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河北省清東陵導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家收集的河北省清東陵導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
河北省清東陵導(dǎo)游詞1
東陵目前開放的景點有裕陵、裕妃園寢、慈禧陵、慈安陵、展覽館、孝陵、景陵、昭西陵、二郎廟等9處景點。
在清東陵14座陵寢之中，規(guī)模最大、體系最完整、布局最得體的當(dāng)數(shù)座落在昌瑞山主峰下的順治皇帝的陵寢——孝陵。
孝陵神道
孝陵神道長達5600多米、寬12米、用磚石鋪成。孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的寶城、寶頂，沿朝山、案山、靠山的三山連線，將孝陵的數(shù)十座形制各異、多彩多姿的建筑相貫串，形成一條氣勢宏偉、序列層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)建筑中軸線。它雖然因勢隨形，多有曲折，但曲不離直，明確顯現(xiàn)了南北山向的一貫，配合了山川形勢，強化了主賓朝揖的`天然秩序，產(chǎn)生了極富感染力的空間藝術(shù)效果。孝陵神路是清陵中最長的神路，也是最壯觀、最富藝術(shù)性的神路。由于其他各陵的神道都與孝陵神道相連，所以孝陵神道也稱為清東陵的主神道。
孝陵石牌坊
孝陵石牌坊是進入清東陵的標(biāo)志性建筑，采用仿木結(jié)構(gòu)形式，五間六柱十一樓，面闊31.35米，高12.48米，是全國現(xiàn)存面闊最寬的石牌坊。全部用巨大的青白石構(gòu)筑而成。石牌坊雖然歷經(jīng)了康熙十八年北京大地震和1976年唐山大地震兩次劫難，但依然巋然屹立，在藍天白云映襯下更顯得雄偉壯觀。石牌坊南有天臺山和煙墩山東西對峙，形成陵區(qū)的天然門戶，被稱為“龍門口”，常年水流不斷，當(dāng)年皇帝來謁陵要臨時搭建浮橋通行�！褒堥T躍鯉”歷來被譽為東陵八景之一。正南方的這作山峰因為它的形狀象漢字的金字，所以叫金星山，此山在清東陵的風(fēng)水中，是清東陵的前朝山。
大紅門
石牌坊以北是大紅門，它既是孝陵的大門，也是整個清東陵的總門戶。面闊58米，進深11.15米，單檐廡殿頂式建筑，是整個清東陵內(nèi)等級最高的建筑。
大紅門是陵園的正門，是謁陵者和帝、后、妃棺槨的必經(jīng)之處。大紅門前左右各設(shè)一座下馬牌，上面用漢、滿、蒙三種文字雕刻有“官員人等至此下馬”。謁陵者在進入大紅門前必須提前下馬、降輿，步行通過。
具服殿
大紅門北側(cè)路東的這座建筑叫具服殿，也稱更衣殿，是供前來謁陵的帝、后更衣、休息、方便的地方。整個陵園只有一座具服殿。
神功圣德碑亭
再往北，迎面的這座重檐歇山頂?shù)母叽蠼ㄖ�，是孝陵的神功圣德碑亭，簡稱大碑樓。
大碑樓建在正方形的青白石須彌座上，通高約33米，每面檐墻面闊25米多。每面墻各有一個拱券式門洞。樓內(nèi)正中有一個巨大的形似海龜?shù)纳瘾F，叫赑屃。傳說龍生九子，皆不成龍，各有所好。赑屃是其中一子，因它天生喜文、善負(fù)重、長壽，故讓它馱著巨大的石碑，以示萬古長青，永垂不朽之意。
河北省清東陵導(dǎo)游詞2
各位游客大家好，歡迎大家來到皇家風(fēng)水寶地清東陵參觀游覽：
我是導(dǎo)游員___，接下來將由我為大家介紹清東陵的歷史、建筑以及這里埋葬的歷史人物和有關(guān)傳說，希望大家在清東陵能夠感受皇家山水福祉，并給大家?guī)砗眠\和快樂!
