有關(guān)學(xué)生調(diào)查報告范文集合5篇
我們眼下的社會，越來越多人會去使用報告，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的。我敢肯定，大部分人都對寫報告很是頭疼的，以下是小編為大家收集的學(xué)生調(diào)查報告5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)生調(diào)查報告 篇1
本學(xué)期我們開設(shè)了《社會調(diào)查與研究》這門課程，從九月到十一月，我們在周均旭老師的帶領(lǐng)下展開了對社會調(diào)查這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這門課程的時間雖然很短，但收獲是很多的。
以前對社會調(diào)查的了解僅僅限于對我們耳聞目睹的，如調(diào)查問卷、調(diào)查報告等等，但當(dāng)我們真正接觸和學(xué)習(xí)這門課程時才發(fā)現(xiàn)其實(shí)其中有很多深奧的東西和不為人們所知的東西，一些關(guān)于社會調(diào)查的基礎(chǔ)理論性的東西是做好一個調(diào)查的基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)社會調(diào)查學(xué)的基礎(chǔ)理論，我知道了什么是社會，什么是社會調(diào)查，明確調(diào)查學(xué)的研究對象，知識體系，學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)社會調(diào)查學(xué)的目的、方法等。
調(diào)查的時候，我們也為之做了很多準(zhǔn)備工作，用什么方法調(diào)查我們討論了很久，最終確定用問卷調(diào)查，小組開會分工各自的任務(wù)，準(zhǔn)備問卷，查找相關(guān)的資料，還找來了有過問卷調(diào)查經(jīng)驗的同學(xué)給我們講解，準(zhǔn)備工作做得很充分。
隨后我們進(jìn)行了問卷的發(fā)放和回收，以及問卷的分析和整理工作，最后撰寫調(diào)查報告和評估，這一系列過程在本學(xué)期內(nèi)進(jìn)行，是所有小組成員共同努力的結(jié)果，沒有大家的通力合作是不會有調(diào)查成果的展出的。
在個人調(diào)查報告的撰寫中，我也花費(fèi)了大量的精力和時間去收集資料。不僅是網(wǎng)上檢索，同時還有圖書館電子資源，中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中的資源十分豐富，我從中下載了許多有關(guān)交通方面的期刊雜志用于我的調(diào)查報告的撰寫。隨后的資源的整理分析也是一個重要的環(huán)節(jié)，我必須從大量的信息中找出對自己有用的信息來為自己的報告服務(wù)。這些環(huán)節(jié)都是對自己能力的考驗，需要自己認(rèn)真對待每一個環(huán)節(jié)，才能使自己的調(diào)查報告更加完美的呈現(xiàn)出自己的成果!
通過這次問卷，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗：首先，問卷的制定要有針對性，問題的設(shè)置要便于被訪者接受。同時，要采用詢問的方式，他答，我記錄。然后，問卷時要熱情客氣，問卷后要表示感謝。最后就是問卷的整理工作，數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確，客觀做出分析，評估。
最后，我想說的的就是，我們已經(jīng)是大學(xué)生了，從某種程度上來說，大學(xué)就是半個社會，我們要學(xué)會如何與他人之間的交流與溝通。重要的是，我們在大學(xué)學(xué)到知識同時，要學(xué)會“學(xué)以致用”。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，多接觸社會上實(shí)際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論中，盡可能拓展自己的知識面，為以后自己真正的邁向社會做好準(zhǔn)備，才不會被這競爭激烈的社會所淘汰!
