安徽導(dǎo)游詞
作為一位杰出的導(dǎo)游,通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編整理的安徽導(dǎo)游詞,希望能夠幫助到大家。
安徽導(dǎo)游詞 篇1
李鴻章(1823-1901)字子黼,號(hào)少荃,安徽合肥人。是近代歷史上一位頗具爭(zhēng)議和個(gè)人魅力的晚清重臣。道光三年生于安徽合肥,24歲中進(jìn)士,后以合肥地區(qū)的團(tuán)練為基礎(chǔ),組建了淮軍,并以此為基礎(chǔ)建立了龐大的淮系政治集。他參加鎮(zhèn)壓太平天國、捻軍等農(nóng)民起義,60年代初,積極籌建新式軍事工業(yè),1865年分別在上海和江寧(今南京)創(chuàng)辦江南機(jī)器制造總局和金陵機(jī)器制造局。1870年擔(dān)任直隸總督兼北洋通商大臣,開始進(jìn)入權(quán)力中樞,并參與掌管清政府外交、軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán),成為清末權(quán)勢(shì)最為顯赫的封疆大吏。在其任內(nèi),興建了大批近代企業(yè),創(chuàng)辦北洋海軍,派遣留學(xué)生等等,開啟了中國近代化的首輪浪潮。對(duì)外奉行“內(nèi)須變法,外須和戎”的外交方針,但由于國力限制以及自身認(rèn)識(shí)的局限,使得“和戎”外交大多以失敗告終,李鴻章被迫代表清政府簽訂了一系列的不平等條約。1901年,病逝于北京賢良寺,謚文忠,后歸葬合肥。
李鴻章出生的時(shí)代,大清王朝已失去開國時(shí)勃勃的`生氣,象薄暮的太陽逐漸走下坡路,而西方列強(qiáng)正瘋狂地用血與火重新瓜分世界,到處擴(kuò)張,把觸角伸進(jìn)大清帝國。但龐大的帝國的敗亡還有一段時(shí)間,遠(yuǎn)在內(nèi)陸的安徽還未能感受到這些,人們還過著傳統(tǒng)而平靜的生活。李鴻章就出生于一個(gè)典型的耕讀世家,很早就入學(xué)以博取功名。他的幾任老師都深受“桐城派”思想影響,講求務(wù)實(shí)的學(xué)問,為他以后接受新事物、推行洋務(wù)打下了思想基礎(chǔ)。李鴻章出生于道光三年正月初五,這是傳說中財(cái)神的生日。傳說李鴻章生有異相,剛一出生便有上下門牙各一對(duì),其父親李文安為此特地刻在樟木板上留戀。據(jù)說李鴻章自幼天資聰穎,他七歲啟蒙,勤奮好學(xué),八、九歲就念完《四書》,教書先生很喜歡他,常在李文安面前夸獎(jiǎng)他。李文安將信將疑,便把李鴻章找來,出了一上聯(lián)“風(fēng)吹馬尾千條線”試他,小鴻章脫口對(duì)出下聯(lián):“日照龍鱗萬點(diǎn)金”,李文安一聽,不但工整而且十分有氣勢(shì),喜行于色,因而決定先給李鴻章發(fā)蒙,李鴻章本名章銅,遂改名為鴻章,希望他“宏圖大展,文章經(jīng)國”。
安徽導(dǎo)游詞 篇2
各位游客大家好!
我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍,大家可以叫我小王。在我身邊的是有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的馬師傅,很高興在這個(gè)陽光明媚的日子里和大家一起游覽巢湖風(fēng)景區(qū)。
現(xiàn)在我們的車正行駛在湖濱大道上,巢湖,又稱“焦湖”。相傳古時(shí)巢湖為州,有一年大旱,小白龍私自降雨除旱,犯了天條,被天帝貶下凡間,遇得焦姥相救,小白龍為報(bào)焦姥之恩,于是就告訴他天帝要陷巣州之事,焦姥及時(shí)告訴眾鄰,使眾人免除死難。自己卻延誤了逃脫的機(jī)會(huì)被洪水沖走。其女兒在慌忙中丟了一雙鞋子,且被洪水淹沒,后來人們?yōu)榱思o(jì)念焦姥的精神,將所陷之湖稱為“焦湖”,而焦姥則化作一座姥山,女兒化作一座孤山,她的一雙鞋化作了鞋山。當(dāng)然這些只是一個(gè)神話傳說,真正的巢湖形成當(dāng)然是因?yàn)榈貧み\(yùn)動(dòng)的結(jié)果了。
現(xiàn)在大家往左邊看就是我們的巢湖,巢湖湖區(qū)水面800平方千米,是全省最大的湖泊,是中國五大淡水湖之一。由于水源豐富,氣候適宜,素為皖中魚米之鄉(xiāng)。
中廟矗立在鳳凰臺(tái)赤沙礁巖上,三面臨水,現(xiàn)存殿閣為晚清建筑,廟內(nèi)供奉的是碧霞元君,而現(xiàn)在人們游覽中廟,不再是祈求那虛無飄渺的神的恩賜,而是在勞作之余,去領(lǐng)略那百里巢湖的壯麗景色。與中廟遙遙相對(duì)的是茫茫湖面上的一座湖島,這就是充滿神話色彩的姥山。
姥山是巢湖中最美最大的湖心島。姥山不僅秀美。名勝古跡亦多,游人在崎嶇的山道上行走,若腳步稍重,可聽見足下回聲震響,這就是姥山特有的“空谷回音”,如果循著聲音尋找,就可發(fā)現(xiàn)大小20多處溶洞,洞內(nèi)怪石崚峋,十分險(xiǎn)妙。在往上攀登就可以觀賞文峰塔了。
文峰塔塔高七層,51米,133級(jí)層層飛檐走角,八角對(duì)著八方,角角裝有銅鈴,外觀雄偉,結(jié)構(gòu)精巧。塔身由外壁,回廊,塔心三部分組成。塔內(nèi)藏有兩廣總督李翰章題寫的'“舉頭近日”,臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳題寫的“中流一柱”等25幅匾額和802尊磚雕佛像,人立塔上,只覺風(fēng)聲呼嘯,鈴聲叮當(dāng),如立云端之上。
塔剎內(nèi)鑲有李鴻章全像,李鴻章發(fā)跡前曾得恩師曾國藩指點(diǎn),集結(jié)淮軍在湖上操練,離塔不遠(yuǎn)處,有座圣姥廟,紅楹青瓦掩映在蒼松翠柏之間,美不勝收。
各位游客,我們的行程馬上就要結(jié)束了。在這短暫而快樂的時(shí)光里,大家的熱情給我留下深刻的印象,希望巢湖的美景能夠給您留下美好的回憶。
安徽導(dǎo)游詞 篇3
親愛的游客朋友們:
進(jìn)入坐落在古城開封西南隅的包公祠,我想請(qǐng)問各位朋友一個(gè)問題:大家心目中,咱們的青天大老爺包公是什么樣子呢?
