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四川蒙頂山導(dǎo)游詞
作為一名專門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，通常會(huì)被要求編寫(xiě)導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)導(dǎo)游詞呢？以下是小編精心整理的四川蒙頂山導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
四川蒙頂山導(dǎo)游詞1
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到雅安旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。
由蒙山和百丈湖兩個(gè)主景區(qū)組合而成，是四川首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。坐落在名山縣境內(nèi)，距成都110公里，離雅安市15公里，318國(guó)道縱貫景區(qū)，成都-雅安高速公路兩條引道與蒙山和百丈湖直接相連，交通十分方便。
蒙山，橫亙于名山縣城西北側(cè)，山勢(shì)北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內(nèi)。山體長(zhǎng)約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。從蒙頂西眺可見(jiàn)峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風(fēng)景如畫(huà)�，F(xiàn)存建筑古剎永興寺、千佛寺、凈居庵等寺廟坐落于茶園翠靄茂林間，紅墻梵宇，別增情趣。
蒙山因“雨霧蒙沫”而得名，這里因常年雨量達(dá)2000毫米以上，古稱“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之說(shuō)。雨多而形成云多、霧多的景象。春夏秋季，從山巔俯瞰，云霧飄浮于山嶺溝壑之間，小山浮露，恰似仙山瓊閣。冬天從山下仰觀，冰絲雪掛，山崗云繞，亦真亦幻。日出時(shí)金光漫射，紅云飄浮。小山座座，亦如只只鳳凰，沐浴著初升的朝陽(yáng)。傍晚遠(yuǎn)望名山、雅安兩城萬(wàn)家燈火，如繁星落地，景象萬(wàn)千。
蒙山是中國(guó)種茶業(yè)和茶文化的發(fā)祥地之一，早在兩千多年前的西漢時(shí)期，蒙山茶祖師吳理真好開(kāi)始在蒙頂馴化栽種野生茶樹(shù)，開(kāi)始了人工種茶的歷史。唐宋時(shí)是蒙山茶的極盛時(shí)期。從唐玄宗天寶元年(724年)被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經(jīng)一千二百多年而不間斷。在民間，蒙頂茶歷來(lái)被看作祛疾去病的神來(lái)之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為“仙茶”，蒙山被譽(yù)為“仙茶故鄉(xiāng)”。
蒙頂茶的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)使之成為歷代文人墨客吟誦的對(duì)象。在我國(guó)，贊茶的名聯(lián)佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶”。唐代大詩(shī)人白居易《琴茶》詩(shī)有“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的吟唱。唐代黎陽(yáng)王《蒙山白云巖茶》詩(shī)有“聞道蒙山風(fēng)味佳，洞天深處飽煙霞……若教陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶”的概嘆。宋代詩(shī)人文同《蒙頂茶》詩(shī)有“蜀土茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍”的贊頌。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽(yáng)修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩(shī)文。明清時(shí)代的'詩(shī)文題詞則更為豐富，當(dāng)代詩(shī)人、文學(xué)藝術(shù)家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。悠久的茶史形成了特色獨(dú)具的蒙山茶文化。
位于四川雅安名山縣，是世界茶文化圣山，是茶文明發(fā)祥地。西漢(公元前53年)茶祖吳理真在這里開(kāi)人類種植茶樹(shù)先河，從唐代到清末，中央朝廷祈天祭祖專用茶源于皇茶園�！皳P(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”傾倒億萬(wàn)茶客。佛經(jīng)“蒙山施食儀規(guī)”，供佛用“蒙山雀舌茶”皆源于此。中國(guó)茶經(jīng)絲綢之路和茶馬古道遍及五湖四海。
其中的黃牙和甘露為上品，另外還有雀舌，毛峰，碧潭飄雪等。
蒙頂山位于四川省雅安市境內(nèi)，四川盆地西南部，橫亙于名山縣城西北側(cè)，山勢(shì)北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內(nèi)。山體長(zhǎng)約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。
四川蒙頂山導(dǎo)游詞2
各位游客，大家好，歡迎大家游覽雅安的蒙頂山。
蒙頂山，又叫蒙山，因“雨霧蒙沫”而得名，這里因常年雨量達(dá)20xx毫米以上，古稱“西蜀漏天”。由于天氣潮濕，路上多青苔，所以請(qǐng)大家行走時(shí)留心腳下，注意安全。今天我們將依次參觀天蓋寺、黃茶園、蒙井泉、永興寺、茶文化博物館。
