廟會(huì)調(diào)查報(bào)告模板
河北省地處燕趙大地，具有悠久深厚的歷史文化底蘊(yùn)。新河縣位于河北省的西南部，該縣并不是后興起的縣城，而是一座古縣，具有悠久的歷史文化淵源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的田光，三國(guó)時(shí)期的顏良都是該縣人，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，河北籍中共最高將領(lǐng)董振堂將軍，除此之外，新河縣又有很多珍惜的文物出土，如２０世紀(jì)六十年代出土的西漢堂陽(yáng)侯錯(cuò)銀銅虎符、漢朝雙系罐、隋朝五嘴壺，還有大皇莊凈業(yè)庵的大銅鐘、東關(guān)十方院的人頭幢。
新河縣發(fā)展到今天，任沿襲保留了許多古代的習(xí)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些風(fēng)俗習(xí)慣也有一些相應(yīng)的變化。我們于20xx年x月x到新河縣堯頭中學(xué)實(shí)行，在實(shí)行期間多次聽學(xué)生以及當(dāng)?shù)厝颂岬綇R會(huì)，從學(xué)生的描述中，廟會(huì)給我的感覺就像趕集似地，有很多小商法買東西，還有文藝匯演。但是我有些困惑，這和平時(shí)的集有什么不同呢？難道每年一次的就叫廟會(huì)？定期的就是集市？帶著這個(gè)問題，我們迎來了堯頭一年一度的廟會(huì)——端午廟會(huì)。
廟會(huì)當(dāng)天我們進(jìn)行實(shí)地走訪調(diào)查，向當(dāng)?shù)氐睦先肆私庖恍┫嚓P(guān)情況，情況如下。
堯頭村的廟會(huì)定在每年的端午節(jié)，即農(nóng)歷的的 五月初五。也就是農(nóng)歷的五月初四，在村西最后一家的西側(cè)有人用白色帆布搭起了一個(gè)涼棚，到了晚上，村民活動(dòng)廣場(chǎng)上便傳來了有節(jié)奏的咚咚打鼓聲，據(jù)當(dāng)?shù)乩蠋熣f，這是表演的人提前預(yù)演彩排。這使我對(duì)端午廟會(huì)更加好奇。
五月初五當(dāng)天，平靜的堯頭村一下子熱鬧起來，很多小商販聚集到堯頭，他們各自占據(jù)有利位置，擺開攤位。這些攤位既有普通的商品，吃的、穿的、用的，還有一些傳統(tǒng)工藝的攤位，如寫花鳥字畫的，一個(gè)六十多歲的老頭，拿出一個(gè)體積不大的盒子，擺開了正式，這盒子打開后是一張桌子，他把用品擺在桌子上，鋪開紙，用一只特殊的筆（如長(zhǎng)方體印章，扁，沾顏料那側(cè)為海綿質(zhì)的頭）沾了兩種顏料在紙上隨便一圖，一只生動(dòng)的蝴蝶就畫了出來。
在村西的涼棚下，北面的墻壁上已經(jīng)掛上了一幅神像，長(zhǎng)約一米半，寬約７０厘米，那神像花綠的臉，面目有些猙獰。神像前有一張擺著貢品、燒香的壇子的`桌子，桌子前面有石頭圍城的火堆，專門用來燒紙�；鸲亚懊嬗钟袃蓚�(gè)墊子，時(shí)不時(shí)有人來磕頭上香。涼棚兩側(cè)內(nèi)西側(cè)擺著條形的長(zhǎng)凳，有幾個(gè)上了年紀(jì)的奶奶。東側(cè)由一個(gè)五十多歲的婦人手持小鼓帶著三個(gè)婆婆，那三個(gè)婆婆有人手中拿缽，有人拿鑼，伴著小鼓有節(jié)奏的敲著，四個(gè)人口中念念有詞的唱著，應(yīng)該是祭語(yǔ)。在涼棚的西側(cè)有三堆火塘，也是用磚簡(jiǎn)易壘成的，最靠西的兩個(gè)火塘直徑越半米，里面燒著紙，有人在旁邊不斷的加燒紙，在靠近涼棚的這個(gè)火塘有些特別，兩邊分別用一塊磚立著，像柱子一樣，上面有平放了一塊磚，感覺像打開的打門一樣，在磚頭支撐的空間下，擺著貢菜和酒，酒杯中還插著一只粉色的三角紙旗，在這旁邊插一個(gè)大的紅色三角旗，上面黑字寫著“堯頭廟會(huì)”。
