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遼寧千山導(dǎo)游詞

時(shí)間:2023-05-18 18:59:39 導(dǎo)游詞 我要投稿

遼寧千山導(dǎo)游詞

  作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游,很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識(shí)的講解詞。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編為大家收集的遼寧千山導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

遼寧千山導(dǎo)游詞

  遼寧千山導(dǎo)游詞 篇1

  鞍山地區(qū)特產(chǎn)一種梨,叫南果梨。

  吃起這種梨,那梨汁兒真是又甜又香,要多可口有多可口,有的外國(guó)人吃了這梨后,都贊不絕口,說(shuō)這是世上稀有的好梨;有的人還把梨籽帶回去,想在他們的國(guó)土上培育出這種梨來(lái)。可見南果梨是多么受歡迎。這種梨就生長(zhǎng)在東北鞍山地區(qū),為什么又叫南果梨呢?這得從這種梨的來(lái)由說(shuō)起。傳說(shuō),千山在一千多年前,常有從南方—飛來(lái)的大雁落在老龍?zhí)兑粠。有一年春天,有一只象天鵝似的紫褐色大雁從南方飛來(lái),在千山的九百九十九座山峰中間飛來(lái)飛去,一個(gè)勁兒地打旋兒,它把在南方叼回來(lái)的一顆梨籽,吐出口來(lái),梨籽落在西南溝的向陽(yáng)坡上了。這梨籽一落到地上就入了土,立刻發(fā)了芽,抽了枝,眼瞅著長(zhǎng)成了一棵帶刺兒的野梨樹。正好,這一切,被一個(gè)采野果的老道看見了。他感到很新奇,便常常采到這里看望這棵野梨樹。不久這棵樹開了花,結(jié)了果。這梨,開始是青色的,個(gè)頭不大,有點(diǎn)發(fā)澀,不好吃。后采,這老道用山丁子樹與它嫁接,再結(jié)果時(shí),梨的個(gè)頭比原來(lái)大了,梨色也由青色變成金黃,還有點(diǎn)桔紅,咬一口,哈,好吃極了!因?yàn)槿藗儚睦系滥抢镏肋@是那只大雁從南方叼來(lái)的種子種下的梨樹,于是就把這種梨起名為南國(guó)梨了。古時(shí)候稱南方也叫南國(guó)。

  后來(lái)這南國(guó)梨叫白了,人們就叫成為南果梨。這以后,移植這種梨樹的越來(lái)越多,如今南果梨樹已遍及鞍山地區(qū)的所有山區(qū)和半山區(qū)。每年當(dāng)梨花盛開的時(shí)候,南來(lái)的紫褐色的大雁就在南果梨樹的上空飛來(lái)飛去,一個(gè)勁兒地打旋兒,好象在向人們夸耀自己,多虧它才有這么多這么好的南果梨樹呢。

  “釋道同源”的傳說(shuō)

  在千山無(wú)量觀的廟宇中,有一座高大的觀音殿。這觀音殿修在山腳下,大殿旁邊,有一個(gè)天然石洞,后經(jīng)人工鑿修,成為一個(gè)穿山洞。洞里塑著十八羅漢,’稱為羅漢洞。無(wú)量觀明明是個(gè)道院,怎么供奉起佛家的菩薩和羅漢來(lái)了呢?說(shuō)來(lái)這里有一段有趣的傳說(shuō)。相傳,在無(wú)量觀建觀前,這一帶是祖越寺的地產(chǎn),羅漢洞當(dāng)然也是祖越寺的了。但當(dāng)時(shí)這個(gè)洞并不是穿山洞,而是一個(gè)普普通通的天然石洞,洞里供奉著十八羅漢拜觀音的塑像。到了清朝康熙年間,有一天,一個(gè)叫劉太琳的道土云游到此,一眼中了這塊風(fēng)水寶地,他找到祖越寺的長(zhǎng)老和尚,商量要買下這塊地。祖越寺的老和尚當(dāng)然不愿意有人破壞他的風(fēng)水夕奪他的進(jìn)財(cái)之路,任劉太琳出多大價(jià)錢也不賣。劉太琳只好去找一個(gè)在當(dāng)?shù)刈龉俚乃准規(guī)煹,最后依仗師弟的?quán)勢(shì),硬是買下了這塊地方。要說(shuō)劉太琳倒真有些眼力,無(wú)量觀建成后,果然香火一天比一天旺盛,觀里排場(chǎng)也一天比一天氣派。這樣一來(lái),無(wú)量觀的小道土們也就愈發(fā)不把祖越寺放在眼里,不愿再供奉羅漢洞里的菩薩和羅漢了,沒(méi)事兒峨在劉太琳的耳邊嘀嘀咕咕。劉太琳眼量大肚量也大,聽到這些常常是一笑了之。

  再說(shuō)祖越寺,一塊風(fēng)水寶地被劉太琳強(qiáng)買去了,香火也被搶去不少,自然怨恨在心。因此兩家雖是近鄰,卻不免經(jīng)常明爭(zhēng)暗斗。

