關(guān)于承德避暑山莊導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于承德避暑山莊導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
994年，河北承德避暑山莊及周圍寺廟以獨(dú)特的風(fēng)采被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。
避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，距離北京230公里。它始建于703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時(shí)約90年建成。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。當(dāng)年康熙皇帝在北巡途中，發(fā)現(xiàn)承德這片地方地勢(shì)良好，氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美，又直達(dá)清王朝的發(fā)祥地——北方，是滿清皇帝家鄉(xiāng)的門戶，還可俯視關(guān)內(nèi)，外控蒙古各部，于是選定在這里建行宮。
康熙四十二年（703年）開始在此大興土木，疏浚湖泊，修路造宮，至康熙五十二年（7 3年）建成36景，并建好山莊的圍墻。雍正朝代暫停修建。干隆六年（74年）到干隆五十七年（792年）又繼續(xù)修建直至完工，建成的避暑山莊新增加干隆36景和山莊外的外八廟，形成界墻內(nèi)約占地564公頃，其規(guī)模壯觀，是別具一格的皇家園林，為后人留下了珍貴的古代園林建筑杰作。
避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。宮殿區(qū)位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的`地方，占地0萬平方米，由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。湖泊區(qū)在宮殿區(qū)的北面，湖泊面積包括州島約占43公頃，有8個(gè)小島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯(cuò)落，碧波蕩漾，富有江南魚米之鄉(xiāng)的特色。東北角有清泉，即著名的熱河泉。平原區(qū)在湖區(qū)北面的山腳下，地勢(shì)開闊，有萬樹園和試馬埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原風(fēng)光。山巒區(qū)在山莊的西北部，面積約占全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點(diǎn)綴其間。
整個(gè)山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影。平原區(qū)西部綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)光；東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為：溥仁寺、溥善寺（已毀）、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風(fēng)格。山莊整體布局巧用地形，因山就勢(shì)，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨(dú)特的風(fēng)格。山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達(dá)到了回歸自然的境界。
山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對(duì)照。山莊的建筑既具有南方園林的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。避暑山莊之外，半環(huán)于山莊的是雄偉的寺廟群，如眾星捧月，環(huán)繞山莊，它象徵民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。清朝建國初期，就奉行扶持宗教的政策，以此籠絡(luò)中國的西方和北方的少數(shù)民族。為此在營建避暑山莊的同時(shí)，在其周圍依照西—藏、新疆宗教教寺廟的形式修建宗教寺廟群，供西方、北方少數(shù)民族的上層及貴族朝覲皇帝時(shí)禮佛之用。這些廟宇多利用向陽山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。普寧寺位于承德市避暑山莊之北，因寺內(nèi)有木雕大佛，又稱大佛寺，建于清乾隆二十年至二十三年（755～758年）。
此寺仿西—藏三摩耶廟形式而建。按佛教教義關(guān)于世界構(gòu)造的模型布局，中央的大乘閣象徵須彌山，四周的殿宇象徵四大部洲。安遠(yuǎn)廟是仿新疆伊犁固爾扎廟修建。普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟，前者信拉薩布達(dá)拉宮后者仿扎什倫布寺修建。這些建筑藝術(shù)形象既反映了民族團(tuán)結(jié)，又起到了民族間建筑文化交流的作用。山莊周圍寺廟，環(huán)山莊半圓建成，呈眾星捧月之勢(shì)，政治寓義十分明確。從收效看也確實(shí)是“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”。全寺占地約2。3萬平方米，主要建筑有鐘鼓樓、碑亭、天王殿、大雄寶殿、大乘閣等。大乘閣高36。75米，外觀六層重檐。閣內(nèi)置木雕千手千眼觀音貼金立像，高22。23米。用松柏榆杉椴五種木材雕成，是國內(nèi)現(xiàn)存的最大木雕佛像之一，已經(jīng)被錄入《吉尼斯大全》。佛像兩側(cè)有善財(cái)、龍女侍立，造型圓潤。閣兩側(cè)有妙嚴(yán)室和講經(jīng)堂，分別是清帝聽經(jīng)和休憩之所。在清代，每年的臘月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普寧寺都要舉辦廟會(huì)，外八廟的喇嘛齊集于此，有佛教法舞表演，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕。普樂寺位于避暑山莊東北，俗稱圓亭子。建于清乾隆三十一年（766年），占地面積2。4萬平方米，建筑布局分前后兩部分。
前部有山門、鐘鼓樓、天王殿、宗印殿；后半部為壇城。在高大的石壇城上，建圓形旭光閣，重檐傘式攢尖黃琉璃瓦頂，閣中置一立體曼陀羅，內(nèi)供銅歡喜佛。閣頂有圓形斗八藻井，內(nèi)有二龍戲珠，制作精美，金碧輝煌。北閣與北京天壇祈年殿形制類似。普陀宗乘之廟位于避暑山莊正北。普陀宗乘是藏語布達(dá)拉宮的漢譯，故又稱小布達(dá)拉宮。建于清乾隆三十二年（767年），歷經(jīng)4年完工，仿西—藏布達(dá)拉宮形制，廟的建筑布局利用山勢(shì)，自南而北層層升高。主要建筑有山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊、大紅臺(tái)、萬法歸一殿等。大紅臺(tái)為主體建筑，臺(tái)高42。5米，寬59。7米。萬法師一殿在大紅臺(tái)中部，重檐四角攢尖鎏金瓦頂。此廟是外八廟最大的一處，占地面積約22萬平方米。廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺(tái)是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺(tái)中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項(xiàng)造價(jià)即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場(chǎng)所。
普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，景致殊佳，是外八廟中不可不游的一處。殊像寺位于避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于乾隆三十九年，仿山西五臺(tái)山殊像寺而建，形制以漢族廟宇建筑為主。殊像寺內(nèi)的喇嘛均為滿族，供奉的主神為文殊菩薩，當(dāng)時(shí)民間認(rèn)為乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世，所以該寺又有“乾隆家廟”之稱。全寺分前后兩部分，前部主要由山門、鐘鼓樓、天王殿、會(huì)乘殿等組成，其中，會(huì)乘殿是寺內(nèi)主殿，殿內(nèi)供觀世音、文殊、普賢三菩薩，像前左右置三層楠木佛龕，兩側(cè)各一座楠木萬壽塔，內(nèi)供無量壽佛。后殿主要由寶相閣、清涼樓、香林室和配殿等組成，寶相閣內(nèi)原有木雕騎獅的文殊菩薩像，閣名是乾隆帝御筆親題。殿閣外還堆砌有別致的假山，可沿小道迂回而上。
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