盤米、一盤紅糖卻少不了。因?yàn)榉钌习酌浊ПP,意謂新年五谷豐登;紅糖一盤,暗含生活甜蜜。焚香上禮畢,便燃放爆竹,這時(shí)神靈便全部各就各位了。

  六.總結(jié)情況

  為了較深入了解如今汕尾春節(jié)的民俗情況,調(diào)查結(jié)果顯示,可以知道:青年一代對于春節(jié)拜祭祖先的習(xí)俗已經(jīng)不似上一輩那么重視,大多數(shù)青年人只是把祭祖當(dāng)成上一輩的事,對于祭拜的實(shí)質(zhì)并不了解,只是形式上的遵從。盡管對于拜祭的各種情況并不甚了解、重視,但是仍有一半比例的青年人認(rèn)為春節(jié)祭拜神靈是有必要的,拜祭所花的費(fèi)用屬于不可節(jié)省的正常開支。從一定程度上反映了過年應(yīng)該拜神祭祖的想法是根深蒂固的,無論是這一代還是上一代,對于拜祭的花費(fèi)帶有一定的盲目性。

  七.提出建議

  從調(diào)查的結(jié)果看,汕尾地區(qū)的春節(jié)氣氛越來越濃烈,而拜神是春節(jié)期間在汕尾地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗,然而這個(gè)習(xí)俗對整個(gè)社會(huì)思想的發(fā)展卻是弊大于利,大致體現(xiàn)為下面幾個(gè)方面:無謂花費(fèi)巨大;宣傳迷信思想;嚴(yán)重污染環(huán)境。所以由此我提出以下幾個(gè)建議:

  1.盡量減少拜神中的無謂開銷;

  2.宣傳唯物主義思想,打擊封建迷信思想;

  3.摒棄迷信內(nèi)容,弘揚(yáng)優(yōu)秀文化;

  4.對待傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該取其精華,去其糟粕,開拓創(chuàng)新。

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 5

  一、活動(dòng)目的:

  1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過活動(dòng),激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)民俗文化的探究興趣,增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的自豪感;讓學(xué)生知道保護(hù)家鄉(xiāng)的民俗文化是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

  2、能力目標(biāo):通過活動(dòng),學(xué)生能隊(duì)家鄉(xiāng)的民俗文化進(jìn)行簡單的考察,并寫成簡單的考察報(bào)告。通過觀察、查閱、走訪、調(diào)查、體驗(yàn)等一系列時(shí)間活動(dòng),鍛煉學(xué)生搜集整理信息、分析信息、提煉觀點(diǎn)的能力。

  3、知識(shí)目標(biāo):通過活動(dòng),讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)民俗文化、民間工藝等方面的知識(shí)。

  二、活動(dòng)方式:

  1.到圖書館查書;

  2.把資料抄好;

  3.制成一本活動(dòng)成果錄。

  三、活動(dòng)內(nèi)容:

  分頭行動(dòng),部分人上網(wǎng)查資料,部分人到圖書館查資料。

  四、活動(dòng)準(zhǔn)備:

  我們先確定今天誰應(yīng)該查名人,誰應(yīng)該查民族風(fēng)俗。然后再分別查資料。

  五、行動(dòng)過程:

  我們準(zhǔn)備好后,就各自出發(fā),我查名人名事,湯思寧查湖南古城,葉雙查民族風(fēng)俗……

  (一)活動(dòng)過程與活動(dòng)方式

  1.開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

  ①引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗,傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源

 、谝龑(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩歌、散文、小說,并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化、軍事文化、工商文化和科技文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。

  2.開展考察活動(dòng)

 、倏疾旒亦l(xiāng)的著名建筑及其特點(diǎn)與由來。

  ②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。

 、劭疾旒亦l(xiāng)某些地名的由來。

 、芸疾旒亦l(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。

 、菰L問民間藝人,了解傳統(tǒng)工藝。

  3.組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實(shí)踐活動(dòng)。

  以下一些活動(dòng)形式可供參考:

 、賹W(xué)生編寫《家鄉(xiāng)民間故事》、《家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣》、《家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃》、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊子,提供給有關(guān)文化部門&旅游點(diǎn)。