  這一天,無(wú)量觀的道士路經(jīng)祖越寺,見山門前立了兩塊石碑,一塊上面刻著“天花亂墜”,另一塊刻的是“地涌金蓮”。大家左猜右想,誰(shuí)也說(shuō)不清楚是什么意思。正在這時(shí),走出幾個(gè)小和尚,見此情景,便借機(jī)講了起來(lái)。說(shuō)是在祖越寺建寺之初,有一位佛家大師到此訓(xùn):經(jīng)說(shuō)法,那佛法真是高深啊,直講得空中天花如雨,講得地下金蓮盛開,觀音大士現(xiàn)了金身,十八羅漢趕來(lái)參拜,這位高僧從此名揚(yáng)四海,終于修成正果。祖越寺就在這位高僧誦經(jīng)的山洞中,塑起了十八羅漢拜觀音像。這一番話說(shuō)得無(wú)量觀的小道士們目瞪口呆,想斗斗嘴又什么也說(shuō)不出來(lái);赜^后,越想越不是滋味,左商量右核計(jì),終于想出一條妙計(jì),當(dāng)下乘著月色偷偷摸進(jìn)了羅漢洞,砸下了觀音菩薩的泥頭,換上了真武大帝的腦袋,這樣,一來(lái),佛家的十八羅漢就拜伏在道家真武大帝的腳下了,小道士們甭提多開心了。第二天一早,這事兒就被無(wú)量觀的祖師劉太琳知道了,他馬上讓人關(guān)閉山門,誰(shuí)也不許把這個(gè)事兒聲張出去。可是哪有不透風(fēng)的墻,終于有一天,祖越寺長(zhǎng)老帶著一大群大小和尚氣勢(shì)洶洶地來(lái)到無(wú)量觀,準(zhǔn)備大鬧一場(chǎng)。不料一進(jìn)無(wú)量觀,便都呆住了,原來(lái)西閣院中新建了一座大殿,工匠們正在殿內(nèi)塑造觀音菩薩金身呢。再看羅漢洞,中間的佛像撤掉了,變成了穿山洞,洞內(nèi)兩側(cè)的十八羅漢像重塑一新。這時(shí)劉太琳相師走上前來(lái),笑著對(duì)長(zhǎng)老和尚說(shuō):“山洞狹小,不是菩薩所居之處,現(xiàn)在特意建起大殿,請(qǐng)菩薩坐上正位。佛法無(wú)邊,小觀如同寶寺亂墜的天花,怎敢不敬佛祖!遍L(zhǎng)老和尚看出劉太琳的一片苦心,很受感動(dòng),連忙接著說(shuō):“道法無(wú)量,小寺當(dāng)是貴觀地下涌出的金蓮。”說(shuō)完和劉太琳大笑起來(lái)。幾年的仇恨至此完結(jié)了。劉太琳和長(zhǎng)老和尚一起商量,在羅漢洞口壁上刻上了“釋道同源”四個(gè)字。

  從此以后,兩家和睦相處一直到現(xiàn)在。

  唐王碾的傳說(shuō)

  在千山大安寺后山上有大大小小的石碾,人們都管它叫“唐王碾”。

  千余年來(lái),一直撂在山上,雖經(jīng)風(fēng)吹雨淋,還可看清碾盤上鑿的溝齒,圓溜溜的地碾砣還放在碾盤上。傳說(shuō),唐王帶著三十萬(wàn)人馬進(jìn)駐千山的三個(gè)溝里。隨后,又增調(diào)來(lái)三十萬(wàn)人馬,把個(gè)千朵蓮花的山山嶺嶺都駐滿了。山嶺間飄著旗幟,人歡馬叫,咳!這下子,可把唐軍的總運(yùn)糧官程咬金愁住了,便火速派各路督糧官四處催運(yùn)糧草。最近的遼東城,連夜就送來(lái)兩萬(wàn)石谷子,以應(yīng)急糧荒。谷子是帶皮的東西,要用碾子磨出來(lái),才能煮飯吃,程老將軍心想:舊愁解了又添新愁,上哪找一下子能磨出兩萬(wàn)石谷子的碾子呀?憋得他沒(méi)招了,便連夜來(lái)找唐王核計(jì)怎么辦。

  這天夜里,唐王挺高興,剛?cè)胍咕蛶еH兵出來(lái),一邊觀賞千朵蓮花山夜景,一邊吟詩(shī)。程咬金趕來(lái),哪管三七二一,剛走近前就大聲喊了起來(lái):“唉呀,唐王,都把老臣愁壞了,你還在這兒作詩(shī)呢!”于是,他把找碾子磨谷子的事,稟奏給唐王。唐王聽說(shuō)糧荒的事,認(rèn)為事情不小,不過(guò)一時(shí)也想不出好法子來(lái),原來(lái)那個(gè)樂(lè)勁也沒(méi)了。他便和程咬金不言不語(yǔ)地走向英烈山駐地。走著.走著,唐王突然聽到,從白虎殿上方的后山上傳來(lái)“叮叮當(dāng)當(dāng),當(dāng)當(dāng)叮!钡拈_山鑿石聲。便回身叫親兵去查看。不一會(huì)會(huì)兒,親兵回奏說(shuō):“后山頂上都是黑壓壓的大小石塊。沒(méi)有人開山鑿石。”親兵剛說(shuō)完,唐王耳邊又聽到“叮叮當(dāng)當(dāng),當(dāng)當(dāng)叮!钡罔徥。便問(wèn)老將軍聽到?jīng)]有,程咬金側(cè)著耳朵聽了好半天,才搖著腦瓜說(shuō):“沒(méi)聽見,沒(méi)聽見!”唐王以為程咬金又耍蘑菇,故意裝聾開玩笑,就挨著個(gè)的問(wèn)親兵聽到?jīng)]有,都一一回答說(shuō):“沒(méi)聽見,沒(méi)聽見!”“這可真奇了。”為了解破這個(gè)謎,程咬金自告奮勇,要親自去察看察看。程咬金歷來(lái)是個(gè)鬼大膽,他什么也不怕,就帶了幾名親兵爬上后山。也是什么聲音沒(méi)’聽到,什么人也沒(méi)看到。只看到山坡上到處都是黑壓壓的大大小小石頭塊,有橫躺著的,有豎臥著的。轉(zhuǎn)了一圈只好回來(lái)交旨。爾后,他一個(gè)人回本營(yíng)了。唐王心里想著磨谷子的事。似睡非睡地躺在床上,只聽“叮叮當(dāng)當(dāng)夕當(dāng)當(dāng)叮!钡蔫徥曉诙呿懼摇図懰埔魂,足足響了一夜,他也朦朦朧朧聽了一宿。雞鳴三遍后,鑿石聲才停止了。

