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長(zhǎng)沙市岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞

時(shí)間:2024-01-14 14:22:57 導(dǎo)游詞 我要投稿
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長(zhǎng)沙市岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞

  作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員,很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫(xiě)的講解詞。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家整理的長(zhǎng)沙市岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

長(zhǎng)沙市岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞

長(zhǎng)沙市岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞1

各位游客:

  大家好!歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽,我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過(guò)的講解,對(duì)岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內(nèi)涵有一定的了解,不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。

  岳麓書(shū)院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書(shū)院的前門(mén)口了。請(qǐng)大家往上面看,有一塊“千年學(xué)府”的匾,為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái),岳麓書(shū)院從潭州(現(xiàn)在的'長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,也就是公元976年,距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了,所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書(shū)院舉行1010周年慶典時(shí),湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書(shū)院的,這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的。

  經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展,沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿了文化的魅力,好,今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

  大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖,大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,主體建筑有頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓,這些建筑都位于中軸線上,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書(shū)院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

  書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書(shū)、祭祀,此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽,我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書(shū)樓等處赫曦臺(tái)上,“壽”、“佛”字前) 我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了!昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽(yáng)升起來(lái)了。當(dāng)年,朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng),千里迢迢的從福建省的崇安來(lái)到長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院講學(xué),在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月,清晨的時(shí)候,朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,每當(dāng)見(jiàn)到旭日騰空,霞光萬(wàn)丈,山川市井,萬(wàn)物一切都沐浴在朝陽(yáng)中的時(shí)候,便激動(dòng)不已,拍手道:赫曦!赫曦!,于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”,后來(lái),張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。

  今天參觀到此結(jié)束,歡迎各位再次參觀!

長(zhǎng)沙市岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞2

  各位游客,大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽。很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。先自我介紹一下,我姓X,大家可以叫我小X。

  這里就是岳麓書(shū)院的前門(mén)口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學(xué)府“的匾呢,是今人根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的。岳麓書(shū)院之所以被稱為“千年學(xué)府“,是因?yàn),在北宋時(shí)期,統(tǒng)治者實(shí)行“偃武息文”政策,鼓勵(lì)民間辦學(xué),于是,書(shū)院的教育功能凸顯,成為與官學(xué)、私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時(shí)最著名的書(shū)院有河南應(yīng)天書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院、江西白鹿洞書(shū)院和湖南岳麓書(shū)院。而其中又只有岳麓書(shū)院延續(xù)辦學(xué)千年,直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)——湖南大學(xué)。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)感受一下這千年學(xué)府濃郁的文化氣息吧。

  大家現(xiàn)在看到的`就是岳麓書(shū)院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn),岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書(shū)院的中心位置。書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書(shū)、祭祀。下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽。

  我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。赫曦臺(tái)呀,是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。南宋乾道年間,著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書(shū)院山長(zhǎng)張栻的邀請(qǐng),在岳麓書(shū)院講學(xué)時(shí),常常很早的時(shí)候就爬到岳麓山上去看日出?吹饺粘鼍团氖謿g呼:赫曦!赫曦!意思呢,是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了。后來(lái),張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。

長(zhǎng)沙市岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞3

  大家好!歡迎來(lái)到古城長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院參觀游覽。

  岳麓書(shū)院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口,在岳麓書(shū)院的前門(mén)上有一塊“千年學(xué)府”的匾,是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的。為什么說(shuō)岳麓書(shū)院是“千年學(xué)府”呢?因?yàn)樵缆磿?shū)院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,也就是公元976年,距今1027年了,它歷經(jīng)千載,辦學(xué)不已,所以有“千年學(xué)府”的美稱。岳麓書(shū)院不僅歷史悠久,而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才,是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌,受到皇室重視,成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu),與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院。

  從前門(mén)走進(jìn)來(lái),可以看到赫曦臺(tái),這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候,常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出,看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái),取名“赫曦臺(tái)”。

  大家來(lái)看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的岳麓書(shū)院平面圖。岳麓書(shū)院占地25000多平方米,沿中軸線由南向北排列著前門(mén)、赫曦臺(tái)、大門(mén)、二門(mén)、講堂和御書(shū)樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書(shū)之用的教書(shū)齋和供休息賞玩的'園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。

  我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。在公元976年疏遠(yuǎn)初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”,是講學(xué)的中心場(chǎng)所,后來(lái)因?yàn)橹祆鋵?xiě)了“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字石刻,所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑。

  請(qǐng)大家抬頭看看這快“學(xué)達(dá)性天”匾,這是康熙皇帝御賜的,這里說(shuō)的性是指人性,天是指天道,程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,達(dá)到天人合一的境界,所以這塊匾是康熙皇帝對(duì)岳麓書(shū)院理學(xué)教育的表彰。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了,“理學(xué)是什么呢?”對(duì)了,這位朋友說(shuō)對(duì)了,理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大,在洛陽(yáng)社壇講學(xué),一時(shí)門(mén)庭若市。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué),時(shí)值隆冬,大雪分飛,兩位老師正在午休,楊時(shí)就恭敬地站在房檐下,直到老師醒了,他才執(zhí)經(jīng)問(wèn)教,而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足印。當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí),程頤目送并且非常高興地說(shuō):“吾道南矣”。“程門(mén)立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎,勤奮好學(xué),而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志。從那時(shí)起,理學(xué)通過(guò)楊時(shí)傳到江南,并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派。所以后來(lái)乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此,用來(lái)表達(dá)岳麓書(shū)院是理學(xué)的正宗之傳。

長(zhǎng)沙市岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞4

  現(xiàn)在大家看到的這塊匾,是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián):“惟楚有材,于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”,是出自《左傳》,下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋一下呢,就是說(shuō),湘楚大地人才眾多,岳麓書(shū)院這里尤為興盛。正好是道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

  我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。講堂是書(shū)院的核心部分,也是講學(xué)的中心場(chǎng)所。后來(lái)因?yàn)橹祆鋵?xiě)的”忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字,所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。

  講堂共內(nèi)有三塊匾,分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾:“實(shí)事求是”。這是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰寫(xiě)的。

  大家再看第二塊匾:“學(xué)達(dá)性天”,這是康熙皇帝御賜的。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性,“天”是指天道。程朱理學(xué)認(rèn)為,人的善良本性是天道所賦的,教育的目的.是要恢復(fù)人的天命之性,達(dá)到天人合一的境界。皇帝所賜匾,意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),加強(qiáng)自身的修養(yǎng),同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué),可以獲得德性修養(yǎng),達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。

  最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多,大家可能會(huì)問(wèn),什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生,而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的,則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟,集大成者是朱熹。

  大家再往下看,講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂,這是以前老師講課的地方,上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候,盛況空前,從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千?梢(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看,歷史上多少名人,如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等,當(dāng)年啊,他們就是坐在這底下,聽(tīng)老師講課的。而朱張會(huì)講,也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)院會(huì)講制度之先河。

  下面我們將參觀書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分——御書(shū)樓。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館。

  好了,我們今天的游覽呢,也要結(jié)束了。經(jīng)過(guò)今天的參觀,相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家。歡迎下次有機(jī)會(huì)再來(lái)岳麓書(shū)院游覽。

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