我們傳統(tǒng)印象中的老包是個(gè)黑老包,當(dāng)然是黑臉的,頭上呢,還有個(gè)月牙,胖胖的,很高大?梢哉f是黑面威嚴(yán),高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?咱們來看看這幅宋包孝肅公遺像吧!
此碑高一百八十五厘米,寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,我們從此碑文上可以很清楚的了解到,在清朝光緒年間,有一位叫徐琪的官吏,在他赴任途徑淝水時(shí),在包公的后代家中,看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常,就出資把包公的遺像刻在石碑上,我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,它真實(shí)的反映了包公的真面目,逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生。
看到有人在搖頭,不像啊,因?yàn)楦鷤髡f中反差太大。他不是黑臉嗎?大家知道,中國各個(gè)省份都有地方戲,包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái),舞臺(tái)常用各種顏色的.油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征,其中,白色多表示膽小、懦弱,一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉,從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以像包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大,他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同,久而久之,我們就都覺得包公就該是黑臉、大個(gè)子。看來,實(shí)際并不是這個(gè)樣子。至于月牙呢,朋友們?cè)谶@里看到的真人版包公是沒有月牙的。那么,后人怎么會(huì)弄個(gè)月牙再包公臉上呢,這肯定不是現(xiàn)代的整容吧
關(guān)于這個(gè)問題,有幾種說法:其一,說是包拯小時(shí),包公的嫂子為了不讓包公爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),想害死包公,讓年紀(jì)很小的包公去井里幫她撈首飾,井底兩邊分別刻著月牙和太陽,包拯的頭正好撞在月牙上上弄出來的傷疤。其二,明月在頭上,實(shí)際代指明鏡在心中,是為了表現(xiàn)他為官清正廉明,好像浩月當(dāng)空的“青天”。其三,說包拯是天上文曲星下凡,可以“日斷陽、夜斷陰”,也就是說他白天再陽間斷案,夜間就到陰曹地府去斷案。至于到底是怎么回事呢,恐怕就只有包公知道了,呵呵!
好啦,看到有些朋友已經(jīng)迫不及待看咱們的青天大老爺了,我就先給大家介紹到此啦,大家就先自由活動(dòng)吧,二十分鐘后我們還在這里見啊,然后咱們可以去東配殿看一出好戲—包公鍘陳世美,到底是怎么回事呢?呵呵,先保密,等會(huì)兒再揭曉。
安徽導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友,大家好!歡迎大家來到大別山觀光游覽,我是大家此行的導(dǎo)游佘田,大家叫我XX好了。這位是我們的司機(jī)胡師傅,他的車技相當(dāng)嫻熟,大家可以放心乘坐。如果大家對(duì)我們的服務(wù)有什么意見或建議呢,請(qǐng)您隨時(shí)提出,以便我們及時(shí)改正并為您提供更好的服務(wù)。最后希望大家在此能度過一段難忘的時(shí)光。
我們今天前往的是大別山,現(xiàn)在就給大家介紹一下大別山的概況。說到大別山,我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤,是革命根據(jù)地。確實(shí),大別山位于鄂豫皖三省的交界處,其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義,自古為兵家必爭(zhēng)之地。其中著名的“黃麻起義”、紅四方面軍的誕生、劉鄧千里躍進(jìn)大別山都發(fā)生在這里,無數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí),大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀,空氣清新,氣候宜人,已經(jīng)被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇,還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
說著說著,我們就來到了天堂寨風(fēng)景區(qū)。天堂寨位于黃岡市羅田、英山縣和安徽省金寨縣交界處,古稱衡山,也稱多云山。南宋末年,文天祥在大別山組織鄉(xiāng)民抗元,在多云山建天堂寨,自此后改名為天堂寨。天堂寨是大別山主峰,海拔1729米,號(hào)稱中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山!景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。素有三關(guān)、六寨、九河、十三鋒之稱。山上有植物550種,其中珍惜植物50中。云崖瀑布落差高達(dá)400米,和尚垴上還時(shí)不時(shí)有黃色“佛光”出現(xiàn)。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽(yù)為"天堂三絕",更是尉為奇觀。好了,天堂寨就給大家介紹到這,現(xiàn)在就讓我們一起去領(lǐng)略那天堂美景吧!
這兒就是神仙谷,它美景如畫,充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛的和活動(dòng)頻繁的地方。大家看,塊巨石,巨石上天然生成一平臺(tái),叫做天臺(tái)。巨石下有一深洞,洞前有一水池,水池上有一兩級(jí)相連的瀑布,相傳池中有一對(duì)鯉魚被太上老君的仙氣所感染,游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí),聽老君誦經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口“井”,且兩井相連,兩潭之間有一巨大平臺(tái)即“誦經(jīng)臺(tái)”。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí),兩鯉魚也潛心聆聽,日久皆羽化成龍,修成正果,所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁。大家眼前的這個(gè)洞,相傳是太上老君的起居飲食的地方,所以人們?yōu)樗∶邢扇硕础O扇硕匆郎桨,環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的'空處,靠洞底還有太上老君下榻的石床,這是太上老君的仙人灶,在不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的“仙奕洞”,在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二,從其兩側(cè)潺潺流下,似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。各位朋友,在這領(lǐng)略可了神仙谷的神奇色彩之后,我們就到天堂三絕之一的“哲人峰”去看看。
大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為"天堂三絕"之一的哲人峰。大家請(qǐng)細(xì)看,這個(gè)峭壁高約100米,酷似一碩大頭顱,闊額濃眉,高高隆起的鼻梁,肉質(zhì)豐厚的嘴唇,凝思北望,仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這里的建筑,統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢(shì)掩映布局。相當(dāng)具有山寨特色。山路崎嶇,請(qǐng)大家小心腳下,注意安全。這里看似不起眼,其實(shí)呀它具有相當(dāng)有利的軍事條件。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,劉鄧大軍挺進(jìn)大別山,是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1947年6月30日,劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——?jiǎng)⑧嚧筌姡勒拯h中央的戰(zhàn)略方針,以超人的膽識(shí)和氣魄人魯西南強(qiáng)渡黃河,躍進(jìn)大別山,勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。到10月中旬,劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了,在這兒,環(huán)視天下,則可見十萬大山擁拜于下。向北可望中原,南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身于九天之外,傍晚看日落則如在仙宮信步。每當(dāng)雨過天晴,早晨登峰觀云海更是氣象萬千,茫茫云海,層層煙流,青黛色的群山,像白浪淘天的大海中的漁舟,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),又似條條蒼龍翱翔起舞,吞云吐霧。景色壯觀,令人嘆為觀止?上а剑覀儠r(shí)間有限,不能一同欣賞這種美景,如果下次你有機(jī)會(huì)再來大別山,一定不要錯(cuò)過這景色哦!