  天亮了。唐王又叫來(lái)程咬金同上后山,要查看個(gè)究竟,兩人爬上后山,定睛一看:都驚呆了!只見滿山坡都是火兒嶄新的,大大小小的石碾了。碾盤挨著碾盤,圓溜溜地碾砣安放在碾盤上。碾盤上和碾砣上都鑿好了斜紋溝齒。碾砣外頭鑿有“魯班”兩個(gè)字存。程咬金再找夜晚看見的大大小小石頭塊都不見了。山坡上盡是鑿下來(lái)的石碴子,一堆一堆的?戳T,程咬金樂(lè)得咧著大嘴哈哈大笑起來(lái)。馬上叫軍兵套上戰(zhàn)馬,磨起谷子來(lái)。這些石碾,個(gè)個(gè)拉著輕快,碾出來(lái)的小米又整齊。又均勻。很快把兩萬(wàn)石谷子都磨好了,六十萬(wàn)唐軍度過(guò)了糧荒。唐王令人擺上供晶親自向天拜謝。從此,唐軍士氣大震。唐王統(tǒng)帥六十萬(wàn)兵強(qiáng)馬壯的大軍,穿過(guò)窟窿山,攻克了三江越虎城和風(fēng)凰山一帶。接著又打了很多大仗,東征獲勝,唐王才搬師回朝。

  今天,“唐王碾”已成為游人觀賞的古跡了。有的游人,還推著碾盤轉(zhuǎn)一圈哩。

  無(wú)量觀的傳說(shuō)

  無(wú)量觀是千山最大的道院,也是道教徒在千山建起的第一座道院,創(chuàng)建大清代康熙年間,創(chuàng)始人叫劉太琳。

  這劉太琳是怎樣建起無(wú)量觀的呢?相傳,劉太琳的原名叫劉玉琳,本是直隸省水平府人。小日寸候家中十分貧寒,十八歲那年,一個(gè)人闖關(guān)東來(lái)到了東北,在遼寧本溪縣住了下來(lái)。他沒(méi)想到生活越發(fā)困難起來(lái),為了混口飯吃,不得已到本溪九頂鐵剎山出家當(dāng)了道士。他是郭守真祖師的第四個(gè)弟子,在道教龍門派中排在第九代的“太”字輩,所以改叫劉太琳了。劉太琳出家后,苦修十年沒(méi)離開鐵剎山一步,郭祖師見他誠(chéng)心修道,很是喜歡,把他看作自己的得意弟子。有一年,遼東一帶大旱。那時(shí)候,沈陽(yáng)叫做盛京,盛京將軍聽說(shuō)鐵剎山郭祖師道行很高廣就派人請(qǐng)郭祖師來(lái)盛京祭天求雨。郭祖師便帶著劉太琳等人來(lái)到盛京。也是巧得很郭師祖設(shè)壇求雨那天,果真天降大雨。盛京將軍認(rèn)定了是郭師祖有法力,能驅(qū)龍布雨,說(shuō)什么也不讓他回山夕就在城內(nèi)大興土木,建起太清宮,請(qǐng)郭祖師居住。那郭祖師早就知道千山風(fēng)景秀麗,是修身養(yǎng)性的好地方,可那是佛教徒的圣地,他一個(gè)窮山老道哪有力量把道教傳到千山呢,這回結(jié)交上盛京將軍,有了依靠,他就又打起了這個(gè)主意!币惶,他把劉太琳叫到床前,對(duì)他說(shuō):“十年來(lái),你已修行的差不多了,該出去闖一闖了,你到千山去立個(gè)門戶吧,也好讓道教龍門派發(fā)揚(yáng)光大。”

  劉太琳一聽,吃了一驚,連忙跪倒在地,叫道:“師父,是不是徒兒做錯(cuò)了事,沖撞了師父,想把徒了趕出門外?那千山里都是佛教徒,怎肯容納徒兒?”郭守真拉著劉太琳的手說(shuō):“創(chuàng)業(yè)是難,可我們不能總守著鐵剎山這巴掌大的地方啊!想當(dāng)年,你大師兄一人去闖閶山,不是也立起了門戶嗎?去吧!只要你誠(chéng)心修道,肯吃苦,就能達(dá)到目的。”劉太琳想了想說(shuō):“好吧,我去,不在千山建成一座廟宇,我就不回來(lái)見師父!本瓦@樣,劉太琳來(lái)到千山,先是客居在祖越寺。開始的時(shí)候,寺里的和尚還是把劉太琳當(dāng)作客人招待的,劉太琳呢,每天詠罷黃庭,便四出化緣,積攢錢財(cái),準(zhǔn)備自修一廟,時(shí)間一長(zhǎng),他的打算就被祖越寺的和尚知道了。這下和尚們可火了,他們?cè)跄茏尩澜淘谏嚼锪鱾鳎挥谜f(shuō)建廟了?墒莿⑻諞](méi)有明說(shuō),和尚們又不好趕他走,于是就把他打發(fā)到寺后半山腰上的羅漢洞看守香火。劉太琳來(lái)到羅漢洞內(nèi),見里面又黑又潮,心中很不痛快,可人在矮檐下,不得不低頭,只好在洞里住了下來(lái)。日子一天天過(guò)去了,劉太琳見他苦心積攢的這幾個(gè)錢,連買條門檻都不夠,哪能修廟呢?他整天唉聲嘆氣,吃不下睡不著,怎么也想不出辦法來(lái),祖越寺的和尚幾次送飯,見他都一口沒(méi)吃,也就不去管他了。再說(shuō)劉太琳有一俗家?guī)煹,在京城做官,人們都叫他洪將軍。一天洪將軍由京城到盛京辦事,順便來(lái)看師父郭守真,并說(shuō)出了他要去千山游玩。

