湖南導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編精心整理的湖南導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
湖南導(dǎo)游詞1
大家好！歡迎來桃花源旅游觀光！
桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉！她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時有白云衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。
傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間�！�
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞；欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然�！笔钦f當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右；池后為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：
“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生�！睂懗隽颂諟Y明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊！淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：
“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿�！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。
歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕。現(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年（公元1595年），為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來�！笔菍懱一ㄔ床赜谙上畠�(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個神秘奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。
現(xiàn)在盡收眼底的`這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。沿齊整而古樸的石級下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅；到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂�！彼钦f桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁；到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺，來到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，樹木茂密，風(fēng)景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時供養(yǎng)，無生活之憂。
真如陶詩中所說：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。
湖南導(dǎo)游詞2
神奇的永州，既有悠久的歷史，燦爛的文化，也有底蘊深厚的人文景觀，更有秀麗的自然景觀。南宋的大詩人陸游就是因迷戀瀟湘之美而寫下了“揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩”的千古名句。在這開放搞活的和諧年代，當(dāng)代永州人充分利用得天獨厚的自然景觀資源，開發(fā)建設(shè)了許多可游可看、可樂的旅游項目，硬是使樂山樂水的天下游客玩得如醉，樂得如狂！
現(xiàn)在，我們就帶領(lǐng)大家去醉人的狂獅河峽谷，去親自體味漂流中那份驚險刺激，享受那份難覓的清幽。
狂野、狂歡、狂獅河漂流
有神州峽谷第一漂美譽的狂獅河漂流是香港漢福集團(tuán)公司新開發(fā)的旅游景區(qū)。它位于湖南省永州市東北隅的金洞國家森林公園內(nèi)，它南接廣州，北聯(lián)長沙、西依桂林，東望井岡山。距廣州[480公里，離長沙260公里，至桂林210公里，井岡山400公里，景區(qū)至祁陽火車站68公里，永州火車站86公里，至衡昆高速公路祁陽白水出口36公里，有三級公路直達(dá)景區(qū)，交通便捷。
狂獅河是條仰望不見天、俯窺不見河，只聞嘩嘩流水聲，莫測幽幽峽谷深的峽谷河流。起漂至終漂長約10公里，落差138米，漂程約兩個半小時。漂流時既可欣賞狂野美女瀑布浴，穿越空中八面水槍，人工霧森等人造景觀，又可盡享兩岸的懸崖，幽深的峽谷，猙獰的怪石，漂流船還將穿越回環(huán)曲折的時空隧道，漂飛一瀉千里的人工瀑布，闖過48個險灘深潭，讓人盡享搏風(fēng)擊浪的刺激，飛流湍急的快感，狂獅河漂流景區(qū)的特色是水急灘險，谷幽石奇、崖險林密、瑤情敦厚。
狂獅河峽谷河道，因其落差之大，故而水流湍急，潭深灘險，加之河道曲折，怪石橫江，更是驚濤拍岸。更有沿河的飛瀑流泉，千流萬壑，爭流入谷，以致水大浪高。漂流其中，讓人驚心動魄，刺激不已。便不過，驚則，驚矣，險則險矣，但絕對有驚無險，有樂無憂。你看，勇敢的漂流者們穿行在險灘深潭中那份大將風(fēng)度，那種懲服自然的氣概，那份爭強(qiáng)好勝的執(zhí)著，那份勝利者的豪邁，不明明寫在臉上么？
漂流中，我們可以看到瀉銀瀑和一線瀑。瀉銀瀑當(dāng)?shù)厣矫駥λ袀�形象的名稱，叫“白米灌斗”，這個樸實的名稱反映了古時瑤民對美好生活的樸實追求：只求有米、無需白銀。然而，歷史發(fā)展到今天，“白米灌斗”作為狂獅河的重要景觀，吸引遠(yuǎn)近游客，已經(jīng)促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶給山民的豈止是白米，不分明是白花花的銀元么！
這條一線瀑，從山頂沿溪而下，有如一條潔白的紗巾晾在山間，相傳是美女西施在下游的美女潭浣沙，浣沙后晾在這里，忘記收撿而永遠(yuǎn)留在這里哩！
說狂獅河峽谷之幽，幽得只見天上的白云，兩岸的綠樹；幽得只聽到浪花擊石的濤聲，林中飛鳥啁啾。置身無邊林海，讓你只聽到噪耳的蟬鳴：歇憩于萬壑篁，似乎可感覺到地下竹筍的萌動：站在凌空的石橋上，仿佛可以聽到山嵐蒸騰的旋律。甚至連天上白云的翻動，似乎都在發(fā)出陣陣轟鳴，那山腰間偶爾顯現(xiàn)的幾座瑤家木屋，就是凝固的'音符，那婉轉(zhuǎn)曲折的峽谷河道，彎來繞去的盤山公路，就是一條條靜止的琴弦。在這幽世界，你甚至不愿意大聲呼吸，更不愿嘶聲叫喊，因為，你怕破壞了這里的寧靜，看這兩位泛舟深潭的靚女，她那劃漿的動作是那么悄悄的，就是怕驚了水下的魚兒，天上的鳥兒。在這里，你可以聽到露水從葉片上落下的滴答聲，聽到昆蟲蠶食嫩葉的咀嚼聲，置身此境，你才真正理解大詩人王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的意境，置身此境，什么人世的濁塵，生活的煩惱，胸中的憂悶全被幽得蕩然無存，幽到“忘我”的境界。
