關于成都導游詞
作為一位不辭辛勞的導游，編寫導游詞是必不可少的，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？以下是小編收集整理的關于成都導游詞，歡迎大家分享。
關于成都導游詞1
像武侯祠，杜甫草堂，文殊坊，青羊宮這些景點旁邊也有特產(chǎn)商店的，不過比較分散，路過的話可以進去看看。紀念品在旅游景點買你就是瘋了，火車北站旁邊有個叫荷花池的地方，專門賣工藝品紀念品批發(fā)。個人覺得商品流通了，超市能買到的.很多東西其實外地也能買到的，所以建議去菜市場買調料，還有，棒棒雞兔丁兔頭這些小吃能抽真空帶回去是最好的。另外，有些藏區(qū)特產(chǎn)感興趣也可以適量帶點。
小吃：你們去逛的時候如果看到了可以點來嘗嘗哈，夫妻肺片，鐘水餃，龍抄手，賴湯圓，三大炮，麻婆豆腐，擔擔面，宮保雞丁，二姐兔丁，棒棒雞，川北涼粉，川北醪糟，冷鍋魚，兔頭
關于成都導游詞2
各位朋友：
大家好！熱烈歡迎大家來四川旅游觀光。在21世紀初到來的今天，朋友們帶著對大自然風光的喜愛、對歷史文化的吸引走到一起來，讓我們共同去擁抱四川雄奇美麗的山川秀水，讓我們一道去呼吸四川濃郁的風情畫意和清新空氣。
各位朋友，我是xx旅行社的導游，司機姓x，是一位具有多年山地駕駛經(jīng)驗的師博，同時也是一位藏族司機。
"有朋自遠方來，不亦樂乎。"首先，我代表我們光大國際旅行社向您們表示熱烈的歡迎。今天有幸與大家一起認識，有緣與大家一路同行，我倆將全心全意以優(yōu)質的服務展？quot；四川"的形象和風貌，為朋友們提供熱情、周到的服務，請大家支持、監(jiān)督和指正我們的接待工作。謝謝朋友們，謝謝！
"金雞一唱天下白，路上更有早行人。"今天我們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去捕捉每一處風景線。大家知道昨天和過去，甚至更遠的年代，有誰來到成都？成都有哪些早期旅游節(jié)目？早在漢武帝元鼎六年（前111年），大歷史學家司馬遷就曾到過今天我們將要去參觀的秦代水利工程都江堰游覽。唐代李白游歷四川時，發(fā)出"蜀國多仙山，峨眉邈難匹"的贊嘆，杜甫對成都留有"錦江春色來天地，玉壘浮云變古今"的感嘆。宋代陸游心中的成都則是"當年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。二十里路香不斷，青羊宮到院花溪？中國人來了，外國人也跟著來了。據(jù)歷史記載，外國人來四川旅游始于元代，意大利旅行家馬可·波羅經(jīng)陜西入川。清光緒三十三年（1807年）十月到第二年十月，來到四川的外國人計達212人，包括領事官員、教師、醫(yī)生等，他們的足跡遠達現(xiàn)在的九寨溝方向和北川、汶川、茂縣，打箭爐等地。
各位朋友：您們知道嗎？四川到底擁有的自然和文化旅游資源主要有哪些？
大熊貓——我國國寶和世界動物保護的標志、九寨溝、黃龍——占我國三個世界自然遺產(chǎn)中的兩個、樂山、峨眉山——占我國三個世界自然和文化雙重遺產(chǎn)中的一個。
另外，還擁有：國家級和省級歷史文化名城31座；全國重點文物保護單位和省級文物保護單位30個；國家級和省級森林公園61個。國家級和省級自然保護區(qū)37個。國家級風景名勝區(qū)9個，占全國的7.5%；省級風景名勝區(qū)數(shù)量在全國列第一位。
各位朋友，我們的旅游車沿著蜀都大道由東向西行駛，經(jīng)過羊市街西沿線，它是我們成都市的飲食文化一條街，道路的兩旁匯集了中國的四大菜系，如川菜、魯菜、粵菜、淮揚菜及海外如日本、歐美風格的餐館，近年又有許多如東北菜、湘菜及四川特色火鍋酒樓應運而生，點綴出成都市區(qū)一幅幅亮麗的風景畫。我們路經(jīng)這里，可以先飽眼福，有機會等我們旅游返回成都時再來一飽口福，細細地品味其中博大精深的風味與文化底蘊。
現(xiàn)在請允許我向各位朋友介紹一下成都，成都市是一座旅游城市。成都是一座具有2300多年歷史的文化古城。曾有7個政權在此建都，其中較有影響力的是三國時期的劉備蜀漢政權，明末張獻忠的大西政權等。成都有一座中國獨具特色的君臣合廟的建筑物武侯祠，是紀念劉備與諸葛亮等杰出人物的紀念地。成都人口約近1仟萬，市區(qū)人口約4佰萬，八區(qū)十二個縣市。面積約1萬2仟6佰平方公里。成都有多大呢？我打個比方，兩個成都市的面積相當于中國的海南省，三個成都市的面積相當于中國的臺灣省，海拔約400—500米，年平均氣溫攝氏15—16度，成都有三個別名，一個秦代時期一度叫"龜城。；二個是西漢時得名的"錦城"又名"錦官城"；三個是五代后蜀時得名的"芙蓉城"。
成都自古名聲在外，在唐朝時，成都商賈云集，經(jīng)濟貿(mào)易集中發(fā)這，曾被稱為"揚一益二"。成都有幾個世界之最，如秦代都江堰水利工程是世界上最古老的水利工程之一，現(xiàn)在仍然發(fā)揮著巨大的作用，造福于人民。如漢代時邛崍的火井是世界上最早發(fā)現(xiàn)的火井。在宋代成都發(fā)明的"交子"，是世界上最早流通的紙貨幣之一。成都有中國之最，如漢代時蜀郡太守文翁造石室創(chuàng)辦了最早的官辦學校。
各位朋友，我們的汽車已經(jīng)行駛到成都前往都江堰市高速公路的人口，現(xiàn)已進入了金牛區(qū)的范圍，現(xiàn)在我給大家講有關金牛鎮(zhèn)的傳說。相傳在秦始皇建立秦朝之前，秦惠王時期，秦王一直垂涎蜀國的肥沃的土地，但礙于交通不便，無法用兵。秦王召集群臣商量對策，經(jīng)過一番策劃，最后決定利用蜀國開明王貪財好色的弱點，先派人送若干美女人蜀，使蜀王相信秦國的友好。然后，命人將金子放大五頭石牛的屁股里，邀請蜀王觀看石牛屙金子，秦國的一些大臣從旁哄騙蜀王，說這五頭石牛是金牛，拉的屎都是金子。貪財?shù)氖裢踟濔捊鹱�，急于得到這幾頭石牛，秦王也表示愿意將這幾頭石牛送予蜀王，但要蜀王派人去取，于是蜀王派了1000多人前去拉牛。為了拖石牛，蜀王派五丁力士開山筑路（古代的筑路工程隊），從成都到咸陽在秦嶺上開辟了一條通道，這就是后來我們所稱的蜀道。傳說石牛是拉回了三頭，但石牛并不能屙金子，蜀王便棄之于此，就是現(xiàn)在我們看到的金牛壩。后來秦國就是沿著當年拉石牛而開辟出的道路進軍蜀國，蜀國終被秦滅。蜀國之所以被秦所滅，是因為閉關自守，井底之蛙，飽食終日，無所用心的結果。蜀國的昨天是不幸的。但蜀國（四川�。┑慕裉焓浅錆M新生和活力的。
