重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員,通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時為口頭表達(dá)而寫的講解詞。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎?以下是小編整理的重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞,歡迎大家分享。
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞1
大足石刻各位朋友大家好,歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國晚期石藝術(shù)的代表作品,F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬余身,銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下,其實,大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中,以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),歷時70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,由總體構(gòu)思組織開鑿而成,是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,它把中國密宗史入后延續(xù)了XX年左右,為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟,萬余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。
現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個雕刻,會發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了,卻坦然自若,臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了,地獄里都是陽間犯罪來受罰的,而她為什么還顯得十分幸福?
說來阿,這里還有一段故事,這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳,是一位善良大膽的姑娘,就住在寶頂山下。一次,奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,被一個和尚給打死了,奚成也為她感到不平,但胳膊扭不過大腿,不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛,卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時的住持趙智鳳理論,在群眾的幫助下,趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳?墒牵鹕星矣羞^,何況當(dāng)時的趙智鳳還沒有修成正果,他對這件事耿耿于懷,一定要在修造地獄時把奚成鳳放進(jìn)去。而當(dāng)時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧,。
好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,天下沒有不散的宴席,但是有緣的話我們定會在某個地方,某個時間再次重逢。最后,希望大家一路順風(fēng)。朋友們,再見!
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞2
北山石刻,位于大足區(qū)主城北1.5公里的北山山巔(俗稱佛灣),由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖于唐景福元年(892年)首先開鑿,后經(jīng)地方官紳、士庶、僧尼等相繼營建,至南宋紹興末年(1162年),方具現(xiàn)存規(guī)模。
北山石刻造像依巖而建,造像崖面長約300米,高約7—10米,形若新月。龕窟密如蜂房,分為南、北兩段,通編為290號,其中造像264龕窟,近萬尊,陰刻圖1幅,經(jīng)幢8座。北山石刻造像主要為世俗祈佛出資雕刻,題材豐富,以密宗造像為主,約占總數(shù)的二分之一以上。
北山石刻晚唐造像題材有12種類型,以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。晚唐造像端莊豐滿,氣質(zhì)渾厚,衣紋細(xì)密,薄衣貼體,具有盛唐遺風(fēng)。
五代造像占北山石刻的三分之一以上,題材有18種,出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)變等新的內(nèi)容,是中國這一時期造像最多的地區(qū)。五代造像小巧玲瓏,體態(tài)多變,神情瀟灑,衣飾漸趨繁麗,呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。
北山石刻以其精美典雅,時代特征顯著,雕刻細(xì)膩,藝精技絕,保存完好而著稱于世,又集晚唐、五代、兩宋作品于一體,展示了晚唐以后各個時期石窟藝術(shù)的不同風(fēng)貌和發(fā)展演變,被譽(yù)為“唐宋石刻藝術(shù)陳列館”。
1961年國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
北山第177號“泗州大圣龕”,刻于北宋靖康元年。正壁刻泗州和尚,左右壁刻志公、萬回等僧人像。泗州等僧人作為圣僧崇拜,是佛教中國化、世俗化的重要代表。
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞3
歡迎各位來到我們世界文化遺產(chǎn)--大足石刻,我是這里的導(dǎo)游。相信各位經(jīng)過長途跋涉來到我們大足,那顆對世界遺產(chǎn)一睹為快的心都已經(jīng)蠢蠢欲動了吧?別著急,大家有的是時間。等一下我們將先進(jìn)入寶頂山石刻參觀,在參觀之前請大家允許我先對我們大足石刻做個簡要的介紹好不好?大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,是集儒釋道三教造像于一體的大型石窟造像群,與敦煌,云岡,龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。在1999年大足石刻更是被列入世界遺產(chǎn)名錄中。大足石刻以寶頂山,北山,南山,石篆山,石門山為主要結(jié)構(gòu),共6萬多尊造像。
好了,那么前面就是寶頂山石刻的入口了,大家可以一邊參觀一邊聽我講解,不過千萬不要被我們大足石刻精美絕倫的雕刻技術(shù)迷住了忘記了腳下的石階啊,大家小心腳下,我會放慢講解速度,每到一處景點也會留給大家足夠的時間,千萬不要在擁擠的人群中拉住了別人的老婆還不知道!還有大家一定要認(rèn)準(zhǔn)我們的旅游團(tuán)哦,不要看到別人家的導(dǎo)游長的漂亮就跟著去了啊!