學(xué)生調(diào)查報告 篇2
一、調(diào)查目的：
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
二、對象：xx商學(xué)院計電學(xué)院全體學(xué)生。
三、調(diào)查形式： 問卷形式。（ 發(fā)放問卷 50 份，回收 有效 問卷50 份 。）
四、調(diào)查內(nèi)容簡介：
調(diào)查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會這保護(hù)它；對于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
性別：男（） 女（）
1． 你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )
A.很好 B.較好 C.一般 D.較差 E.很差
2． 你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么 ( )
A.樹立獨(dú)立意識 B.樹立學(xué)習(xí)理念 C.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) D.享樂
3． 你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )
A.愛國 B.追求理想 C.艱苦奮斗 D.享受生活
4． 你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )
A.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 B.在新起點(diǎn)上繼往開來 C.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) D.迎接現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)
5． 你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是 ( )
A.品德優(yōu)秀 B.聰明智慧 C.健全體魄 D.陶冶情操
6． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )
A.知行統(tǒng)一 B.德才兼?zhèn)?C.胸懷廣闊 D.熱愛祖國
7． 你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該 ( )
A.高遠(yuǎn) B.躬行 C.源于生活 D.合理 E.不切實(shí)際
8． 你認(rèn)為大學(xué)生愛國的重點(diǎn) ( )
A.矢志不渝 B.匹夫有責(zé) C.維護(hù)統(tǒng)一 D.愛好和平 E.抵御外敵
9． 你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是 ( )
A.愛國主義 B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C.愛好和平 D.勤勞勇敢 E.自強(qiáng)不息
10． 你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則 ( )
A.平等 B.誠信 C.寬容 D.互助 E.個人主義
11． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是 ( )
A.無私奉獻(xiàn) B.先公后私 C.公私兼顧 D.損公肥私
12． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )
A.廣泛性 B.公開性 C.復(fù)雜性 D.多樣性
13． 你覺得你將來的職業(yè)形象是 ( )
A.愛崗敬業(yè) B.誠實(shí)守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾 E.奉獻(xiàn)社會
謝謝您的參與！
五、統(tǒng)計表及統(tǒng)計圖：（略）
六、總結(jié)：
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識，使自己做一個守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如 成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。 我認(rèn)為要加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)�？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護(hù)人類社會公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的'責(zé)任。