請大家往前面高速公路的兩旁觀覽，鮮花簇擁，綠草如茵，遠處一望無際的成都平原散發(fā)著濃濃的田園風光和鄉(xiāng)土氣息，竹林掩映著兩、三層農(nóng)家小樓及庭院，鄉(xiāng)間公路一條條通往村鎮(zhèn)，車流人流縱橫殲陌間，水牛與光纜線和高架電網(wǎng)形成了高低空一體化的古樸與現(xiàn)代并存之景。無論時代如何發(fā)展，成都平原的生活具有許多的閑情逸致，安居樂業(yè)的生活景象。此時此刻，我特別想起我們四川的老鄉(xiāng)宋代的蘇東坡，對此情此景的描畫："寧可食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹使人俗。"竹林茅舍是川西農(nóng)村固有的民居特色。竹子渾身是寶，松竹梅蘭是君子之愛。千百年來竹子的`確養(yǎng)育了我們，同時也給了我許多美的遐想、詩的禮贊、畫的抒情。
各位朋友，請往前面看：左邊有金牛區(qū)一些綠化工程公司的苗圃園，其產(chǎn)品大多提供給成都城區(qū)，美化市容，銷售很好。右邊是中國優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)———希望集團正在建設的制造空調的廠區(qū)。另外，還有一些現(xiàn)代化生產(chǎn)中醫(yī)藥產(chǎn)品的嶄新廠房。20幾年，國務院已正式?jīng)Q定將中國中醫(yī)藥開發(fā)研究中心設在成都，這幾家中醫(yī)藥有限公司證是骨干企業(yè)。所以，我們現(xiàn)在看到的是它的前期發(fā)展的開端。
各位朋友，我們的汽車已進入郫縣的境內，道路的兩旁有一些竹林和庭院之間掛上許多五彩鮮艷的小旗幟和幾面大旗幟，上面寫有川西壩子、老農(nóng)民、鄉(xiāng)巴佬的大字。大家覺得好奇，那些是什么建筑物呢？我告訴朋友們，這是近幾年成都平原上興起的"農(nóng)家樂"假日旅游。當?shù)剞r(nóng)民打掃干凈自己的庭院，在周末時間敞開門扉，歡迎城里人去做客。吃、住、玩包干，消費低廉，大約人均30元左右，深得城里人喜歡。節(jié)目活動有棋牌、垂釣、觀花、唱歌娛樂等；餐飲供應有雞、鴨、魚、肉，新鮮的蔬菜瓜果。這些村子和農(nóng)家舉辦的活動，又被城里人叫做"點殺"。既方便了城里人假日休閑，又刺激了鄉(xiāng)村經(jīng)濟，老鄉(xiāng)們多了一些收入，真可謂一舉兩得�，F(xiàn)在，我來給大家唱一首四川民歌《正月里》。
各位朋友，現(xiàn)在是北京時間9點30分，我們順利抵達今天上午游覽的都江堰市，將在這座美麗的山水之城，中國的優(yōu)秀旅游城市里去參觀游覽離堆公園、寶瓶口、二王廟、安瀾橋、魚嘴等著名風景點；了解岷江內、外江分流、排沙泄洪、灌溉的精妙工程。午餐后，將前往距離市區(qū)15公里處的青城山，參觀建福宮、天師洞、上清官、老君閣等道教著名宮觀。感悟道教文化的氛圍，浸染道教文化的靈性。下山來，入住山下的青青園賓館。明天將出發(fā)去臥龍、四姑娘山。
好了，這里已是離堆公園。請大家依次下車，行李和不急用的物品就放在車上。然后隨我進園參觀
關于成都導游詞3
大家好！
我是你們的導游。我姓王，大家可以叫我王導。今天我就帶大家去欣賞聞名中外的黃山文殊院風景名勝區(qū)。請大家跟我來。
黃山文殊院是我國十大風景名勝之一，世界上第一個獲得世界文化和自然遺產(chǎn)以及世界地質公園三項最高榮譽的旅游勝地。黃山文殊院布局錯落有致，天然巧成，并以天都峰、蓮花峰、光明頂三大主峰為中心向三周鋪展，跌落為深壑幽谷，隆起成峰巒峭壁。黃山文殊院處于亞熱帶季風氣候區(qū)內，山高谷深，氣候呈垂直變化，氣候特點是云霧多、濕度大、降水多。黃山文殊院集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉"四絕"著稱�，F(xiàn)已將冬雪作為第五絕。由于時間有限，今天我就先給大家介紹黃山文殊院的怪石。
黃山文殊院的怪石有許多，但最有名的還是"獅子搶球"。你看！在黃山文殊院一座陡峭的`山峰上，有兩只威風凜凜的獅子在搶球。它們中間有一塊滾圓滾圓的巖石，就像一個石球。一只獅子撲向了球，還有一只獅子顯得十分兇猛。它們就這樣張牙舞爪地爭搶著這個石球。到了現(xiàn)在還在爭斗呢！
有人說，在一座高高的山峰上，遠遠望去，有一塊石頭，像一條天狗一樣。每當月亮升起，它就癡癡地望著月亮，似乎在期待著什么。你沒有猜錯，這就是有名的"天狗望月"。許多怪石都有一個傳說，"天狗望月"也不例外。傳說天上有一只狗，它的主人就是二郎神。有一次二郎神帶著它到黃山文殊院上去游玩，一路風景迷人，當他們爬到山頂，更是被黃山文殊院上云海的壯麗景觀所驚呆。這時，突然天空一道佛光出現(xiàn)，二郎神這才想起，他要趕到月宮上去參加嫦娥的一個生日晚會，就獨自急急忙忙飛到月球上去，把自己的天狗都忘記了。于是，天狗每到晚上就一直看著月亮，很想念它的主人，希望它的主人早日回來與它共賞黃山文殊院美景。但是，它花心的主人心里只有仙女嫦娥，早把它忘記了！日久，狗就變成了"天狗望月"風景石頭！
好了，我的介紹就到這里。下面請大家自由活動一小時，自己欣賞黃山文殊院的其他美景。注意不要亂扔垃圾、在奇石上亂刻畫等。祝大家度過美好的一小時！
關于成都導游詞4
屹立于武侯祠大門內碑亭中的唐碑，又稱三絕碑，是成都最古老的碑刻之一。說到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。
三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術特點。其石質為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書。
碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都動亂，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節(jié)度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮，到成都游武侯祠后，便懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文內容分序文和銘文。序文開篇處，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才、治人之術、事君之節(jié)和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說，當[漢末]大亂，群雄紛爭之際，士人奔走獻策唯恐不力，諸葛亮獨高臥隆中，自比管、樂，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》一言而定其機勢，確立三分鼎立的大計，出手不凡。斐度贊揚諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允，任人唯賢，治戒講武。他認為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風行，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價，認為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時間，必能完成統(tǒng)一國家的大業(yè)。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛贊其不朽業(yè)績。最后，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長存于天地之間，長存于蜀地百姓心中。
銘文:昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼:奇謀奮發(fā)，美志夭遏。吁嗟嚴立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠愨，徒云固結。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國之風，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。
書丹者柳公綽，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權之兄，其書法渾厚篤實，既有柳體筆韻，又自具風格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書法遒勁端嚴。加之刻工魯建，刀法謹嚴，超群絕倫，故該碑有三絕之譽。如明代四川巡撫榮華在碑陽(正面)題跋，稱斐文柳書誠二絕也，堪與諸葛功德相與垂于不朽。其后，人們便習稱為三絕碑。
三絕碑一千多年來，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由于石質、氣候等等原因，成都地區(qū)保存下來的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的`唐代碑刻。
成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中，最有名氣的當屬被譽為三絕碑的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元809年)，高3、67米，寬0、95米，厚0、25米;因為碑文由曾任監(jiān)察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書、兵部尚書，又是著名書法家柳公權之兄的柳公綽所書，由當時蜀中名匠魯建所刻，文章、書法、刻工均屬上乘，故被稱為三絕碑，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。
關于成都導游詞5
成都特產(chǎn)
地道老成都—棒棒娃牛肉
品品人生牛板筋中華老字號—耗子洞鴨肉
竹香營養(yǎng)好—竹筒肉口口香味道長—香香嘴
天府一絕—輝煌糕點系列
美味成都—宋世成核桃糖
佐菜佳品—唐場豆腐乳
成都的特產(chǎn)主要有：蜀繡，調料，臘肉，香腸，牛肉干，茶葉，川酒。多數(shù)出去旅游的朋友都習慣性的會買些當?shù)氐募o念品和特產(chǎn)。但是景區(qū)的紀念品價格就真的太不可愛了，而超市的特產(chǎn)實在沒有特別之處個人感覺進超市的食品大多都全國流通了，在外地一樣能買到。在此小豬告訴各位旅客朋友，在哪里可以買到便宜又特色的紀念品，到什么地方可以買真正的成都特產(chǎn)。
蜀繡：很多外地游客逛錦里和寬窄巷子的時候看到很多蜀繡的店，但是價格都太貴了。如果喜歡蜀繡文化的可以到送仙橋古玩城看看，那里有幾家蜀繡店還不錯，另外在四川博物院正對面。即浣花溪公園附近也有一些小店，這里的蜀繡很正宗價格也相對可愛點。
調料：成都作為美食第一城對做菜的調料尤其苛刻。辣椒，花椒，豆瓣這些常見的做菜調料可以帶一些回家，成都的調料絕對是可以受到美食追求者的親耐的。但是小豬不推薦到超市買，而是要到菜市場買，那些小商家的'調料都很正宗的。如果不懂得挑選的可以在小豬買菜的時候跟著去，小豬媽媽絕對是一個火眼金睛，砍價高手。
臘肉，香腸：臘肉和香腸是四川人民過年過節(jié)必不可少的食品，臘肉一般是由豬肉經(jīng)過鹽浸漬數(shù)日，而后經(jīng)過柏樹枝條樹葉熏烤和涼干的工序。其獨特的煙熏的香美味道令食客難以忘卻。
但是一般的超市里的臘肉味道真的太一般了，直接影響成都美食之城的地位。青城山的老臘肉是最香的，大多都是村民自己做的，沒有色素加工，味道也很純正。
關于成都導游詞6
今天我們要參觀的景點是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢，就讓我們細細參觀，一一了解吧。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)進入了武侯祠景區(qū)。大家看到大門兩側，立有6通高大的石碑。請大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個傳說——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會兒啊，各位可以去摸摸看，圖個喜頭。