這邊就是摘星峰,故名思意,我們已經(jīng)快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵,只有一條石徑攀援而上,其險(xiǎn)境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古松,松樹的根皆攀崖而生,向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石,獨(dú)立于峰頂之上,仿佛天外飛來之物。如果站在摘星峰上向東北方向遠(yuǎn)眺,還有一險(xiǎn)景會(huì)躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖,與其他處不同的是,此處每逢春夏之時(shí),便有無數(shù)石燕結(jié)伴飛來,棲身于懸崖壁縫之間,飛翔于山野叢林之上,人稱石燕崖。
時(shí)間已經(jīng)不早了,請(qǐng)大家和我一道下山吧。下山的時(shí)候還請(qǐng)大家一定要注意安全。美好的時(shí)光總是讓人覺得短暫,我們的大別山之旅就到此結(jié)束了。這段時(shí)間得到了大家的協(xié)助和配合,旅游活動(dòng)進(jìn)行得十分順利,對(duì)此,我由衷地向大家表示感謝!我有服務(wù)不周的地方還請(qǐng)各位多多諒解。俗話說:讀萬卷書行萬里路,這次的大別山之行讓我們的生活有了新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí),希望著能成為我們永遠(yuǎn)回味的美好記憶。離別之際,送給大家一句話:我們常說因?yàn)樯钗覀儾荒苁スぷ,我們努力工作是為了生活,那反過來我們也不能因?yàn)楣ぷ魇ド,在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間,出來旅行一下。祝大家旅途順利,身體健康!謝謝!
安徽導(dǎo)游詞 篇5
中國南方并存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化,受兩大文化的影響和沖撞,安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區(qū),則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個(gè)界點(diǎn),那么它不僅是地質(zhì)上的界點(diǎn),同樣還是文化風(fēng)情上的一個(gè)界點(diǎn)。山北安慶,是黃梅戲的故鄉(xiāng);山南徽州,則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關(guān)漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍,以牯牛降周邊環(huán)境和民俗風(fēng)情為背景,創(chuàng)作的《新編目連救母勸善戲文》,是中國戲曲發(fā)展史上一顆璀璨的明珠,并由此形成了一個(gè)新的劇種---目連戲,與儺舞并稱為中國戲曲“活化石”。
戲曲事業(yè)的繁榮,推動(dòng)舞臺(tái)建筑的快速發(fā)展,古戲臺(tái)群堪稱古徽州一絕。祁門有閃里坑口會(huì)源堂、新安株林馀慶堂古戲臺(tái)等11 座。這些罕見的古建筑至今保存完好,不啻于一部完整的徽州舞臺(tái)史。位于皖贛邊界的省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物單位馀慶堂古戲臺(tái),建于清同治八年[1869],古戲臺(tái)布局嚴(yán)謹(jǐn),造型古樸,素雅端莊,雕飾精美,乃徽州建筑之瑰寶。會(huì)源堂一點(diǎn)也不遜色,《大轉(zhuǎn)折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝,咿咿呀呀的唱腔,喧騰歡快的'鑼鼓,在每年的春節(jié),還會(huì)讓習(xí)慣了寧靜的鄉(xiāng)村,一如從前的熱鬧。
祁門自古以來,文風(fēng)昌盛,學(xué)者名流,代不乏人。唐朝代詩人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古。南宋詩人方岳以詩詞不拘古律、語出天成,在中國文學(xué)史上占有一席之地,著有《秋崖集》。明代大醫(yī)學(xué)家汪機(jī)醫(yī)術(shù)精堪,為新安醫(yī)學(xué)的鼻祖,著有《醫(yī)學(xué)原理》、《石山醫(yī)案》等;與汪機(jī)同代的御醫(yī)徐春甫一生清勤篤學(xué)、醫(yī)學(xué)頗豐,所撰的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》為中國十大醫(yī)學(xué)全書之一,并首創(chuàng)世界上第一個(gè)民間醫(yī)學(xué)團(tuán)體---“一體堂宅仁醫(yī)會(huì)”。
祁門人文景觀眾多,名勝古跡遍布?h城平政橋、仁濟(jì)橋,風(fēng)格古樸,質(zhì)地堅(jiān)凝,橫陳閶江,宛如雙虹垂地,“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首。敦仁里的洪家大屋,為兩江總督曾國藩駐扎祁門時(shí)的行轅;縣西渚口的貞一堂,寬闊軒敞;以老徽州行政區(qū)劃設(shè)計(jì)的民宅---“一府六縣”,蔚為壯觀。城北胥嶺塔下村有省級(jí)保護(hù)文物宋代的千年佛塔---偉績塔。一座座古塔,一間間老屋,一棵棵古樹,猶如一個(gè)個(gè)白發(fā)蒼蒼的歷史老人,注視著光陰遞嬗、時(shí)代變遷。
牯牛臨凡開神秀,秋浦泛舟覓詩魂。牯牛降集山水美學(xué)、歷史文化價(jià)值于一身,兼觀光旅游、休閑度假、科學(xué)探險(xiǎn)于一體。牯牛降,這位沉睡了千萬年的美人,已經(jīng)撩開了迷人的面紗,張開了熱情的雙臂,歡迎五湖四海的朋友。
牯牛降,一座美麗而神奇的大山;祁門,一個(gè)古老又年輕的地方,盼望著,期待著,您回歸寧靜平和的腳步。
安徽導(dǎo)游詞 篇6
天堂寨國家森林公園位于安徽省六安地區(qū)金寨縣西南角,與湖北省羅田、英山接壤,是華東地區(qū)最后一片原始森林,天堂寨景觀集山水風(fēng)光之大全,有水景、山景、石景、云景和洞景等,享有“植物王國”、“動(dòng)物樂園”、“云霧的海洋”、“清涼的仙莊”等美譽(yù)。
天堂寨森林公園總面積為120平方公里,境內(nèi)千米高峰有15座,主峰天堂寨海拔1729.13米,為大別山主峰及第二高峰,其間雄關(guān)漫道,崇山峻嶺,茂林修竹,龍?zhí)讹w瀑,奇松怪石頗多,氣勢(shì)雄偉壯觀,古稱“吳楚東南第一關(guān)”。
森林景觀是天堂寨森林公園的主體,以林木為依托,形成了“花的.海洋、鳥的樂園”,這里的植被為原始次生天然林,覆蓋率達(dá)95.4%,天然林錯(cuò)落有致,色調(diào)鮮明,經(jīng)考察保護(hù)區(qū)高等植物有3000多種,維管束植物1700余種,珍稀孓遺屬國家保護(hù)的樹種38種,動(dòng)物200余種。
天堂寨林區(qū)為水源涵養(yǎng)林,獨(dú)特的氣候條件,形成山有多高,水也有多高的奇麗景觀,在海拔1700余米的天堂頂有一口天塘,塘水不溢不涸,俗稱瑤池;