學(xué)生調(diào)查報告 篇3
———親情、友情、愛情
調(diào)查時間：20xx年12月13日至20xx年12月27日
調(diào)查地點(diǎn)：青島理工大學(xué)
調(diào)查人員：潘尾、鹿賀偉、劉思銘、張成龍、艾承一
調(diào)查對象：青島理工大學(xué)在校大學(xué)生
調(diào)查范圍：青島理工大學(xué)嘉陵江校區(qū)
調(diào)查主題：大學(xué)生“三情”（親情、友情、愛情）觀調(diào)查
調(diào)查方式：本次調(diào)查以青島理工大學(xué)學(xué)生為主體，采用網(wǎng)絡(luò)制表，在線填表的方法進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。數(shù)據(jù)均來自熱情的同學(xué)們的真實(shí)填寫。
調(diào)查目的：通過對大學(xué)生“三情”觀的調(diào)查，來了解現(xiàn)在大學(xué)生對親情、友情、愛情的大致看法，分析其中的原因，對大學(xué)生目前普遍的想法進(jìn)行深入剖析，探討目前大學(xué)生“三情”觀的各種問題，提出合理的建議。并且讓大學(xué)生在求學(xué)生涯及以后的工作中能夠理性的對待和處理各種情感問題。
一、關(guān)于親情
親情，是世間永恒的情感，從古至今，帝王將相，文人雅士，莫不贊頌親情。許多關(guān)于親情的故事被人傳揚(yáng)，每每想起，心窩尚暖。如古代有“臥冰求鯉”、“孔融讓梨”，今有“為給燒傷兒子植皮忍痛取股皮”；因為親情，我們被賦予生命。在親情的呵護(hù)下，我們健康快樂的成長。親情，當(dāng)之無愧是眾情之首，因為你最先擁有的只可能是親情。這是親人之間互相的關(guān)愛，是父母之間的血脈之親，是兄弟姐妹之間的手足之情，包含著長者對幼者的養(yǎng)育和疼愛，包含著后輩對長輩的孝順和敬愛它如一條涓涓的河流，流過人的一生，滋養(yǎng)人的一生。
即使在當(dāng)今被稱為親情缺失一代的大學(xué)生的心中，親情也是毫無疑問占據(jù)了極大的地位和分量的，從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，認(rèn)為親情最重要的大學(xué)生的比例為59%，更在友情和愛情之上。親情能在大學(xué)生的心中占有如此大的比例，原因有二。一方面來說，中國傳統(tǒng)文化對于國人對于親情觀念的影響是不可忽視的，從春秋戰(zhàn)國時代論語中便有“弟子入則孝，出則悌”的言論，清朝《弟子規(guī)》中將孝的概念完善成為“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承�！钡囊蟆６⒌酪彩侵袊饨ㄉ鐣兄饾u深入天下百姓內(nèi)心的儒家倫理思想的核心，北魏孝文帝更是將孝道作為治國之策，可見孝道在中國文化中流傳時間之久遠(yuǎn)，地位之高大，影響之深刻。第二方面，除血緣紐帶聯(lián)系作用外，更多的是父母與子女之間的感情的作用。改革開放后我國推行計劃生育的國策，使得很多的當(dāng)代大學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女，沒有兄弟姐妹，也就使得很多孩子都被視為家長心里的寶，不像以前的時代有其他的兄弟姐妹，父母的愛也不會有偏袒，父母把所有精力都投注到一個孩子的身上，所以這一代大學(xué)生與父母的感情更加深厚。以上兩點(diǎn)是親情占據(jù)很大分量的主要原因，當(dāng)然，從我們的調(diào)查問題以及數(shù)據(jù)中也可以發(fā)現(xiàn)一些問題。
比如第一個問題，大學(xué)生是否常與家人通電話，只有66.6%的大學(xué)生選擇了經(jīng)常，還有27.3%的大學(xué)生選擇了很少，有急事才會打電話，剩下6%的大學(xué)生選擇了從不打，都是等家人主動打過來。可以看出有33.3%的大學(xué)生并不是認(rèn)為自己需要主動關(guān)心家人的，他們不常常主動給家人打電話，只是認(rèn)為自己才是需要關(guān)心的那個人，這也從一方面體現(xiàn)了很多父母對于獨(dú)生子女的過度寵愛造成的不良影響。與上一輩人不同，這一代大學(xué)生很少吃苦，而且通常童年都是在被溺愛中度過，這就造成了這一代的大學(xué)生在關(guān)心他人和為他人著想這方面的感情是有些缺失的，他們總是容易忽略為他們付出最多的父母，然而當(dāng)他們需要幫助的時候才會想起那些只為他們默默付出卻不求回報的人。這些問題當(dāng)他們意識到的時候，是當(dāng)他們在社會上走的跌跌撞撞的時候，那時他們才會意識到真正對他們好的只有父母，或許那時他們才會改變自己對于父母的態(tài)度，真正回報父母。