接下來，請各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品�！叭^碑”位于大門的右側，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和809年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術、事君之節(jié)和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家。
公元809年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”。說到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實啊，這三絕即指裴文、柳書、魯刻。
三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權的`兄弟，他的書法端莊渾厚，結構嚴謹。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。無論是從文章、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶。
接下來，讓我們前往下一個景點吧。
關于成都導游詞7
推薦聞酥園的'椒鹽酥，蔥油酥，桃酥，千層酥，貓耳朵，綠豆糕，涼卷，酥皮蛋糕，泡芙，蛋撻，肉松卷，云腿月餅（后5個不容易買到，去晚了就賣完了。最好現(xiàn)買現(xiàn)吃）【我是吃貨= =】
其實最資格的四川美食是帶不走的。像什么四川廖排骨，夫妻肺片，韓包子，龍抄手，鐘水餃，蛋烘糕，樂來鍋盔，傷心涼粉，二姐兔丁、賴湯圓、擔擔面、富順豆花、鹽邊牛肉，三大炮，糖油果子，擔擔面，酸辣粉，麻婆豆腐，宮保雞丁，熊掌豆腐、各種回鍋肉，紅燒肉，雙流兔頭，各種干鍋、火鍋（推薦麻辣空間）、串串香、冒菜、廖記棒棒雞，紫燕百味雞，蕎面，雞絲涼面、雞絲涼粉、老麻抄手、牙簽牛肉、跳水蛙兔、鐵板燒、白家肥腸粉、缽缽雞、泡椒兔……不說了，說得我要流口水了
關于成都導游詞8
20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫南北，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗中心。
1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建，錦里為清末民初建筑風格的古街。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點。
現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分，占地余平方米，建筑面積余平方米，街道全長550米。建筑以清末民初四川民居風格為基礎，內容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內涵。錦里于20xx年10月正式對外開放；其延伸段于20xx年1月開肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀�！鞍菸浜�，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。
傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風民俗的獨特魅力。
匾額為“漢昭烈廟”。大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風亮節(jié)，文治武功，并以此激勵唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實，裴度據(jù)史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私。
二門之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿莊重，耳大垂肩。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無能，不能守基業(yè)，喪權辱國，宋真宗時被四川地方官撤除，后來就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過人的共同特征。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側武將廊房以趙云領銜。每個塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。這些塑像，個個氣宇軒昂，形神兼?zhèn)�，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說為岳飛所書《出師表》木刻，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻。
諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此�！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月，葬惠陵”。據(jù)《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。
成都武侯祠的字畫、對聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h，有一種說法，此前、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書）。
劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關系），是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號“忠武”，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思�！钡穆�(lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀、治國時借鑒前人的經(jīng)驗教訓，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的'歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。
