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南岳大廟導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-11-20 16:40:17 導(dǎo)游詞 我要投稿

南岳大廟導(dǎo)游詞

  作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游,就有可能用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。導(dǎo)游詞要怎么寫呢?以下是小編為大家收集的南岳大廟導(dǎo)游詞,僅供參考,大家一起來看看吧。

南岳大廟導(dǎo)游詞

南岳大廟導(dǎo)游詞1

各位團(tuán)友:

  大家好!歡迎各位來南岳衡山觀光旅游,很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱的南岳大廟,并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光,祝大家游得開心,玩得盡興!

  我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋,叫“壽澗”橋,橋下是壽澗水,盛傳“取岳山之水可以延年益壽”,因?yàn)槟显朗菈凵、壽岳,所以這座橋,是因水而得名的。相傳,如果誰能三步跨過這座橋,便可長命百歲。

  各位朋友,請(qǐng)跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽?缛霗粜情T,即是一個(gè)翠柏夾道、古樹參天,綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱放生池),兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁?/p>

  前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣,又名盤龍亭,此為大廟的第二進(jìn)。它為重檐歇山頂建筑,面積139平方米。大家看到,閣樓上有“戲臺(tái)”二字,的`確,這是

  湖南省保存最完好的一座古戲臺(tái)。為何稱為“戲臺(tái)”呢?據(jù)說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時(shí),地方官員都要請(qǐng)一些戲班子和民間藝人前來演唱,以增添喜慶氣氛。戲臺(tái)基座上有四個(gè)大銅錢孔,這些銅錢孔起什么作用?它們起擴(kuò)音的作用,同時(shí)也象征著國富民強(qiáng),國泰民安。如今回首看看戲臺(tái)兩側(cè)保存下來的“靜聽之”、“細(xì)思之”的題字,實(shí)在令人感慨萬千。在戲臺(tái)的中央頂部,有一條巨大的木雕盤龍,由香樟樹雕刻而成,雕刻技術(shù)高超,工藝精湛,而且還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)哩!故此亭又叫盤龍亭。

  既是戲臺(tái),又名盤龍亭,那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚,魁星乃文曲星之首,《孝經(jīng)》記載:“奎主文章”,后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首,主管文人學(xué)士成敗命運(yùn)。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像,以示崇文之意。相傳誰被他點(diǎn)中,就會(huì)連中三元,即古代科舉考試中的解元、會(huì)元和狀元。現(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜,希望能如愿以償。

  閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭,左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘,右邊鼓亭原有一個(gè)直徑2米的大鼓,據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水,使龍王不敢興風(fēng)作浪,以保國泰民安。

南岳大廟導(dǎo)游詞2

  位于南岳山下的南岳古鎮(zhèn)北街盡頭,坐北朝南,前有壽澗水,后有赤帝廟,廟址呈長方形,建于唐開元十三年,后經(jīng)歷了六次大火,經(jīng)過擴(kuò)建和修繕,才奠定了現(xiàn)存規(guī)模。大殿是清德宗光緒八年(1882)按照北京故宮的樣式重修的,共占地98900平方米,殿高7.2丈,是我國五岳中規(guī)模最大,總體布局最完整的古宮殿式的廟宇。

  南岳大廟四群院落和九個(gè)建筑體組成,保持了唐宋以來的藝術(shù)精華。

  第一進(jìn)是正門,也叫欞星門,由花崗石砌成,門前有一對(duì)石獅子,姿態(tài)雄偉,門內(nèi)翠柏挺立,綠草如茵;

  第二進(jìn)為奎星閣,其上為戲臺(tái),閣東有鐘亭,閣西有鼓亭;

  第三進(jìn)為城門式的三大洞門,正中叫正川門,門內(nèi)有玲瓏別致的御碑亭,亭內(nèi)有清圣祖康熙四十七年(1708)為重修南岳廟而立的一個(gè)巨大的龜馱石碑,碑文系康熙親筆;

  第四進(jìn)為嘉應(yīng)門,現(xiàn)加以改建,內(nèi)設(shè)南岳文物保管所,南岳書畫院,大廟招待所等;

  第五進(jìn)為御書樓,保存了宋代和明代的建筑構(gòu)件;

  第六進(jìn)為正殿,殿前是一塊大坪,正殿聳立在17級(jí)的石階上,正中的石階嵌有漢白玉游龍浮雕,正殿高7.2丈,為重檐歇山頂建筑,內(nèi)外共有72根大石柱,象征南岳72峰。

  殿頂覆蓋著橙黃色的'琉璃瓦。并飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物,飛檐四角,垂有銅鈴,檐下窗欞、壁板,都雕刻著各種人物故事或花木鳥獸,后墻上繪有大幅云龍、丹鳳。

