湖北恩施土司城導(dǎo)游詞

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的講解詞。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？以下是小編精心整理的湖北恩施土司城導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。

湖北恩施土司城導(dǎo)游詞1

各位貴賓、各位朋友：

　　大家好！歡迎您到達(dá)龍船調(diào)的故土――利川。我是您此行的導(dǎo)游，很有幸為您服務(wù)。今日，我們將去觀光國(guó)家4A級(jí)旅行景區(qū)、亞洲第一洞――騰龍洞，希望令人震驚的騰龍洞帶給您高興的旅途！

　　騰龍洞概略

　　我們現(xiàn)正在前去騰龍洞的路程中，借此時(shí)機(jī)，我簡(jiǎn)要介紹一下它的概略。騰龍洞位于利川市里近郊，距市里6.8公里，它北依長(zhǎng)江三峽，南連張家界，東距恩施100公里。八百里清江在發(fā)源處做個(gè)簡(jiǎn)單的聚集后就鉆人騰龍洞巨大的"腹中"，而后直流而下，匯人長(zhǎng)江。

　　今日的騰龍洞分水洞和旱洞兩部分，奉上下交織狀，旱洞就是過(guò)去清江的伏流古道。在幾百萬(wàn)年地殼運(yùn)動(dòng)的影響下，奔跑不息的清江水又在它的底部沖擊出一條新的通道，這就是此刻騰龍洞的水洞。

　　騰龍洞洞窟總長(zhǎng)度59.8公里，此中水洞伏流16.8公里，洞窟容積總量4000多萬(wàn)立方米，整個(gè)洞窟系統(tǒng)十分復(fù)雜，是中國(guó)旅行洞窟的極品。它在世界已探明最長(zhǎng)的洞窟中排名亞洲第一，世界第七年被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為"中國(guó)最美的地方"、"中國(guó)最美的.六大旅行洞窟"之一，2O20年由英國(guó)皇家洞窟研究會(huì)探險(xiǎn)隊(duì)、歐洲洞窟基金會(huì)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)等構(gòu)成的28名專家對(duì)騰龍洞進(jìn)行科學(xué)觀察得出：騰龍洞容積總量為世界第一。

　　騰龍洞景色區(qū)由水洞、旱洞、鲇魚(yú)洞、冷風(fēng)洞、獨(dú)家寨及三個(gè)龍門(mén)、化仙坑等景區(qū)構(gòu)成，集山、水、洞、瀑、林、石、峽于一體，以雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀有名中外。

　　旱洞

　　各位朋友，此刻我們已經(jīng)到達(dá)了騰龍洞旱洞的主洞口，洞口呈紡錘形，因主洞口巨大，身形猶如一條騰躍的巨龍而得名。

　　洞口高72米，寬64米，洞內(nèi)最高處235米，主洞前段平展，寬可容15輛卡車并行，均勻高度為60米。主洞已探明長(zhǎng)59.8公里，此中伏流長(zhǎng)16.8公里，洞窟總面積zO0多萬(wàn)平方米。山中有洞不以為奇，洞中有山堪稱一絕。騰龍洞洞中有山，山中有洞，洞中有5座山岳、10個(gè)大廳、地下瀑布10余處，水洞旱洞相連，主洞支洞相通，洞內(nèi)空氣流通，終年恒溫~18℃。

　　《夷水麗川》情形歌舞表演

　　賞識(shí)完洞內(nèi)色彩斑斕的景點(diǎn)后，此刻我們到達(dá)全國(guó)最大的原生態(tài)洞窟劇場(chǎng)，稍后我們將觀看大型土家族情形歌舞――《夷水麗川》。它由國(guó)內(nèi)頂級(jí)導(dǎo)演精心編排，以土家文化為背景，是一臺(tái)反應(yīng)土家歷史、風(fēng)氣、風(fēng)俗的情形歌舞�！兑乃�麗川》是騰龍洞景區(qū)的主要看點(diǎn)之一，它經(jīng)過(guò)歌舞的形式向旅客們展現(xiàn)土家先民在大遷移過(guò)程中的艱辛歷程、與大自然格斗的堅(jiān)強(qiáng)精神以及土家族的風(fēng)土人情。