民間有“上朝峨嵋,下朝寶頂”之說,在每年農(nóng)歷二月十九,六月十九,九月十九觀音菩薩的三個生日期間,會有成千上萬的信男善女拜在她的足下。寶頂山有一個別名叫“香山”,可能就是因為歷來香火旺盛,有“香焚寶鼎”之說而得來的。寶頂山主要有萬壽寺,大佛灣和小佛灣,其中,大佛灣的摩崖造像更是寶頂山石刻的精華所在。在這個山石相連的馬蹄形山灣內(nèi),刻著500多米的宗教藝術(shù)畫廊。來到寶頂山大部分導(dǎo)游都會重點推薦大家參觀六道輪回圖,華嚴(yán)三圣、千手觀音等遠(yuǎn)近馳名的造像,不過我個人更推崇大家去觀看《父母恩重經(jīng)變相》!陡改付髦亟(jīng)變相》是大足石刻摩巖造像中,宣揚(yáng)儒家孝道思想,歌頌父母含辛茹苦養(yǎng)育子女的典范之作。它極為生動地刻畫了十組生動逼真的畫面,表現(xiàn)儒家孝道觀念的父母十種恩德,把家庭生活的豐富內(nèi)容和各種情感表現(xiàn)得淋漓盡致,生動地再現(xiàn)了人間的世俗生活。誰言寸草心報得三春暉,父母對我們的恩澤不是我們能償還的。小時候自己好調(diào)皮,老是惹父母生氣經(jīng)常是在棍棒下還一副不屈的樣子。我們長大了父母老了,那時我們才明白父母的苦心。樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。每次來到大佛灣總是忍不住在《父母恩重經(jīng)變相》前長久的駐足停留。
好了大家走了這么久要不要休息一會兒拍拍照。课覀兙驮谠匦菹10分鐘好不好?在休息的同時呢,我想提出一個問題來我們探討一下:大家說,為什么我國西南部特別是四川一帶有特別多的佛教造像呢?呵呵,看大家一臉迷茫我就透露一點吧。大家都知道佛教是從印度傳入中國,張騫出使西域的絲綢之路想必都家喻戶曉了,可是朋友們,你們可曾想起了茶馬古道呢?好了我就透露這些了,實在還有疑問呢我們下來再討論好不好?想必大家也休息夠了拍照也拍得差不多了吧?我們就繼續(xù)向前面進(jìn)軍了哦?好的請大家?guī)夏銈兊拿F相機(jī)礦泉水瓶和零食口袋,我們出發(fā)吧。大家小心腳下哦,特別是上下階梯時不要急也不要擠,千萬不要因為壯麗景觀就將安全置之腦后了。咳绻l(fā)生什么緊急情況希望大家可以第一時間通知我,我將盡自己最大努力為大家服務(wù)。如果各位對我的工作有什么寶貴的意見和建議,歡迎大家批評指導(dǎo)。
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞4
大家好,歡迎各位來到大足石刻,這天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹,我姓溫,大家能夠叫我溫導(dǎo),也能夠親切一點二直接叫我小溫,其次是女人,我對各位來到這兒表示歡迎,并預(yù)祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一世界文化遺產(chǎn),現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊,與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,藝術(shù)精湛,而且到達(dá)了中國石刻藝術(shù)巔峰。
我們正在往著名寶頂山走去,讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山風(fēng)采。大家快看,前面就是有名——千手觀音。千手觀音1007只手屈伸離合,參差錯落,有如流光閃爍孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗傳說,大家想聽嗎?
古時妙莊玉有三們漂亮色主,長女妙金,二女妙銀,最小叫妙善,她從小虔誠信佛,出家當(dāng)尼姑,妙莊王一怒之下,拆廟宇,趕和尚大足石刻導(dǎo)游詞600字大足石刻導(dǎo)游詞600字。驚動了天神?長了五個大膿瘡,醫(yī)生說要治此病需親生骨肉一手一眼配藥才能治好,妙善知后,毅然獻(xiàn)出一手一眼,治好了妙莊王病,如來佛深為感動,賜她千手千眼。
下面,我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女過程,從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn),每一組表示一個主題,石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細(xì)膩,并都有文字說明,仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,大家有這樣感覺嗎?哈哈。
此外,里面還有故事非常有教育意義,如:《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺!
