敦煌陽關(guān)導(dǎo)游詞5篇

　　作為一名導(dǎo)游，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的敦煌陽關(guān)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

敦煌陽關(guān)導(dǎo)游詞1

　　提起陽關(guān)，人們馬上會想到一首詩“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”唐代大詩人王維的這首杰作，可謂千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，廣為流傳。

　　一般來陽關(guān)之前，并不知陽關(guān)和玉門關(guān)是什么關(guān)系，只是在唐詩中知道了這兩個讓人心馳神往的名字。一是在“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”中知道了陽關(guān)，另一是在“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中知道了玉門關(guān)。

　　陽關(guān)、玉門關(guān)是絲綢之路上敦煌段的主要軍事重地和途經(jīng)驛站，通西域，連歐亞。名揚中外，情系古今。在離開兩關(guān)以后就進入了茫茫戈壁大漠。

　　早在公元前121年，西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾，經(jīng)營西域，在河西走廊設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時建立了陽關(guān)和玉門關(guān)。從地圖可以看出，陽關(guān)和玉門關(guān)都是通往西域的門戶，一個在南，一個在北。出敦煌后必須走兩個關(guān)口的其中一個，兩者都是“絲綢之路”的重要關(guān)隘。自西漢以來，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關(guān);又有多少文人騷客面對陽關(guān)，感嘆萬千，寫下不朽詩篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國，就是走絲路南道，東入陽關(guān)返回長安的。

敦煌陽關(guān)導(dǎo)游詞2

　　陽關(guān)，因坐落在玉門關(guān)之南而取名陽關(guān)。陽關(guān)，始建于漢武帝元鼎年間，在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，陽關(guān)即是兩關(guān)之一。陽關(guān)作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的重要關(guān)隘，是古代兵家必爭的戰(zhàn)略要地。據(jù)史料記載，西漢時為陽關(guān)都尉治所，魏晉時，在此設(shè)置陽關(guān)縣，唐代設(shè)壽昌縣。宋元以后隨著絲綢之路的衰落，陽關(guān)也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關(guān)與陽關(guān)合稱“兩關(guān)遺跡”列敦煌八景之一。

　　陽關(guān)，始建于漢武帝“列四郡、據(jù)兩關(guān)”時期，陽關(guān)在古代水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化。早在公元前121年，西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾，經(jīng)營西域，在河西走廊設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時建立了陽關(guān)和玉門關(guān)。 陽關(guān)建于漢元封四年(前107年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。自西漢以來，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關(guān);又有多少文人騷客面對陽關(guān)，感嘆萬千，寫下不朽詩篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國，就是走絲路南道，東入陽關(guān)返回長安的。 漢唐時期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。隋唐時期廢棄后，慢慢荒蕪，只剩下被稱為“陽關(guān)耳目”的墩墩山烽燧立于大漠戈壁之上。

敦煌陽關(guān)導(dǎo)游詞3

　　沙灘上的古董之所以多，相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國王�；实巯录薰�主，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應(yīng)有盡有。送親隊伍帶著嫁妝，經(jīng)長途跋涉，來到了陽關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準(zhǔn)備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長日久，大風(fēng)刮起，流沙移動，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當(dāng)?shù)厝嗽�在這里揀到過金馬駒和一把精致的將軍劍。這個傳說是野史還是正史，不得而知。

　　歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為“陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。昔日的陽關(guān)城早已蕩然無存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠(yuǎn)近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽關(guān)的制高點，它是陽關(guān)歷史唯一的實物見證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“古董灘”。這里流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當(dāng)?shù)厝擞小斑M了古董灘，空手不回還”之說。

　　到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關(guān)。說到陽關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開辟時，商隊從長安出發(fā)，到敦煌進行補給后，再從兩個關(guān)口出發(fā)，陽關(guān)就是其中一個。經(jīng)過陽關(guān)后，商隊穿過沙漠，到達(dá)鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著經(jīng)過蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達(dá)安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門關(guān)出發(fā)的商隊會合，再到塞琉西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)土耳其南部和埃及地區(qū)。

敦煌陽關(guān)導(dǎo)游詞4

　　與絲綢之路的關(guān)系說到陽關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開辟時，商隊從長安出發(fā)，到敦煌進行補給后，再從兩個關(guān)口出發(fā)，陽關(guān)就是其中一個。經(jīng)過陽關(guān)后，商隊穿過沙漠，到達(dá)鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著經(jīng)過蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達(dá)安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門關(guān)出發(fā)的商隊會合，再到塞琉西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)土耳其南部和埃及地區(qū)。陽關(guān)石碑及古董灘古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名�！段麝P(guān)遺址考》謂古董灘是漢代以后陽關(guān)。但據(jù)清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認(rèn)為紅山口即陽關(guān)。宋代以后，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關(guān)遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物、如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅而得名。在古董灘隨手撿到古代錢幣、兵器、裝飾品、陶片等并不稀奇，所以當(dāng)?shù)厝擞小斑M了古董灘，空手不回還”之說。沙灘上的古董為什么多呢?相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國王�；实巯录薰�主，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應(yīng)有盡有。送親隊伍帶著嫁妝，經(jīng)長途跋涉，來到了陽關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準(zhǔn)備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。