  郭祖師一聽。連忙對(duì)洪將軍說(shuō):“你的師兄劉太琳,去千山已有半年了,一直沒(méi)有音信,這回你到千山,一定要看看他!焙閷④姷搅饲,一打聽得知師兄在羅漢洞內(nèi)打坐,急忙前去看望。劉太琳見師弟到來(lái),長(zhǎng)嘆了一聲,流著淚訴說(shuō)了這里的'一切。洪將軍聽后問(wèn)道:“師兄何不自修一座廟宇夕塑上幾尊金身,作為修行的地方呢?”劉太琳答道:“哪有那么容易,我已經(jīng)斷糧四十天了,餓了只能吃點(diǎn)松樹籽,渴了喝幾口山泉水,哪來(lái)的錢財(cái)修廟宇塑金身啊!”洪將軍想了一會(huì)說(shuō):“師兄不要憂慮,我們先選好地址,我拿錢來(lái)給你修廟!庇(jì)議停當(dāng),二人走出羅漢洞,只見這里群山環(huán)抱,是一個(gè)景色優(yōu)美的地方,劉道人當(dāng)時(shí)選中了這個(gè)地方。可是這塊地方是祖越寺的廟產(chǎn),祖越寺的和尚們不愿道教傳入千山,當(dāng)然不肯把這塊地方賣給劉太琳。洪將軍見買地不成,以為是和尚們嫌錢少,就從現(xiàn)在的靈山寺一帶買了四十頃地。他們想,用這么多好地?fù)Q祖越寺一條山谷,這回準(zhǔn)行廠,不料祖越寺的和尚們還是不肯,這一下洪將軍可火了,親自告到遼陽(yáng)縣。這遼陽(yáng)縣的七晶縣令怎么敢得罪洪將軍,再說(shuō)還有盛京將軍的話在先,就馬上判祖越寺?lián)Q地給劉太琳。和尚們被逼無(wú)奈,只好忍氣吞聲的在換來(lái)的土地上建起一座靈山寺,作為祖越寺的下院。在洪將軍的幫助下,劉太琳把無(wú)量觀建成了。完工這一天,劉太琳對(duì)大家說(shuō):”此觀可叫無(wú)梁(糧)觀。第一,我在這里曾經(jīng)斷糧四十多天,斷糧就是無(wú)糧;第二,建觀之前,我住在羅漢洞,也是沒(méi)有梁柱的石洞!

  從那以后,人們就叫該觀為“無(wú)梁(糧)觀”,后來(lái)取道家法力無(wú)量的意思,改稱“無(wú)量觀”了。無(wú)量觀建成以后,道教在千山很快發(fā)展起來(lái)了,道教徒尊劉人琳為祖師。如今,無(wú)量觀聚仙臺(tái)側(cè)的祖師塔,就是埋葬劉太琳的地方。

  五龍嶺的傳說(shuō)

  千山的中溝,有五個(gè)狀似飛龍——樣的山峰,分別叫青龍嶺、黑龍嶺、白龍嶺、赤龍嶺和黃龍嶺,合稱五龍嶺。關(guān)于五龍嶺,千山一帶流傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

  相傳,很古以前,千山原本是荒山禿嶺,沒(méi)有樹木,也沒(méi)有花草。有一天,忽然有一條老龍帶領(lǐng)一只烏龜和五條小龍來(lái)千山游玩。它們一見千山這么荒涼,不禁有些掃興。隨同采的烏龜和小龍都吵著要走,可老龍不但不想走,還要帶領(lǐng)大家來(lái)開發(fā)千山,讓千山變成山青水秀,松柏成林,百花滿山的花果山,于是,它把自己的想法對(duì)烏龜和五條小龍講了。大家聽了后,想了想,這真是件好事,也都同意了。決定大家都留下來(lái),大家一起干。從這一天起,老龍就帶領(lǐng)大家干起來(lái),在山坡溝壑栽種起松柏樹、梨樹、桃樹、丁香和各種花草?墒乔饺鄙偎,要想讓樹木花草牛長(zhǎng)起來(lái),非得水源充足不可。老龍便跑遍千山的大大小小山頭,到處尋找水源。它找呀找呀,好不容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)小泉眼,看到了一灣清水。它歡喜的了不得,自言自語(yǔ)地連說(shuō):“這太好了,這太好了!”它忙對(duì)著泉水吸了一口氣,那泉眼隨著老龍的吸氣越來(lái)越大,泉水也越來(lái)越多,轉(zhuǎn)眼間,嘩嘩地往外流淌起來(lái)。這泉水,流遍千山的大大小小山溝,滋潤(rùn)著樹木花草,滿山遍野的花草樹木都長(zhǎng)得茂盛蔥綠。幾年后,松柏樹長(zhǎng)高了,梨樹、桃、樹結(jié)果了,丁香花也開遍了山山嶺嶺。

  有一天,老龍對(duì)烏龜和五條小龍說(shuō):“我該走了。你們?cè)谶@里住下吧。記住,要管好泉眼,一天去吸一遍水,讓泉水更多流出來(lái),千萬(wàn)別讓泉眼干了。好好在此為人們?cè)旄#M到我們的天職!睘觚敽臀鍡l小龍都點(diǎn)頭答應(yīng)著。老龍才放心地走了。老龍走后,小龍們還好,每天按著老龍囑咐,去吸一遍水;可是烏龜真是個(gè)懶烏龜,一次也沒(méi)去吸水。每日里還說(shuō)三道四,不讓小龍們?nèi)。說(shuō)什么這千山如今這么好,是我們開發(fā)出來(lái)的,我們應(yīng)自在這兒自己享受,人間的事,我們管那么多于啥!就這樣,小龍一來(lái)二去也學(xué)起烏龜來(lái)了。他們整天不是玩耍,就是吃喝和睡大覺(jué),不管泉眼吸水的事了。不久泉眼的流水就越來(lái)越小了。最后,那泉眼就不流水了。