我?guī)ьI(lǐng)大家參觀到此結(jié)束,請大家自由參觀,注意保護(hù)文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲!
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞5
你們好!歡迎來到世界文化遺產(chǎn)大足石刻旅游觀光。我是今天的導(dǎo)游員XX,下面就由我和大家一同去親近大足石刻吧!
大足石刻位于重慶市大足縣境內(nèi),距主城區(qū)220公里,大足縣取大豐大足之意而得名。是中國石刻藝術(shù)之鄉(xiāng)。有俗話說,北敦煌,南大足。大足石刻是大足縣境內(nèi)所有石刻藝術(shù)的總稱,其中以北山,寶頂山,南山摩崖造像最具特色。創(chuàng)于初唐,盛于兩宋,延續(xù)至明清。是集“佛,儒,道”三教之大成。以大量民族化,生活化的實物和文字反映了當(dāng)時社會生活,民間疾苦,倫理道德,是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品,也是中國乃至世界石窟藝術(shù)的豐碑。
我們現(xiàn)在所在的寶頂山石刻更是石刻中的精品之作。它始建于南宋淳熙6年,由一代大師趙智鳳主持修建。趙大師5歲出家,十六歲往四川學(xué)習(xí)密宗大法,三年后學(xué)成回家,為了能將深奧難懂的佛經(jīng)教義宣傳下去,于是主持修建了寶頂山石刻,歷時七十年,終于完成。寶頂山石刻是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。寶頂山以大佛灣為核心,并且石刻造像規(guī)模最大,藝術(shù)價值最高,保存最完好。通過養(yǎng)雞,牧牛這些普通老百姓的生活來表現(xiàn)深奧的佛經(jīng)教義,讓佛祖菩薩走下神壇,走近普通老百姓的生活,無論是它別具一格的表現(xiàn)形式,還是它的思想內(nèi)容,還是工程設(shè)計以及雕刻技法,都將大足石刻推向及至,所以后人有上朝娥眉,下朝寶頂一說。
大家請看這就是以問法為主題的圓覺洞。大家請看這尊雄獅,張開大口,它象征著佛祖說法猶如獅子大吼,威震四方,讓眾生豁然開朗。圓覺洞高六米寬九米深十二米。是大佛灣最大的洞窟造像。分列兩旁的是文殊,普賢等十二位修行圓滿的菩薩。在我們正前方的是三身佛,從左到右依次為報身佛,法身佛,應(yīng)身佛。這個洞窟表達(dá)的意思是這十二位菩薩在修行成佛之前,遇到了很多的問題正輪流跪在佛祖前面求教。就如我們現(xiàn)在學(xué)生與老師之間的關(guān)系一樣。
圓覺洞有三絕。一絕就是在采光上,大家請看這個天窗,光從這里射進(jìn)來,正好照在問法的這尊菩薩身上,一下子就突出了主題。
二絕是洞內(nèi)的排水系統(tǒng),每當(dāng)下過大雨,就可以聽見丁冬丁冬的聲音,但您也只能“只聞其身,不見其形”,為什么呢?大家請往我指的方向看去,這里刻著一條長龍,龍身就是排水的管道,雨水流出龍頭,滴到下面這個老僧缽盂中,再流過老僧的手臂,最后通過腳下的暗道,排出洞外,大家是不是都在感慨真是巧奪天工呢?先別忙感慨了。大家請再仔細(xì)的看看兩邊菩薩的衣著是不是十分的華麗?您看啊,身上的袈裟柔和的舒展開來,行云流水一般的搭在了座臺上,就有如一陣微風(fēng)吹過一樣。幾乎達(dá)到了以假亂真的地步,這就是第三絕。
說完了三絕,我再給大家講講更為難能可貴的地方,圓覺洞并非天然洞穴,在沒有使用炸藥的情況下全靠雕刻家們鑿出這個洞,而里面的菩薩也并非在外面雕刻好再搬進(jìn)去的,都是直接在里面雕刻完成,這就足以體現(xiàn)古代藝術(shù)家們高超的技術(shù)。
好了,對圓覺洞的講解就到這里如果您還意猶未盡,那現(xiàn)在有十分鐘的自己參觀時間,一會兒我們就在這里集合前往我們下一個景點。
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞6
將曉,周圍萬物還睡得香甜,我便悄然出了門,今天要進(jìn)行社會實踐活動,坐上巴士趕往神秘的大足石刻。
滿心的歡悅順著周圍潤肺的薄霧攀上心梢;眺望遠(yuǎn)處,就像把面粉扎破一般白茫茫的,深呼吸空氣格外清新,給人舒心的純潔感,自己不由得心花怒放。
畢竟,我們馬上要換上書香味十足的漢服。我們倚仗著標(biāo)牌,沿著花壇來到寫字臺,如同在仙境和天庭學(xué)習(xí)禮、拜、寫等禮儀,便任長跑飛揚(yáng)。
近處、遠(yuǎn)處山林里不時傳來鳥兒的婉轉(zhuǎn)的啼叫聲,再望去霧已經(jīng)散了,陽光透過葉隙照暖山林。我們懷著了解歷史的迫切心情開始游覽大足石刻。
導(dǎo)游給我們講解罪行累累就會下看到的那種地獄,善者能飛上天堂。一路走著看到一些小佛,沒有特別之處。突然,走到一座大廟跟前,沒有人高聲喧嘩,定神一看,一座金光閃閃的大佛屹立巖壁,他金碧輝煌,光芒撫過每一個參觀的人,身軀那樣高大挺立,無不體現(xiàn)他的威嚴(yán)。他慈目平和,有一千零七只手,每只手都長有一只長鳳眼,半覷著,慈祥、安穩(wěn),既奪目有令人生畏,頓時感到他的庇佑,聽的佛光普照原來如此。在這些嘆為觀止的佛堂中,我們游覽著,雙目微移。
來到了博物館,館內(nèi)靜悄悄的,我看起千手觀音的修補(bǔ)影片,那是一座舊佛,滿臉都是日日夜夜守候的疲憊,法器件件布滿風(fēng)塵,但他那普照眾生的氣度始終永恒、不滅。影片放映著只見手指金珀慢慢卷起,竟有一根手指落下,他莫不是立得太久了?但我相信他會永久屹立。因為我們的勞動人民會修護(hù)他,保護(hù)他,讓他香火不斷,名揚(yáng)中外。
參觀那些古物,就像拜訪古人一樣,每件古物仿佛都有靈魂,我與它們相視良久,探索到它們存在的價值是永恒的,星星多久滅,它們就多久滅。
我不屑于回去的路,因為我深深地震撼了,中國勞動人民用勤勞和智慧創(chuàng)造出這偉大的杰作,真是不虛此行。我不想坐車,我想順著祖先的足跡走,去探索、去創(chuàng)造。
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞7
大足石刻位于重慶市西北的大足縣,是世界八大石窟之一,國家AAAAA級旅游景區(qū),全國重點文物保護(hù)單位,重慶十大文化符號,20xx年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。
以大足區(qū)、潼南區(qū)、璧山區(qū)、銅梁區(qū)為范圍,大足區(qū)是重慶市市轄區(qū),始建于唐乾元元年,以“大豐大足”而得名,是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”,全國首批甲級開放區(qū),國家確定的長江三峽旅游縣的起點,全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū),重慶市對外開放的重要窗口。