  大殿臺(tái)階四周,有麻石欄桿圍繞,柱頭上雕刻有獅子、麒麟、大象和駿馬,欄桿中嵌有漢白玉雙面浮雕144塊。殿中原來設(shè)有岳神座位,歷代統(tǒng)治者對(duì)岳神都加賜封號(hào)。如唐初封為“司天霍王”,開元間又封為“南岳真君”,宋代加封為“司天昭圣帝”等等。如今的“南岳圣帝”是1983年復(fù)制的;第七進(jìn)為寢宮;最后是北門,東為注生宮,西為轄神祠。

南岳大廟導(dǎo)游詞3

  南岳大廟分為九進(jìn)四重院落,包括正殿、寢宮、御書樓、盤龍亭等建筑。四周圍以紅墻,角樓高聳,壽澗山泉,繞墻流注,頗似北京故宮風(fēng)貌。南岳大廟佛道共存,東側(cè)為八個(gè)道觀,西側(cè)為八個(gè)佛寺,堪稱我國寺廟一絕。南岳大廟四群院落和九個(gè)建筑體組成,保持了唐宋以來的藝術(shù)精華。

  第一進(jìn)是正門,也叫欞星門,由花崗石砌成,門前有一對(duì)石獅子,姿態(tài)雄偉,門內(nèi)翠柏挺立,綠草如茵;

  第二進(jìn)為盤龍亭,又稱奎星閣,舊時(shí)于此演戲。閣方形,臺(tái)基高約2米,花崗巖砌成,中有十字通道。閣樓木石結(jié)構(gòu),重檐歇山頂,覆黃琉璃,檐下飾斗拱、彩繪雕鏤。覆斗形藻井中雕有一條巨大的鎦金盤龍,故又名盤龍亭。北面懸橫額:“古往今來!敝(lián)為:“登峰巔俯視洞庭,高唱江從東去;問天下誰稱福地,長歌風(fēng)從南來!蹦祥芟掠小翱情w”豎額,柱聯(lián)為:“亭有盤龍,何不在天飛霹電;岳常集鳳,都來此地聽簫韶!遍w的左邊有鐘亭,原有一口元泰定元年(公元1324年)鑄造的重九千斤的大鐵鐘,右邊有鼓亭,過去置有一面直徑達(dá)2米的大鼓。二亭都為重檐歇山式建筑,現(xiàn)修繕一新,新置了鐘、鼓。在二亭縱線的南面,還有二座六角攢尖亭。東亭置明成化年間(公元1460—1487年)尚書商輅撰的《重修南岳廟記)碑,西亭置宋代范純?nèi)首摹都篮庠牢摹繁,東亭1944年被日機(jī)炸毀,現(xiàn)已恢復(fù),亭內(nèi)二碑均系八一十年代的復(fù)制品。

  第三進(jìn)為城門式的三大洞門,正中叫正川門,門內(nèi)有玲瓏別致的御碑亭,亭內(nèi)有清圣祖康熙四十七年(1708)為重修南岳廟而立的`一個(gè)巨大的龜馱石碑,碑文系康熙親筆;

  第四進(jìn)為御碑亭。八角重檐攢尖頂,紅柱碧瓦,飛檐翹角。檐下斗拱,玲瓏剔透。亭周四面為紅墻,每方開一拱門,亭內(nèi)置一巨大馱碑。狀似烏龜,古傳為負(fù)重之獸。碑高3.2米,寬2米,系整塊青石鏤成,上刻清康熙帝玄燁親撰的《重修南岳廟記》,全文297字,楷體,此碑為1985年重置。亭上有“御碑亭”豎額,額枋上書不同形體的古篆“壽”字二百個(gè),寓意南岳為“壽岳”。

  第五進(jìn)為嘉應(yīng)門,現(xiàn)加以改建,內(nèi)設(shè)南岳文物保管所,南岳書畫院,大廟招待所等;

  第六進(jìn)為御書樓。磚木結(jié)構(gòu),重檐歇山頂,四周繞回廊,前有丹墀,中嵌蟠龍。樓上四周裝鏤空窗格,其斗拱形制奇特,七踩三翹,為古代所罕見。南檐下有“御書樓”橫額。樓下原有御碑五塊,現(xiàn)已不存。