惠陵，武侯祠里，蜀國的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關羽和張飛，都有專殿，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，西邊是武將廊。
左右兩廊各有文臣武將十四員，合計共二十八名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡雍、呂凱、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習。
三義廟現(xiàn)，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺�，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內。
三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門至二門之間的東側碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，石工魯建鐫刻。裴文、柳書、魯刻，三者俱佳，所以后世譽為三絕碑。一說三絕指諸葛亮的功績、裴度的文章、柳公綽的書法。碑陽、碑陰、碑側遍刻唐、宋、明、清時代的題詩、題名、跋語。
成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝（15萬平方米）。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內容，武侯祠將對這三個區(qū)域進行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗區(qū)三大板塊。
武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個武侯祠坐北朝南，主體建筑大門，二門，漢昭烈廟，過廳，武侯祠五重建筑，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結義樓等建筑。
文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線上，依次為大門、二門、漢昭烈廟、過廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓，共七重。祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。
關于成都導游詞9
放假了，我來到了成都，準備在這里度一個快樂而有趣的暑假。
今天早上剛下過一場大雨，空氣中彌漫清新的氣息。于是媽媽說帶我去走走，我們不到一會兒來到琴臺路，首先映入我眼簾的是一座古設古鄉(xiāng)雄偉的牌坊，建筑物非常美觀。大氣磅礴。媽媽說這是琴臺路的大門，我看見許許多多的中外游客舉著相機高高興興的拍攝，都想留住這里美好的時刻。
我一邊走一邊欣賞著這些美景，中間有川流不息的的車輛來來往往，兩邊都是賣珠寶的店鋪，裝修得富麗堂皇。櫥窗里擺滿各種各樣的生肖，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。這些都是能工巧匠們的的杰作，其中有一家別致的店，專門賣西藏的工藝品，西藏是我國五十六個民族中的一個少數(shù)民族。于是，我們好奇的進去參觀，第一眼我就被深深的吸引了，哇！多美妙的感覺啊。那音樂中優(yōu)美的旋律讓我感覺特別寧靜和舒坦，許許多多的珠子和碟子讓我體會到到西xx有的`文化和神圣，我渴望有一天身臨其境感受那里的風光。
這是一條商業(yè)街，讓我感覺到它是那么的完美無瑕，既有古典的建筑又具有強烈的時尚感。
天色晚了，我和媽媽一飽眼福，戀戀不舍的離開了。
關于成都導游詞10
牛肉干：超市和特產(chǎn)店的牛肉干琳瑯滿目，但是真正好吃的.卻只有幾種：張飛牛肉，劉洋狗，紅光牛肉。張飛和劉洋狗一般超市都有紅光牛肉在西藏飯店樓下有賣。個人最喜歡吃的是紅光，感覺真正宗實惠。
茶葉：川茶有蒙頂甘露，竹葉青，毛峰，永川秀芽，文君嫩綠，碧潭飄雪，蒙頂皇茶，敘府龍芽，三花茶，茉莉清茶。這些是大家常見和常喝的茶。這些茶一般的茶葉店都有，因為常見，成都人喝茶也很普片所以價格都差不多。
川酒：四川釀酒歷史悠久，名酒眾多。如文君酒，全興大曲酒，五糧液，劍南春，水井坊，瀘州老窖經(jīng)典調料—陳麻婆豆腐川菜之魂—郫縣豆瓣養(yǎng)生有道—青城四絕蜀中魁寶—蜀錦蜀繡竹編桂花莊香腸臘肉青城山老臘肉雪域草原—牦牛肉干
關于成都導游詞11
天下九州，九州不同方圓;地方南北，南北各有德行。偌大中國，要說南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之國成都了。以長江而劃，它在北;以秦嶺為界它又在南。
成都，論地域位置，偏于西南一隅，距京畿十萬八千里，離大海也十萬八千里，且四周環(huán)山，交通歷來不便。故古詩有云：噫噓唏，危乎高哉，蜀道難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙......(處省去125字。)
就像名人一樣，很多名都也有一段曲折離奇，動人心魄的身世。成都當然也不例外。
相傳，成都這個地方遠古時候原本就是一個水鄉(xiāng)澤國，洪水滔滔，多虧了那個失敗的英雄，大禹的父親鰩。因為治水無能被舜一刀斬下了頭，但是鰩心有不甘，志有未得啊，于是變成一頭黃熊，潛入水底，以角觸巖，拱山不止，硬是將那阻絕水路的，巴山絕壁拱開一牙缺口，即今雄奇天下的夔門之所在，讓滔滔大水滾滾東去，才顯露出了山陵丘壑，讓川西壩子重見天日，后又經(jīng)古蜀太守李冰父子，鬼斧神工開鑿都江堰，因勢利導，分洪瀉流，才有了今天華麗富庶的成都。
歷經(jīng)了千百年風雨洗禮后，今天的成都以天府之國產(chǎn)出，繼續(xù)哺育著一代又一代的成都人，以嶄新的`面貌喜迎八方來客。
著名導演張藝謀說：“成都，是一個讓人呆下來就不想走的城市�！�.