  沒(méi)有水澆灌花草樹木,久而久之,山中的花草樹木先是枯黃,而后就枯死了。沒(méi)有水,烏龜和小龍們也受不了啦。先是烏龜干渴得爬也爬不動(dòng)了,死在現(xiàn)在的中溝的三道岔口。如今還看到此處有一個(gè)大鼓包。人們叫它王八蓋。五條小龍干渴得也無(wú)力氣,想飛走不動(dòng)。最后兄弟五個(gè)頭頂頭、死在一起。五條小龍死后,就變成像飛龍似的五道山嶺。北面的山嶺叫黑龍嶺,四面的山嶺叫白龍嶺,南邊的山嶺叫赤龍嶺,東邊的山嶺叫青龍嶺,中間的山嶺叫黃龍嶺。這就是現(xiàn)在的五龍嶺。當(dāng)年的泉眼,便是現(xiàn)在的有名的老龍?zhí)。因(yàn)槲妪垘X似游龍飛舞,在千山九百九十九座山峰中,格外引人注目。清代乾隆年間,千山的道士們?cè)诜彘g對(duì)面修建了一座廟,叫五龍宮。

  傳說(shuō),千山那時(shí)只差—峰不足一千座山峰,人們就在五龍嶺中間又修了一個(gè)圓圓的山峰,恰似“五龍戲珠”。從此,人們將五龍嶺和新筑的山峰,稱為五龍飛戲?qū)氈椤A硗,五龍宮這座廟,又稱為五龍珠宮。

  仙人臺(tái)的傳說(shuō)

  千山古稱千朵蓮花山。它的最高峰叫仙人臺(tái)。仙人臺(tái)的名字是怎么來(lái)的呢?

  傳說(shuō),古時(shí)候千朵蓮花山有九百九十座山峰。在一座山峰腳下,住著—戶人家,一家人勤勞善良,靠在荷塘里打魚養(yǎng)藕過(guò)日子。這家有個(gè)孩子,從懂事的時(shí)候起就迷上了下象棋。他一年一年地下呀下呀,一年一年練呀,他的棋藝終于成熟了,方圓幾百里的棋手們都下不過(guò)他,人們稱贊他是“神手棋童”。人怕出名!吧袷制逋钡拿烂,一傳十、十傳百,很快就傳到了東海蓬萊仙島。島上的棋仙聽說(shuō)了夕很吃驚,心想:我棋仙是棋藝之王,人間的小孩怎能為“神手”呢?東海棋仙就背上棋囊,乘著蟠龍直奔東北千朵蓮花山來(lái)了。棋仙來(lái)到山下荷塘旁,看見棋童在抓魚,就大聲叫開了:“哎,小孩,聽說(shuō)你的棋藝過(guò)人,我是東海棋仙,特意前來(lái)和你下一盤,你敢和我比試嗎?”

  棋童一聽,心想:我的棋藝怎么驚動(dòng)了棋仙,我和他比不比呢?他正在拿主意,棋仙又說(shuō):“如果你不敢比試,你就別讓人夸你是什么‘神手’啦!”說(shuō)完哈哈大笑起來(lái)。

  這一來(lái),可惹急了小棋童。他是個(gè)不服輸?shù)暮⒆印K矊W(xué)著棋仙的口氣,大聲地回答:“棋仙,既然你從很遠(yuǎn)的仙島趕來(lái)了,怎能讓你掃興而去呢?那我們就比試比試吧!”真要賽棋啦,棋仙卻又出了個(gè)難題。他說(shuō):“下棋可得有個(gè)條件,我是仙,不能在你們。人間落腳;你是人,也不能到我們仙境去。咱倆到哪兒去比呀?”

  棋童聽明白了:這是不想和我賽棋啦,哼,我今天偏要和你神仙比個(gè)高低。棋童靈機(jī)—?jiǎng),說(shuō)道:“這好辦,咱倆在人間和仙境相接的地方比!逼逑蛇B問(wèn)道:“在什么地方?”棋童手指東南方說(shuō):“我家東面有座最高的山,那山頂就是這樣的好地方!闭f(shuō)到此處,棋童板著面孔說(shuō):“可是我也有個(gè)條件:如果你輸了,就得留在人間;咱倆換一換,我去仙島,你看怎么樣?”棋仙被棋童。“將”住了。他手搭涼棚仰首住東南望了望,就見那座山峰又高又陡;團(tuán)團(tuán)云圍著山腰轉(zhuǎn),山頂接著天。棋仙暗想:那么高的山,我的蟠龍都難上去,這小孩子要上去就更難了,我何不答應(yīng)他的條件?棋仙高興了,微笑著說(shuō):“好吧,你能爬上山頂我們就賽棋。我先走,如果我在山頂上等三個(gè)時(shí)辰你還不到,就算你輸了!闭f(shuō)完他騎著蟠龍走了。一眨眼,棋仙不見了棋童忙從荷塘早掐一朵十瓣蓮花扛在肩上,朝那座高高的山峰走去。一路上,棋童蹦著跳著,很快活?柿恕I了,他就吸一下蓮花的莖頭。清清的蓮汁蜜糖似的甜,渴口牙餓呀都沒(méi)了。小棋童精神十足。轉(zhuǎn)眼就到了山腳下,他又使勁地吸了—口,就向山上爬。他爬呀,爬呀,爬累了,就吸口蓮汁。再爬,不知過(guò)了多少個(gè)時(shí)辰,他才爬到半山腰。蓮汁被吸干了,那朵十瓣蓮花從他肩頭落地上。他也沒(méi)有力氣了,一下子坐在蓮花瓣上昏睡過(guò)去了。