  第七進(jìn)為正殿,殿前是一塊大坪,正殿聳立在17級(jí)的石階上,正中的石階嵌有漢白玉游龍浮雕,正殿高7.2丈,為重檐歇山頂建筑,內(nèi)外共有72根大石柱,象征南岳72峰。殿頂覆蓋著橙黃色的琉璃瓦。并飾有寶劍、大小蟠龍和八仙中的人物,飛檐四角,垂有銅鈴,檐下窗欞、壁板,都雕刻著各種人物故事或花木鳥獸,后墻上繪有大幅云龍、丹鳳。大殿臺(tái)階四周,有麻石欄桿圍繞,柱頭上雕刻有獅子、麒麟、大象和駿馬,欄桿中嵌有漢白玉雙面浮雕144塊。殿中原來設(shè)有岳神座位,歷代統(tǒng)治者對(duì)岳神都加賜封號(hào)。如唐初封為“司天霍王”,開元間又封為“南岳真君”,宋代加封為“司天昭圣帝”等等。如今的“南岳圣帝”是1983年復(fù)制的;

  第八進(jìn)為寢官。亦稱謹(jǐn)身殿,后殿。磚木結(jié)構(gòu),重檐歇山頂。和正殿丹墀相連。殿中設(shè)圣帝和夫人景明后、圣帝父母親坐像,故亦稱圣公圣母殿。檐下裝有粗獷的斗拱,天花繪制精美。

  第九進(jìn)為后山門。亦稱北后門,是岳廟中軸線的終點(diǎn)。磚木結(jié)構(gòu),單檐硬山頂,紅墻黃瓦,屋脊上飾有寶頂和走獸。門東為注生殿,祀注生真君,民間亦稱注生娘娘。門柱聯(lián)為:“注性優(yōu)劣惟善人知止善地;生命壽夭皆由自造不由天。”西為轄神殿。一門兩殿相連,一字排開,裝飾古雅大方。出后門,即可登山。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群。

南岳大廟導(dǎo)游詞4

  南岳大廟的廟宇是古代享祭的載體,必然引起皇帝的重視。除定期的祭祀外,歷來皇室登位、誕辰、災(zāi)病,或國家昌盛、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、水旱蟲災(zāi)等,都要舉行祀典活動(dòng)。這種祭祀,皇帝要親自過問,由翰林苑撰寫祝文,派朝廷大員專程赴南岳蒞祭。南岳主祀的神是“南岳圣帝”,一說其神號(hào)為祝融氏,一說其神名為澤光,等等?傊,“南岳圣帝”是南岳最大的菩薩,高大,威武,神圣,莊嚴(yán),代表著神在觀察、在思考、在暗示,擁有凡人不可能達(dá)到的大智慧、大胸襟、大眼界,人間萬事,了然于胸,思接千古,預(yù)言未來。因而不論達(dá)官貴人、平民百姓甚至皇帝,均對(duì)他敬畏幾分。這種特定的“需要背景”,決定了南岳大廟的前途,必須保持相對(duì)的穩(wěn)定,并且可以持續(xù)發(fā)展。

  歷史上南岳大廟曾多次毀于大火,又經(jīng)多次重建和修繕擴(kuò)建?梢哉f,南岳大廟的廟史既是一部祭祀的歷史,也是一部與天災(zāi)人禍搏斗的歷史,承前啟后,繼往開來,頻頻閃爍中華民族精神的亮點(diǎn)。除了那些民間能工巧匠,歷史上對(duì)南岳大廟的建設(shè)、修復(fù)、管理有貢獻(xiàn)的人士中,有官吏、鄉(xiāng)紳、商賈、軍人甚至信男善女,既有普通老百姓,也有像李鴻章、曾國藩、薛岳、陶鑄、陳毅那樣的大人物,他們以信仰和智慧、財(cái)力與物力,維護(hù)著這座古廟宇雄渾大度的`氣勢(shì)和裊裊升騰的香火。在所有的虔誠維護(hù)者之中,有一個(gè)人值得一提,他就是湖南平江縣人李元度。李元度,號(hào)次青,字笏庭,自號(hào)天岳山樵,晚年更號(hào)超然老人,官至云南布政使。1879年,湖南巡撫王文韻聘請(qǐng)李元度到南岳主持重修南岳大廟,歷時(shí)三年,將被大火燒毀的大廟正殿重修一新,又增建和重修了行祠、御碑亭、御書樓、注生殿、轄神祠,使南岳大廟頗俱規(guī)模,沿襲至今。李元度乘修廟的機(jī)會(huì),遍涉南岳山水,獨(dú)立編纂了26卷、40余萬字的《南岳志》,其中便有“修監(jiān)岳祠”的記載,為人們完整認(rèn)識(shí)南岳大廟提供了一把“文化的鑰匙”。

  雖然儒、釋、道三教信仰不同,追求各異,但他們長期以來友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟,這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。

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