浙江柯巖的導游詞3篇
作為一名樂于助人的導游，通常會被要求編寫導游詞，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的浙江柯巖的導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
浙江柯巖的導游詞1
親愛的游客朋友們：
大家好！
柯巖風景區(qū)位于紹興城西8公里，杭州東郊25公里處，是以古越石文化為內(nèi)涵，古采石遺跡為特色的風景區(qū)。始于漢代，距今已有1800多年歷史，及清，形成著名的"柯巖八景"為越中名勝。經(jīng)過別具匠心的園林營造，已形成石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園(普照寺)和香林等五大景區(qū)。新近，柯巖風景區(qū)繼石文化、水文化和佛教文化有機組合后，又開發(fā)了以再現(xiàn)稽山鑒水自然山水、田園風光，越地風情為主要景觀特色的鑒湖景區(qū)，游程延長為1天，這是近年來紹興規(guī)模最大，功能最全的風景旅游區(qū)，其建設成就被省內(nèi)外專家稱為"柯巖現(xiàn)象"，并被省主管部門授予"浙江省風景名勝區(qū)優(yōu)秀建設景?"和"浙江省游客喜愛的美景樂園"。并于20x年11月，被國家旅游局評定為國家首批最高等級"AAAA"旅游區(qū)。最近，又通過了ISO9001質(zhì)量管理體系和ISO14001環(huán)境管理體系雙認證現(xiàn)場審核，領取了國際通行證，成為全省風景區(qū)首家具備ISO質(zhì)量環(huán)境管理雙認證的單位。
要認識柯巖，就得了解柯巖的歷史沿革、石佛的形成，云骨的來由……
要認識柯巖，就得親臨鏡水灣、坐烏篷、看社戲、品黃酒……
要認識柯巖，就得進"越臺名士鄉(xiāng)"、登"日月同輝臺"、入"名士紀念館"……
要認識柯巖，就得朝拜普照寺、進香財神殿、祈求觀世音……
要認識柯巖，就得泛舟鑒湖飽覽湖光山色、欣賞琴笛遺韻、品味紹酒美味，領略古橋風韻……
柯巖，是一處石文化積淀深厚的勝地。
柯巖，是一座自然風光與園林藝術有機結合而千古不朽的景城。
柯巖，是一方歷代名士、官宦鄉(xiāng)紳、淑女佳人、壽翁稚童紛至沓來而留連忘返的休閑熱土。
柯巖之"柯"，來源于柯山;柯山之"柯"來源于柯亭。
柯者，常綠喬木也，樹枝也，斧柄也。古人建驛亭，因陋就簡，以樹枝為柱為梁，以青竹為壁為椽，以茅草為瓦為頂，越語稱"柯"，故柯亭得名。
柯亭名重，給所在之山也帶來名重。盡管簡陋的柯亭后來被人們以石柱瓦頂之形式移建到2.5公里外的集鎮(zhèn)上(今柯橋)，但柯亭建在柯山的那個年代畢竟為期不短，使人們注意到了柯山的山色秀麗和它所蘊藏的豐富的巖石資源。
柯山，成了采石山。在漢之后的魏、蜀、吳三國時期，數(shù)以百計的采石工聚集在這里。三國歸晉，南北朝代晉而起，隋煬帝開鑿運河游哉悠哉，其間四百年，歷近二十代石工，偌大一座柯山，竟被齊根挖去半座石山。
也許是天意所在，也許是"英雄所見略同"，在被挖去的半座石山的區(qū)域中，竟留下兩"柱"孤巖，一左一右，一胖一瘦，渾然兀立。
這一奇異的石景，令后來的石工們?yōu)橹畡尤�，為之心驚。從此，大規(guī)模開采柯山石的局面消失了。
石景的突現(xiàn)，使柯巖成為一個響亮的名字，柯山之名漸漸地為柯巖所替代了。
浙江柯巖的導游詞2
柯巖位于浙江紹興城西八公里，是以古越文化為內(nèi)涵，融紹興水鄉(xiāng)風情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風景名勝區(qū)。 始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名 “柯巖八景” 之稱，為越中名勝。
柯巖以云骨最為奇絕，號稱天下第一石，是隋唐以來采石而成的一大奇觀。從平地上直插云霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，可稱奇觀。云骨高30余米，底圍僅4米。遠觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"云骨"兩字，字比人高。頂端古柏蒼翠，虬枝橫斜，據(jù)考證樹齡已逾千載。
柯巖風景區(qū)是以采石遺景為特色的石文化景區(qū)，始于隋唐，距今已有1000多年歷史，至清朝，形成了著名“柯巖八景”，為越中勝景。 經(jīng)過現(xiàn)代別具匠心的.園林營造，形成石佛景區(qū)，鏡水灣景區(qū)，越中名士苑和圓善園四大景區(qū)，游程4-6小時，是近年來紹興規(guī)模最大，功能最全的風景旅游景區(qū)，被授予“浙江省風景名勝區(qū)優(yōu)秀建設景點”和“浙江省游客喜愛美景樂園”�？聨r石景，堪與吼山相媲美，它被古人稱為“絕勝”之地。
浙江柯巖的導游詞3