　　讓您在感覺(jué)騰龍洞震驚之美的同時(shí)，還可意會(huì)到原始古老的土家歌舞風(fēng)情并與之同樂(lè)。《夷水麗川》演出時(shí)間50分鐘，演員100多人，由《序》、上篇《白虎雄風(fēng)》、中篇《巴裔風(fēng)情》、下篇《龍船古韻》及《結(jié)尾》構(gòu)成，場(chǎng)面恢弘，氣概弘大，舞臺(tái)絢爛，衣飾華美，情節(jié)出色，擁有大氣澎湃的舞臺(tái)震驚成效。

　　水洞

　　臥龍吞江賞識(shí)完《夷水麗川》，返回旱洞入口，右轉(zhuǎn)前行，我們就到達(dá)了水洞人口處。先人描繪利川有四大景色，即"東有玉筆朝天，南有八寶煉丹，西有萬(wàn)里城墻，北有臥龍吞江"。此中"北有臥龍吞江"，指的就是我們此刻所看到的落水洞瀑布。

　　清江從利川齊岳山發(fā)源后，曲折流過(guò)如花似玉的利中盆地，到這里又忽然地跌人落水洞中，變?yōu)橐粭l幽幽伏流。大家請(qǐng)看，落水洞口高45米，寬⒛米，飛瀑落差30米，最大洪峰流量達(dá)676立方米/秒。站在臥龍橋上，只見(jiàn)銀浪翻騰，水聲如雷，氣吞山河，這水洞好似一條巨龍張開(kāi)它的大口，正在咀嚼吞食著清江同樣。"銀濤卷人冰壺漿，余沫飛濺旅客裳。""一口吸盡狂瀾狂，雷轉(zhuǎn)猶聽(tīng)鳴饑腸。"

　　先人對(duì)"臥龍吞江"的描繪，繪聲繪色，恰到利處。清江在此進(jìn)人伏流，在水洞曲折16.8公里后，黑洞才"重見(jiàn)天日"。水洞洞高一般在30~50米，洞底呈階梯狀，存在多處跌水、急流、深潭，洞中有18處天窗與溢流支洞及旱洞相連，構(gòu)成地表水與地下水互相轉(zhuǎn)變的復(fù)雜排水系統(tǒng)。這時(shí)大家可能會(huì)問(wèn)這水洞和旱洞是怎么形成的呢？利川古為淺海，騰龍洞奇景是大自然的創(chuàng)建，是水的奇觀和功績(jī)。

　　常言道："鐵杵可磨針，滴水能穿石。"這道理在騰龍洞隨地可見(jiàn)�？茖W(xué)觀察論證表示：強(qiáng)盛的清江河水塑造了騰龍洞群，其形成大概分為3個(gè)地質(zhì)變化塌陷階段：第一階段發(fā)生在海拔1140~1150米之間，而后持續(xù)塌陷至1100米，即此刻旱洞人口的水平高度，那時(shí)，旱洞是清江伏流通道；第二階段，因?yàn)檠�霧山的大型巖崩以致清江伏流廊道朝北改向，清江河流由1100米降落至1060米，即今日清江河床的高度。

　　現(xiàn)騰龍洞內(nèi)白玉石林的塌落石乳年紀(jì)，經(jīng)磁輻射測(cè)定表示，第一次大型巖崩發(fā)生在22.9萬(wàn)年前，第二次大型巖崩發(fā)生在15.6萬(wàn)年前；第三階段塌陷發(fā)生在今伏流所處水面，河流標(biāo)高140米。伏流四周嚴(yán)重的溶蝕現(xiàn)象表示，伏流河流的更改到現(xiàn)在還沒(méi)有停止。自然，清江誠(chéng)然堪稱能工巧匠，但還得有上好的石料以供雕琢，騰龍洞恰好具各這樣的條件。清江所穿越的石灰?guī)r層，其質(zhì)地純、厚度大，鹽酸鈣含量大于98%，不溶解的物質(zhì)少于1%，對(duì)穿越巨大洞窟系統(tǒng)極為有益。