  ②與有關(guān)部門合作,制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處,宣傳自己的家鄉(xiāng)。

  ③為社區(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動(dòng)。

 、荛_展題為“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的'繼承與創(chuàng)新”的討論會(huì),引導(dǎo)學(xué)生從民族傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討。

  4.就“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”寫一份方案。

  (二)總結(jié)方式

  可在個(gè)人自我總結(jié)、小組內(nèi)總結(jié)的基礎(chǔ)上,再在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流活動(dòng)。總結(jié)形式可多樣,可是個(gè)人的日記、作文,實(shí)踐活動(dòng)中的反思與建議,也可是在班級(jí)討論中的發(fā)言和資料展示。

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 6

  調(diào)查時(shí)間:

  20xx年xx月xx日

  調(diào)查地點(diǎn):

  xx省xx市xx區(qū)

  調(diào)查方法:

  在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問長輩

  調(diào)查人:

  xx

  漫長的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得特別豐富多彩。其中,那些敬天祭神的迷信內(nèi)容,已逐漸被淘汰,而那些富有生活情趣的內(nèi)容,像貼春聯(lián)、貼年畫、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。

  貼窗花

  新春佳節(jié)時(shí),許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,而且也為人們帶來了美的享受,集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù),千百年來深受人們的'喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以人們一般稱其為"窗花"。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民,窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活,如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此,窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外,花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。

  拜年

  拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年,包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨,晚輩起床后,要先向長輩拜年,祝福長輩健康長壽,萬事如意。長輩受拜以后,要將事先準(zhǔn)備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后,人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年,互道"恭喜發(fā)財(cái)"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語,左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 7

  大學(xué)生家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告隨著改革開放的日益深入,外來文化充斥在我們生活的方方面面,我們在享受外來文化帶來的快樂之時(shí),往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的本土家鄉(xiāng)文化,導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色,知道了地區(qū)的風(fēng)俗,才算是這個(gè)地區(qū)的人,而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手 ,通過搜集資料,了解大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)的層度。

  一、調(diào)查目的:

  為了解目前我校在校學(xué)生對家鄉(xiāng)文化了解的真實(shí)狀況,我們特進(jìn)行此次問卷調(diào)查

  二、調(diào)查對象:

  武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生

  三、調(diào)查地點(diǎn):

  學(xué)校食堂,學(xué)生宿舍樓

  四、調(diào)查時(shí)間:

  20xx年5月27號(hào)—20xx年5月29號(hào)

  五、調(diào)查方法:

  調(diào)查采用集體開卷式,不記名問卷的方法。學(xué)生問卷,共發(fā)下調(diào)查問卷35份,總共收回有效問卷35份,所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析,有效率達(dá)100%。

  六、調(diào)查內(nèi)容:

  1.性別

  2.您的家鄉(xiāng)是哪里?

  3.您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗

  4.您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎?

  5.您對以上習(xí)俗的態(tài)度是

  6.您對家鄉(xiāng)文化有多少了解

  7.您知道家鄉(xiāng)有哪些名人

  8.您對家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)

  9.中國各地的民俗文化豐富多彩,您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么?

  10.您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么?

  11.您覺得家鄉(xiāng)文化對你的影響?

  12.除夕夜您一般干什么?

  13.您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是

  14.您有宗教信仰嗎活動(dòng)中的作用

  15.您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶;顒(dòng)中的作用

  16.對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況,您認(rèn)為怎么樣 17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何

  18.您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式

  19.您對家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面

  20.對家鄉(xiāng)文化的發(fā)展,您的建議是?