在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面。王陽明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當年講學于蕺山，世？蕺山先生"。他為官清正敢諫，歷經(jīng)三朝，上疏無數(shù)，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡后又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最后絕食而死。故此藝術家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術處理，向人們提示，他是一個愛國者，也是一個思想家，更是我國古代的一位哲學家。采用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對立統(tǒng)一的辯證思想，富有戲劇性效果。
在名士苑西部石壁下的水池中，則浮著馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上？治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設計，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現(xiàn)了他生前為事業(yè)的勞心焦慮。而他像旁"功也鑒湖，淚也鑒湖"八個字，不僅是對馬臻一生的總結，也暗含了鑒湖是紹興的興衰所糸。好在人民并沒有忘記治水三青天的功績，除為他們建廟立祠外，其光輝業(yè)績也早載入了史冊。水池周圍的爛漫山花，則表達了后代人民對他們的懷念和崇敬。
另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風，詩興大發(fā)的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄拐杖，正在翹首盼？王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長子、葛云飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強化了歷史的某一側面，又昭示了歷史的脈絡和精神承傳。
近代區(qū)
"近代區(qū)"景點，包括"鑒湖三杰"及學界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。
"鑒湖三杰"群像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點，差不多占據(jù)了兩個人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖并肩而立，這情景似在回憶當年戰(zhàn)斗的崢嶸歲月，表現(xiàn)了革命英烈風雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。
盡管辛亥革命已過去了近一個世紀，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風云。"鑒湖三杰"群像造型生動，形象逼真，在某次評選中，曾得過金獎。
學界泰斗蔡元培的浮雕像位于"日月同輝臺"附近，在像前突出的位置上，安放著一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學校長期間，主張采用西方教育制度，廢除八股文，實行男女同校，提倡百家爭鳴，鼓勵學術研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻。因此，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠，對新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧于"學界泰斗，人世楷模"的稱號。由于該組塑像設計別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了眾多游客前來拍照留念。
大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個棱角分明的側面像和一只挾著香煙的左手，浮雕石碑上還刻著他的座右銘："橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的對聯(lián)，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風采，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。
現(xiàn)代區(qū)
"現(xiàn)代區(qū)"景點，位于魯迅先生浮雕像旁邊，四位現(xiàn)代科學巨匠——竺可楨、陳建功、錢三強和孫越崎靜坐在放著石塊草皮上，神態(tài)安詳，似在召喚著科學的未來，憧憬著祖國更加美好的明天。