  再說(shuō)先走的棋仙,他騎的蟠龍飛到半山腰時(shí)也累得飛不動(dòng)了,趴在半山腰上大吼大叫。棋仙急得扳龍角、拍龍尾,可那蟠龍卻怎么也不能動(dòng)彈了。棋仙只好讓它趴在半山腰,自己向山頂爬去。正在半山腰昏睡的棋童忽然覺(jué)得身下忽忽悠悠地:在動(dòng),兩耳邊生風(fēng)。他睜眼一看,身下的蓮花變大了,正托著他向上飄起。蓮花向上飄呀,飄呀,飄入了云端,飄到山頂停下了。棋童高興地跳上山頂那塊最高的怪石,就見棋仙哭喪著臉才從南坡爬上來(lái)。、棋童笑嬉嬉地問(wèn):“棋仙,是你等了我三個(gè)時(shí)辰,還是我等你呀?”棋仙這回可沒(méi)臉說(shuō)大話了,只好把話叉開,說(shuō):“咱倆賽棋吧!彼麄z坐定后,棋童在怪石上畫下棋盤,棋仙從棋囊中耿出棋子。這一凡一仙就下起棋來(lái)了。不知他倆下了多少個(gè)時(shí)辰,也不知人間過(guò)了多少個(gè)年頭,既看見棋仙輸了落為凡人,也不見棋童贏了升為神仙,卻見托棋堂上山的十瓣蓮花變成了十座山峰,使原來(lái)的九百九十座蓮花峰又多了十個(gè)伙伴。從這,才得名叫千朵蓮花山。那蟠龍?jiān)缫佯I死在半山腰,化成一棵老松樹,人們叫它“蟠龍松”。棋童和棋仙下棋的這座最高峰就叫“仙人臺(tái)”了。直到今天,登上仙人臺(tái),人們還能見到那棋盤和棋盤旁一些五色石子,那就是當(dāng)年小棋童和棋仙賽棋的棋子。每當(dāng)月亮圓時(shí),深夜里站在仙人臺(tái)下,人們還能聽到棋童和棋仙在那兒說(shuō):“將!跳馬,吃車!”可是細(xì)看看,什么人也沒(méi)有,只有聲音。不信,你去聽聽。

  雪庵老祖的傳說(shuō)

  千山有九宮、八觀、十二茅庵、五大禪林,傳說(shuō)最早的建在大唐年間。

  算起來(lái),一代又一代的和尚、道士,至今留下真名實(shí)姓的,要數(shù)香巖寺的雪庵老祖為最早的了。傳說(shuō)元朝的時(shí)候,千山腳下勾家寨中住著一戶姓金的人家,金家人丁不旺,老一輩人都是早年去世,到了金柱兒這一輩,只剩他孤苦伶丁一人頂門兒過(guò)日子。柱兒可是個(gè)好小伙子,莊稼活樣樣在行,人又老實(shí)厚道,到了二十歲上,與同村一個(gè)叫雪花的姑娘成了親。雪花長(zhǎng)的俊俏,又賢惠能干,老人們都說(shuō),柱兒的老爹老媽在地下可以閉上眼睛,放心地去了。哪想到,喜事剛過(guò)三個(gè)月,朝廷里征兵點(diǎn)到柱兒的名下,新婚小兩口真是難舍難分。臨行前,雪花打點(diǎn)好行裝對(duì)柱兒說(shuō):“你只管放心去吧,不管你去十年還是二十年,我都等著!敝鶅汉蹨I,在村邊大柳樹下和妻子分了手。誰(shuí)知這一去真的是二十年I他這二十年,南征劍匕戰(zhàn),不知有多少次死里逃生,受的苦遭的罪就不用說(shuō)了。戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了,柱兒無(wú)心當(dāng)官請(qǐng)賞,一心掛著妻子和家鄉(xiāng)。他離開軍營(yíng),不分日夜地走哇走哇,這一日,終于看見了千山。

  當(dāng)他走進(jìn)村子的時(shí)候,正是夜深人靜。他直奔自己的家門,柴門早已關(guān)閉了,他跳過(guò)籬笆,急急走到窗前,正要敲窗,借著月光往里一看,一下子驚呆了,原來(lái)炕上睡著兩個(gè)人! “莫非雪花在我走后又嫁了他人?”柱兒只覺(jué)得怒火上沖,伸手去拔腰刀。這時(shí),一陣涼風(fēng)吹過(guò),柱兒一個(gè)寒戰(zhàn)清醒過(guò)來(lái),心想:我離家二十年,音信無(wú)有,拋下她一個(gè)人,叫她如何生活?定是沒(méi)有辦法才走此路。越想越覺(jué)得不能怪雪花。他放開刀柄,悄悄越出了籬笆,在月下呆立了兩個(gè)時(shí)辰夕回想自己千辛萬(wàn)苦,九死——生就盼著夫妻團(tuán)聚,如今回來(lái)了,竟落個(gè)無(wú)家可歸。思來(lái)想去,覺(jué)得這塵世上再也沒(méi)有什么戀頭了。他解下包袱,把多年來(lái)僅有的積蓄掛在柴門上,轉(zhuǎn)身便直奔千山大溝里的香巖寺,削發(fā)當(dāng)了和尚。

  第二天天明后,雪花開門見到一個(gè)包裹,仔細(xì)看過(guò)認(rèn)出正是當(dāng)年新婚別時(shí)丈夫帶走的東西,雪花又驚又喜,急忙回屋,為丈夫做好了熱湯面,可左等右等,太陽(yáng)正午了,還是不見丈夫回來(lái)。到左鄰右舍一打聽,誰(shuí)也沒(méi)見到柱兒的影子。后來(lái)終于打聽到了,原來(lái)丈夫在香巖寺出了家。這消息象劈雷一樣,使她心碎腸斷,心想,自從丈夫離家走后,自己生了一女,二十年來(lái),母女相依為命,過(guò)的是比黃連還苦的日子,盼了二十年,黑發(fā)盼成了白發(fā),不想今日卻落得這般下場(chǎng)!一恨之下,便尋了短見。待柱兒知道這一切后,真是又悔又愧,覺(jué)得無(wú)顏再見父老鄉(xiāng)親,從此隱名埋姓,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了。