景區(qū)內(nèi)泉眼密布,山勢(shì)陡峻,落差大,水流湍急,形成了接力式的龍?zhí)镀俨既海瑓^(qū)內(nèi)共有大小瀑布108道,其中落差達(dá)50米以上的就有18道,有人統(tǒng)計(jì)過,在半徑不到3公里的范圍內(nèi),竟有常年瀑布6條。天堂寨奇松、怪石、云海、溪泉、飛瀑巧奪天工,變幻無窮。
一位旅游專家在游覽天堂寨后,稱之謂:“游遍黃峨廬岱,唯有天堂之水”贊譽(yù)天堂寨集黃山、峨眉山、廬山、泰(岱)山等全國名山大川之精華。目前,天堂寨國家森林公園已初步形成了吃、住、行、游、購、娛一條龍旅游配套服務(wù)體系,還修有一條長達(dá)1500米的高空索道纜車。
安徽導(dǎo)游詞 篇7
瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū),位于滁縣城西約5公里處的群山之中。古稱摩陀嶺,后因東晉瑯琊王避難于此,改稱“瑯琊山”。這一風(fēng)景區(qū)包括瑯琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景區(qū),面積115平方公里。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山、大豐山、小豐山、瑯琊山等。景區(qū)以茂林、幽洞、碧湖、流泉為主要景觀。山間還有豐富的人文景觀,有始建于唐代的瑯琊寺,有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物,還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。唐宋著名文人雅士如韋應(yīng)物、歐陽修、曾鞏、蘇軾、宋濂等均以詩文記其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一。醉翁亭,位于瑯琊山半山腰,為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間,距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專門為歐陽修而建。當(dāng)時(shí),歐陽修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨,被貶至滁州任太守后,常在此飲酒賦文,智仙特為他建造了這亭子。
歐陽修自稱“醉翁”,便命亭為醉翁亭,并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺(tái)榭建筑,獨(dú)具一格,意趣盎然。亭東有一巨石橫臥,上刻“醉翁亭”三字,亭西為寶宋齋,內(nèi)藏高約2米,近1米,刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊,為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株,傳為歐陽修手植,故稱“歐梅”。亭前的釀泉,旁有小溪,終年水聲潺潺,清澈見底。再往西行,可觀“九曲流觴”勝景。從醉翁亭西南方上行1公里許,便是瑯琊寺,樼鹚率俏覈鴸|南名剎,建于唐代大歷年間,唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”,宋代易名“開化禪寺”。后因山名相沿,稱“瑯琊寺”,樼鹚卵谟吃诰G樹濃蔭之中,潺潺泉水繞寺而過,亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致,正如宋人詩云:“踏石披云一徑通,翠微環(huán)合見禪宮。峰巒密郁泉聲上,樓殿參差樹色中!贝笮蹖毜顬樗聝(nèi)主要建筑,雄偉壯觀,殿前院落中央有明月池,池上一拱橋曰明月橋,池北有一舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓,相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來,有一部經(jīng)書藏在這里。從樓右側(cè)下,可抵園,園中翠微亭尤為別致。
明月觀后有三友亭,因亭旁有松、梅、竹“歲寒三友”而得名。由瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿。無梁殿建在山腰,背靠大山,面對(duì)南天門,它無一木梁,全系磚石結(jié)構(gòu),故以其獨(dú)特的.建筑樣式著稱。登上山頂南天門,這里可遠(yuǎn)眺長江和江南諸峰的雄姿,近瞰綠蔭如蓋,云霧繚繞,溪水潺潺,清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光,令人陶醉。從此下山向北,是一片巨石林立的山坡,這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn)。
安徽導(dǎo)游詞 篇8
歡迎大家來到安徽銅陵!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
銅陵是千年勝游之地。據(jù)史料考查,僅唐至清代的文人墨客就有200多位來此游山玩水,并寫下了吟詠銅陵的詩詞400余首。其中唐代大詩人李白曾于天寶、至德、上元年間三次漫游銅陵,寫下了“我愛銅官樂,千年未擬還;要須回舞袖,拂盡五松山”及“爐火照天地,紅星亂紫煙。郝郎明月夜,歌曲動(dòng)寒川”等膾炙人口的詩篇。北宋著名詩人、書法家黃庭堅(jiān)不僅多次游覽銅陵,“觴詠競(jìng)?cè)铡,而且見這里山水宜人、風(fēng)光秀麗,便讓兒子黃相舉家自江西修水遷居銅陵,至今已傳后二十八代。
銅陵今天的旅游業(yè)更是日新月異。在現(xiàn)有的二十多處人文和自然景觀中,有全國重點(diǎn)保護(hù)單位個(gè),省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)個(gè),省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)個(gè),省級(jí)自然保護(hù)區(qū)個(gè),省級(jí)森林公園處。其中,銅文化特色尤為明顯;銅陵牡丹與洛陽、荷澤牡丹“三分天下春色”;人工養(yǎng)育的“江豚”等珍稀動(dòng)物世所罕見。銅陵北距省會(huì)合肥只有30公里,南距世界風(fēng)景名勝區(qū)黃山只有20余公里,東距華東大都市南京不足200公里,西距著名的九江廬山只有300公里,距中國四大佛教圣地之一的'九華山更是近在咫尺,只有80公里,且水、陸、鐵路交通四通八達(dá),十分便利。銅陵現(xiàn)已擁有旅行社6家、星級(jí)飯店9家、各類旅游定點(diǎn)單位十余家;AAA級(jí)、AA級(jí)和A級(jí)景點(diǎn)七個(gè),這些都為銅陵旅游業(yè)的健康、快速發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。
今天我的講解就到此結(jié)束了,下面是大家自由參觀的時(shí)間,我們大概在30分鐘后在門口集合,希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象,預(yù)祝大家能玩的開心,謝謝!