從表中數(shù)據(jù)我們還可以看出，在大學(xué)生是否知道父母的屬相和生日，年齡的問題上，只有72.3%的大學(xué)生選擇了是，剩下的27.7%的學(xué)生在過了十多年之后仍然不能記住父母的生日。這在當(dāng)今社會中其實(shí)是一個很廣泛存在的問題，很多的學(xué)生都記得他們的朋友或者同學(xué)的生日，有些人甚至在朋友過生日的前一個月就開始思考要送什么禮物，他們能記得一個只與自己相處了幾年的人的生日并且精心準(zhǔn)備禮物，然而他們不知道父母在過生日的那天是多么期待的等待在電話旁邊，只為了他們那一個問候的電話，這不能不說很讓人心酸。同樣，這個問題如果要解決也只能等到大學(xué)生們真正的踏上了社會，真正的見識到了生活的坎坷與辛酸，真正的體會到了他們認(rèn)為的不會改變的感情是怎樣一步步的褪色，他們不怎么在乎的人是怎么一直陪著他們一路走下去的時候，才會真正地發(fā)自內(nèi)心的改變自己的看法。
很多的事情，很多的道理，其實(shí)大學(xué)生們都明白，只不過人只有經(jīng)歷過才會明白，只有真正的經(jīng)歷了很多事情后，才會知道親情的可貴，知道什么不該拋棄，什么不該忽視。
二、關(guān)于友情
友情，指朋友之間的友誼，它來源于生活中我們接觸到的人和物。人生路漫長，我們在這條漫長的道路上總會遇到某些仿佛注定會遇到的人，在與他們的交際中，會產(chǎn)生一種感情，這就是友情。我們的旅程不會孤單，因為我們總是不斷的解釋了那些新的朋友。在與人的交往當(dāng)中，友情顯得尤其重要。古有一語如是云：“人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之�！边@足矣說明了友情的重要性。你來到這個世界上，不可能會獨(dú)自前行，所以今有言“多個朋友多條路”，那么何為朋友？古人把朋友劃分為了四大類：以道理相互砥礪，有過失相互勸誡，為胃友；不時相互關(guān)照，危難時全力相助，生死關(guān)頭可托持依靠，為摯友；甜言蜜語相奉承，吃喝玩樂相來往，相聊相嬉，玩樂親昵，為昵友；有利相爭奪，有�？赏�，有患不同當(dāng)，為賊友。這里面的“昵友”、“賊友”都算不上朋友，只“畏友”、“摯友”才算是真朋友。然而后兩種朋友在世間極其難覓。
大學(xué)里，每個人都變得相對獨(dú)立了，選擇朋友完全憑自己，那么，什么才是真正的友情呢？對于交朋友這一方面，他們現(xiàn)實(shí)中又是怎么樣處理的呢？
在“選擇朋友時，你最在乎那種因素？”這一問題中，有43.94%（29/66）的人選擇了“道德品行好不好”這一項，比重最大；有39.39%（26/66）的人選擇了“是否能互相理解和尊重”這一項，比重第二；然后一次是9.09%（6/66）選擇了“有沒有共同的興趣愛好”，6.06%（4/66）選擇了“可不可以有助于自己的工作、生活或?qū)W習(xí)”，1.52%（1/66）選擇了其他。從這幾組數(shù)據(jù)我們顯然可以看出大多數(shù)人對于選擇朋友方面比較在乎人的是道德品行，這是很自然的。從古到今，對于擇友都會將道德品行放在靠前位置。儒家有句話叫做“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這就是教育大家向優(yōu)秀的、品德高尚的人學(xué)習(xí)。也有“近朱者赤，近墨者黑”的俗語，旨在讓大家遠(yuǎn)離品行不好的人，與優(yōu)秀的品行、作風(fēng)優(yōu)良的人交往。這是值得欣慰的，人們總會向那些品行好的人學(xué)習(xí)，接近他們并與之為友。
在“你是否會善待自己的朋友？”這一問題中，有98.48%（65/66）的人選擇了“是”，只有1.52%（1/66）的人選擇了“否”。這可以看出基本上所有人在對待朋友這一方面都很積極，幾乎所有人都會用真心去對待那些自己認(rèn)可的朋友，畢竟好與不好都是互相的。然而那剩下的1.52%的人，他們選擇了不會善待自己的朋友，這些人畢竟是少數(shù)，如果深度剖析一下他們的選擇的原因，或許是有以下幾個方面，從這些方面里也可以看出一些問題。原因之一，可能是因為他們剛剛從一段失敗的友情中走出來，或許是上一段友情中朋友的背叛讓的他們對于這個世界都充滿了惡意，在他們的傷口沒有完全愈合之前，他們不會再去輕易相信他人，他們只是默默地冷眼旁觀著他人，他們冰冷的態(tài)度使得他們將想接近他們的人被拒之門外，而這樣也使得他們陷入了一個近乎無解的圈子，他們最終很難從傷害中走出來。解決這個問題的唯一的辦法，只能是等待另一個能夠再次走進(jìn)他們內(nèi)心的人，只有一段新的友情，才能治愈這種傷痕。原因之二，就是他們生而自閉，不喜歡和他人交朋友，這種人只是
喜歡一個人默默呆在屬于自己的世界里，不去參與別人的生活，也不希望別人來打擾。這種人在當(dāng)今社會也是會很吃虧的，他們不懂得怎么和他人交際，怎么合作，所以他們的機(jī)會也就比他人少了很多，想要解決這個問題，可以讓他們?nèi)ヒ娮R交談的美麗，合作的愉快，讓他們?nèi)タ纯此麄儚膩頉]有體驗過的生活，這樣，或許會打破他們心中的壁壘，讓他們?nèi)ンw會友誼的珍貴。