蒙頂山，橫亙于名山縣城西北側(cè)，最高峰上清峰，海拔1456米。山勢(shì)北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內(nèi)。山體長(zhǎng)約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花。從蒙頂西眺可見(jiàn)峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風(fēng)景如畫(huà)。
說(shuō)到蒙頂山，我們都知道一幅對(duì)聯(lián)：“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”，這幅對(duì)聯(lián)說(shuō)的是蒙頂山的“仙茶”，蒙頂山也因?yàn)槭遣璧陌l(fā)源地而成為“世界茶文化圣山”。蒙頂山“世界茶文化博物館”，占地20xx平方米。共分接待區(qū)、中心區(qū)、銷(xiāo)售區(qū)、場(chǎng)景展示區(qū)等七大功能區(qū)。博物館對(duì)蒙頂茶的起源、發(fā)展、演變、種植和制作工藝進(jìn)行陳列展示，全面展現(xiàn)蒙頂山世界茶文化發(fā)源地、世界茶文化圣山的風(fēng)貌。
我們現(xiàn)在看到的是場(chǎng)景展示區(qū)里，兩位背茶工的雕像，他們身穿布衣，身形瘦弱，容顏黝黑，腳踩草鞋，背著高出人頭的“茶包子”。
從茶傳入藏區(qū)算起，有一千多年的歲月，背夫們背上幾百斤重的`“茶包子”舊復(fù)一日，一步一挪，用血肉之軀踏出一條茶馬古道。
北宋期間，由于宋與西夏發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。西夏少數(shù)民族不斷對(duì)中原用兵，宋王朝為打仗需要大量戰(zhàn)馬，而當(dāng)時(shí)西南藏區(qū)的馬是最好的。一開(kāi)始朝廷用銀子和銅錢(qián)交換，可錢(qián)幣有去無(wú)回，統(tǒng)統(tǒng)變成了藏胞的銀飾和銅器。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，藏胞愛(ài)茶，尤愛(ài)雅州名山茶，于是宋王朝幾代皇帝，一次比一次加緊對(duì)川茶，尤其是對(duì)蜀中雅州名山茶的專賣(mài)權(quán)。皇帝詔日：用名山茶易蕃馬，嚴(yán)禁私自販賣(mài)到中原賺大錢(qián)。在名山茶最剝削勺年代，“一百斤名山茶，可換四尺二寸大馬一匹”。名山每年產(chǎn)茶葉200萬(wàn)斤，全部“走”上茶馬古道，為朝廷換回戰(zhàn)馬場(chǎng)2萬(wàn)匹。
對(duì)背夫而言，他們十來(lái)人一伙。到雅安和永昌領(lǐng)茶包。茶包用竹蔑條包裝，一包20斤。一般人背10包到12包，力氣大者背15包以上，重達(dá)300多斤。從雅安到康定，每包茶的運(yùn)價(jià)是一斗米，單邊路程半個(gè)多月。
出發(fā)時(shí)，他們隨身帶一點(diǎn)玉米面模漠加一點(diǎn)鹽巴：走到“么店子”，烤熱一個(gè)玉米摸摸，弄一碗鹽水，就是路上的伙食。他們?nèi)耸忠桓∽中喂照?用來(lái)?yè)沃璋獨(dú)�。古道石板上扎下的鐵杵痕跡成了這段悲涼歷史的見(jiàn)證。
茶馬古道是背夫用腳踏出的歷史通道，是用鮮血汗水鋪就的一條中外經(jīng)濟(jì)文化交融的通道。
接下來(lái)我們將去參觀博物館展覽區(qū)內(nèi)的茶文化作品。
謝謝!
四川蒙頂山導(dǎo)游詞3
世界茶文化圣山蒙頂山，位于成都平原西部雅安市名山縣境內(nèi)，緊傍成雅高速公路和318線國(guó)道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。2001年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)。2004年被國(guó)家旅游局晉升為AAAA旅游區(qū)。
蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文明發(fā)祥地，世界茶文化圣山，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山因女?huà)z在此補(bǔ)天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國(guó)第一部地理志《尚書(shū).禹貢》有載。“蔡蒙旅平，和夷底績(jī)”。這里蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。
蒙頂山前山倍感幽靜，后山秀氣靈人，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。游者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說(shuō)：“蒙頂天下雅”，這個(gè)雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風(fēng)光最具精練的總結(jié)。
蒙頂山之雅，首先在于秀。前山倍感幽靜，后山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫(kù)，其中珍稀樹(shù)種有珙桐，千年銀杏，五星樹(shù)，八人會(huì)抱的紅豆樹(shù)，千年的野生古茶樹(shù)等。每逢春天一到，萬(wàn)物復(fù)蘇，爭(zhēng)相吐蕊，花香回溢。曾有詩(shī)云“漏天難見(jiàn)蔚藍(lán)明，十日曾無(wú)一日晴。剛得曦陽(yáng)末借照，陰云又已漫空生”。
蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連;后山則怪石嶙峋，藤縈繞，林蔭蔽日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽(tīng)泉鳴，聞鳥(niǎo)聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。
春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香;夏天云煙飄渺，蓊郁清景，秋天層林盡染，姹紫嫣紅;冬天火樹(shù)銀花，瑤峰絕壑。面對(duì)如此人間仙境詩(shī)人贊嘆道：“人夸峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。