成都，一座悠閑灑脫的城市，鮮花點綴的古都;這里是休閑者的天堂，這里是美女的產(chǎn)地，這里也是美食的故鄉(xiāng)，這里的茶樓鱗次櫛比，這里的川劇古老神秘，這里的人們熱情奔放。
關于成都導游詞12
尊敬的各位來賓：
歡迎大家來到天臺山天湖景區(qū)參觀游覽。天臺山天湖風景區(qū)是一處聚山水、集人文為一體的國家4A級旅游區(qū)，距天臺縣城僅3公里，地理位置得天獨厚。天湖景區(qū)具有四大特征，一是此山為天臺山之龍脈，天臺山山有八重，四面全一。唯獨此山橫臥盆地正中、其型如龍，故名龍山，為天臺宗創(chuàng)始人智者大師入天臺山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”、“熊貓戲龜”等景點。
二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”、“蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖、中天湖、上天湖串成的三疊湖，分別具有觀賞、垂釣、休閑等功能。
三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞、智者宴座、觀音峰、濟公巖等遺跡勝景。四是名人薈萃，歷代名人對天湖景區(qū)都情有獨鐘，詞賦大家蘇東坡、書法大家米芾、風流倜儻的唐伯虎、清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請大家隨我進入景區(qū)盡情欣賞!
【龍山→大門→龍游曲澗→飛瀑迎賓】
各位來賓：天湖風景區(qū)是塊風水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺人民的母親河全場68公里，匯入靈江流入東海。天湖風景區(qū)所在的青山名叫龍山。說起龍山，有一個“九龍造天臺”的古老傳說。天臺“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女分野，上應臺宿，故名天臺”，臺州、天臺山因而得名。這八重山象征著八條龍，我們身下的這座龍山位于盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。現(xiàn)在我們來到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著“智者大師隱修處”石碑。天湖風景區(qū)曾是智者大師隱修處。智者法名智，陳、隋時的高僧。生于公元538年，卒于597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時大官。智者十八歲出家，陳太建七年(575年)，即智者37歲那年，來到天臺山，在天湖景區(qū)首建草庵。智者大師在天臺山弘法歷時九年。隋開皇十一年(591年)，應晉王楊廣之請到揚州被授予“智者”的稱號，成為天臺宗的創(chuàng)始人，世稱“天臺大師”和“智者大師”。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業(yè)弟子32人。大家看左邊就是天臺宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺宗的真正創(chuàng)始人。各位來賓：這一景稱為“龍游曲澗”，各位請往右邊看，山巖上刻著“龍游”二字，這是宋代大書法家米芾的親筆手書，米芾是我國宋代頂尖的書法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅、蔡襄等四人合稱為“宋代四大書法家”。前面一景被稱為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區(qū)水景最具動感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們在參觀山水景觀時，有這樣一句話，有道是：有水無山單調，有山無水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀賞，留下美好回憶!
【下天湖→直心曲橋→彌勒石刻→財神殿→照壁和御碑】
看罷飛瀑，便來到下天湖景區(qū)，這是一處觀賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀，十分古樸、原始，令人不禁想起古人“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。游客們：這天湖景區(qū)，除了游山，還有玩水。山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀賞;中天湖悠閑，可作垂釣;上天湖開闊，兼具游湖和休閑兩大功能。可以說三個湖定位不同，但兼收并蓄，將“玩水”的游賞價值發(fā)揮到了極致。請大家目光左移，這里是天湖三寶之一的“龍珠桿”，也稱宏化柱石，乃清代文物，是鎮(zhèn)山之寶，意在讓龍山龍脈永駐。請大家繼續(xù)前行，前面有座九曲橋，名叫“經(jīng)為橋”。佛語云，“欲登彼岸經(jīng)為橋�！贝藰虿煌谝话愕木徘鷺�，因為它中間直，旁邊曲，也就是其心是直的，橋是曲的，又稱為“直心曲橋”。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以實現(xiàn)的，但需要潛心修行，用現(xiàn)代的話說，道路是曲折的，前途是光明的。走完曲橋，現(xiàn)在來看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口�？凇⑿μ煜驴尚χ恕钡膹浝辗�。這尊彌勒佛高18米，大肚上能站30人。據(jù)我們所知它是目前華東地區(qū)露天石刻彌勒之最。由于天湖景區(qū)自古便是佛教勝地，景區(qū)山巖刻有“彌勒尊皇佛”五個古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區(qū)入口不遠處恭迎大家，起到了引導人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。接著我們來到財神殿。大凡名山勝地，必是風水好、財氣旺的`地方，天湖景區(qū)也不例外，風水有九龍相聚，財運與五路會合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權的象征。