三、關(guān)于愛情
愛情，是人類社會永恒的主題，不分年代，不分國界。不管身處何時何地，接觸最多的，也可能就是關(guān)于愛情的了。古今中外，對愛情的定義浩如煙海，不可估量。無論是抒發(fā)內(nèi)心對愛情的渴望的，抑或是對愛情的傷痛的，他們都有一個共同點(diǎn)，那就是生命因愛情更加芬芳。有人說：“問世間情為何物，直教人生死相許�！边�有人說：“生命誠可貴，愛情價更高�！惫糯鷮矍榈脑娨矓�(shù)不勝數(shù)，《詩經(jīng)》里也記載了許多關(guān)于民間愛情的詩，或哀怨，或凄婉，或朦朧。每一個文人，也都會記載自己對愛情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那是他們自己對愛情的體悟。外國也有《羅密歐與朱麗葉》等廣為流傳的愛情故事。不可否認(rèn)，愛情必然是人類最最復(fù)雜的情感，你說不清楚到底是一個什么模樣，但是，當(dāng)他來臨時，不同的人都有不同的感受和反應(yīng)。
大學(xué)時代，對學(xué)生戀愛算是“合法化”的時候，大多數(shù)人都應(yīng)該開始萌發(fā)了談一場轟轟烈烈的戀愛的想法時，大學(xué)生對于戀愛的態(tài)度，到底是什么呢？
根據(jù)調(diào)查顯示，在愛情、親情、友情之間誰更重要的問題上，受訪的66人中，僅有2人表示愛情最重要。可以看出，受訪者中很少有將愛情放在第一位的。那么在當(dāng)代大學(xué)生中，他們是否能夠正確認(rèn)識愛情？他們相信愛情嗎？調(diào)查顯示，受訪者中有近七成表示他們相信有永遠(yuǎn)的愛情存在，這樣的數(shù)值占比還是比較高的，說明大多數(shù)大學(xué)生還是相信有永恒感情的存在。愛情的本質(zhì)就是一種信仰，信則有，不信則無�；蛟S這個浮躁的社會有許多亂象讓許多人失去了這種信仰，但很大部分大學(xué)生能夠堅持這種信仰，說明很多大學(xué)生還是有著正確的愛情觀念。
當(dāng)代大學(xué)生大多從小生活安逸，沒吃過什么苦頭，但從小嬌生慣養(yǎng)的這個群體較之過去多了很多的壞毛病，好逸惡勞，喜歡追求刺激。許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前都有過早戀經(jīng)歷，或者迫于學(xué)校的嚴(yán)格管理想談戀愛而未能如愿。進(jìn)入大學(xué)之后迫切想要談一場轟轟烈烈的戀愛。但是一次成功的戀愛經(jīng)歷應(yīng)該是以正確的愛情觀念為前提的。若是抱著隨波逐流的心態(tài)，看到別人談戀愛自己就想談一次，搞不清楚自己的戀愛需求和戀愛目的，這樣一份隨隨便便就能給出的感情并不能算是一份真情，也對人生毫無益處。大學(xué)校園里確實(shí)開放了很多，走在校園里常常會看到許多情侶，手緊緊的牽在一起。可是他們的心就真的在一起嗎？愛情不是找一個朋友那么簡單，它的真諦是能有一個靈魂伴侶陪你渡過這一生。而大學(xué)生還沒有走出校園，沒有進(jìn)入社會，不會背負(fù)一系列的經(jīng)濟(jì)壓力，不需要去面對很多的現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)一切事情與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖撞的時候，很多事情都會變得不一樣。大學(xué)生的愛情，沒有經(jīng)受金錢的考驗，沒有經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，其成活率往往比較低，所以唯有認(rèn)真對待，耐心堅持，才會修成正果。
大學(xué)生在學(xué)校談戀愛雖不反對，但也不應(yīng)該被大力提倡，愛情是一種值得用一生去追尋的東西 ，并不是一種隨便的感情。只有以正確的愛情觀念和明確的戀愛目標(biāo)為前提，才能真正收獲一份人生的愛情。同時，若是在戀愛中沒有調(diào)整好心態(tài)，使得戀愛成為了一種生活的負(fù)擔(dān)時，那必然會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。而學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，若沒有正確的愛情觀作為指引，很有可能會在學(xué)業(yè)與感情兩方面都遭遇失敗。
愛情是人生中一種十分美好的感情，歷來都是被詩人作家歌頌的主題，當(dāng)代大學(xué)生是一個年輕且充滿活力的群體，愛情的種子悄然在每個人心中萌發(fā)。希望每個人都能正確認(rèn)識這
種內(nèi)心的渴望 ，不要為此而死去活來，也不要對此不屑一顧，小心翼翼得呵護(hù)，總會有個明媚的人在遠(yuǎn)方等你。
四、總結(jié)