蒙頂山之雅，還在于高。蒙頂山得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境，成就了蒙頂山高雅獨(dú)特的蒙頂山茶文化。蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文化圣山。早年西漢甘露三年(公元前53年)，蒙頂山腰藥農(nóng)吳理真就開(kāi)始在蒙頂山載培訓(xùn)化野生茶樹(shù)，在五峰之中手植七株，后人稱為“仙茶”。蒙頂仙茶不斷，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末(1911)歷經(jīng)1146年從不間斷。
現(xiàn)在“揚(yáng)子江中水，蒙頂山上茶”成為流傳甚廣的詩(shī)句。而登臨蒙頂山，品味蒙頂茶自然也就成為無(wú)數(shù)人的人生一大快事，就連深諳音樂(lè)和茶道的唐代大詩(shī)人白居易也不例外。他在品嘗了蒙頂茶后，欣然留下了“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的贊譽(yù)。從唐至宋，蒙頂山貢茶譽(yù)滿朝野�，F(xiàn)在作為皇家貢品的蒙頂茶的歷史，除了蒙頂山上保存完好的“皇茶園”等眾多歷史遺跡，更有眾多文章詩(shī)詞傳誦至今。當(dāng)年黎陽(yáng)王入川檢貢茶，在品飲了蒙頂山貢茶后留有“若叫陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶”的贊譽(yù)。宋代詩(shī)文畫(huà)家文同的詩(shī)曰：“蜀土茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍”，一個(gè)“稱圣”，一個(gè)“獨(dú)珍”，把蒙頂茶作最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)茶以文傳，文隨茶播，博大精深，淵源流長(zhǎng)的茶文化給蒙頂山風(fēng)景名勝區(qū)賦予了深刻的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大了蒙頂山景區(qū)的深度，顯示了高雅的格調(diào)和意境。
蒙頂山環(huán)境獨(dú)特，歷史悠久、人文內(nèi)涵豐富、文物古跡眾多，其主要景點(diǎn)就有茶壇、世界茶博館、天梯、天蓋寺、碑廊、陰陽(yáng)石麒麟、古蒙泉、蓬萊閣、皇茶園、蒙茶仙姑、甘露石室、紅軍紀(jì)念館、禪惠之廬等知名景點(diǎn)。
世界第一大茶壺位于蒙頂山停車(chē)場(chǎng)旁，世界第一大茶壺，直徑10米，茶壺嘴長(zhǎng)3米，茶壺柄13米，壺身加壺嘴直徑近16米，壺高9.8米，茶水從直徑4米的大茶碗里漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壺、茶碗、茶瀑布，茶樹(shù)環(huán)繞，依山傍水，氣勢(shì)恢弘。依然一幅天然的茶畫(huà)，讓來(lái)到此處的蒙頂山游客，形象地感受到與世界茶文化圣山以脈相承德博大精深的蒙頂山茶文化。據(jù)考證，該茶壺為目前世界上直徑最大的茶壺。
茶壇位于蒙頂山景區(qū)中軸線上，是由一座宏大的石刻三足寶鼎和九根盤(pán)龍雕刻石柱組成。三只鼎足分別刻有蒙頂山、青城山、峨嵋山，以此預(yù)示蜀中三大名山的鼎足地位。
世界茶文化博物館坐落在茶壇中軸線以下，是一座規(guī)模宏大的聯(lián)體仿古建筑群。整個(gè)博物館建筑具有較高的外觀美感和獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。博物館內(nèi)匯集了茶葉發(fā)展史上各個(gè)重要?dú)v史階段和重要地域的詳實(shí)資料，將博大精深的茶文化通過(guò)珍貴的歷史文物、藝術(shù)的形象加工、詳實(shí)的史料展示，為世人呈現(xiàn)出一個(gè)“千秋蒙頂，茶香天下”的博大歷史畫(huà)卷。
從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米，被稱為天梯。故自古有“上山高不極，云梯可到天”之說(shuō)。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經(jīng)此道。
天梯終點(diǎn)連接的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建于漢代，宋淳熙年間重建，占地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據(jù)傳為西漢藥農(nóng)吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自于中國(guó)第一部地理志《尚書(shū)》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時(shí)代建筑古柱大殿。西漢藥農(nóng)吳理真在此結(jié)廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷簡(jiǎn)夫。殿內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人至此，休憩品茗，聽(tīng)茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國(guó)茶文化發(fā)展的今昔，深有雅趣。
從天蓋寺后門(mén)沿上行走，呈現(xiàn)在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書(shū)法家王學(xué)仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫(huà)家吳一峰、秦學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格獨(dú)特，所撰詩(shī)文格調(diào)高古，形成一個(gè)我們現(xiàn)在所看到的典雅的茶詩(shī)書(shū)法長(zhǎng)廊。
沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年(公元1622年)選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無(wú)論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云霧和海水終年濕潤(rùn)，而麒麟?yún)s始終干燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之后有一座三開(kāi)門(mén)布局石牌坊，駐足細(xì)看右過(guò)有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為干，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為濕，而中間門(mén)上方則有“西來(lái)法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為濕。
石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說(shuō)羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側(cè)立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤(pán)龍。在過(guò)去年代，歷來(lái)為逢旱時(shí)，虔誠(chéng)的人們祭祀天神求雨必到之處。
蓬萊閣屹立于靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間云海茫茫，仿佛置身蓬萊仙島，浮于云濤之中，路過(guò)此地的游人，仿佛感覺(jué)自己身上也沾了點(diǎn)仙氣。
皇茶園因是貢茶的核心區(qū)域，長(zhǎng)期以來(lái)都是神秘的百姓禁地。從地形上看，因周?chē)宸逍嗡粕徎�，皇茶園正落于蓮心，而成風(fēng)水寶地�；什鑸@內(nèi)植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗于此。園的正面大
門(mén)前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂巖香爐，為歷代采摘貢茶、燒香祭茶所用。園后有石虎巡山護(hù)茶圖像，體現(xiàn)了皇茶的尊嚴(yán)。
蒙茶仙姑雕像是后人根據(jù)蒙茶仙姑和吳理真的.愛(ài)情故事創(chuàng)作而成。塑像坐落于蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)了中國(guó)歷史發(fā)展最鼎盛的三個(gè)朝代女性特點(diǎn)：漢代的頭式、唐朝的服飾，現(xiàn)代人的線條和身段。有人對(duì)此層贊嘆到“千載美贊萬(wàn)斷，一尊玉魄永存”。
蒙茶仙姑的雕像的對(duì)面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門(mén)、石柱、石室、石梁，石室為雙檐斜山式全石結(jié)構(gòu)建筑，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說(shuō)當(dāng)年吳理真和蒙茶仙姑結(jié)廬處，歷經(jīng)歷史滄桑，此室仍然保存完好。
紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館座落于蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動(dòng)的重要展館。館內(nèi)陳列著紅軍1935年間在百丈關(guān)展開(kāi)重大戰(zhàn)役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實(shí)物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻，緬懷革命先輩無(wú)私無(wú)畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價(jià)值受到深刻啟迪。
蒙頂山之雅還在于文物古跡，歷史遺產(chǎn)頗多。像甘露寺、永興寺都是其中的代表。永興寺地處蒙頂山西山麓，相傳三國(guó)時(shí)，天竺僧空定大師來(lái)華，見(jiàn)蜀之蒙頂山云霧繚繞，古木參天，有大乘氣象，結(jié)廬于此。在永興寺，山門(mén)右雕有九龍盤(pán)繞圖案。該寺大殿石樓3間兩閣12米，為全石結(jié)構(gòu)建筑，該殿有一種現(xiàn)象令人嘆為觀止。逢佛教節(jié)日，善男信女紛涌而至，永興寺至今仍香火旺盛。
蒙頂山——茶文化圣山，這里沒(méi)有塵世的渲囂與張揚(yáng)，只有文化的樸素與內(nèi)斂，這是一座真正的別具文化內(nèi)涵的大山，恬靜、幽雅、自然……讓人回味悠久。蒙頂山，一座來(lái)了就不想離開(kāi)的世外桃園。秀麗雅致的蒙頂山歡迎您，況覽茶圣山，感悟茶文化，登蒙頂，品蒙頂。
四川蒙頂山導(dǎo)游詞4
各位游客朋友們：
大家好!歡迎來(lái)到世界茶文化發(fā)源地—蒙頂山，我是你們的導(dǎo)游小楊。蒙頂山，位于雅安市名山縣內(nèi),距成都110公里，與雅安相距15公里。在這兒呢小楊得提醒大家了，蒙頂山山路濕滑，所以大家游覽時(shí)一定要小心腳下注意安全。今天我們的游覽線路是茶史博物館，“天蓋寺”、皇茶園、紅軍紀(jì)念館。大約需要4個(gè)小時(shí)。
蒙山五峰環(huán)列，形狀似蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙頂山因常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙而得名，歷史上與峨眉山、青城山并稱蜀中三大名山。蒙頂山風(fēng)景區(qū)由蒙山和百丈湖兩個(gè)主景區(qū)組成，是四川首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。俗話說(shuō)，飲水應(yīng)思源，飲茶該尋根。作為世界三大飲品之一的茶，自古以來(lái)就是中華文明史的組成部分。那么茶的根究竟在什么地方呢?唐代詩(shī)人白居易在《琴茶》一詩(shī)中有：“琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山”的詠嘆，這茶根呀便在詩(shī)中所說(shuō)的蒙頂山了。蒙頂山是世界茶文化的發(fā)源地，世界茶文化的圣山，更是早期茶馬古道的起點(diǎn)。相傳早在公元前53年，西漢藥農(nóng)吳理真就在這里種下了7株茶樹(shù)，所以這里成為了世界上種植茶樹(shù)最早的地方。