  人們說(shuō),他先后到過(guò)醫(yī)巫閭山、長(zhǎng)白山、鴨綠江,自稱僧號(hào)為雪庵,人們都叫他雪庵老祖。多年后,他又返回香巖寺。終年在山崖上一塊名叫“練魔石”的巨石上打坐,不吃也不睡,最后他就在此圓寂了。他的弟子們就在此作為他藏舍利之處,用兩塊巖石合在一起建成一座小塔。這就是如今的雪庵塔,也有人管它叫祖師塔。

  遼寧千山導(dǎo)游詞 篇2

  千山,是東北的一顆璀璨地明珠,是國(guó)家4A級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);千山,是有著悠久地歷史和文化淵源;千山,也是歷代文人才子、英雄豪杰薈萃之地。

  千山的地域歷史可以追溯到商周時(shí)期的青州北域;春秋戰(zhàn)國(guó)之遼東郡和漢魏之新昌、安市、遼隊(duì)、仙鄉(xiāng)、鶴野、鐵州……,然而,這時(shí)期之千山,是以橫山、白巖山、室韋山、千峰等名之。據(jù)《辭海》第六版(上海辭書出版社20xx年10月版)詞條其釋義為①“遼寧省東南部。遼東半島主干山峰。東北接長(zhǎng)白山,西南止于大連市老鐵山。主要由片麻巖、花崗巖和石灰?guī)r構(gòu)成,因受長(zhǎng)期侵蝕,大部成為波狀丘陵地。海拔500米左右,高峰有老禿頂山(1325米)、步云山(1130米)、綿羊頂子山(1045米)等”。②遼寧省鞍山市東南。全稱千華山,為千山、華表山的合稱,簡(jiǎn)稱千山。又稱積翠山、千朵蓮花山。屬千山山脈。海拔708米。重巒絕壁,風(fēng)景秀麗,名勝古跡頗多,其中以祖越、龍泉、大安、中會(huì)、香巖等五大禪林最負(fù)盛名,F(xiàn)存廟宇20座。構(gòu)成山石寺廟園林融為一體的風(fēng)景區(qū)。為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”。

  兩宋及遼、金、元之際,是以千峰、千頂山、室韋山、華表山,乃至明清之后以積翠山、千朵蓮花山名之。統(tǒng)稱千山或千華山。

  千山,不但是風(fēng)景名勝之地,而且也是人文薈萃之地。其佛教、道教從漢魏漸入千山,千山佛教主要是密宗與華嚴(yán)、凈土等諸宗的融匯形成之毗盧派,禪宗之曹洞、臨濟(jì)兩派,唐以后進(jìn)入鼎盛時(shí)期;道教主要是四大派系即:龍門、華山、蓬萊、金山派,至元明之際進(jìn)入鼎盛時(shí)期。所以,千山是融佛、道兩教共處一山,因此,千山乃是全國(guó)最具特色的名山之一。

  千山,也是遼東文化發(fā)祥之地。商周有箕子在遼東傳播中原文化、文明和禮儀;漢魏有管寧、邴原、華歆、太史慈、國(guó)淵、王烈諸人,管寧、邴原、王烈素以遼東三杰而著稱。這些人避戰(zhàn)亂在千山地區(qū),辦學(xué)授徒,傳播文化和禮儀、文明。遼金之際,有遼東三杰之一王烈的后人王庭筠,高德裔、王寂等人也都為千山文化做出杰出的貢獻(xiàn)。明清之際有程啟充、陳夢(mèng)雷、曹寅、曹雪芹等都是從千山地區(qū)走出的文人學(xué)者和風(fēng)流名士。尤其曹雪芹的'一部《紅樓夢(mèng)》,譽(yù)滿天下,開中國(guó)古代小說(shuō)之先河,并成為傳世佳構(gòu)而譽(yù)海內(nèi)外。還有諸如函可、劉廣濤、王爾烈、孫昭、裕瑞、袁鎮(zhèn)南、陳景元、宋作賓,乃至張學(xué)良、張海天、黃顯聲、鄧鐵梅、苗可秀等等,這些人都在為千山添光增色。

  千山,以其悠久的歷史和風(fēng)景名勝、風(fēng)情風(fēng)物,響譽(yù)海內(nèi)外,并以獨(dú)特的風(fēng)姿,豐厚的文化和魅力,招來(lái)了四面八方大批游人,來(lái)這里觀光旅游。

  遼寧千山導(dǎo)游詞 篇3

  千山位于遼寧省鞍山市東南17公里處,總面積44平方公里,素有“東北明珠”之稱,為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。他南臨渤海,北接長(zhǎng)白,群峰拔地,萬(wàn)笏朝天,以峰秀、石峭、谷幽、廟古、佛高、松奇、花盛而著稱,具有景點(diǎn)密集、步移景異、玲瓏剔透的特色。千山為長(zhǎng)白山支脈,主峰高708.3米,總面積72平方公里。山峰總數(shù)為999座,其數(shù)近千,故名“千山”,又名“積翠山”、“千華山”、“千頂山”、“千朵蓮花山”,千山“無(wú)峰不奇,無(wú)石不峭,無(wú)廟不古,無(wú)處不幽”。古往今來(lái),一直是吸引眾多游人的人間勝境。

  千山,以奇峰、巖松、古廟、梨花組成四大景觀。按自然地形劃分為北部、中部、南部、西部四個(gè)景區(qū)。包括20個(gè)小景區(qū)和228處風(fēng)景點(diǎn),分布在幾條溝谷內(nèi)。景色秀麗,四季各異,是集寺廟、園林于一山的風(fēng)景旅游勝地。盛夏時(shí)節(jié),這里氣候極為涼爽,空氣特別清新,到千山避暑度假絕對(duì)是您的明智選擇。