安徽導(dǎo)游詞 篇9
包公祠全名包公孝肅祠,位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上,是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年。廬州知府宋鑒在此修建包公書院,故名為包公祠。這個(gè)土墩又有香花墩的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開封府祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂,端坐包拯高大塑像,壁嵌黑石包公刻像,威嚴(yán)不阿,表現(xiàn)了鐵面無私的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立,內(nèi)有古井,號(hào)廉泉。亭欄畫棟頂端雕有浮龍,晴天白日,龍影映人井底,隨著井水晃動(dòng),如龍飛舞,俗稱龍井。清末舉人李國葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》,發(fā)出抑或孝肅祠之井為廉泉,不廉者飲此頭痛歟,是未可知也的議論,世人改稱廉泉。其祠四面環(huán)水,正門朝南,西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡,以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河,相傳生紅花藕,斷之無絲,包老直道無私、竟及于物,因此傳為佳話。包公祠占地1公頃,由大殿,二殿,東西配殿,半壁廊,碑亭組成。風(fēng)格古樸,莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像,龍,虎,狗銅鍘,包公斷案蠟像,《開封府題名記碑》,包公正史演義等文物史料。包拱上刻有廉頑、立懦四個(gè)醒目大字,在包孝肅公詞大直匾下黑漆大門上,書有紅底金字的對(duì)聯(lián)忠賢將相、道德傳家。包公祠的正堂,供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上,左立捧印文官,右立持劍武吏,案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等,仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉,而是一個(gè)白面儒生,額頭也沒有日月陰陽眼,或許這才是包拯真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘:龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘,寒氣逼人,那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離,仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派色正芒寒、節(jié)亮祠堂西南之流芳亭,相傳包公幼年時(shí)常來此讀書,以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭,亭中有井,亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》,記中說:有一個(gè)太守喝了這里的泉水,頭痛欲裂,原來他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水,頓覺水甜如蜜,原來他們都是好人。故此井名為廉泉,F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)廉泉啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情關(guān)于亭外的包河還有一段故事:仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí),還將半個(gè)廬州城賞賜給他,誰知包公卻說:臣作官是為國家和黎民百姓,不是為了請(qǐng)賞,所以我不要。仁宗聽了暗暗稱,但又覺得一點(diǎn)不賞賜,心里又過意不去,于是就說:那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!包公想:河不比田地,不好分,不好賣,富不了,也窮不盡,就謝恩接受了。說也奇怪,世上的藕,絲都很多,而且藕斷絲連,可是包河里的藕,絲卻很少,人們說:這是因?yàn)榘珶o私的緣故;貫戃幵谡钪,東、北臨水,古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之此外,包公祠里還有直道坊和清心亭,此乃包拯《題郡齋壁》里的詩句:清心為治本,直道是身謀,他認(rèn)為清廉是治世的根本,正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地,又是寓教于人的好地方。在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石,此乃是1973月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘刻石,這塊墓志刻石較《宋史;包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧,可以起到補(bǔ)史的作用,極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事跡,其中有這樣兩件:包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí),性情峭直,故人、親黨皆絕之。當(dāng)時(shí),他的一位親戚犯了法,被人告到府里,包拯鐵面無私,依法處治,打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父,無德無能,僅憑親戚關(guān)系,仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親,包拯專門上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道,闡述大恩不可以頻假,群心不可以因違的道理,他認(rèn)為:假之頻,則損威;違之固,則兆亂。由于包拯據(jù)理力諫,終于使仁宗感其忠懇,不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開封游覽的人,多想探尋包公的遺蹤,然因開封多次被黃河水淹沒,目前惟一流傳下來的僅一個(gè)碑石,此碑即北宋開封府題名記碑,今保存在開封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明,鐵面無私,深受群眾崇敬,人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn),稱頌不已,久而久之竟將姓名磨去,而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中,可以看出包公在人民心目中的位置。
我想請(qǐng)問各位朋友,大家心目中的包公是什么樣子的,有的先生講,黑老包當(dāng)然是黑臉的,還有女士補(bǔ)充,頭上有個(gè)月牙,胖胖的,很高大。這是我心目中包公的形象:黑面威嚴(yán),高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?