好了，各位朋友，那么現(xiàn)在我們所處的位置呢便是貢茶的核心區(qū)域—皇茶園了,請(qǐng)大家看看茶園石門(mén)上的楹聯(lián)“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”。這是我國(guó)有名的一副茶聯(lián)。也成為蒙山茶最好的招牌�；什鑸@，始于唐代，先稱貢茶園，后稱仙茶園，明代正式命名為“皇茶園”,他位于蒙頂山五峰之間，正處于蓮心位置而成“風(fēng)水寶地”,那么大家可以看到它是用石欄圍起的面積僅35平方米的肥沃土壤，我們的七株仙茶也就植于此，七株仙茶，是世界公認(rèn)的最早人工種植的茶樹(shù)，為什么說(shuō)它是仙茶呢，這還有一個(gè)十分美麗的愛(ài)情故事呢，相傳當(dāng)年茶祖吳理真，是蒙山腳下的一個(gè)農(nóng)家子弟，一次，他的`母親生病了，為了買(mǎi)藥治病，他努力的上山砍柴掙錢(qián)，有一天，他在一口井邊休息，突然發(fā)現(xiàn)井水里飄著幾片他從未見(jiàn)過(guò)的葉子，正當(dāng)他好奇這究竟是什么葉子的時(shí)候，恍然間，一位仙女出現(xiàn)在他的面前，告訴他，用這種葉子泡出來(lái)的水可以治好他母親的疾病，于是茶祖便照著做了，果然治好了母親的病，后來(lái)茶祖和仙女結(jié)成了夫妻，在這里成功馴化種植了這七棵茶樹(shù)，加上蒙頂山在風(fēng)水上是一個(gè)集天地之精華的寶地，所以這七棵茶樹(shù)便成了仙茶。當(dāng)然，蒙頂茶之所以享有盛名自然不是因?yàn)樯裨拏髡f(shuō)，而在于蒙頂山具有得天獨(dú)厚的自然條件。古籍記載：“蒙山上有天幕復(fù)蓋，下有精氣滋養(yǎng)”，“蒙山之巔多秀嶺，惡草不生生淑茗”。蒙頂山全年平均氣溫14.5℃，年降水量2000～2200毫米，常年細(xì)雨綿綿，煙霞滿山。這種云霧彌漫的生態(tài)環(huán)境，能減弱太陽(yáng)光直射，使散射光增多，最有利于茶樹(shù)生長(zhǎng)發(fā)育和芳香物質(zhì)的合成。
在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來(lái)之物。當(dāng)?shù)赜兴渍Z(yǔ)說(shuō)到服一兩能祛宿疾,二兩眼前無(wú)疾,三兩固以換骨,四兩即為地仙矣”。這未免說(shuō)得過(guò)于神奇，但蒙山茶的保健價(jià)值確實(shí)是得到科學(xué)證明的。如華西醫(yī)科大學(xué)腫瘤研究所實(shí)驗(yàn)結(jié)果就說(shuō)，常喝蒙山綠茶"不失為一種簡(jiǎn)便易行的防癌保健措施"，那么待會(huì)游覽完景點(diǎn)后大家便可以坐下來(lái)品一品我們的蒙山茶了。
好，現(xiàn)在請(qǐng)大家這邊走，我們?nèi)⒂^下一個(gè)景點(diǎn)——紅軍紀(jì)念館。
四川蒙頂山導(dǎo)游詞5
大家好!歡迎來(lái)到蒙山風(fēng)景名勝區(qū)旅游觀光!蒙山風(fēng)景名勝區(qū)位于四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內(nèi)。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區(qū)組成。1986年由四川省人民政府審定公布為第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱;以人貢“皇茶”千載不衰而有“仙茶故鄉(xiāng)”之名;以風(fēng)景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽(yù)。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區(qū)誘人的自然風(fēng)光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會(huì)得出同樣的感受。
由于各位的時(shí)間寶貴，也還由于景區(qū)比較寬廣，一天之內(nèi)很難處處游到，因此我們將選擇最精華的景段游覽，其它一時(shí)不能前往的景點(diǎn)，只能在途中由我作一些口頭簡(jiǎn)介來(lái)彌補(bǔ)了。特別要聲明一點(diǎn)，我們所說(shuō)“最精華”是指景物最集中，游覽最順路的景段，也就是一路走去看的東西最多的線路，絕不存在貶低其它景點(diǎn)的意思。事實(shí)上那些深山古寺、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現(xiàn)在我們已開(kāi)始走進(jìn)蒙山，讓我向大家先說(shuō)一說(shuō)蒙山景區(qū)的特色吧!蒙山在名山縣城西15里處，山體長(zhǎng)10公里，寬約4公里，最高峰海拔1456米，年平均氣溫?cái)z氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里最大的特點(diǎn)是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來(lái)，蒙山茶之品質(zhì)優(yōu)良也是因此而來(lái)。從旅游的角度來(lái)說(shuō)蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。人們來(lái)到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無(wú)粗鄙塵俗之氣。有人說(shuō)“蒙山天下雅”。我認(rèn)為不敢說(shuō)天下第一，但這個(gè)雅字確乎是蒙山最基本的旅游特色。