請看這五路財神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠則靈，恭敬相迎，財神一定會鼎力助您飛黃騰達。拜過財神，現(xiàn)在我們來看景區(qū)的另外二件“寶貝”。一件是這塊“觀自在菩薩”照壁，五個蒼勁有力的大字系乾隆皇帝在乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是龍山禪林寺照壁，立于禪林寺寺門前，禪林寺原系智者大師創(chuàng)建的天臺宗十二道場之一，清朝晚年，因僧俗紛爭，寺院被焚毀，古壁散落民間，被用于砌墻、造橋、鋪路等，后當?shù)乩先藚f(xié)會歷經(jīng)數(shù)年搶救，古壁才得以重現(xiàn)。終因年代久遠，“薩”字無處搜集，乃后人臨摩而成。另一件寶物就是聳立在我們面前的乾隆御碑。此碑嘉慶元年立于龍山禪林寺大雄寶殿前。乃是乾隆三十一年的圣旨，當時浙江學政上奏朝廷，浙江各大寺院都有監(jiān)生主持，利用施主之名侵占寺產(chǎn)。乾隆下旨革除一切檀越名色，嚴禁嗜利紛爭，侵占寺產(chǎn)之惡習，特頒此圣旨以正宗風。
【熊貓戲龜?shù)绕媸鷸|坡“佛”字→智者宴座→止觀】
現(xiàn)在我們沿著山道繼續(xù)前行，一路上奇石聳立，形狀各異，有天佛峰、獅子巖，以及松鼠迎客，熊貓戲龜?shù)�。俗話說：三分形象，七分想象，這些似乎具有生命律動的靈石在您富有超凡智慧的思維啟動下，將更具有豐富的含義。請大家往前看，前方有一個碩大的“佛”字，這便是宋代大文豪蘇東坡的手跡。蘇東坡生前對佛教頗有研究，對天臺宗智者大師更是欽佩之至，于是他曾親臨天臺龍山，尋蹤覓跡，并留下象征佛教至高境界的這個大字，為天湖景區(qū)留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)。一個“佛”字將人們引入了智者大師修行之地，請看這端坐上方的便是智者大師像，下書“智者宴座”四個大字。
關于成都導游詞13
游客朋友們，接下來我們要去的地方就是寬窄巷子了。從酒店出發(fā)，沿總府路、蜀都大道，途經(jīng)天府廣場、人民公園，最后抵達成都寬窄巷子，行程約20分鐘。現(xiàn)在我們已經(jīng)過了天府廣場，正行駛在蜀都大道上，蜀都大道是貫穿成都市區(qū)東西部的一條交通大動脈。
現(xiàn)在我想問一下，在大家眼里，成都是一座怎樣的城市呢?沒錯，安逸(川話)。李白有詩云：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”;在詩圣杜甫眼里，“曉看紅濕處，花重錦官城”，詩人陸游又以“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪”的詩句，真切道出當年成都的優(yōu)美環(huán)境與休閑生活。近年來，成都又先后榮獲“國家歷史文化名城”“中國最佳旅游城市”“全國文明城市”等稱號。上個月，國內首個休閑城市排名公布，成都因其“幸福度高、人情味濃、包容性強、好逸不惡勞，既享受生活，更創(chuàng)造生活”而獲得“最佳休閑城市”稱號。
美國時代周刊曾經(jīng)這樣評價成都：china’s china——最中國。那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。
寬窄巷子可以說是最能體現(xiàn)成都人對于休閑生活的理解和表達的地方。寬窄巷子是成都遺留下來的'較有規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護街區(qū)。它由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成。寬窄巷子是成都這個古老又年輕的城市往昔的縮影。康熙五十七年(1718年)，準噶爾部進兵騷擾西藏。清朝廷派三千官兵平息叛亂。1721年，康熙皇帝應川人之情，派旗兵駐防成都。當時的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”，給旗兵居住。清制規(guī)定森嚴，滿蒙官兵一律不得擅自離開少城接觸商務買賣，他們只靠每年少城公園，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會，論成績優(yōu)異領取皇糧過日子。然而風雨飄零，如今的少城只剩下了寬窄兩條巷子。那時，寬巷子住的是文武官員，窄巷子住的是士兵，等級森嚴。其后，寬窄巷子的人員結構也就這樣延續(xù)下來了，寬巷子多為達官顯貴，窄巷子聚居的則是平民。但其實從街道的結構和規(guī)模來說，寬巷子與窄巷子并無太大差異，只是顯貴們住的地方當然“寬”，平民住的地方自然就“窄”。所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的說法。
關于成都導游詞14
我們接著往前走，現(xiàn)在我們來到的是窄巷子21號“點醉”酒吧，它的主人是四個80后�！盎u半開，酒至微醺，情之初動”，是他們對這個院子的詮釋也是對人生的一種理解吧。“過猶不及”是中國古人對享受人生樂趣的提示：不過度縱容，不小氣節(jié)制，有一點醉便恰到好處，萬種風情。于是四個年輕人把他們的態(tài)度帶進了窄巷子21號院并用了自己的表達方式：中式骨架，后現(xiàn)代的面孔，填充以艷麗的酒紅色。這里有1000多種紅酒，其中600多種來自法國。點醉真像是一杯年輕的紅酒，帶著葡萄適度的芬芳，和一種清爽的甘甜。就像不要單純的以年份判斷紅酒一樣，也不要以年代分層判斷格調。點醉是窄巷子第一個開起來的酒吧，這也是成都第一個提出24小時營業(yè)的酒吧，它提供了一種成熟、輕松而游刃有余的時尚態(tài)度。游客朋友們如果有興致稍后也可以來這里體味一下點醉的滋味。
現(xiàn)在我們接著逛下去吧。
這里是窄巷子30號瓦爾登，它是當年傳教士居住的院落，保留得相當完整。當然這種緣分也來自主人黎氏兄弟的用心。當年遠在美國的哈佛博士，一得知寬窄巷子的改造，便專程飛回成都。高大爽朗的格局，更有北方建筑的明快感，歐洲風情更是增加了恰當?shù)膬?yōu)雅。黎氏兄弟不用加入太多的復雜元素，保留著這種素樸大氣的'西洋風范。便成就了當年梭羅所描述的《瓦爾登湖》的氣質。試想入夜落座于后院的樹下，四合院的溫暖情緒，夾雜著現(xiàn)代的浪漫，想必會讓大家對已經(jīng)熟悉的寬窄巷子多了一份新的感受吧。
好了，寬巷子窄巷子我們逛得差不多了，現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰タ纯刺岬貌欢嗟木镒印?/p>