　　加上地殼激烈運(yùn)動(dòng)，加快了洞窟的形成。此刻，騰龍洞以其獨(dú)有的巨大洞窟系統(tǒng)、雄偉的峰叢群山、峻峭深沉的峽谷、奔跑不息的清江等自然景觀，系統(tǒng)完滿的地質(zhì)古跡、厚重獨(dú)到的人文歷史、濃烈的土家風(fēng)情和豐富的山野特產(chǎn)，成為鄂西南有名遐邇的旅行勝地。

湖北恩施土司城導(dǎo)游詞2

　　各位朋友，大家好，我們今天游覽全國(guó)唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程——恩施土司城。

　　恩施土司城是恩施州民委落實(shí)恩施州委、州人民政府提出建設(shè)“生態(tài)旅游州、民族風(fēng)情園”的發(fā)展方略，由蘇州園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生命名并題寫(xiě)為“恩施土司城”。

　　建設(shè)恩施土司城，旨在以此為載體，歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風(fēng)民俗。

　　恩施土司城落座在恩施市城區(qū)西北小地名叫對(duì)山灣的地方，占地面積300余畝，距市中心1.5公里。包括門(mén)樓、侗族風(fēng)雨橋、稟君廟、土司校場(chǎng)、土家族民居、土司王宮——九進(jìn)堂、土司城墻(含鐘樓、鼓樓)、百花園、白虎雕像、臥虎鐵索橋、聽(tīng)濤茶樓、民族藝苑等12個(gè)景區(qū)30余個(gè)景點(diǎn)。

　　在游覽之前，讓我們先了解一下土家族的歷史以及歷史上曾在恩施實(shí)行達(dá)450余年之久的土司制度。

　　土家族歷史悠久，為遠(yuǎn)古巴人的后裔。巴人早年生活在江漢平原一帶，后楚人強(qiáng)大，巴楚相爭(zhēng)，巴人失敗。巴人退入現(xiàn)在叫清江古稱為夷水的一帶，沿夷水西進(jìn)，勢(shì)力達(dá)到川東地區(qū)。在春秋時(shí)期建立了巴人第一個(gè)奴隸制諸候國(guó)巴子國(guó)。公元前361年被強(qiáng)大的秦國(guó)所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤�，形成土家族。土家族自稱“畢茲卡”或“貝京卡”。宋代時(shí)則稱這一帶生活的巴人為“土人”，以后土人稱外來(lái)漢人為“客家”，稱自己為土家。

　　土司制度是歷史上封建王朝對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行歸屬中央、權(quán)力自治的一種政治管理體制。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代，止于清朝雍正13年(1736年)的“改土歸流”，歷經(jīng)元明清三朝，前后達(dá)450余年。土司與中央封建王朝的關(guān)系，就是土司對(duì)中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對(duì)土司實(shí)行冊(cè)封，準(zhǔn)予自治;土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。土司王實(shí)際上就是一個(gè)地方的土皇帝。

　　恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立29個(gè)土司，明代設(shè)立31個(gè)土司，清代設(shè)立20個(gè)土司。土司管轄地區(qū)包括恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長(zhǎng)陽(yáng)、五峰的部分地區(qū)。

　　好了，各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了恩施土司城，讓我們一起來(lái)欣賞集恩施州土家族、苗族、侗族三個(gè)主要少數(shù)民族建筑、雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)之大成的仿古土司莊園建筑群落吧。

　　大家請(qǐng)看，迎面一座赫然高聳的是土司城門(mén)樓(也稱土司朝門(mén)或看樓)，是顯示土司威儀和功德的紀(jì)念性建筑。門(mén)樓極其注重外觀的莊重華麗，在建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。

　　你看，門(mén)樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龍”的心理。右側(cè)墻上的三幅壁畫(huà)，中間的一幅表現(xiàn)的是民族團(tuán)結(jié)，右邊的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食為天”，稻谷與人的生存息息相關(guān)，對(duì)稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對(duì)生命存在的強(qiáng)烈意識(shí)。左邊的一幅是兩個(gè)彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個(gè)過(guò)往行人，那是土家語(yǔ)稱作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的兩尊門(mén)神，是土司城的守護(hù)神。