位于河北省遵化市境內(nèi)的清東陵是全國重點文物保護單位，國家AAAAA級風(fēng)景名勝區(qū)，2000年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2015年10月15日，全國旅游資源規(guī)劃開發(fā)質(zhì)量評定委員會公布，清東陵景區(qū)成為唐山市首家5A級景區(qū)。
清東陵西距北京125公里，居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地，交通便利，每年吸引大批中外游客旅游觀光。2008年，清東陵景區(qū)被北京市奧組委確定為唯一的一處京外景點，成功地接待了前來參觀的奧運賓客，贏得了良好的國際聲譽。
清王朝統(tǒng)治時期，東陵分“后龍”和“前圈”兩部分，陵區(qū)南北長125公里，東西寬20公里，占地面積達2500平方公里�！昂簖垺睘椤帮L(fēng)水來龍”之地，從陵后長城開始向北延至承德，西接密云，東達遵化，層巒疊翠，山秀石奇，氣象萬千。當(dāng)時，“后龍”禁地派重兵駐守，負(fù)責(zé)安全保衛(wèi)�！扒叭Α笔橇陮嫹植嫉牡胤�，四周群山環(huán)繞，中間野闊川平，東、西各有一泓碧水緩緩流淌，形似一只完美無缺的金甌，可謂景物天成。一座座陵寢依山面野，井然布列在這80平方公里的盆地之內(nèi)，其間蒼松翠柏、樓殿亭閣、門坊城垣、橋柱碑雕，無一不精，無一不美。
清東陵是一塊難得的“風(fēng)水”寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做前朝如持笏朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環(huán)繞浹流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。
清東陵是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的'皇家陵墓群，共建有五座皇帝陵、四座皇后陵、五座妃園寢和一座公主園寢。全部陵寢以順治帝的孝陵為中心，東側(cè)有康熙帝的景陵，同治皇帝的惠陵，西側(cè)有乾隆帝的裕陵，咸豐帝的定陵，以及孝莊、孝惠、孝貞(慈安)、孝欽(慈禧)四座皇后陵，還有景妃、景雙妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嬪園寢。
河北省清東陵導(dǎo)游詞3
孝陵的功德碑，高6.72米，寬2.17米，厚0.73米，屃頭刻6條蛟龍，碑額篆刻“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用滿、漢兩種文字鐫刻，滿文在右（西），漢字在左（東）。碑文內(nèi)容主要記載了順治皇帝一生的功德，故此碑叫神功圣德碑。按明、清制度，大碑樓要在先帝入葬后由嗣皇帝營建，碑文由嗣皇帝撰寫。孝陵大碑樓始建于康熙七年（1668年）正月，碑文由康熙皇帝撰寫。這篇碑文長達1700多字。在大碑樓外周圍是磚墁地，俗稱海墁。海墁四角各有一根華表，亦稱擎天柱。大碑樓在四根華表的襯托下，更顯得氣勢恢宏。
據(jù)傳，清朝皇室家法規(guī)定：凡后世皇帝有失國土尺寸者，不得立“神功圣德碑”。可是，1840年，爆發(fā)了第一次鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，割地賠款，喪權(quán)辱國。道光皇帝對此只字不提，卻以自謙的口吻說自己治理國家的功績不能和列祖、列宗的功德相提并論，于是下了一道諭旨，“自本朝起不再修建神功圣德碑”。所以自道光以后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成為定制。
石像生
我們眼前的這座山是天然形成的影壁山，為清東陵的案山。過了影壁山就是孝陵的石象生。石像生是陵墓前神道兩側(cè)設(shè)置的石人、石獸的總稱。石象生放置在神道兩側(cè)，象征帝王生前的儀帳和護衛(wèi)。石象生一般有兩種，即石人和石獸。石人又稱翁仲。據(jù)說，在秦朝有一名大力士，名叫阮翁仲，身長一丈三尺，異于常人，力大無比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇懷念他，特制翁仲銅像立于咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，見到銅人，竟以為是活著的阮翁仲，嚇得望風(fēng)而逃。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。