源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國后,分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后,在中國北方先后構(gòu)成了兩次造像高峰,但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際,位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻,構(gòu)成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰,從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。此后,中國石窟藝術(shù)停滯,其他地方未再新開鑿一座大型石窟,大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最終的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱,迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處,雕像五萬余尊,它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平,是人類石窟藝術(shù)史上最終的豐碑。
它從不一樣側(cè)面展示了唐、宋時期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化,具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞8
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-62年),通編為290號,造像的萬尊,以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世,展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿,氣質(zhì)渾厚,衣紋細(xì)密,薄衣貼體,具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,層次分明,刻有人物造像539身,各種器物460余件,保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上,是中國此期造像最多的地區(qū),有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏,體態(tài)多變,神情瀟灑,文飾漸趨繁麗,呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出,被譽(yù)為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活,體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明,體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱,穿戴艷麗等特點。最具代表性的是第36號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的'一顆明珠”。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北5千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(174年-252年),歷時70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,有總體構(gòu)思組織開鑿而成,是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,它把中國密宗史入后延續(xù)了4000年左右,為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟,萬余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等,都十分注重形式美和意境美。如千手觀音007只手屈伸離合,參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長3米,只露半身,其構(gòu)圖有“意到筆伏,畫外有畫”之妙,給人以藏而不露之美感,這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉,于崖壁上方刻九龍,導(dǎo)泉水至中央龍口而出,讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,給造像平添了一派生機(jī),堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間,通編為5號,是一處極其重要的道教造像區(qū)。
石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年,通編為10號,系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年,通編為6號,為佛教、道教合一造像區(qū),尤以道教造像最具特色。
中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中,各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,以鮮明的民族化、生活化特色,成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣,內(nèi)容豐富,儒、釋、道“三教”造像俱全,有別于前期石窟。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。
總之,論其規(guī)模之大,造詣之精,內(nèi)容之豐富,大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分,也是公元9世紀(jì)末至3世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞9
女士們、先生們,歡迎你們來到我們大足來參觀我們聞名中外的大足石刻,我非常榮幸能成為大家的導(dǎo)游,請跟隨我一齊欣賞這華美大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在地方就是面積最大,佛像最多寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐,興于兩宋
大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。
從正門出發(fā),不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大家都明白,只要有10只手以上觀音,就能夠叫千手觀音。而大足千手觀音,才叫真正千手觀音。她一共有1007只手眼,分布在88平方米石窟上。