　　土司城門(mén)樓高25米，寬12米，是棟純粹榫卯結(jié)構(gòu)的木樓，高大壯觀，結(jié)構(gòu)精良，布局精巧合理。兩邊的走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤(pán)旋至頂，層層相通相連。門(mén)樓門(mén)窗由200扇門(mén)，189塊鏤空雕花圖案組成，內(nèi)容多為戲文和民間傳奇故事。不知大家注意到?jīng)]有，整座門(mén)樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關(guān)的數(shù)字，如門(mén)樓高層、12根柱、24根梁，它意味著一年中的4季、12個(gè)月和24個(gè)節(jié)氣。大家請(qǐng)看，門(mén)樓屋頂上數(shù)只蝙蝠拱托著一枚古錢(qián)的裝飾雕塑，寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠，錢(qián)就是那枚銅錢(qián)了。真算是無(wú)字勝有字，于無(wú)聲處說(shuō)吉祥了。

　　我們現(xiàn)在到了侗族風(fēng)雨橋，迎面我們看到兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫(huà)棟雕梁，十分精致美觀。風(fēng)雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專設(shè)有欄桿和長(zhǎng)坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇?dú)饧{涼、遮蔭避雨，因而稱為“風(fēng)雨橋”。過(guò)去，風(fēng)雨橋多分布在恩施州的宣恩、來(lái)鳳、咸豐三縣。而今，隨著鄉(xiāng)鄉(xiāng)、村村通公路，風(fēng)雨涼橋已被石拱橋和水泥橋所取代，現(xiàn)在的風(fēng)雨橋，已成為恩施州一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我們眼前的這座仿古風(fēng)雨橋，雖無(wú)挑擔(dān)背力的行人過(guò)往，卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門(mén)陣或戀人幽會(huì)的絕好地方。

　　大家請(qǐng)看，對(duì)面山上那座坐西朝東、氣勢(shì)巍峨、三層三進(jìn)重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廟宇旁沿山壁繪有一幅巨大的長(zhǎng)卷壁畫(huà)“廩君開(kāi)疆拓土勝跡圖”，記載了廩君一生的豪情壯舉。

　　對(duì)于巴人及其后裔土家族崇尚的廩君，還有一段十分神奇而動(dòng)人的傳說(shuō)……

　　相傳廩君是生活在長(zhǎng)陽(yáng)武洛鐘離山的巴姓人之子，名叫巴務(wù)相。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蠻荒之初，沒(méi)有頭領(lǐng)，于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。經(jīng)比試，唯巴姓之子巴務(wù)相一劍投中，其余四姓皆未投中，四姓不服氣，再次約定乘坐土船游于江中，土船不沉的立為頭領(lǐng)。比試結(jié)果，又是巴務(wù)相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此認(rèn)為這是天意，于是推舉巴務(wù)相作頭領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)巴人。巴務(wù)相當(dāng)頭領(lǐng)后，胸懷大志，嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)，便率領(lǐng)五姓巴人，沿古稱為夷水的清江而上，去開(kāi)疆拓土。途中經(jīng)過(guò)叫鹽陽(yáng)地方，這里有位專司熬鹽濟(jì)世的女神，愛(ài)慕巴務(wù)相的超凡豪雄，以身相許要與巴務(wù)相結(jié)為夫妻，并勸巴務(wù)相留居鹽陽(yáng)。巴務(wù)相雖感女神多情，但仍覺(jué)鹽陽(yáng)不夠廣大，非巴人久留之地，堅(jiān)持溯江而上繼續(xù)前進(jìn)。女神無(wú)奈，便晚上前來(lái)陪宿，早上化成飛蟲(chóng)與諸蟲(chóng)同飛，遮天蔽日，令巴務(wù)相與眾巴人不辯南北、西東，寸步難行。巴務(wù)相非常焦慮惱火，斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機(jī)割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈(zèng)與女神，女神就將頭發(fā)系于頸項(xiàng)間，待次日諸蟲(chóng)再飛之時(shí)，巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲(chóng)，彎弓搭箭，將化為飛蟲(chóng)的女神射落，頓時(shí)天開(kāi)明朗。巴務(wù)相便繼續(xù)率巴人前行，直到古稱夷城的恩施地方，巴務(wù)相覺(jué)得夷城地方廣闊，便留住下來(lái)，建立了巴國(guó)。巴人由此便從以漁獵為生的原始落后生活方式轉(zhuǎn)化為較先進(jìn)的農(nóng)耕生活。