  千山,一年四季景色各異:春天梨花遍谷山花滿壑;夏天重巒疊翠,郁郁蔥蔥;秋天漫山紅葉,落霞飛虹;冬天銀裝素裹,雪浪連綿。美景佳境終年紛呈,吸引游人流連忘返。千山不僅以其秀麗風(fēng)姿吸引眾多游客,更適于癡迷于自然山光水色、松青花艷的攝影愛(ài)好者一年四季從事創(chuàng)作。5月的千山,到處是盛開的梨花,嫩綠叢中,花香襲來(lái)沁人心脾。6月初夏的`千山,松濤陣陣,樹影婆娑,似在上演著綠色的圓舞曲,給人以和諧、優(yōu)美的感覺(jué)。

  金秋十月,藍(lán)天白云下,漫山遍野處處金黃,觸目皆是染霜紅葉,是攝影采擷收獲的黃金季節(jié)。12月的千山到處是銀裝素裹。風(fēng)雪中,松柏更加挺拔,山勢(shì)尤為峻奇。難得的冷峻壯美,更會(huì)使攝影創(chuàng)作美不勝收。

  千山,是自然景觀與人文景觀的完美統(tǒng)一,而宗教文化是千山人文景觀的主體。“臨山已諦金鐘響,入廟先聞?dòng)駹t香”。千山有寺、觀、宮、廟、庵等20余處,宛如一顆顆閃光的寶石,鑲嵌在奇峰秀谷之中,使古老的千山更加迷人。這些古老而宏偉的寺廟,有的高聳于險(xiǎn)峰之上;有的依偎于群山環(huán)抱之中;有的坐落在向陽(yáng)坡上;有的隱蔽在古松怪石之陰,與自然景物彼此烘托,融為一體,構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫面。正如清初鎮(zhèn)國(guó)公愛(ài)新覺(jué)羅高塞在詩(shī)中描寫的那樣:“梵宇起中天,香巖響碧泉。虛堂清曉露,幽壑靜鳴蟬。恣引螺峰翠,松含像巔煙。寺以峰為屏,山借寺為顯!背龔R宇外,還有無(wú)數(shù)洞、塔、亭、碑也是千山人文景觀的重要組成部分。

  遼寧千山導(dǎo)游詞 篇4

  千山,古稱積翠山,又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈。整個(gè)山脈呈東北、西南走向,經(jīng)遼陽(yáng)、海城、蓋州、岫巖,止于金州。南北綿延200多公里,縱貫整個(gè)遼東半島。自古以來(lái)就有“無(wú)峰不奇,無(wú)石不峭,無(wú)寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”,被譽(yù)為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時(shí)期,千山就有佛教徒的蹤跡,隋唐代起有了廟宇建筑,到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地!白嬖健薄ⅰ褒埲、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺,在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山,使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建,發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙,建筑宏偉。

  古老而宏偉的寺廟,與自然景物彼此烘托,融為一體,構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫面。眾多寺廟終日香煙繚繞,鐘鼓幽鳴,一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛,自發(fā)現(xiàn)以來(lái),轟動(dòng)海內(nèi)外,成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫“千山彌勒大佛”,每年6月的`千山大佛節(jié),將宗教活動(dòng)帶入高潮,堪稱佛教之盛事。 千山人文歷史遺跡頗多千山歷來(lái)是引起人們向往的名勝之地,不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址,還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈,曾在千山龍泉寺讀書,至今還保留他的書房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來(lái)游,并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅,在《棟亭詩(shī)抄》中,也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。

  千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬(wàn)余株;各類動(dòng)物60余種,特產(chǎn)水果10余種,香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂(lè)勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂(lè)勝地,這里溫泉資源得天獨(dú)厚,地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50%以上,目前年采水量85萬(wàn)立方米。

  遼寧千山導(dǎo)游詞 篇5

  有“東北明珠”之稱的千山,位于遼寧省鞍山市東南17公里?偯娣e44平方公里,是長(zhǎng)白山的支脈,大致分為北、中、南、西四溝。北溝山高峽多澗深,峰陡路險(xiǎn),名勝古跡多。中、西兩溝較寬敞,山高大,易攀登。南溝奇峰異石迭起、懸崖陡壁,峰嶺崢嶸萬(wàn)狀。千山有“無(wú)峰不奇,無(wú)石不峭,無(wú)寺不古”之譽(yù),自古以來(lái)亦是遼東名勝。

  千山得名有三:最初叫千華山,是千山和華表山并湊在一起而得名;后來(lái)叫千朵蓮花山,是根據(jù)峰巒層迭環(huán)抱猶如荷花浮水而得名;相傳原先999個(gè)山峰,當(dāng)?shù)鼐用袢斯ぴ熘环,以足千?shù),最后得名千山。

  千山不僅有秀美的自然景觀,還有豐富的人文景觀,千山廟宇始建于唐朝,盛建于明清。千山共有名勝古跡、景點(diǎn)300余處。

  有五寺、八觀、九宮、十二茅庵,共計(jì)34座。還有“一線天”、“天上天”、“夾扁石”等主要風(fēng)景點(diǎn)164處。五寺是指大安、龍泉、祖越、中會(huì)、香巖寺,合稱為五大禪林。八觀是指無(wú)量觀、慈祥觀、青云觀、合稱為三大道院,加上玄真觀、元通觀、風(fēng)朝觀、三清觀、武圣觀。九宮是指太和宮、斗母宮、圣仙宮、圣清宮、東極宮、朝陽(yáng)宮、五龍宮、西海宮、太安宮。十二茅庵是指流金庵、南泉庵、木魚庵、洪谷庵、皇姑庵、伴云庵、小皇庵、西明庵、雙龍庵、龍泉庵、觀音庵、石龍庵。自古以來(lái),風(fēng)景秀麗的千山,吸引了無(wú)數(shù)游客。許多官宦、學(xué)者、名流慕名接踵而來(lái),他們面對(duì)奇峰古剎,振衣述懷,吟詩(shī)作賦,為千山留下了大量的.詩(shī)篇。明、清、民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期描寫千山的詩(shī)就有1600余首。

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