在這里還有著一個關(guān)于千手觀音的傳說呢!在南北朝時,妙莊王有三個公主,長女叫妙金,此女叫妙銀,小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中,只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,但妙善不愿回家,妙莊王一怒之下趕走了僧尼,可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說,要用親身女兒手眼方可治好。于是,妙莊王求助于妙金和妙銀,但兩位公主都拒絕了。妙善明白后,便獻(xiàn)出了手眼,治好了妙莊王病。這件事讓佛主明白了,便送給了妙善一千只手眼。所以,她就成了千手千眼觀世音菩薩。
據(jù)說千手觀音刻好以后,七仙女正好下凡,看見了千手觀音。便在原先手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼人,便可長命百歲!
本次參觀圓滿結(jié)束了,謝謝你們光臨,祝你們一路順風(fēng)!
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞10
大家好!歡迎來到大足石刻,我是你們的導(dǎo)游—蔣沁,我將帶大家一齊游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn).
大足石刻位于重慶市大足縣,大足石刻一共有70多處,總計100000多驅(qū).其中,北山石刻,南山石刻,寶頂山石刻,石篆山石刻,石門山石刻最為著名.大足石刻最早建于宋朝.
然而,我們最為關(guān)注的千手觀音在寶頂山石刻.千手觀音形體勻稱.千手觀音,它有“千手”一共是1007只手,如孔雀開屏般的美麗,對了,千手觀音身上有金光閃閃的金薄.千手觀音的上,下,左,右都伸出纖美的手,手里拿的有斧頭,寶劍繩索等法器.千姿百態(tài),無一雷同.關(guān)于“千手觀音”有一個美麗的傳說.有一年妙莊王生病了,到處求醫(yī)治病,找了很多醫(yī)生都說無藥可治,之后,有一個醫(yī)生說:“僅有親骨肉才能把病治好.”秒莊王有三個女兒,大女兒叫妙金,二女兒叫妙銀,三女兒叫妙善.妙莊王求了兩位女兒,都不愿意.三女兒明白后答應(yīng)了.佛祖被感動了就給了她一千只手.有一天七個仙女下人間,經(jīng)過了大足石刻,被那里的千手觀音吸引住了,就給了它7只手.千手觀音就多了7只手.所以,我們此刻看到的“千手觀音”有1007只手。
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞11
尊敬的各位旅客朋友們:
你們好!我是你們此次的導(dǎo)游,我叫xxx,非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。
大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代,盛于南宋,余緒延至明、清,是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。
根據(jù)行程安排,我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像:
寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,歷時70余年。其中以大佛灣為中心,大佛灣造像是規(guī)模最大,藝術(shù)價值最高,保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上,刻有19組佛經(jīng)變故事造像,系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,配以頌詞、經(jīng)文,恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有:“護(hù)法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。
這里,著重為大家介紹一下“千手觀音”:為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到,我要先提醒大家一點,就是為了保護(hù)千手觀音,是不允許照相的。
一般來說,觀音造像只要有10之手,便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),已達(dá)到“千”的含義。
而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,名副其實的千手觀音,被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長,千姿百態(tài),金碧輝煌,構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,令人眼花繚亂,心搖目眩,感覺千手觀音的手多的無窮不盡,從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”!坝^世音”即:普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時,為避唐太宗李世民的名諱,人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今!扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,千眼表示眼觀時間。
從佛教文化的角度來看,千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來,以顯密圓融的方式,涵攝大乘佛教的諸多共性,如對虔誠信仰的強(qiáng)調(diào),對發(fā)心立誓的重視,對慈悲之心的推崇,對清靜智慧的崇拜,對極樂世界的向往,等等。同時,千手千眼觀音還以其鮮明的個性,為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實施,為虔誠的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼,使他們獲得了依賴,獲得了安慰,也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,智慧與神通隨時雙運,密法與顯教靈活并用,為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,對于挖掘人類自身潛力,鼓舞弱者的意志,戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等,都具有重要的價值。
好了,今天的游覽到此結(jié)束了,謝謝大家。
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞12
大家好!歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀,我是你們的導(dǎo)游。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻,讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!