　　天長日久，大風(fēng)刮起，流沙移動，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當(dāng)?shù)厝嗽�在這里揀到過金馬駒和一把精致的將軍劍。這個傳說是野史還是正史，不得而知。評價如今，昔日的陽關(guān)城早已蕩然無存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠(yuǎn)近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽關(guān)的制高點，它是陽關(guān)歷史唯一的實物見證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“古董灘”。

　　這里流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當(dāng)?shù)厝擞小斑M了古董灘，空手不回還”之說。除此之外，這里還殘存部分房屋、農(nóng)田、渠道等遺址，當(dāng)大風(fēng)過后，這些遺址清晰可見，引人矚目。陽關(guān)，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來，陽關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。今日的陽關(guān)，不再是王維筆下“西出陽關(guān)無故人”凄涼委婉的代名詞，今天的.陽關(guān)、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。烽火臺高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長廊，漫步在長廊里，既可欣賞當(dāng)代名人的詩詞書法，又可憑吊古陽關(guān)遺址，還可以遠(yuǎn)眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光。相關(guān)詩歌《送元二使安西》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。--王維《風(fēng)宣玄品》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，須憶重還當(dāng)遂志，莫因此別便傷神，前程萬里鯤鵬運。

　　名位三臺雕鶚伸。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。渭城渭水自潺湲。祖餞臨岐一晌間。執(zhí)手笑談辭故舊。轉(zhuǎn)頭重疊是云山。牽衣更把瑤琴束。折柳休將玉液閑。分?jǐn)y不獨長亭別。曲欄桿外是陽關(guān)。渭城微雨灑青莎�？吐窡o塵景物多。念我邀朋同一餞。勸君須盡酒三螺。忽聞綠柳鳴鸚鵡。又見蒼松卦薜蘿。行色匆匆留不住。回頭不忍意如何。渭城微雨洗青山。柳綠花紅萬物鮮。翠袖唉留行客住。青莎柔襯醉人眠。離情默默重斟酒。話別匆匆暫歇鞭。可惜何戡誠意切。不分重疊唱陽關(guān)。渭城曉霽碧天晴。弱柳垂青花綻紅。道義養(yǎng)充方靜定。功名引惹又西東。舉頭渭水陳情處。執(zhí)手陽關(guān)話別中。餞酒勸君須飲盡。離憂何苦即忡忡。曉雨初情出渭城。同臨渭水送君行。菱花瑣碎荷花整。草穗高低麥穗平。美景鮮妍寬眼界。新詩奇巧快心情。勸君酒到休停手。唱徹陽關(guān)幾斷聲。新情曉出渭城西。花柳爭妍鳥亂啼。酌酒慢留臨路馬。停鞭遙聽叫村雞。丈夫志欲功名遂。君子心期道德齊。聚散往來今古有。陽關(guān)回首莫凄凄。莫凄凄。西出陽關(guān)屢送行。渭濱渭水幾渾清。秋天云外聞?wù)餮�。春日林間聽巧鶯。曰交曰朋皆老去�；蚯浠蛳喟氲蛄�。故人為友何戡在。又與殷勤唱渭城。陽關(guān)三疊唱無休。一句離歌一度愁。南去北來無了期。離思嬴得恨悠悠。

敦煌陽關(guān)導(dǎo)游詞5

　　陽關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，列四郡，據(jù)兩關(guān)的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人，更使陽關(guān)名揚千古。

　　陽關(guān)建于漢元封四年（前107年）左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)（元和郡縣志）載陽關(guān)，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關(guān)縣，周廢。巴黎藏敦煌石室寫本（沙州地志）（P．5034）載：陽關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號日：陽關(guān)（注：古人以山南水北為陽）�？梢娞茣r陽關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專家考證，陽關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對古董灘的流沙地帶。

　　出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽關(guān)故址：古董灘。1943年向達(dá)先生在這里考察時寫道：今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽關(guān)故址當(dāng)位于此處。

　　古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為陽關(guān)耳目的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。

　　陽關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中？考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽關(guān)占有一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化；漢唐時期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。

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