從此次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對“三情”基本上有正確的認(rèn)識，并能恰當(dāng)?shù)奶幚砣叩年P(guān)系，但也有一小部分不能處理好它們關(guān)系。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生最注重親情其次是愛情最后是友情，這與我們當(dāng)前的身份有很大的關(guān)系，當(dāng)前我們的經(jīng)濟(jì)來源基本上來自父母，可以說父母給了我們現(xiàn)在的一切，我們就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，回報父母。希望通過這次調(diào)查可以讓同學(xué)們對親情、愛情、友情有一個更加深刻的識。
我們的一生本來就應(yīng)該是這三種 情感的交匯，三者缺一不可，所以正確的處理好其關(guān)系尤為重要 ，大學(xué)不僅僅學(xué)知識的地方，我們還要承擔(dān)起自己的責(zé)任，從而為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，繼承起中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)中國夢。讓我們用心感悟親情的柔和似水，愛情的美麗如霞，友情的純潔同玉。感恩親情，把握愛情 ，珍惜友情。享受生活，不給青春留下遺憾。
學(xué)生調(diào)查報告 篇4
中國是一個有五千年文明的禮儀之邦，有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
一、問題的提出
中國有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類社會的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的不良習(xí)慣。為了復(fù)興傳統(tǒng)文化教育，多方面多渠道在學(xué)校做好傳統(tǒng)文化教育，特做此次調(diào)查，以了解目前我校小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度，以便更好的開展傳統(tǒng)文化教育。
二、調(diào)查目的與實(shí)施
�。ㄒ唬┱{(diào)查目的
1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識現(xiàn)狀。
2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。
3、提出相應(yīng)的對策，對學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。
�。ǘ┱{(diào)查內(nèi)容
1、小學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳說神話和音樂書法等知多少。
2、小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
�。ㄈ┱{(diào)查方法
發(fā)放問卷，進(jìn)行調(diào)查。這是本調(diào)查采用的主要手段。調(diào)查表共有10道選擇題，每題有3-4個供選答案。
（四）調(diào)查對象
本次調(diào)查對象為本校六年級部分學(xué)生。
（五）調(diào)查步驟
1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問卷。
2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報告。
�。┱{(diào)查結(jié)果及分析
本次有關(guān)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問卷利用學(xué)生自習(xí)時間進(jìn)行，共計發(fā)放70份，收回70份。
在調(diào)查中，1、有關(guān)中秋節(jié)是什么節(jié)？76%的學(xué)生選擇了C秋高氣爽祭月的節(jié)日，21%的學(xué)生選擇了B思念親人的節(jié)日，3%的學(xué)生選擇了慶祝豐收的節(jié)日。
2、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日中？”， 99%的學(xué)生同時選擇了清明節(jié)和端午節(jié)。
3、在關(guān)于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日？”，90%選擇C五月初五，10%選擇了A八月十五。
4、在關(guān)于“清明節(jié)代表性風(fēng)俗是什么？”84%學(xué)生選擇B掃墓，16%
選擇其他。