山之秀雅，在于滿山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達(dá)95%，植物樹(shù)種有58科373種，其中珍稀樹(shù)種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹(shù)，700多年的野生古茶樹(shù)，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以“仙茶”、“仙菌(又名千佛菌，學(xué)名灰樹(shù)花)”，“仙果(無(wú)胚銀杏果)”最為獨(dú)特。
山之秀雅，還在于蒙峰三十八，各具秀姿。環(huán)列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，像“五指參差比，真成一朵蓮�！碑�(dāng)你登上山頂，臨風(fēng)遠(yuǎn)望，仰則天風(fēng)高暢，萬(wàn)象蕭瑟;俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，心胸頓感開(kāi)闊，故稱“曠覽”。蒙山分前后兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林蔭蔽日曲徑通幽。進(jìn)入景區(qū)，十二條石板游道盤(pán)旋交錯(cuò)，九千九百臺(tái)階勾連迂回，探迷峰，覽勝景，聽(tīng)泉鳴，聞鳥(niǎo)聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠;夏天云煙飄緲，蓊郁清涼;秋天層林盡染，姹紫嫣紅;冬天玉樹(shù)銀花，瑤峰瓊壑。真是“人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽�！�
山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產(chǎn)頗多而且保留完好。為人矚目的有“七株甘露種，五頂碧云芽”的皇茶園遺址;“乳滴傾聽(tīng)久，還防動(dòng)雷雨”的蒙泉古井;“日月盤(pán)根轉(zhuǎn)，風(fēng)雷入地含”的石筍;“百龍舞翩躚，倉(cāng)頡有遺篇”的盤(pán)龍亭;“云來(lái)鐘杵濕，僧定石樓空”的永興寺;“奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林”的禪惠之廬。還有古代分工專管種茶、采茶、制茶、評(píng)茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽(yáng)石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動(dòng)，位置適宜，也添雅致。
山之高雅，在于它得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境孕育出聲名遠(yuǎn)播的蒙頂茶，并形成了獨(dú)特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民即蒙茶祖師吳理真就開(kāi)始在蒙頂栽培馴化野生茶樹(shù)，在五峰之中共植七株，后人稱為“仙茶”，也就是現(xiàn)在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發(fā)展，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專用品，一直沿襲到清末，歷經(jīng)一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來(lái)之物。五代時(shí)期有個(gè)叫毛文錫的寫(xiě)了一本《茶譜》更傳奇為“服一兩能祛宿疾，二兩眼前無(wú)疾，三兩故以換骨，四兩為地仙”。這未免說(shuō)得過(guò)于神奇，但蒙山茶的保健價(jià)值確實(shí)是得到科學(xué)證明的。如華西科大學(xué)腫瘤研究所實(shí)驗(yàn)結(jié)果就說(shuō)，常喝蒙山綠茶“不失為一種簡(jiǎn)便易行的防癌保健措施”。
蒙頂茶的特殊地位，使之成為歷代文人墨客吟誦的對(duì)象。贊頌蒙山和仙茶的文詞也留傳不少，“楊子江心水，蒙山頂上茶”的民間諺語(yǔ)流傳甚廣。深諳音樂(lè)和茶道的唐代大詩(shī)人白居易把“彈淥水之曲，品蒙頂之茶”共稱人生一大快事，留下了“琴里只聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的評(píng)斷。從唐至宋，蒙山貢茶譽(yù)滿朝野，黎陽(yáng)王《蒙山白云茶》詩(shī)有“若教陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶。”宋代詩(shī)人畫(huà)家文同《蒙頂茶》詩(shī)日“蜀士茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍�！币粋�(gè)“稱圣”，一個(gè)“獨(dú)珍”，把蒙頂茶作了最高而最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。唐宋許多文人如孟郊、韋處厚、歐陽(yáng)修、陸游、黃庭堅(jiān)、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶為題的詩(shī)文。明清時(shí)代的詩(shī)文題詞更為豐富。當(dāng)代許多文學(xué)藝術(shù)家也留下了不少吟誦蒙山茶的華章佳句。他們從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面、各個(gè)時(shí)期把蒙山“色淡香長(zhǎng)品自仙”的仙味，淋漓盡致地描繪出來(lái)了。茶以文傳，文隨茶播，茶文化給蒙山風(fēng)景名勝區(qū)賦予了深刻的文化內(nèi)涵，增加了蒙山景觀的深度，顯示出高雅的格調(diào)和意境。
矗立于蒙山之巔的紅軍紀(jì)念館，昭示著紅軍的英雄業(yè)績(jī)，為蒙山增輝添彩。1935年紅四方面軍長(zhǎng)征途中進(jìn)行了著名的百丈關(guān)戰(zhàn)役，并在蒙山一帶建立蘇維埃政權(quán)。昔日的紅軍戰(zhàn)壕、紅軍標(biāo)語(yǔ)歷歷在目。蒙山人民依然在傳頌著徐向前、李先念等老一輩革命家和紅軍健兒的英雄事跡。蒙山成了對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。