大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi),建于唐末、宋初,以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處,現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,是中國著名的古代石刻藝術(shù),是中國晚期石窟造像藝術(shù)的代表,大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛、資料豐富,可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。
游客朋友們,請大家注意腳下臺階,以防摔倒。寶頂山石刻共有13處,造像數(shù)以萬計,其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,各種雕像15000多軀,設(shè)計之精巧,竟無一像雷同,主要造像有:“千手觀音”、“臥佛”等等。
在這些雕像中,最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。此刻我們已經(jīng)來到這尊佛像面前,大家請仔細(xì)觀看。“千手觀音”雕鑿于南宋中后期,距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上,高7.7米,寬12.5米,刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手,有的手里拿著斧頭,有的手拿著寶劍,千姿百態(tài)。真是名副其實的千手觀音,被譽(yù)為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體,狀如孔雀開屏,金碧輝煌。
據(jù)了解,關(guān)于“千手觀音”雕像,在民間還流傳著一個動人的故事,千手觀音是妙莊王的三公主,因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病,佛感其孝行,賞還她千手千眼。因此,千手象征其法力無邊,能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮,能明察秋毫。
其次,寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,也是大足石刻最大的一尊造像,全長31米這尊像是橫臥著的,所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”。臥佛頭北腳南,背東面西,右側(cè)而臥。兩眼半開半閉,似睡非睡,安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子,或內(nèi)向,或外向,或合掌而立,或手捧香花水果,或手持如意,或側(cè)首佇望,表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。
游客朋友們,我們這天的游覽即將結(jié)束,期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,美麗的大足石刻歡迎您們下次再來,謝謝大家。再見!
重慶大足石刻寶頂山導(dǎo)游詞13
大家好!我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州,歡迎來到重慶市大足縣,我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,有著悠久歷史的大足石刻。
在來到大足石刻之前,我先簡單介紹一下大足石刻:大足石刻位于重慶市西北的大足縣,也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處,總計呢?有10萬多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,是中國晚期石窟造像的典范。石刻規(guī)模之大,資料之豐富,藝術(shù)之精湛,可與敦煌莫高窟,云岡石窟,龍門石窟,相提并論。我們旁邊這座山是北山,也就是古龍崗山,一共有290龕窟,我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭,請大家系好安全帶,注意安全?/p>
朋友們,寶頂山到了,請隨我下車,我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處,造像數(shù)以萬計,其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,各種雕像達(dá)15000多軀,設(shè)計之精湛,竟無一雷同,破了“千佛一面”之說。
我們立刻就會到著名的千手觀音的塑像前,請大家跟緊,留意路滑,大家注意了,在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻,肌膚線條柔和,臉部的雕刻尤其精細(xì),臉龐圓潤,略呈微笑狀,神態(tài)動人;再加上服飾華麗,衣帶飄舞,看到那里你是否有飄飄欲仙之感。
大家明白嗎,“千手觀音”有多少條手呢?你們先數(shù)數(shù)吧!算了吧,我告訴大家,“千手觀音”有1007只手,這么多手從上、左、右三個方向伸出,每只手都雕得纖美細(xì)柔,手里分別拿著斧頭,寶劍、繩索等法器,千姿百態(tài),無一雷同,十分壯觀。此刻請大家自由參觀,十分鐘,我在那兒等你們。
朋友們,看看縱貫千余載,橫融佛道儒的石刻,想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史,想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶啊!
隨著時間的流逝,這次旅行畫上了圓滿說完句號,期望以后有機(jī)會再慢慢欣賞。再見了!
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