請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米,寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷,我們從此碑文上可以很清楚的了解到,在清朝光緒年間,有一位叫徐琪的官吏,在他赴任途徑淝水時(shí),在包公的后代家中,看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常,就出資把包公的遺像刻在石碑上,我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片,它真實(shí)的反映了包公的真面目,逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生?吹接腥嗽趽u頭,不象啊,因?yàn)楦鷤髡f中反差太大。為什么傳說中是黑臉的大家知道上,中國各個(gè)省份都有地方戲,包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái),舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征,其中,白色多表示膽小、懦弱,一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉,從俗語小白臉、壞心眼中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大,他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同,久而久之,我們就都覺得包公就該是黑臉、大個(gè)子。看來,實(shí)際并不是這個(gè)樣子。
包公去世后,皇帝停朝一日,以示哀悼,并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公,從這孝肅開始。孝,表示包公是個(gè)極孝順的人;肅,是表示嚴(yán)肅,開封有包公笑比黃河清之說。歷史上,包公的父母中年得此獨(dú)子,視為掌上明珠,撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué),二十歲就滿腹經(jīng)綸,心懷報(bào)國之志,家人望包公通過科舉考試步入仕途,但包公不肯,他遵循一則古訓(xùn)父母在,不遠(yuǎn)游。大家很為他惋惜,就想到讓包公娶妻,二十六歲包公與董氏完婚,心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試,二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士,被派去做知縣,但包公很猶豫,因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做,他的理由是自己還年輕,還有很多機(jī)會(huì)為國家效力,而父母年邁,已無太多時(shí)日,自古忠效難兩全,他決定先盡孝后盡忠,回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí),父母雙亡,包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開始做官,出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自己的后代子孫也要求非常嚴(yán)格,臨終時(shí),寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫,意思是說,如果我包家的后世子孫有為官的,他們當(dāng)中有誰敢胡作非為、貪贓枉法,那就決不能讓他們踩進(jìn)家門,即使人死了,也不能埋在老墳里。這種懲治方法,是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人,在他三十九歲出來做官時(shí),曾寫下一首五言詩,這是目前保存下來的唯一的包公的一首詩作:“清心為治本,直道是身謀。秀干終成棟,精鋼不做鉤。倉充鼠雀喜,草盡狐兔悲。史冊(cè)有遺訓(xùn),無貽來者羞!。這首詩可以說是包公的言志詩表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的,在任開封府知府時(shí),以他的才能和品德,秉公執(zhí)法,不畏權(quán)貴,被百姓稱為包青天。這里有一塊宋代保存下來的石碑,上面刻著開封府尹題名記。開封府尹是一個(gè)重要的職務(wù),因?yàn)殚_封是京城,是朝廷所在,所以皇帝一向都派自己的信任的人來擔(dān)任。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字,比較有名的`人還有歐陽修、寇準(zhǔn)、范仲淹等。好了,現(xiàn)在就請(qǐng)大家來找一下包公的名字在哪里?吹搅耍芴貏e的地方,但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模糊不清,而且有一道深深的指痕。這是因?yàn)椋皝韰⒂^此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字,天長日久,就在石碑包公名字處,劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn),便可以說明包公的名字是如何地深入人心,他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴。
現(xiàn)在我們來到大殿,這里我們看到一尊包公的塑像,塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿,包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上,勁正如松、巍面闊目。常懷有悠悠報(bào)國為民的中正心胸;再請(qǐng)看包公的雙手,他一手扶椅,一手握拳,在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感,這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照。來到東配殿,我們可以看到一組蠟像,這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的,人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了,他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后,便仍執(zhí)法如山、無怨無悔的思想,最終他鍘了忘恩負(fù)義、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂。雕塑前邊擺放了三口銅鍘,中間的是龍頭鍘,鍘皇親國戚、王子王孫;右邊的是虎頭鍘,鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘,鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘,三個(gè)等級(jí),是皇帝御賜,可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢對(duì)了,是龍頭鍘,因?yàn)樗邱馬。
看到這組蠟像,我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán),那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢為了讓大家能夠有一個(gè)印象,在西配殿有一個(gè)開封府模型以供參觀。這個(gè)開封模型是按照歷史記載仿制的,富麗堂皇,很有氣派。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役,再二門三門傳遞到大堂上。但衙役胡作非為,私下收錢,沒有錢就扣下狀紙。所以東京街頭就流傳著這樣一句話:衙門口朝南面開,有理無錢莫進(jìn)來。包公到任后,得知這一情況,就毅然決定打開開封大門,任百姓自由出入,并可上堂聽審,以示公正。也有傳說講到,包公打開大門后,讓告狀者直入大堂,在歷史上也就有了包公倒坐南衙之說。關(guān)于包公的傳說故事還有很多,這里墻上展示的是其中一部分,大家可以自由參觀。包公作為歷史上著名的清官,在歷代民眾的心目中深受敬仰。