清代陵制，只有皇帝陵設(shè)石像生，皇后陵和妃園寢不設(shè)石像生。清陵石像生以孝陵的規(guī)模為最大，共有18對，從北往南依次為：文臣3對、武士3對，馬立、臥各1對，麒麟立、臥各1對，象立、臥各1對，駱駝立、臥各一對，狻猊立、坐各1對，獅子立、坐各1對，最南端為一對石望柱。孝陵石像生從北到南長達870米，猶如兩列威武雄壯的儀仗隊，在迎接著謁陵者的到來。孝陵石像生不僅石雕像多，序列長，有立、有臥、有坐，而且雕刻手法古樸粗獷，突出寫意的`風(fēng)格，刻意追求神似，而不追求形似，表現(xiàn)出清初八旗子弟以弓馬征服天下，朝氣蓬勃，不可戰(zhàn)勝的氣勢。它們與蒼松翠柏相互映襯，使神道圣潔、莊嚴(yán)、肅穆，氣勢非凡。
清東陵的風(fēng)水和選址
風(fēng)水一詞最早出于伏羲時代，伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時期。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之�！憋L(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是東方神秘主義的一個重要組成部分。
河北省清東陵導(dǎo)游詞4
那么，清東陵到底有什么好風(fēng)水呢。我們先看一下前方特別尖的這座山，就是剛才我們看到的金星山。它是清東陵的朝山，相當(dāng)于一位大臣手持護板向北朝拜;前方特別平坦的山叫影壁山，也稱案山，相等于皇帝批閱奏章的龍書案;我們再回過頭來看正北方向的這座高大雄偉的山峰叫昌瑞山，是清東陵的后靠山，相等于皇帝所坐的龍椅，這三座山天然形成一條直線，構(gòu)成清東陵的風(fēng)水線。西側(cè)的山峰叫黃花山如白虎雄踞，東側(cè)的山峰叫鷹飛倒仰山如青龍盤臥，這兩列山峰如同兩列文武大臣侍立兩側(cè)。整個陵區(qū)的山川形勢如同天子臨朝的壯觀場面。另外在陵區(qū)的東側(cè)有一條馬蘭河，西側(cè)有一條西大河，這兩條河似兩條玉帶自北向南緩緩流淌。清代詩人張從孔曾作詩一首：
萬載隆興地，雙峰鎖口齊。
金星高拱北，玉水曲流西，
鳥語崖間樹，魚游石畔溪，
舉頭陵上望，常有彩云棲。
那么，清東陵的陵址到底是誰選定的呢?據(jù)史料記載，清東陵這塊風(fēng)水寶地是由順治皇帝親自選定的。后又經(jīng)欽天監(jiān)杜如預(yù)，楊宏量等人進一步踏勘卜定。
順治八年(1652)十二月，14歲的少年天子愛新覺羅·福臨來到京東一帶巡幸。他來到昌瑞山上，向南望，平川似毯，盡收眼底;朝北看，重巒如涌，萬綠無際。日照闊野，紫霧靄靄;風(fēng)吹海樹，碧影森森，真是山川壯美，景物天成。順治帝心念閃動，遂宣諭曰：“此山王氣蔥郁，可為朕壽宮�！庇谑菑纳砩先∠屡屙s，向下一扔，對侍衛(wèi)們說：“韘落處定為穴”，后來，清王朝在這里建造了清東陵的第一座陵寢，即順治皇帝的孝陵。
龍鳳門
石像生以北的這座建筑叫龍鳳門。龍和鳳分別是皇帝、皇后的化身。據(jù)說龍鳳門是按神話中的南天門修建的，皇帝、皇后之靈經(jīng)過此門即可進入天堂。龍鳳門是一座牌坊式的建筑，由三門六柱和四段琉璃墻組成，龍鳳門是橫向建筑，而石像生則為縱向建筑，與石象生形成縱橫交錯之勢，起到收攏視線，突出石象生的作用。當(dāng)人們從南面進入石像生范圍時，由于龍鳳門橫置石像生北端，頓時會使視線收攏住，目光集中在石像生上，從而突出了石像生形象。
孝陵的石橋
穿過龍鳳門，沿神道北行，依次有一孔拱橋、七孔拱橋、五孔拱橋和三路三孔拱橋。這些橋座有一個奇特之處，就是敲擊這些橋的石欄桿，會發(fā)出像打擊鐘磬般的悅耳之聲，或清脆悠揚，或低沉雄渾。因為這些聲音與我國古代的宮、商、角、徵、羽五音相似，故稱之為“五音橋”。其中以七孔橋和五孔橋最為著名。
神道碑亭
三路三孔拱橋北面就是神道碑亭。因其建筑形制與神功圣德碑亭一樣，只是體量收小，故又稱為小碑樓。樓內(nèi)巨大的'赑屃背上馱著一統(tǒng)高5.1米、寬1.77米、厚0.71米的石碑。碑額題“大清”兩字，碑身陽面用滿、蒙、漢三種文字鐫刻“世祖體天隆運英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝之陵”字樣，滿文居中，蒙文在左，漢字在右。
東西朝房
東西朝房在神道碑亭以北，神道兩側(cè)相向而建。單檐硬山頂，面闊五間，進深三間，有前廊，黃色琉璃瓦頂�；柿昙漓胄枰罅考榔�，主要分膳品桌和餑餑桌兩大類。東朝房是內(nèi)務(wù)府差役制作膳品、熬制奶茶的所在，所以東朝房又叫茶膳房。西朝房是內(nèi)務(wù)府差役們制備餑餑供品的地方，所以西朝房又叫餑餑房，餑餑是滿族平時和節(jié)日的主要食品。餑餑是用粘米做成的。有豆面餑餑、蘇葉餑餑和粘糕餑餑等。滿族的餑餑很耐餓，攜帶方便，風(fēng)味獨具，至到今天仍是頗為風(fēng)行的食品。
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