5、在關(guān)于“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺、毛筆、宣紙、墨的78%，22%選擇了其他。
6、在關(guān)于“你知道哪些中國的傳說和神話？（請寫出三個。)78%的學(xué)生寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人，后羿射日等，16%寫出了兩個，6%寫出了一個。
7、在關(guān)于“你會補(bǔ)充下列對聯(lián)嗎？”70%學(xué)生能夠按照楹聯(lián)的格式正確補(bǔ)充，30%學(xué)生填錯或不會填。
8、在關(guān)于“你喜歡聽中國古典器樂嗎？比如說高山流水、二泉映月等”，60%學(xué)生選擇B比較喜歡，聽過一些；14%學(xué)生選擇C一般，但是對名曲有機(jī)會會考慮聽一下；18%學(xué)生選擇A很喜歡，聽的很多，甚至可以辨出曲名；8%學(xué)生選擇D不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂。
9、在關(guān)于“你能區(qū)別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，60%學(xué)生選擇B可以區(qū)分，但看不出某個名家字體；24%學(xué)生選擇C勉強(qiáng)可以；13%學(xué)生選擇A能，甚至可以看出是哪些名家的字體；3%學(xué)生選擇D不能區(qū)分。
10、在關(guān)于“你對學(xué)校開設(shè)國學(xué)啟蒙社團(tuán)有何看法？”95%學(xué)生同時選擇了ACD三個答案，即A能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化；C能讓我們更好理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓；D學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很有趣也很有用，我愿意學(xué)習(xí)和繼承；5%學(xué)生選擇B增加我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，效果也不大。
（七）調(diào)查結(jié)果對策分析
今天的孩子對古典樂器很陌生，古時經(jīng)典名曲基本上沒有聽過，即使聽過沒有深刻體會，或者說欣賞不好這樣的音樂。在調(diào)查中，當(dāng)問到“你喜歡聽中國古典器樂嗎，比如說高山流水、二泉映月”時，有180人選擇了“不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂”，占所有調(diào)查人數(shù)的36%，有158人選擇了“一般，但是對名曲有機(jī)會會考慮聽一下”，占所有調(diào)查人數(shù)的31.6%，僅有36人選擇了“很喜歡，聽的很多，甚至可以辨別出曲名”，占所有調(diào)查人數(shù)的7.2%。如何讓現(xiàn)代的小學(xué)生喜歡傳統(tǒng)名曲無疑是擺在復(fù)興傳統(tǒng)文化教育目前的一個難解問題。
書法藝術(shù)是我國特有的文化傳統(tǒng)，然后今天的小學(xué)生很多無法辨認(rèn)行書、草書、隸屬和篆書。在調(diào)查中，學(xué)生們當(dāng)問到“你能區(qū)別一般的書法字體行書、草書、隸書、篆書嗎？”有208人選擇了“勉強(qiáng)可以”，占所有調(diào)查人數(shù)的41.6%，這個選項是四個備選答案中選擇最多的，有189人選擇了“不能區(qū)分”，占所有調(diào)查人數(shù)的37.8%，選擇能區(qū)分的只占20.6%，書法藝術(shù)在孩子的心理是陌生而無用的東西，印象現(xiàn)在學(xué)生們用的最多的是水筆，寫的楷書，關(guān)于行書、草書、隸書、篆書等古代字體，大概有79%的人無法識別，這一狀況令人對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的后繼人才感到擔(dān)憂。
四、對策與建議
（一）營造良好的輿論氛圍
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化要有良好的輿論環(huán)境和社會氛圍，應(yīng)努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，營造濃厚的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化社會氛圍。良好的輿論環(huán)境和社會氛圍需要各方共同努力：首先，相關(guān)文化和教育行政部門應(yīng)在工廠、軍營、車站、機(jī)場、碼頭等各種公共場所，設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等載體，展示中國傳統(tǒng)文化，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時時接受傳統(tǒng)文化的教育；其次，大眾傳媒要通過設(shè)專欄、辦�？