  七、調(diào)查結(jié)果與分析:

  (一)大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知

  1. 關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來):調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的,60%是比較了解,30%的人稍有了解,這種結(jié)果還是比較令人滿意的,大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,身為自己土生土長的家鄉(xiāng),他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎?這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化,且文化背后的故事。例如:每個(gè)地方的春節(jié),過法也是千奇百怪,有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等,這些都是因?yàn)楦鱾(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。

  2. 關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解 :調(diào)查結(jié)果顯示,25%的人家鄉(xiāng)喜食辣,22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡,27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重(咸),25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡,從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個(gè)人愛好,也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣,值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對

  自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口,從不同的飲食文化背后,我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品,另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解:很多人都會(huì)說,我的'家鄉(xiāng)沒有什么好吃的,我早都吃夠了,我還是喜歡在外面吃小吃,或許我們忽略了一個(gè)問題,最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是,每個(gè)地方的食物都有其地方的特色。

  3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色:20%的人認(rèn)為在服裝上,12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上,45%的人認(rèn)為在飲食上,22.5%的人認(rèn)為在其他的方面,飲食上的民俗文化是最為突出的,中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn),是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”,講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪,不僅技術(shù)精湛,而且講究菜肴的美感,注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致,因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。

  4.關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法:32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛,22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力,40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化,5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念?磥泶蠖鄶(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來,希望把它們發(fā)揚(yáng)光大,且被后代子孫接受,還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合,但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚,許多方面我們了解的都不夠,傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富,是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。

  5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承:20%的人認(rèn)為繼承的非常好,45%的人認(rèn)為繼承的比較好,32.5%認(rèn)為仍需改善2.5%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想,由于現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn),而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時(shí)間,因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準(zhǔn)確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期;洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤,因而商家會(huì)在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動(dòng),造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。

 。ǘ┐髮W(xué)生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望

  伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流,這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時(shí),國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國,全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前,傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場文化較量中,對于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去,思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等,很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日,覺得沒什么過頭,都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日,導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn),很多大學(xué)生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法,覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好,對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是,在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代,決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是,傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征,更確切地說,只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā),不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力,就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 8

  一、原因:

  寒假期間,我隨家人過了一個(gè)祥和快樂的春節(jié),在過春節(jié)時(shí),發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣,在中國人的過年習(xí)俗中,有著十分重要的地位。過年的習(xí)俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。

  二、內(nèi)容:

  通過走訪調(diào)查了解到:春節(jié),代表了新的.一年的開始;春節(jié),意味著新春的到來,是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié),可為什么要過春節(jié)呢?相傳,古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”!澳辍泵扛365天就會(huì)出來吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法:他讓人們在門前貼上紅對聯(lián),掛上紅燈籠,并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此,人們每年都貼對聯(lián),掛燈籠,放鞭炮!澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹恕K匀藗兊诙於紩(huì)穿上新衣服,走家串巷去拜年,見到了人都會(huì)說“過年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來。直到今天,人們?nèi)詴?huì)說“過年好”。

  春節(jié),人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯,無論多遠(yuǎn),也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九,人們就開始忙著貼對聯(lián)、“!弊、掛門錢。把“福”倒過來貼,有“福到了”的意思。大年三十,女人們就忙著包餃子,男人們就去“上墳”!吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息,同時(shí)也表達(dá)了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。

  年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。

  一是餃子形如元寶,人們在春節(jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;

  二是餃子有餡,便于人們把各種吉祥的東西包到餡里,以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時(shí),人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人,來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人,將早生貴子。

  春節(jié),長輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢,意味著給晚輩們添歲,也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面,初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚,串朋友,有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失,為新的一年繪新譜。

  三、總結(jié)

  春節(jié)的習(xí)俗來源已久,在中國民族流傳了上下幾千年,是中華民族的傳統(tǒng)美德,望“春節(jié)習(xí)俗”在中國大地上發(fā)揚(yáng)光大。

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 9

  一、調(diào)查目的和意義:

  最近黨提出了要進(jìn)行文化改革,所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神,通過了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展,增強(qiáng)我們對加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺性和堅(jiān)定性,引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾,激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情,增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí),使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn),使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。 調(diào)查過程:

  在遂溪過年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行,以及對于自己文化生活的看法,和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

  基本情況與分析:

  縱觀這幾年遂溪人的文化生活,隨著國家對人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大,遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中,居民的文化生活也 逐漸日益豐富化、多樣化,上網(wǎng)、聽廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂活動(dòng)得到廣泛接受和普及,到2012年一月份,在我所調(diào)查的遂溪家庭里,以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了,現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視,甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革,以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視,電視節(jié)目也由原來的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。VCD或DVD似乎也淡出了人們的視野,取而代之是更加先進(jìn)的EVD了。電腦也在普通家庭中得到了普及,手提電腦的比例越來越高。