安徽導(dǎo)游詞 篇10
“古樹高低屋,斜陽遠(yuǎn)近山,林梢煙似帶,村外水如環(huán)”。如果說,婺源是一個(gè)綠色大公園那么曉起村就是一處絕妙的景致。古樸典雅的明清民居,曲折寧靜的街巷,青石鋪就的驛道,野碧風(fēng)清的自然環(huán)境,遮天蔽地的古樹,天人合一的曉起堪稱中國別具韻味的古文化生態(tài)村。
曉起村始建于公元787年,村中保持600余年的房屋有幾十幢,風(fēng)格鮮明,氣勢(shì)非凡。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等商第官第無不折射出這方鐘靈毓秀土地曾經(jīng)有過的輝煌。一門四進(jìn)士和四代一品更是先賢留與后人寶貴的精神財(cái)富。
曉起名貴古樹觀賞園薈萃了千余株古樟群及全國罕見的.大葉經(jīng)楠樹和國家一級(jí)樹種江南紅豆杉,不僅是曉起先人崇尚綠色,重視和保護(hù)環(huán)境的有力佐證,更為今天的曉起增添了幾分靈氣,讓游客感受到大自然的可愛。
曉起村交通便捷,油路直通景區(qū)。大型停車場(chǎng)、牌樓、水口公園、嵩年橋酒樓及各式木、竹結(jié)構(gòu)房屋,都是為游客提供上佳服務(wù)的休閑場(chǎng)所,可以同時(shí)接待400余人吃、住、游、樂。
享農(nóng)家樂、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、體驗(yàn)農(nóng)家生活,曉起是您親近大自然理想的選擇。
安徽導(dǎo)游詞 篇11
佛子嶺水庫位于霍山縣境淠河?xùn)|源上。淠河?xùn)|源上游有兩支。西支漫水河到梅家渡與東支東流黃尾河分別匯入佛子嶺水庫。佛子嶺水庫壩址在梅家渡下游打魚沖口,控制流域面積1840平方公里。淠河流域多年平均降雨900~1600毫米,上游常為淮南地區(qū)暴雨中心。汛期降雨集中,常造成山洪暴發(fā),威脅淠河和淮河干流防洪安全。據(jù)歷史洪水調(diào)查,1950年佛子嶺壩址處洪峰流量達(dá)10800立方米每秒。
西源一一漫水河,系淠河主源流,源出鄂皖交界的掛籠尖北側(cè)。從霍山縣太平畈鄉(xiāng)余家灣起,北流經(jīng)雙河店、王家店、洪家畈至九龍井,匯集東界嶺、高山鋪來水,上段稱三道河,下段稱六道河。西流源出石鼓寨、中界嶺經(jīng)古佛堂的山水。東流首受五桂河,折向東北,經(jīng)上土市、雷家畈。南側(cè)有龍門沖水入,又北流經(jīng)鮑家?guī)X、牡丹河兩大彎道后,與源出八斗嶺、雞心石和自西向東流的清水河,在漫水河鎮(zhèn)匯合。自此河岸開闊,最寬達(dá)72米,再東經(jīng)響水寺、對(duì)頭彎、大平地,有馬槽河入,經(jīng)唐家院,安家河從此匯入,又東行過梅林坪大轉(zhuǎn)彎,折向東北,于王家畈(午旗河)入佛子嶺水庫。南岸還有源出白馬尖,流經(jīng)大化坪的'石羊河(上段稱輝陽河)于潘家灣入佛子嶺水庫。
東源——黃尾河,源出岳西縣境多枝尖的金崗嶺北側(cè),東北流經(jīng)青天畈、道義澗,折北經(jīng)闊灘河、黃尾街,于陡峰寨東進(jìn)入霍山縣境,稱石板河。再北流經(jīng)胡家河,在板里河西與另一源出岳西縣境的清潭河匯合,北流至磨子潭水庫。出庫后與源出黑山尖經(jīng)東西溪、東風(fēng)橋的掃帚河(上段稱童家河)匯合后,古稱潛水,進(jìn)入佛子嶺水庫。佛子嶺水庫匯集東淠河?xùn)|、西兩源,控制面積1840平方公里(包括磨子潭水庫570平方公里)。東淠河水出庫后,河谷開闊,比降平緩,出現(xiàn)沙灘。西北流經(jīng)梁家灘彎道,向東北流經(jīng)黑石渡,匯入孔家河。1975年霍山縣在此改灘造田,遂折東經(jīng)霍山縣城、團(tuán)山嘴至兩河口,其間右岸有柳林河、幽芳河、高廟河、熊家河(又名山王河),左岸有深水河、戴家河、龍門沖等支流匯入。至此,東淠河全長103公里,流域面積2697平方公里。
安徽導(dǎo)游詞 篇12
游客朋友們,大家好!歡迎您們光臨巢湖參加游覽。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游,陪同各位領(lǐng)略巢湖人文風(fēng)光的神韻,共同度過一段美好的時(shí)光。
今天我們的游程是這樣安排的,上午游湖天第一勝境中廟,觀姥山島,途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐于圩里酒家就餐,下午游銀屏山風(fēng)景區(qū),觀千年奇花銀屏牡丹,仙人洞,后回溫泉度假區(qū)休息。我們巢湖市是因巢湖而得名,它總面積9423平方公里,總?cè)丝?50萬,轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區(qū),全境界于合肥、蕪湖兩市之間,周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤,隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對(duì)望。巢湖在商周時(shí)建南巢,春秋到巢國,秦漢設(shè)居巢,唐代置巢州,后來稱縣,84年改巢縣為巢湖市,到了99年的時(shí)候國務(wù)院撤消了縣級(jí)巢湖市,設(shè)立了地級(jí)巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富,故稱為皖中大花園,巢湖的特產(chǎn)也是相當(dāng)多的,比如說巢湖蜂蜜,巢湖槐米,煙花爆竹,等等。
現(xiàn)在我們的車正行駛在湖濱大道上,這條湖濱大道是集旅游、防洪、交通于一體的,是在91年那場(chǎng)大水過后開始建起來的,全長是53米,那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖,湖區(qū)水面800平方公里,沿湖23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),被三縣一區(qū)所環(huán)抱,及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區(qū)。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖并稱為五大淡水湖,而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個(gè)。巢湖,又稱焦湖。相傳古時(shí)巢湖為州,有一年大汗,小白龍私自降雨除汗,犯了天條,被天帝貶下凡間,遇得焦姥相救,小白龍為報(bào)焦姥救命之恩,于是就告之了天帝要陷巢州的事,焦姥及時(shí)告與眾鄰,使眾鄰勉去死難,然而焦姥卻在知照眾鄰的時(shí)候延誤了逃脫的機(jī)會(huì)被洪水淹沒,其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子,且終被洪水淹沒,后來人們?yōu)榱思o(jì)念焦姥的精神,將所陷之湖稱之為焦湖,而焦姥則化作了一座姥山,女兒化作了一座孤山,她的一雙鞋子化作了鞋山。當(dāng)然這只是對(duì)巢湖的一個(gè)神話傳說,真正的巢湖形成當(dāng)然是因?yàn)榈貧み\(yùn)動(dòng)的.結(jié)果了。
我們巢湖的三珍呢,就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河,通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里,海拔105米,F(xiàn)在我們所看見的塔就是文峰塔。當(dāng)時(shí)此地流傳姥山尖一尖,廬州出狀元。廬州知府嚴(yán)爾圭為了驗(yàn)證此謠,于明崇禎四年(1631年)建塔四層,后因農(nóng)民起義而輟工,到了清光緒四年(1878年)洋務(wù)大臣李鴻章倡捐,建塔三層,塔共七層,八個(gè)角,高51米,133級(jí),塔內(nèi)專雕佛像802尊,題石匾25件。郭若沐詩中有詩:遙看巢湖金浪里,愛它姑姥發(fā)如油,即指姑、姥二山。
各位朋友,今天的巢湖游覽即將結(jié)束了,歡迎您及您的朋友再來平武游覽。祝愿大家生活愉快。
安徽導(dǎo)游詞 篇13
親愛的各位游客:
你們好!