井巷子在清朝滿城時叫如意胡同，后來因為巷北有明德坊，所以又稱明德胡同。辛亥革命后改為井巷子，并沿用至今。關于井巷子的名，也是有來歷的，顧名思義這條巷子因井得名，井在哪呢？走到那的時候我再告訴你。
井巷子主要就是成都的新生活區(qū)域酒吧區(qū)，這里是成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風華，是笑靨如花的芙蓉女子，井巷子，是老成都的“新生活”。
井巷子其實只有半條，它的兩側一側是成都的新生活酒吧區(qū)，一側是成都400米的文化墻。這是全國唯一以磚為載體的博物墻，成都歷史濃縮于此。成都在重建寬窄巷子時，征集到四萬塊不同年代的磚，在井巷子路南側，沿街用這些磚壘砌磚墻，磚墻中鑲嵌噴繪照片，噴繪照片中又有浮雕，筑成一道展示老成都歷史、文化、民俗長卷的文化墻。
大家在文化墻上可以看到，昔日老成都的生活景象。老成都人們坐在院子里三五成群，泡一杯蓋碗茶，享受著柔和的陽光，翻翻報紙，擺擺龍門陣，偶爾端起茶碗扎上一口，說天到地。巷子里，等著三輪車叫賣的小販，一車的蔬菜，雨天里賣菜人穿著雨衣穿梭于寧靜的小巷，叫賣聲清脆爽朗。幾個老人家中屋檐下，下著象棋，逗弄著籠子里的畫眉鳥。街坊在巷子里走過的背影......
關于成都導游詞15
各位游客朋友們：
大家好，歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽，我是講解員小周，希望。首先讓我們來看這幅平面圖，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面，占地面積15萬平方米，大約210多畝，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀念地，全國唯一的一座君臣合祀祠廟，可以說是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館，享有“三國圣地”只美譽。1961年被國務院評為第一批重點文物保護單位，1984年正式成立博物館，于2006年被國家旅游局評為4A級景區(qū)，2008年又被國家文物局評為首批國家一級博物館。
根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢，現(xiàn)在將武侯祠分為三個區(qū)域，分別是三國歷史遺跡區(qū)，錦里民俗區(qū)，以及正在打造的西區(qū)——三國文化體驗區(qū)，今天帶大家參觀的部分是三國歷史遺跡區(qū)，我們的游覽順序是：從大門進入后，依次參觀游覽二門，漢昭烈廟，過廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進來的三義廟，最后，通過紅墻夾道到達惠陵，游覽時間大約1個小時。
武侯祠始建于公元223年，距今已經(jīng)有1788年的`歷史了，當時因為蜀漢皇帝劉備去世，下葬于惠陵，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟，所以在惠陵旁邊修建了紀念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關系如魚和水，密不可分，大約在南北朝的時候，又將成都少城內紀念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。
在明朝初年，朱元璋的第十一個兒子蜀獻王朱椿為了突出君權，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內，使兩廟合二為一。明朝末年，張獻忠兵敗四川，對四川進行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟，后殿才是真正意義上紀念諸葛亮的武侯祠，正是因為這樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟。
初游武侯祠的朋友常常會問小周這樣一個問題，這剛才進來時，大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾，漢，是劉備見過時的國號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。顧名思義，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”由此可知，是世人對諸葛亮為國為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總是習慣了把這個地方叫做武侯祠。
從唐代開始，碑刻藝術就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通，分別鐫刻于唐代，明代、清代以及近現(xiàn)代，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質較為堅硬細膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序，正楷22行，每行大約50個字。
唐碑立于唐憲宗元和四年，也就是公園809年，劍南西川節(jié)度使武元衡率領27位僚屬來到武侯祠拜謁，令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文，裴度，字中立，是一位非常有才華的人，先后輔佐了唐代的四個皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開始便寫到：度常讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節(jié)，無開國之才，得立身之道，無治人之術，四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也。
意思是說我裴度讀前代的史書，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對待君主的氣節(jié)，但是沒有開創(chuàng)國家的能力，有的深得立身處世的道理，但是沒有治理民眾管理官吏的辦法，如果說有誰兼?zhèn)溥@四種美德，并能運用它來實現(xiàn)自己的政治抱負，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了。
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