  值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢,主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代,他們趨向于一些新事物,他們喜歡上網(wǎng),聽歌、看演唱會(huì)、溜冰;30歲到50歲之間的成年人,他們的文化生活方式就普通多了,例如:在家里看電視或者聽廣播、讀書看報(bào)、搓麻將、下象棋等;而那些高于50歲的成年人,他們則對看大戲、粵劇、雷劇,舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。

  晚上在烈士公園里面,很多婦女聚在一起練練舞蹈,娛樂一下身心,為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了,以及她們的追求也發(fā)生變化了,她們不在滿足于家庭主婦的日子了,她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。

  其中,有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演,遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備,可謂是全民皆兵了,F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。

  就我調(diào)查的`家鄉(xiāng)居民文化生化來說,他們對當(dāng)前的情況是基本滿意的,但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。

  1、政府在文化事業(yè)投入少,活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺

  可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因?h、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對于其他方面少得多,某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入,而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),為此用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張,真正用于開展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒有納入財(cái)政預(yù)算,由于缺乏資金,使得文物部門無法對一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修,也無法向民間征集文物,另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠,造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少,文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書,且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。

  2、日常開展的文化活動(dòng)過少,居民文化生活貧乏

  每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日,由縣委通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點(diǎn),例如一些猜字謎、玩飛鏢,春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次,活動(dòng)形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等,活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限,廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。

  3、文化隊(duì)伍人才緊缺

  由于文化站待遇低,政府的不夠重視,所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才,而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范,素質(zhì)參差不齊,在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,難以做到專干專用,F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大,由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí),知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出,從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣,使他們更多是去網(wǎng)吧,KTV、溜冰場等娛樂場所。

  4、缺乏正確的引導(dǎo),糟粕之風(fēng)盛行

  我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬左右,居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等,有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂活動(dòng)而已,但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì),演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),鎮(zhèn)上的賭博場所近千家,其中大部分都是家庭式的,有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣、放任孩子不管等壞現(xiàn)象,更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場。另外,鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上,在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見效果后,便會(huì)選擇去找“神靈”。

  5、網(wǎng)吧和KTV等娛樂場所的管理不夠

  由于時(shí)代的進(jìn)步,越來越多的新型娛樂性文化場所開張,但是由于政府在這方面的管理不足,造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患,例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見的事了。而在一些KTV場所,也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。

  二、我鎮(zhèn)文化建設(shè)存在問題的原因分析

  我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因,也有主觀的原因。長期以來對城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠,對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持,給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來消極影響,而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐,究其原因,主要有以下幾點(diǎn):

  1、對城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠

  有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí),特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下,只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作,認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長了,有了錢,就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下,相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù),是花錢多效益少的社會(huì)公益事業(yè),可搞可不搞,從而忽視了文化對城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用,在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面,往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角,文化作配角,結(jié)果導(dǎo)致對文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力,從而出現(xiàn)的居民文化水平增長追不上經(jīng)濟(jì)增長的步伐。

  2、對城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足

  目前由于國家財(cái)政投入少,地方財(cái)政又有困難,未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%-2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外,縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒有,導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展,依靠產(chǎn)業(yè)化、市場化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資,沒有文化建設(shè)項(xiàng)目,沒有添置文化活動(dòng)器材,圖書室的圖書不能正常更新。

  3、城鎮(zhèn)文化市場發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低

  城鎮(zhèn)文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差,城鎮(zhèn)文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有,居民買書難。與此同時(shí),文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面,人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵飞,但城?zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡,居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面,文化市場的管理跟不上,甚至缺乏管理,一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫,嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。

  4、文化管理體制不暢

  文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作,文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充;鶎游幕救藛T長期處于固定狀態(tài),沒有交流、缺乏工作活力,缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對文化站投入極少,管理不力,導(dǎo)致文化站形同虛設(shè),沒能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。

  調(diào)查結(jié)論:

  居民的文化生活水平比以往有了很大的提高,形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。一些現(xiàn)代化的娛樂場所就如雨后春筍般冒出來,使得人民的精神文化不再空虛,居民在自己的空余時(shí)間還

  是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長,這些又顯得是那么的渺小,怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下,我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。

  調(diào)查建議和對策:

  1、加大投入力度,加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

  就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看,家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設(shè)多一些些公共文化場所,例如:縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度,有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制,鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

  2、加大教育的投入力度,大力提高居民的文化素質(zhì)和水平

  加快城鎮(zhèn)文化建設(shè),就要狠抓教育,完善九年義務(wù)教育體制,讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗,樹立先進(jìn)的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導(dǎo),多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化,鄙棄那些低俗落后的文化。

  3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制

  要加強(qiáng)對城鎮(zhèn)文化市場的管理,保障城鎮(zhèn)文化市場健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道,避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重,既要保護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益,又要加強(qiáng)經(jīng)營這得監(jiān)督管理,防止經(jīng)營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度,必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 10

  一、調(diào)查目的

  本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)的民俗文化,包括傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶、飲食習(xí)慣、服飾傳統(tǒng)、民間藝術(shù)等方面的內(nèi)容,以便更好地傳承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。

  二、調(diào)查方法

  我們采用問卷調(diào)查的方法,共發(fā)放了100份問卷,調(diào)查對象為家鄉(xiāng)的居民。問卷包括以下方面的內(nèi)容:

  1、你認(rèn)為家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日是什么?

  2、家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)婚喪嫁娶習(xí)俗是什么?

  3、家鄉(xiāng)的飲食習(xí)俗有哪些?

  4、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的服飾是什么?

  5、家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)有哪些?

  三、調(diào)查結(jié)果

  1、家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日

  在100份問卷中,有68%的調(diào)查對象認(rèn)為家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日是春節(jié),其次是中秋節(jié)和端午節(jié)。

  2、傳統(tǒng)婚喪嫁娶習(xí)俗

  在家鄉(xiāng),婚禮前一定會(huì)有一場盛大的婚禮儀式,包括提前發(fā)請柬、婚車隊(duì)伍、彩帶、喜糖、鞭炮和嘉賓拜訪等;槎Y當(dāng)天,新娘穿戴著紅色婚紗,新郎則穿戴著黑色西裝,雙方親友相聚,共同見證這一幸福時(shí)刻。在家鄉(xiāng),喪禮通常會(huì)利用離月、坐月、三七、五七等不同的.時(shí)間進(jìn)行。特別是在離月當(dāng)日,親朋好友都會(huì)前往喪家探望,獻(xiàn)上自己的哀思和慰問。此外,在家鄉(xiāng),嫁娶的習(xí)俗也很受歡迎,其中最著名的是“拜堂”,這是嫁娶之前必須要進(jìn)行的儀式。

  3、飲食習(xí)俗

  家鄉(xiāng)的飲食習(xí)俗豐富多樣,其中最有名的莫過于“小吃街”了。這里匯聚著各式各樣的小吃,如烤鴨、煮炸串、糖葫蘆、麻花、油炸麻花等等。此外,家鄉(xiāng)的美食還有面食和米飯為主,如炒飯、拌飯、蒸飯、煮飯等等。此外,家鄉(xiāng)還有許多有名的特色菜肴,如什錦燴菜、糖醋里脊、紅燒肉、麻辣火鍋等等。

  4、傳統(tǒng)服飾

  家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)服飾多為漢族傳統(tǒng)服飾,其中最有名的是唐裝和漢服。此外,家鄉(xiāng)還有一些傳統(tǒng)的農(nóng)民服飾,如針織圍裙、土布褲子、草鞋等等。這些傳統(tǒng)的服飾在今天依然有很高的收藏價(jià)值,也為我們了解家鄉(xiāng)的歷史和文化提供了重要的參考。

  5、民間藝術(shù)