�、網(wǎng)絡(luò)、電視廣播等媒體介紹中國傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境；再次，文藝界要開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動，讓傳統(tǒng)文化走上藝術(shù)舞臺，進(jìn)入影視節(jié)目和文學(xué)作品；最后，各級政府相關(guān)部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強(qiáng)化全民保護(hù)意識，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會風(fēng)氣和良好習(xí)慣。
（二）增加傳統(tǒng)文化課程
“中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，不僅包括官方記載的經(jīng)史子集還有口頭傳說、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動、節(jié)慶禮儀、民間工藝等;還有不同地域的特色文化，比如嶺南文化、秦晉文化、齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化類型�！盵②]這些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著中華民族在長期歷史進(jìn)程中形成的價值觀念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。如果讓小學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，必須在小學(xué)生日常接觸的學(xué)科課程中體現(xiàn)出來。在課程設(shè)置方面，應(yīng)選以識字為主的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。
學(xué)生調(diào)查報告 篇5
有許多同學(xué)帶錢來學(xué)校旁邊的小賣部買零食和玩具，然后把包裝袋和塑料瓶等亂丟亂扔，破壞了校園的環(huán)境。同學(xué)們的零花錢從何而來呢？都去買些什么了呢？于是，我便對班里同學(xué)的零花錢進(jìn)行了調(diào)查。
調(diào)查
我和謝白宇組成了一個小組，用問卷式和采訪法在班里詢問同學(xué)，統(tǒng)計了同學(xué)們帶沒帶錢的情況，把數(shù)字進(jìn)行了整理。
我班人數(shù)共有58人。經(jīng)常帶錢的有23人，占全班總?cè)藬?shù)的百分之四十多，偶爾帶錢的有10人，點(diǎn)全班人數(shù)的百分二十左右，不帶錢的有15人，占全班人數(shù)的百分之三十f。其中帶錢的大多集中在第四大組，偶爾帶錢的都在一、二大組，不帶錢的都在第三大組。
分析
第四大組的同學(xué)大多都是乒乓球愛好者，帶的都是嶄新的10、20元，也有些同學(xué)每天帶點(diǎn)零花錢，愛打乒乓球的同學(xué)每一次都說什么“我請客”之類的，他們帶錢來買乒乓球和乒乓球拍，而且上課也不怎么聽講。
一、二大組的同學(xué)們都是“學(xué)霸”，而且這些錢都是在家里靠自己的勞動獲得的一點(diǎn)錢，帶來也是買文具用品的。不像素些同學(xué)不勞而獲。
第三大組的同學(xué)中一小部分是在班里倒數(shù)，但大部分學(xué)習(xí)成績都還不錯。那些同學(xué)家長很節(jié)儉，不愿意讓自己的孩子浪費(fèi)血汗錢，把壓歲錢存入銀行。
結(jié)論
同學(xué)們經(jīng)常帶錢、偶爾帶錢和不帶錢的主要原因有：
1、趕時間為了早上在學(xué)校旁邊買早餐而經(jīng)常帶點(diǎn)錢。
2、為了買零售和玩具而偶爾帶錢。
3、家長不允許孩子浪費(fèi)錢而沒帶錢。
4、為了買文具和體育用品而帶錢。
建議
同學(xué)們應(yīng)當(dāng)把壓歲錢交給父母，而不是自己花掉。想要買文具就得在家里用勞動換來零花錢，讓同學(xué)們明白“血汗錢”是什么。這樣才會珍惜僅有的一點(diǎn)錢，不會忍不住花掉。同學(xué)們一旦都這樣做，垃圾就會遍地都是。學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)該管理嚴(yán)謹(jǐn)，在校內(nèi)校外亂扔垃圾破壞環(huán)境的同學(xué)應(yīng)該受到懲罰。
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