據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，村里面專門有人負(fù)責(zé)每年的祭祀活動(dòng)，從前，在廟會(huì)的前一天，祭祀人員就要到廟里把神請(qǐng)來，并且負(fù)責(zé)燒紙接待香客，直到廟會(huì)結(jié)束那天，晝夜不息。在廟會(huì)期間，還會(huì)有人捐贈(zèng)善款、許愿還原。堯頭村負(fù)責(zé)這件事的都是一些上了年紀(jì)的老婦人。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f，當(dāng)?shù)赜羞@樣一個(gè)傳說，在古時(shí)候，這個(gè)地區(qū)爆發(fā)瘟疫，鄰縣冀州一個(gè)人為了解救老百姓，自己就把所有的瘟疫都吃掉了，以至于臉被漲青漲紅，后來老百姓為了紀(jì)念他，就給他塑像，慢慢的，他也就演變成了神，受后人供奉。于是每年廟會(huì)，人們就會(huì)前來祈福，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順有一個(gè)好的收成，祈求全家平安。
發(fā)展到今天，堯頭廟會(huì)已經(jīng)有了很多改變。在端午節(jié)的早上，負(fù)責(zé)祭祀的人會(huì)在六點(diǎn)之前到廟里去請(qǐng)神，經(jīng)過一個(gè)小儀式后，將神像請(qǐng)出廟，抱神像的人在前，其他人在后，敲著小鼓，打著銅鑼，拍著缽，口中唱著。把神安置到事先搭好的涼棚內(nèi)，以供人供奉拜祭。
廟會(huì)除了商業(yè)活動(dòng)、祭祀活動(dòng)外，還有文藝表演。表演著多為四五十歲的人。先在廟會(huì)涼棚前集合，著統(tǒng)一舊式軍禮服，組成一個(gè)小樂隊(duì)，每個(gè)人手中都有樂器，樂隊(duì)最前面還有一個(gè)指揮，在這個(gè)小村里可是相當(dāng)壯觀。樂隊(duì)中最顯眼的就是標(biāo)有“新河堯頭”字樣的大鼓，直徑約一米半，需要兩至四個(gè)人敲。樂隊(duì)在廟會(huì)前表演一會(huì)兒后就休息一會(huì)兒，再次表演時(shí)，位置就向村中的廣場(chǎng)移動(dòng)，反復(fù)幾次，就到了堯頭村的廣場(chǎng)。此時(shí)樂隊(duì)隊(duì)員們脫下軍禮服，換上了表演服。只看廣場(chǎng)舞臺(tái)上，那一群可愛的大媽，蹦蹦跳跳像小姑娘一樣，鮮紅的手絹在她們手中靈動(dòng)的甩著，一點(diǎn)都看不出來她們的年紀(jì)來。這些大媽還身著藏族同胞的衣服表演藏族舞。看這些大媽那眼神那動(dòng)作，不得不讓人佩服，其表演藝術(shù)魅力已超越了年齡。一時(shí)村民們都聚集到此看這場(chǎng)文藝匯演。表演結(jié)束后，村民自發(fā)的又扭起了大秧歌，伴著現(xiàn)場(chǎng)配樂，瞧！大家伙臉上洋溢著幸福的笑容。我們都被這熱鬧的氣氛感染著，恨不得也去扭一個(gè)。
藝術(shù)家在民間，看那滿頭花白的老頭，敲起鼓來特別帶勁，那手腕那眼神，都是那么有渲染力。再看他旁邊的兩個(gè)大爺，在斗缽，兩個(gè)人像小公雞一樣，平日里刺耳的缽聲，現(xiàn)在也成了動(dòng)聽的語(yǔ)言，他們兩個(gè)又像在辯論似地，你一言我一語(yǔ)，加上生動(dòng)的肢體動(dòng)作，真是一種享受��！這還是我第一次看。
時(shí)間就在不知不覺中到了中午，各家敞開大門，都在過堂里擺下桌子招待親朋好友。本村的學(xué)生們也把自己要好的小伙伴帶回家去，想必他們的母親已經(jīng)準(zhǔn)備好一大桌豐盛的食物了吧！整個(gè)村莊沉浸在喜悅祥和的節(jié)日氣氛之中。
堯頭村的端午廟會(huì)已經(jīng)不單純是一種祭祀活動(dòng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們借這廟會(huì)這個(gè)契機(jī)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，廟會(huì)期間更是當(dāng)?shù)厝俗哂H訪友的好時(shí)機(jī)。通過廟會(huì)這個(gè)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)了人和人之間的聯(lián)系。
然而，我們不得不注意，組織廟會(huì)的這些人都已經(jīng)很老了，年輕人多認(rèn)為燒香拜神是封建迷信，只是看個(gè)熱鬧，對(duì)于廟會(huì)本身的一些事情并不關(guān)心，對(duì)于廟會(huì)的相關(guān)傳說也知之甚少。那么，堯頭村的廟會(huì)還會(huì)存在多久？這還是一個(gè)問題。
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