  家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)發(fā)展歷史悠久,其中最有名的是龍舞、獅舞和花鼓戲。龍舞和獅舞是家鄉(xiāng)最受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)目之一,它們不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,也是展示家鄉(xiāng)文化和歷史的重要標(biāo)志。花鼓戲則是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的戲曲劇目之一,它以其獨(dú)特的表演形式和劇情受到了廣大觀眾的喜愛。

  四、結(jié)論

  通過本次調(diào)查,我們了解到了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)傳承的重要性。在今天,我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化,以確保它們的古老和美麗能夠被保留下來。同時(shí),我們也應(yīng)該在當(dāng)今社會(huì)多方面地推廣這些傳統(tǒng)文化,讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)和喜歡家鄉(xiāng)的文化。

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 11

  調(diào)查時(shí)間:

  20xx年12月15日~20xx年2月15日

  調(diào)查地點(diǎn):

  江蘇省泗洪縣

  調(diào)查目的:

  隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。

  然而,由于各種條件限制,各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)(江蘇省泗洪縣)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r,了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。

  調(diào)查方式:問卷調(diào)查(街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合)

  調(diào)查對象:隨機(jī)調(diào)查

  一.經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

  經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同,在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn),家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地;當(dāng)然,由于環(huán)繞成子湖,漁民們捕魚為業(yè);此外,還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣,調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯,縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善,人民生活條件較好,鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后,部分家庭條件較差。

  二.文化發(fā)展?fàn)顩r

  此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開,參與填寫問卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè),(部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫)很少有高中及以上學(xué)歷的。并且,大多數(shù)人對于文化的.概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng),他們的建議是增加文化活動(dòng),鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí),較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué)。總體而言,家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對落后,有待加強(qiáng)。

  三.個(gè)人看法及建議

  經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,文化發(fā)展有待提高,經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速,縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是,孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍,使孝親敬長成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),已經(jīng)兼顧文化發(fā)展,努力讓兩者相輔相成,共同進(jìn)步。在寒假期間,縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行,鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá),數(shù)萬個(gè)崗位對外應(yīng)征。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè),帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使家人團(tuán)聚,創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外,建議關(guān)注農(nóng)民生活,如果條件允許的話,希望多多舉辦文化方面的活動(dòng)。

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 12

  一、調(diào)查目的

  了解廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式、活動(dòng)內(nèi)容和重要意義,進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的文化傳承和文化特色。

  二、調(diào)查方法

  采用問卷調(diào)查的方式,隨機(jī)抽取廣西自治區(qū)各地居民進(jìn)行面對面的問卷調(diào)查。

  三、調(diào)查結(jié)果

  1. 慶祝方式

  (1)花燈節(jié):在每年農(nóng)歷正月十五舉行,屆時(shí)人們會(huì)點(diǎn)亮花燈,舞龍、舞獅等傳統(tǒng)表演也十分盛行。

  (2)壯族三月三:是廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)的'節(jié)日,主要內(nèi)容是歌舞表演、擊鼓傳花等活動(dòng)。

 。3)端午節(jié):人們會(huì)吃粽子、賽龍舟,同時(shí)還會(huì)舉行龍舟比賽等傳統(tǒng)活動(dòng)。

  2. 活動(dòng)內(nèi)容

 。1)花燈節(jié):花燈制作工藝獨(dú)特,燈的形狀五花八門,包括動(dòng)物燈、人物燈等。

 。2)壯族三月三:屆時(shí)會(huì)有壯族傳統(tǒng)歌舞表演,穿著壯族傳統(tǒng)服飾的人們在廣場上載歌載舞。

 。3)端午節(jié):人們會(huì)吃粽子、賽龍舟,同時(shí)還會(huì)舉行龍舟比賽等傳統(tǒng)活動(dòng)。

  3. 重要意義

 。1)花燈節(jié):是廣西壯族自治區(qū)重要的傳統(tǒng)節(jié)日,通過花燈展示了家鄉(xiāng)的燈飾工藝,也傳承了民族的文化。

 。2)壯族三月三:是壯族族人傳統(tǒng)的節(jié)日,慶祝方式豐富多樣,展示了壯族特色的藝術(shù)形式,并弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。

 。3)端午節(jié):是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,廣西地區(qū)舉辦的端午節(jié)活動(dòng),深受人們喜愛,也是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要方式。