說狂獅河峽谷石奇，它真是千奇百怪，應(yīng)有盡有，擬人狀物，說啥象啥：如獅、如虎、如牛、如魚、如豚、如鷹、如猴、如龜、如蛙、如佛……不一而足，他們有些橫臥峪底，有些倘佯山腰，有些聳崎峰頂，似乎各有悠遠(yuǎn)的故事要向人們傾訴：這是曾被朝庭派來當(dāng)?shù)貛椭幟窠朔说膶④�，獲勝后化成了這座將軍崖，常被山民朝拜，這是他遺留下的將軍印，這是他裝酒的將軍罐，這是他神奇的馬靴，這是將軍的試劍石，一劍下去將一賭頑石劈成兩半，足見其力可拔山之猛！
這是他出征前皇帝頒給他的虎賁，上面的篆文還歷歷在目哩！這頭似睡非睡的雄獅半閉著眼象是在想什么心事；這頭猛虎似乎在靜觀腳下的溪流；這個象征著母愛的乳房誰能抗拒她迷人的誘惑呢？這座呂洞賓與何仙姑經(jīng)常幽會的會仙臺，曾給當(dāng)?shù)亓粝潞枚嗝匀说膫髀劻�！這尊石佛屹立峰頂，正在仰望天空虔誠地做著法事！這座峰頂石雕，遠(yuǎn)看象頭海獅仰天長嘯，近看又象戴著法帽的老僧，在躬身念叨著經(jīng)懺哩。最受山民尊敬的還是這五位奉母盡孝的孝子，當(dāng)?shù)厝私兴拔逍⑸健�，相傳古時一對瑤民夫婦，以植樹放排為業(yè)，生下五個兒子，后來丈夫死了，婦人與五個兒子相依為命，艱難度日，不僅將五子撫養(yǎng)成人，還送他們上學(xué)讀書，使五個兒子都有了出息，或經(jīng)商或作官均有造就，可他們兄弟在外，留下老母在家引起五兄弟無盡牽掛。于是兄弟們商議將老母接出大山輪流贍養(yǎng)�？赡赣H怕影響兒子們創(chuàng)業(yè)，好說歹說不愿出山。于是，兄弟五人商議，每年母親生日這一天，相約一同回家探親。
湖南導(dǎo)游詞3
鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。銅仁大興機(jī)場距縣城僅27公里，交通便利。鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。
美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的'江水從古老的城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……�。▲P凰猶如“一副濃墨淺彩的中國山水畫”。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時，兩邊的古建筑各抱地勢，鱗次櫛比，亭臺樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出“叮叮”的響聲，使人產(chǎn)生隔世之感。
沈從文故居位于南中營街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無雕龍畫鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。
1902年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過的。故居歷時一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵，艱苦筆耕，對國家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵后人。1988年縣人民政府決定購回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見，對圖樣提出意見，并說：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約”。
經(jīng)過整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌�，F(xiàn)門上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物。
熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個小巷里，故居往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點文物保護(hù)單位。民國6年（1917）夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。民國七年（1918），得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時20年之久。他有一首詩寫道：
萬樹桃花手自栽，病中猶為看花來。
兒童月與花俱長，各自拈花笑一回。
楊家祠堂始建于道光16年（1836年），木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770平方米，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，呈長方形。戲臺為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺柱雕龍刻鳳，戲臺為穿斗式，正殿為抬梁式，整個建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點文物保護(hù)單位。
楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年（1836年）。祠堂由大門、戲臺、過亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺為單檐歇山頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米，面闊7米，進(jìn)深8米；檐下如玉斗拱，臺柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計精巧，做工精細(xì)。窗戶、門、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價值。
中國南部長城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長380余里，建于明朝萬歷43年（公園1615），幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米，頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒，大部分建在險峻的山嶺上，沿途建有1232座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺、碉堡、炮臺、關(guān)廂、關(guān)門及無數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時一般駐防軍隊8000人左右，如今的一些地名如阿拉營、天星營、黃合營、王坡屯營、得勝營、乾石營、振武營、牛斗營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點。
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