非常歡迎你們來到著名的風(fēng)景旅游勝地黃山.這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山,位于中國安徽省南部,屬中國南嶺山脈的部分,全山面積約 200平方公里。徐霞客曾說:“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。”是的,黃山是絕美絕美的,可說天第奇山,能夠登臨它,親眼看看它,確實(shí)是人生的一大樂事。在很久很久前,在漫長地質(zhì)歷史代,大自然的無窮力,塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀,令人傾倒,令醉。
黃山的美,首先就美在它的奇峰。這里競(jìng)秀,峰峰稱奇,各有特色,各具神韻。其中峰最高( 864米),頂次之( 84 米),天都峰排行老三( 829.5米),這三大峰和風(fēng)姿獨(dú)秀始信峰( 683米),是黃山的朋友,哪怕登上這四座奇峰中的一個(gè),也算不虛此行了。 黃山的美更美在“四絕”。
說起黃山“四絕”,排在第一的當(dāng)是奇松。它有無比頑強(qiáng)的生命力。黃山到處都生長著松樹,它們長峰頂 ,長懸崖峭壁,長在深壑幽谷,郁郁蔥蔥,生機(jī)勃勃。黃山松還奇在它那特有的.天然造型。葉色濃綠,枝干曲生,樹冠扁平,顯出一種樸實(shí)、穩(wěn)健、雄渾的氣勢(shì),而每一處松樹,每一株松樹,在長相、姿容、氣韻上,又各各不同,都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻,分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字,如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團(tuán)結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。 怪石,是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,這些怪石的模樣兒千差萬別,有的像人,有的像物,有的有的反映了某些傳說和歷史故事,都活靈活現(xiàn),生動(dòng)有趣。在 2 處名石中,知名度更高一些的有“飛來石”、“下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀!、“曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。 再來說說云海吧。雖然在中國其它名山也能看到云海,但沒有一個(gè)能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個(gè)緣故,黃山還有另外一個(gè)名字,叫“黃!。 最后,介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉,古時(shí)候又叫湯泉,從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū),是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足,水溫常年保持在42度左右,水質(zhì)良好,并含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì),除了“四絕”之外,黃山的瀑布、曰出和晚霞,也是十分壯觀和奇麗的。
朋友們,黃山的美是無與倫比的,凡是到過黃山的山無不被它的神奇魅力深深吸引。請(qǐng)盡情飽覽黃山的秀色吧!同時(shí)也希望你注意安全,注意這里的一松一木,一石一泉。希望這一次旅游你能把黃山的美麗盡收眼底。
安徽導(dǎo)游詞 篇14
手牽著手,緩緩地向山上移動(dòng)。路邊草葉上的露水將褲腳和鞋子打濕了。清晨的空氣清新涼爽。這里沒有城里的鳴叫的汽笛;沒有嘲雜的人群;沒有渾濁的空氣;沒有高聳的磚瓦房。這里有的只是鳥兒的脆鳴,清爽的空氣,舒心的清風(fēng)和無際無涯的綠……
我們這支小隊(duì)伍稀疏的分布在羊腸小道上,終于,在半坡上有一段水泥臺(tái)階路。我埋頭細(xì)數(shù)臺(tái)階,路上不時(shí)有從山上取水的大人挑著裝滿山泉水的瓶子向坡下走去,瓶子的周圍還冒著淡淡的水霧,爬到觀風(fēng)亭,共有二百八十八級(jí)臺(tái)階。觀風(fēng)亭里有人在小憩,有人在亭外草坪上練太極,有人在練嗓,有人在……我放眼四望,腳下一片綠,那座熟悉的城已經(jīng)變得不再熟悉了,看不清地點(diǎn),薄薄的霧像天宮的舞娘,在那座城的上空舞動(dòng)著衣袖裙擺。沿著小道走,沒走幾步便見到一面潔白的瓷瓦墻,墻上有三幅圖,我最喜歡的就是荷花圖了,它顯得非常的清麗脫俗。
它的右側(cè)有一塊石碑,石碑上注有簡介。原來這里便是有名的"天柱第一泉",怪不得在瓷壁上有好幾個(gè)水龍頭呢!水龍頭里流出清泉,手一捧,清涼的感覺沁入了心間,清泉帶著許些巖石和青草的清香,喝一口,那種透心涼的感覺真的舒服極了.第一泉位于兩峰的夾谷之間,兩峰雜草甚多,多得叫不名兒了,它們綠得剎是可愛.順著小道橫穿山坡,草逐漸變少,而坡上卻未褪去那一層綠.因?yàn)槲鞴洗媪怂,大大小小的瓜在葉子下探出一個(gè)個(gè)腦袋,像天真的孩童在玩捉迷藏;像不經(jīng)世事的小姑娘睜眼望著外面的世界;像一個(gè)飽經(jīng)人事的老者在呼吸清新的空氣,張望著寧靜的山河……翻了一座山,眼前又是一片綠,黃綠的嫩草布滿了整個(gè)坡,密密麻麻的'墨綠,給人一種密不透風(fēng)的感覺,走近一看,不由得嚇了一跳,原來以為只有人表里不一,沒想到著松樹也表里不一.外面看起來密不透風(fēng),其實(shí)里面空蕩蕩的枝干非常少,只有樹尖的幾米處有幾根枝椏而已,其下側(cè)是筆直的主干,健壯挺拔。
風(fēng)吹過,發(fā)出沙沙的巨響,似在向風(fēng)咆哮抗議。四季花不同。原以為相同的樹其樣式必也相同,今天才知道這個(gè)想法錯(cuò)了。停下步伐,不覺愣住了,眼前的松樹雖然與剛才的高度顏色不盡相同,但是,它們的枝椏卻非常地密集,與剛才的松成了明顯的對(duì)比,著到讓我們吃驚不小。望著眼前的綠,感慨萬千。人也應(yīng)該是如此吧,只有進(jìn)入了他的世界才會(huì)理解他的為人,不是嗎?
望著手里牽著的這位朋友,啊人也是如此,怪不得古人說人和世間的一切事物都有著本質(zhì)的牽連。謝謝你,讓我進(jìn)你的世界,朋友。
【安徽導(dǎo)游詞】相關(guān)文章:
美麗的安徽黃山導(dǎo)游詞-安徽導(dǎo)游詞07-27
安徽的導(dǎo)游詞01-07
安徽導(dǎo)游詞07-07
安徽導(dǎo)游詞06-20
安徽導(dǎo)游詞【熱】02-07
安徽導(dǎo)游詞【推薦】02-05
安徽導(dǎo)游詞【精】02-04
安徽黃山導(dǎo)游詞06-28
安徽龍川導(dǎo)游詞10-08