  四、調(diào)查結(jié)論

  通過本次調(diào)查了解到,廣西壯族自治區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式多樣,活動(dòng)內(nèi)容豐富,重要意義深遠(yuǎn)。這些節(jié)日不僅彰顯了家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng),也促進(jìn)了民族的凝聚力和認(rèn)同感。在今后的文化活動(dòng)中,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和傳承,以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)。

  家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告 13

  一、調(diào)查目的

  了解四川省阿壩藏族羌族自治州傳統(tǒng)音樂與舞蹈的特點(diǎn)和重要意義,進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的文化傳承和文化特色。

  二、調(diào)查方法

  采用面對面訪談的方式,隨機(jī)抽取阿壩藏族羌族自治州的居民進(jìn)行訪談。

  三、調(diào)查結(jié)果

  1. 傳統(tǒng)音樂

 。1)藏族音樂:藏族音樂以其獨(dú)特的音調(diào)、節(jié)奏和演奏方式而聞名。常見的樂器包括手鼓、馬頭琴、喇叭等,音樂旋律優(yōu)美動(dòng)聽,表達(dá)了藏族人民的情感和想象力。

 。2)羌族音樂:羌族音樂以其歡快、豪放和熱情的特點(diǎn)而著名。常見的樂器有羌笛、羌戲、羌鼓等,音樂節(jié)奏獨(dú)特,多用于慶祝、婚禮和豐收等重要場合。

  2. 傳統(tǒng)舞蹈

 。1)藏族舞蹈:藏族舞蹈既有獨(dú)舞,也有群舞。舞蹈動(dòng)作優(yōu)美流暢,表達(dá)了藏族人對生活和自然的熱愛。常見的藏族舞蹈有《酒曲》、《藏舞》等。

 。2)羌族舞蹈:羌族舞蹈動(dòng)作雄壯熱情,以其婀娜多姿和蓬勃向上的精神風(fēng)貌而著稱。常見的羌族舞蹈有《高腳舞》、《羌歌舞》等。

  3. 重要意義

 。1)傳承民族文化:傳統(tǒng)音樂與舞蹈是阿壩藏族羌族自治州寶貴的文化遺產(chǎn),展示了家鄉(xiāng)豐富多樣的民族文化和藝術(shù)。通過學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)音樂與舞蹈,有助于保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化。

  (2)增強(qiáng)民族凝聚力:傳統(tǒng)音樂與舞蹈是藏族羌族人民生活的一部分,通過參與音樂與舞蹈的演出和欣賞,能夠增強(qiáng)民族凝聚力,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。

  四、調(diào)查結(jié)論

  通過本次調(diào)查了解到,阿壩藏族羌族自治州的傳統(tǒng)音樂與舞蹈豐富多樣,獨(dú)具特色,承載著深厚的.文化底蘊(yùn)和歷史積淀。在今后的文化活動(dòng)中,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂與舞蹈的傳承和保護(hù),通過舉辦音樂與舞蹈比賽、展示和培訓(xùn)等形式,讓更多的人了解、學(xué)習(xí)和傳承家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。同時(shí),也應(yīng)當(dāng)提高人們對傳統(tǒng)音樂與舞蹈的認(rèn)知和欣賞能力,讓傳統(tǒng)音樂與舞蹈在家鄉(xiāng)的生活中扮演更加重要的角色。

【家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告】相關(guān)文章:

家鄉(xiāng)生活文化調(diào)查報(bào)告(精選6篇)10-14

家鄉(xiāng)文化的生活調(diào)查報(bào)告(通用6篇)10-19

家鄉(xiāng)文化的調(diào)查報(bào)告06-10

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告10-15

家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告(精選6篇)10-18

家鄉(xiāng)文化生活的調(diào)查報(bào)告(精選11篇)10-19

家鄉(xiāng)文化生活的調(diào)查報(bào)告(精選7篇)10-14

家鄉(xiāng)的文化生活調(diào)查報(bào)告(精選10篇)10-24

家鄉(xiāng)生活文化調(diào)查報(bào)告范文(通用11篇)11-03