　　巴務(wù)相建國(guó)圖強(qiáng)、開(kāi)疆拓土的心愿已了，便坐化升天，死后化為白虎。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君廟立像祭祀，同時(shí)也感女神熬鹽濟(jì)世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱巴務(wù)相為廩君，稱女神為德濟(jì)娘娘，春秋餉祭，四時(shí)煙火不絕。從此，廩君便成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的.生命之神。

　　這里是土司校場(chǎng)，也稱射圃，是當(dāng)年土司兵丁操防習(xí)武的地方。在這里，除置有一般刀槍劍戟外，還設(shè)有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和練習(xí)膂力的石磨、石鎖等。

　　土司兵丁驍勇善戰(zhàn)，自古聞名。其先民巴人助武王伐紂時(shí)，就有“巴師勇銳”的記載。土司實(shí)行的是“農(nóng)兵合一”制，土民“農(nóng)時(shí)在田”、“戰(zhàn)時(shí)為兵”。平時(shí)，聽(tīng)到牛角號(hào)聲，即齊到校場(chǎng)操練。負(fù)責(zé)督導(dǎo)的武官，土家語(yǔ)稱為“徒堂”。徒堂要求十分嚴(yán)格，每個(gè)士兵須戴重16斤的頭盔，身穿30斤重的牛皮鎧甲，進(jìn)行廝殺格斗。并以打獵代訓(xùn)，要求一人擒虎，20人相助，只準(zhǔn)虎死，不許虎生，準(zhǔn)放虎逃脫就要受重罰。在追擊逃敵時(shí)，無(wú)論深溝高坎，懸崖峭壁，務(wù)必生擒逃敵。攻防訓(xùn)練更為奇特而嚴(yán)格，按一三五七九奇數(shù)列成五排，組成三角型尖銳攻掠梯隊(duì)。在攻城掠寨時(shí)，一人倒下，即依次由后排補(bǔ)上，只準(zhǔn)前進(jìn)，不許后退，以攻破敵陣為止。

　　正是這種近乎殘酷的訓(xùn)練，才造就土家兵丁鋼打鐵鑄的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。恩施容美土司曾以48人擊潰桑植千余人的侵襲。也正因這“扎硬寨，打死仗”的土家兵丁，于明代嘉慶年間，由年屆余歲的土司田舜年父子率部赴浙江沿�？箵羧毡举量�，土司兵所到之處，占無(wú)不克，攻無(wú)不勝，令倭寇無(wú)不聞風(fēng)喪膽。

　　現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是一座典型的土家族民居建筑——吊腳樓。吊腳樓是土家族具有代表性的傳統(tǒng)民居，一般依山傍水而建，成群落分布，錯(cuò)落有致，雄偉壯觀，既有雙吊形成的對(duì)稱美，也有與周圍環(huán)境形成的和諧美，堪稱土家族建筑、雕刻藝術(shù)的杰出代表。土家人喜在吊腳樓房前屋后多植果木與竹林，在綠樹(shù)掩映中，一樓挑出，凸現(xiàn)出“小橋流水人家”的優(yōu)美。

　　這叫一開(kāi)三間的單邊吊腳樓，左邊兩間落在實(shí)處，右邊一間懸空。左邊是火房、中間為堂屋、右邊即是廂房。廂房下面有柱無(wú)壁，即所謂吊腳樓了。樓上干燥，用來(lái)住人或堆放糧食。這樣安排，既可避免毒蛇野獸對(duì)人傷害，樓下又可喂養(yǎng)牲口、安置粗重家具、堆放柴草，可謂一舉多得。

　　土家人崇祖意識(shí)強(qiáng)烈，堂屋正中置有神龕，專門(mén)供奉祖宗牌位，寫(xiě)著“天地君親師位”�！坝H”就是宗親、祖先，稱之為家神。逢年過(guò)節(jié)都得香火祭祀，家中凡紅白喜事的重大儀式都在堂屋內(nèi)舉行，堂屋成了土家最神圣的地方�；鸱�?jī)?nèi)必須有火炕，一年四季是不能熄滅的，土家人有“薪火相傳”的觀念，認(rèn)為熄火就意味著家中后繼乏人。

湖北恩施土司城導(dǎo)游詞3

各位來(lái)賓、各位朋友:

　　大家好!歡迎您來(lái)到龍船調(diào)的故鄉(xiāng)――利川。我是您此行的導(dǎo)游,很榮幸為您服務(wù)。今天,我們將去參觀國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、亞洲第一洞――騰龍洞,希望令人震撼的騰龍洞帶給您開(kāi)心的旅程! 騰龍洞概況

　　我們現(xiàn)正在前往騰龍洞的路途中,借此機(jī)會(huì),我簡(jiǎn)要介紹一下它的概況。騰龍洞位于利川市區(qū)近郊,距市區(qū)6.8公里,它北依長(zhǎng)江三峽,南連張家界,東距恩施100公里。八百里清江在起源處做個(gè)簡(jiǎn)單的匯集后就鉆人騰龍洞巨大的“腹中”,然后直流而下,匯人長(zhǎng)江。

　　今天的騰龍洞分水洞和旱洞兩部分,呈上下交錯(cuò)狀,旱洞就是過(guò)去清江的伏流古道。在幾百萬(wàn)年地殼運(yùn)動(dòng)的影響下,奔騰不息的清江水又在它的底部沖擊出一條新的`通道,這就是現(xiàn)在騰龍洞的水洞。

　　騰龍洞洞穴總長(zhǎng)度59.8公里,其中水洞伏流16.8公里,洞穴容積總量4000多萬(wàn)立方米,整個(gè)洞穴系統(tǒng)十分復(fù)雜,是中國(guó)旅游洞穴的極品。它在世界已探明最長(zhǎng)的洞穴中排名亞洲第一,世界第七。zO05年被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為“中國(guó)最美的地方”、“中國(guó)最美的六大旅游洞穴”之一,2O06年由英國(guó)皇家洞穴研究會(huì)探險(xiǎn)隊(duì)、歐洲洞穴基金會(huì)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)等組成的28名專家對(duì)騰龍洞進(jìn)行科學(xué)考察得出:騰龍洞容積總量為世界第一。

　　騰龍洞風(fēng)景區(qū)由水洞、旱洞、鲇魚(yú)洞、涼風(fēng)洞、獨(dú)家寨及三個(gè)龍門(mén)、化仙坑等景區(qū)組成,集山、水、洞、瀑、林、石、峽于一體,以雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀馳名中外。旱洞

　　各位朋友,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了騰龍洞旱洞的主洞口,洞口呈紡錘形,因主洞口巨大,身形宛如一條騰飛的巨龍而得名。 洞口高72米,寬64米,洞內(nèi)最高處235米,主洞前段平坦,寬可容15輛卡車并行,平均高度為60米。主洞已探明長(zhǎng)59.8公里,其中伏流長(zhǎng)16.8公里,洞穴總面積zO0多萬(wàn)平方米。山中有洞不足為奇,洞中有山堪稱一絕。騰龍洞洞中有山,山中有洞,洞中有5座山峰、10個(gè)大廳、地下瀑布10余處,水洞旱洞相連,主洞支洞相通,洞內(nèi)空氣流通,終年恒溫12~18℃。

　　《夷水麗川》情景歌舞表演

　　欣賞完洞內(nèi)色彩斑斕的景點(diǎn)后,現(xiàn)在我們來(lái)到全國(guó)最大的原生態(tài)洞穴劇場(chǎng),稍后我們將觀看大型土家族情景歌舞――《夷水麗川》。它由國(guó)內(nèi)頂級(jí)導(dǎo)演精心編排,以土家文化為背景,是一臺(tái)反映土家歷史、民風(fēng)、民俗的情景歌舞。《夷水麗川》是騰龍洞景區(qū)的主要看點(diǎn)之一,它通過(guò)歌舞的形式向游客們展示土家先民在大遷徙過(guò)程中的艱辛歷程、與大自然搏斗的頑強(qiáng)精神以及土家族的風(fēng)土人情。

　　讓您在感受騰龍洞震撼之美的同時(shí),還可領(lǐng)悟到原始古老的土家歌舞風(fēng)情并與之同樂(lè)�！兑乃�麗川》演出時(shí)間50分鐘,演員100多人,由《序》、上篇《白虎雄風(fēng)》、中篇《巴裔風(fēng)情》、下篇《龍船古韻》及《尾聲》構(gòu)成,場(chǎng)面恢弘,氣勢(shì)宏大,舞臺(tái)絢麗,服飾華麗,情節(jié)精彩,具有大氣磅礴的舞臺(tái)震撼效果。 水洞