現(xiàn)在我們?nèi)〉烙硗鯇m，參觀茶史博物館，然后登“天梯”上“天蓋寺”。我將依次向大家介紹沿途景點(diǎn):
天梯步入蒙山風(fēng)景區(qū)，抬頭便見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的百階從山下直鋪山頂，像天梯懸垂于縹緲的云霧之中。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙山祭天，走的就是這條路線。歷代采摘貢茶，每至陽(yáng)春三月，縣官帶領(lǐng)僚屬和僧人，也沿此道上山。所以，天梯雖是后來(lái)修建，路線卻是蒙山古道。天梯，從禹王宮到天蓋寺正殿前，計(jì)有石階1436級(jí)。若在晴日，登上天梯向南俯視，座座小山峰像只只鳳凰，沐浴在旭日初升的朝陽(yáng)中，披著萬(wàn)點(diǎn)霞光躍躍欲飛，這就是蒙山特有的“丹鳳朝陽(yáng)”勝景。向西鳥(niǎo)瞰，青衣江象一條玉帶，飄逸縈繞，金雞關(guān)以東九道山脊，如九條巨龍蹺首騰飛，向青衣江撲去，稱;九龍過(guò)江”之景。
天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺，位于蒙山五峰之下。因蒙山多雨，俗稱“漏天”，故寺名取意于“漏天之蓋”。始建于漢代，宋淳熙年間重修，占地8000平方米，寺周10多株古銀杏參天蔽日，蒼秀勃郁。中間為明代建筑石柱大殿。西漢吳理真在此結(jié)廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁繪仙茶歷史及傳說(shuō)壁畫(huà)。內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人在如此清幽的高山上，休憩品茗，欣賞和暢談中國(guó)茶文化發(fā)展的今昔，興來(lái)寫(xiě)詩(shī)題字，攝影留真，這種雅趣，是他處無(wú)法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山歷史悠久的見(jiàn)證。
碑廊是位于天蓋寺后的仿古建筑。排列有序的碑碣，鐫刻著著名書(shū)法家王學(xué)仲、英文蜀、王澄、李半黎、劉云泉、張海和知名畫(huà)家吳一峰、岑學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格鮮明，所撰詩(shī)文，格調(diào)高雅，形成一個(gè)關(guān)于茶的書(shū)法長(zhǎng)廊。
陰陽(yáng)石麒麟走出“人間仙境”洞門(mén)，漫步幽徑，一堂石屏映入眼簾。這就是明代天啟二年(1622年)重修甘露靈泉完工后，選蒙山特殊石料，精心雕刻而成的石麒磷浮雕。請(qǐng)看，這麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無(wú)論春夏秋冬，陰晴雨天，浮雕上的云霧和海水都是濕潤(rùn)的，而麒麟?yún)s始終干燥，實(shí)為蒙頂之一大奇觀。
蒙泉相傳為西漢吳理真種茶汲水處，又稱“甘露井”。傳說(shuō)羌江河神之女蒙茶仙姑就從此井出人，故又名“龍井”。井中有水不多，但“雨不盈，旱不涸”常用一個(gè)石蓋嚴(yán)實(shí)地蓋住。據(jù)古籍載:游者虔禮后，可揭石取水，烹茶有異香;若擅自揭開(kāi)，雖晴日，即大雨。亂揭井蓋會(huì)帶來(lái)大雨傾盆和說(shuō)法，給蒙泉井添上了神秘的色彩。事實(shí)當(dāng)然不是這樣的，只是游人望好天，誰(shuí)又愿意去揭開(kāi)它呢!大禹像從蒙泉右側(cè)石道，登上靈泉峰，身高5.3米的禹玉石像屹立于山頂，他手持治水工具，氣宇軒昂。《尚書(shū)禹貢》有“蔡蒙旅平，和夷底績(jī)”一句，意為禹王在蔡山、蒙山一帶治水成功，登蒙頂以祭天，祝愿民眾安居樂(lè)業(yè)。所以后人有的說(shuō)“大禹偉業(yè)何處尋，蒙頂五峰沉足跡”。立這尊像就是緬懷他的豐功偉績(jī)。
蓬萊閣靈泉峰上建的蓬萊閣，可晨看日出，夜觀圣燈。每當(dāng)金烏西墜，時(shí)有佛光閃現(xiàn)。夏秋季節(jié)，云霧繚繞，流動(dòng)翻滾，形成茫茫云海，恰似蓬萊仙島沉浮于云濤之中，置身其間，疑入仙境。
皇茶園繼續(xù)前行，過(guò)彩色龍鳳照壁，就到皇茶園，因周?chē)宸逍嗡粕徎�，皇茶園正處于蓮心而成“風(fēng)水寶地”，西漢甘露大師吳理真植“靈茗之種”七株于此。自唐至清，每年在園中采茶360葉為正貢茶，作皇室祭祖太廟之物。此園始建于唐代，宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名。面積35平方米，四周石欄圍護(hù)，欄高1.2米，正面雙扇石門(mén)，兩側(cè)有“揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶”石刻楹聯(lián)，橫額書(shū)“皇茶園”。園后是白虎巡山護(hù)茶圖像。
蒙茶仙姑蒙茶仙姑漢白玉雕像亭亭玉立于玉女峰之上，高5.3米。相傳她是羌江河神的女兒，化著村姑游覽蒙山，鐘情于勤勞善良的吳理真，與其結(jié)為恩愛(ài)夫妻，共同培植蒙頂山茶。因人神結(jié)合，觸犯天規(guī)，河神責(zé)令女兒回宮，她為了愛(ài)情，為了茶，拒絕回去并將身披紗巾拋向天空，變?yōu)殪\靄云霧，籠罩蒙茶，河神大怒之下，將仙姑化著了山峰，人們便稱此峰為玉女峰。從此“千載美談不斷，一尊玉魄永存”。
甘露石室位于蒙茶仙姑雕塑對(duì)面，百門(mén)、石柱、石壁、石梁、石挑檐、百頂，為全石結(jié)構(gòu)建筑，漏光不漏雨，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特。相傳為吳理真種茶休憩處所，內(nèi)塑其側(cè)臥像一尊。從石室的風(fēng)化程度來(lái)看，不大可能是二千年前的原物，估計(jì)應(yīng)是后人所建。