值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設計者力求避免依時代前后羅列的簡單模式，而強調(diào)類聚。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現(xiàn)代雕刻藝術及其他多種藝術手法，旨在多側面地展示各個人物最本質(zhì)的精神實質(zhì)，使人物形象鮮活、豐滿，收到"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"的明顯藝術效果。
名士苑紀念館
名士苑的主體建筑為一座現(xiàn)代化的展館，由兩幢兩面坡建筑及其連接體構成。坡頂上有叉狀結構，用以再現(xiàn)遠古時代的窩棚構架。入口處的石亭，借鑒于戰(zhàn)國銅屋模型，頂上為一鳥形柱。干欄式平臺踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥，均反映了古越先民對鳥的崇拜。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風光盡存磁盤，游客可隨時檢索打印。整個展館布局生動、合理、別致，再現(xiàn)了紹興歷史上的名士風采。在顯要位置上，安放著周恩來總理的半身像。擁有周恩來，是當代紹興人的驕傲。
柯巖南臨鑒湖，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作為鑒湖風景區(qū)的核心部分，景區(qū)管委會近年在湖畔建造了高達7米的鑒湖碑，正面"鑒湖"兩字出自乾隆帝手筆，并用陸游名句："千金無須買圖畫，聽我長歌歌鑒湖"書刻在鑒湖牌坊兩側。鑒湖碑的南面，鏤刻著"南洋秋泛"四字和《鑒湖志》。成為柯巖風景的又一座標志性建筑。
稽山鑒水，人杰地靈：古城紹興，物華天寶。在歷史的長河中，賢人名士是永遠不落的星辰。四、圓善園景區(qū)
"圓善園"景區(qū)緊貼柯山，依山而起，曲折延伸，占地25000平方米，氣勢恢宏的仿唐建筑群普照禪寺和手印山、古采石表演場組成一個整體，并以羅漢院、龍腰池相連接。普照禪寺總建筑面積超過8000平方米，是目前國內(nèi)規(guī)模最大的仿唐建筑。
祥云瑞靄，山嵐水氣，文化積淀，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺。普照禪寺由山門、鐘樓、財神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。普照禪寺向為浙東名剎，興盛于唐代，原名"大佛寺"、"柯山寺"，明代萬歷年間重建，更名為"普照禪寺"，含"佛光普？之意。后毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的普照禪寺是1996年重建的。
古采石場
"古采石場"景點，位于普照禪寺以南平坡上，共有四處采石遺下的石宕、石潭組成，深的有30多米，淺的也有4米以上。古代勞動人民一錘一鑿，辛勤勞作，從山巖中開鑿出一塊塊大大小小的石材，再進行打磨、整理，便成為人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉(xiāng)多石橋，通向四面八方的石板路，還有石牌坊、石磨、石雕等等，乃至聞名海內(nèi)外的古纖道，都與這采石有著緊密的、直接的關系。一般說來，采石多為沿石勢而進，以直采或斜采為多。但這里的石宕卻是從地面向地下開采的。相傳，當年為建造鑒湖古纖道，急需大量石材，為了趕取石材，石匠們只得挑燈夜戰(zhàn)。一天晚上，一陣陰風過去，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指。有一個光頭的小石匠抬起頭來，忽然看到巖石上有一顆小火球，快速旋轉(zhuǎn)著，旋轉(zhuǎn)著，朝著巖石外沖去。迷迷糊糊中，小石匠也跟著小火球跑，跑啊跑，跑到柯巖山腳，火球不見了。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上。不料，屁股底下發(fā)燙。站起來，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉(zhuǎn)，隨后又消失了。第二天，石匠們趕到原來的石宕采石，發(fā)覺巖石已成頑石，取下的石材已不能派用場。小石匠把昨夜發(fā)現(xiàn)火球一事說了，眾人稱奇。小石匠眼珠一轉(zhuǎn)：會不會小火球是山神顯靈？于是找到山腳，挖地三尺，果然找到上好石材。石材開采取出后，山澗溪水注入，日積月累，石塘成了石池，并且盛夏不干，寒冬不冰。這里的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運走，實在也是一個謎。
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