　　臥龍吞江欣賞完《夷水麗川》,返回旱洞進(jìn)口,右轉(zhuǎn)前行,我們就來(lái)到了水洞人口處。古人描述利川有四大風(fēng)景,即“東有玉筆朝天,南有八寶煉丹,西有萬(wàn)里城墻,北有臥龍吞江”。其中“北有臥龍吞江”,指的就是我們現(xiàn)在所看到的落水洞瀑布。

　　清江從利川齊岳山發(fā)源后,蜿蜒流過(guò)如花似玉的利中盆地,到這里又猛然地跌人落水洞中,變成一條幽幽伏流。大家請(qǐng)看,落水洞口高45米,寬⒛米,飛瀑落差30米,最大洪峰流量達(dá)676立方米/秒。站在臥龍橋上,只見(jiàn)銀浪翻滾,水聲如雷,氣勢(shì)磅礴,這水洞恰似一條巨龍張開(kāi)它的大口,正在咀嚼吞食著清江一樣�！般y濤卷人冰壺漿,余沫飛濺游客裳。”“一口吸盡狂瀾狂,雷轉(zhuǎn)猶聽(tīng)鳴饑腸�！�

　　古人對(duì)“臥龍吞江”的描述,繪聲繪色,恰到好處。清江在此進(jìn)人伏流,在水洞蜿蜒16。8公里后,黑洞才“重見(jiàn)天日”。水洞洞高一般在30~50米,洞底呈階梯狀,存在多處跌水、急流、深潭,洞中有18處天窗與溢流支洞及旱洞相連,構(gòu)成地表水與地下水相互轉(zhuǎn)化的復(fù)雜排水系統(tǒng)。這時(shí)大家可能會(huì)問(wèn)這水洞和旱洞是怎么形成的呢?利川古為淺海,騰龍洞奇觀是大自然的創(chuàng)造,是水的奇跡和功勞。

　　常言道:“鐵杵可磨針,滴水能穿石�！边@道理在騰龍洞隨處可見(jiàn)�？茖W(xué)考察論證表明:強(qiáng)大的清江河水塑造了騰龍洞群,其形成大致分為3個(gè)地質(zhì)變化塌陷階段:第一階段發(fā)生在海拔

　　1140~1150米之間,然后繼續(xù)塌陷至1100米,即現(xiàn)在旱洞人口的水平高度,那時(shí),旱洞是清江伏流通道;第二階段,由于妖霧山的大型巖崩致使清江伏流廊道朝北改向,清江河道由1100米下降至1060米,即今天清江河床的高度。

　　現(xiàn)騰龍洞內(nèi)白玉石林的塌落石乳年齡,經(jīng)磁輻射測(cè)定表明,第一次大型巖崩發(fā)生在22.9萬(wàn)年前,第二次大型巖崩發(fā)生在15.6萬(wàn)年前;第三階段塌陷發(fā)生在今伏流所處水面,河道標(biāo)高140米。伏流周圍嚴(yán)重的溶蝕現(xiàn)象表明,伏流河道的變更至今尚未停止。當(dāng)然,清江固然堪稱能工巧匠,但還得有上好的石料以供雕刻,騰龍洞恰恰具各這樣的條件。清江所穿越的石灰?guī)r層,其質(zhì)地純、厚度大,鹽酸鈣含量大于98%,不溶解的物質(zhì)少于1%,對(duì)穿越巨大洞穴系統(tǒng)極為有利。

　　加上地殼劇烈運(yùn)動(dòng),加速了洞穴的形成。如今,騰龍洞以其特有的巨大洞穴系統(tǒng)、巍峨的峰叢群山、險(xiǎn)峻深邃的峽谷、奔騰不息的清江等自然景觀,系統(tǒng)完美的地質(zhì)遺跡、厚重獨(dú)特的人文歷史、濃郁的土家風(fēng)情和豐富的山野特產(chǎn),成為鄂西南聞名遐邇的旅游勝地。

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