紅軍紀(jì)念館座落于蒙山之巔，館內(nèi)陳列著紅軍1935年11月進(jìn)入名山后的活動(dòng)史實(shí)，除文字、圖片外，還有兵器、貨幣、分田證、公文包、石刻標(biāo)語(yǔ)等實(shí)物。館后尚有紅四方面軍217團(tuán)所挖的戰(zhàn)壕、掩體工事等遺址。館周?chē)朽囆∑�、徐向前、劉伯承、張�?ài)萍、楊成武、肖華等題詞的碑刻。站在這些實(shí)物和題記面前，遙想當(dāng)年紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻，緬懷革命先輩無(wú)私無(wú)畏的偉大精神，敬仰中總是給我們關(guān)于人生價(jià)值的深刻啟迪。
霧海云崖沿山路下行見(jiàn)一巨百橫插絕壁，伸出約一丈有余。旁依虬藤古樹(shù)，下臨萬(wàn)丈深澗，像一條高空跳臺(tái)，這里是觀賞蒙山風(fēng)光的理想之處:雨時(shí)霧涌云封，滴蒼飛翠，峰巒潤(rùn)綠，迷離朦朧;晴時(shí)，林山輝耀，紫光射流，天高云淡，風(fēng)送茶香。因名霧海云崖。游人常在這里留影，攝取一張臨空飛行似的照片。
盤(pán)龍過(guò)云崖，經(jīng)紅軍戰(zhàn)壕遺址，就到了盤(pán)龍亭。盤(pán)龍系明代石刻。龍身長(zhǎng)13.9米，由仙塊石墩組成，龍頭高翹，其尾如蛇。六棱碑上刻著形態(tài)各異，風(fēng)格獨(dú)特的218個(gè)“龍”字。盤(pán)龍石雕，工藝精湛，為西南罕見(jiàn)之浮雕。
天仙池相傳遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代，天仙常于此沐浴。四周蒼巖環(huán)列，秀色可餐，池水是蒼山滴滿的翡翠，乳泉滴滴，如鼓琴瑟。亭中刻有仙女沐玉液的神話韻文，情文并茂，詠之有味。
八仙宮立于迷峰之巔，和盤(pán)龍亭、望遠(yuǎn)亭遙遙相望。宮中有神話傳說(shuō)中的鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、蘭采和、呂洞賓、韓相子、曹?chē)?guó)舅等八洞神仙塑像。四壁繪有他們不畏強(qiáng)暴懲頑兇，除暴安民救百姓的壁畫(huà)。站在宮門(mén)前眺望，眼前云霧蒸騰，有眾山浮動(dòng)，人在九天的飄然如仙之感。
藤廊從八仙宮向回走，可以經(jīng)過(guò)蒙山最清幽的一段路程。這就是藤廊，又名七崖十八盤(pán)，這里是:三里曲徑通幽，四下綠圍翠擁。深綠的樹(shù)林，青綠的蕨叢，油綠的方竹，一片綠色的.天地，綠色的世界，加上沿途的藤蕩蔓浮，繁花鮮馥，鼯鼠相戲，幽鳥(niǎo)時(shí)鳴，欹石比錯(cuò)，翠屏朝暉，云洞石門(mén)，水惟如鏡，熠閃光流，步移景換。真令人目不暇接，心醉情迷。
禪惠之廬從藤廊出來(lái)，我們不必原路返回，改從聽(tīng)泉廊回天蓋寺。休息之后，游興未盡的朋友可再去西邊的“禪惠之廬”觀賞。禪惠之廬位于蒙頂后山之腰，是宋朝佛學(xué)界的一代宗師禪惠結(jié)廬修行、著書(shū)立說(shuō)之處。四周林木蒼郁，藤蔓橫生，泉聲潺潺，幽鳥(niǎo)喚入，又是一番難得的景色。
花鹿池我們從天蓋寺另一條下山通道，直達(dá)蒙山車(chē)站。中途這一組建筑名為花鹿池，因傳說(shuō)早年常有梅花鹿結(jié)群在池畔飲水而得名。池水終年不涸，池壁以石砌成，青山垂影，碧水清粼，弓橋似月，水榭雅致�；钩卮蟮钏苡腥M群像:南絲綢之路商人馬隊(duì)，唐僧取經(jīng)的故事以及本地民間傳說(shuō)。新建的蒙山詩(shī)書(shū)畫(huà)院收藏有文人墨客贊頌蒙山和蒙茶的墨跡，供人鑒賞。
蒙山西部低山中，還有永興寺、千佛崖等景點(diǎn)，今天不可能全去游覽，我這里趁返程之際向各位作一簡(jiǎn)介:永興寺在蒙山之西山麓，建筑面積5000平方米，相傳為三國(guó)時(shí)所建，明、清時(shí)代曾進(jìn)行修葺。山門(mén)石雕，有九龍盤(pán)繞，透“永興古寺”牌，還有麒麟浮雕一對(duì)。大殿百樓3間，面闊12米，柱、梁、壁、樓全是石材構(gòu)成，古意濃郁，氣勢(shì)凝重。寺周有清劍南觀察使、書(shū)法家黃云鵠書(shū)寫(xiě)的詩(shī)碑、告諭、楹聯(lián)等百刻十多幅。寺內(nèi)植有七心茶花和紅、白玉蘭等花木，其中有一株紅杜鵑植于明代，至今春末夏初花朵滿枝。寺內(nèi)佛像已整修一新，香火也很興旺。
千佛寺因寺后石崖刻有眾多佛像而得名。始建于南宋紹興十一年(公元1661年)，占地面積6000平方米，明嘉靖時(shí)曾重修太殿。1935年，中國(guó)工農(nóng)紅軍四方面軍長(zhǎng)征時(shí)，這里是93師師部駐地，也是“千佛寺蘇維�！钡霓k公處。現(xiàn)在，寺內(nèi)佛像，已仿古重塑，廟會(huì)之期，游人云集。
千佛寺后的千佛崖造像為唐代石刻。在高3.9米、寬2.7米的崖壁上，刻有神態(tài)各異、大小不一的佛像一百余尊。主龕高3.55米，寬2.66米，頂部刻有半裸飛天，栩栩如生。
各位，一開(kāi)始我就介紹說(shuō)蒙山風(fēng)景區(qū)包括百丈湖和青漪湖兩處。這是兩個(gè)湖光山色十分秀麗的景點(diǎn)，旅游服務(wù)設(shè)施也日臻完善，慕名游覽的人四季不絕。百丈湖是1958年建成的一座大型水庫(kù)，常年蓄水量2000萬(wàn)立方米，占地3000多畝。湖水源于夾金山下的玉溪河，兼收沿湖山林的明溪暗流，水質(zhì)清澈可鑒。湖周淺山環(huán)列、林木蔥籠，湖中桂花島綠樹(shù)成蔭、亭樓隱現(xiàn)、古寺白塔、映照藍(lán)天。良好的生態(tài)環(huán)境，使百丈湖成為水禽樂(lè)園。冬春的野鴨，夏秋的白鷺，千百成群，水天嬉戲，更增添湖區(qū)的自然野趣。湖上有各類游船供來(lái)賓乘座探幽，岸上有鮮美的魚(yú)宴火鍋獨(dú)具特色，一座座的賓館山莊，能滿足渡假休閑者的更多需求。
清漪湖湖面55萬(wàn)平方米，常年蓄水400萬(wàn)立方米。清亮的湖水環(huán)抱著秀麗的龜山。山上美松亭亭，修竹搖搖，珍果紅亮，茶壟沁香，與百丈湖相比，雖顯得小巧卻具有另一份清幽。那依山傍水的仿古長(zhǎng)廊，閑置山腰的觀漪閣，以及壩上的茶樓客舍，都是游人休閑觀景的好去處。
兩湖都在成雅高速公路近旁，游覽極為方便，今天時(shí)間不夠了，歡迎大家專程前往。
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