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靈隱寺導(dǎo)游詞
作為一位出色的導(dǎo)游人員，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的靈隱寺導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇1
観光客の湖山の晝明寺、明寺の深山は杭州の歴史として最も悠久で、規(guī)模の最大の千年の古いお寺——霊隠寺。霊隠寺は山門の広さを重んじて、法門を誇示しますが、気勢の雄大な霊隠寺は西湖の峰々密林の中に深く隠れています。皆様はその理由を知りたいです。まず、霊隠寺の歴史を簡単に紹介します。
霊隠寺は東晉元年に創(chuàng)建されました。今から1600年余りの歴史があります。杭州最大のジャングル寺院です。全國十大古剎の一つです。仏教信者は朝普陀必先経霊隠の説があります�！鸽戨L寺志」によると、西暦326年にインドに來たお坊さんのことを「慧理」といいます。ここの山水は奇麗で、奇石が重なり合っていて、インドの霊鷲山に似ています。仙霊が隠しているところだと思っています。
観光客の皆様、霊隠第一殿、天王殿の前に來ました。皆さん、御殿下の軒下に掲げられている橫額を見てください。一塊の霊鷲が飛來したのは近代的に有名な仏教居士書家の黃元秀が取り上げたものです。もう一つの雲(yún)林禪寺の額は清康熙帝の自筆の手書です�？禑浕实郅悉胜茧戨L寺を雲(yún)林禪寺に変えたのですか？霊隠寺の記録によると、康熙帝は28年寺院の主宰である道理暉法師に付き添われて朝早く寺に登りました。間の寺院は朝霧の中に包まれています。目の前に雲(yún)林は漠として、とても靜かで、山を下りて寺に帰った後、景生に觸れて、杜甫江漢終吾老、雲(yún)林のなんじ曹の詩句を引用します。筆は云林禪寺の四つの大きな字を書いて、寺の額を授けましたが、300年余りも経って、杭州の人々は康熙の改名を承認(rèn)したことがありません。みんなはやはり霊隠寺と言います。
天王殿前の二つの経棟を見てから、北宋開寶二年に彫刻しました。呉越國王の家廟奉先寺の遺品です。宋の時(shí)に迎え珊からここに移しました。経棟は石柱とも言われています。仏名を刻んで呪われた石柱です。古代仏教のシンボルです。
霊隠寺は創(chuàng)建以來、重要な建物は14回あります。歴史上、霊隠寺の規(guī)模は最大で5代の呉越を數(shù)えます。當(dāng)時(shí)、全寺には9階18閣72殿、僧房1300間、僧徒3000人余りがいました。清朝康煕皇帝は六回江南におり、
四回は霊隠寺を巡ります。乾隆帝も六回ほど南に回って霊隠寺に行きます。霊隠寺は當(dāng)時(shí)の地位にあります。殘念ですが、その後、霊隠寺は天災(zāi)と人災(zāi)に遭いました。特に抗日戦爭の時(shí)期は、ほとんどの建物が灰になった。新中國成立後、黨と政府は霊隠寺の大規(guī)模な修復(fù)を3回行った�，F(xiàn)在霊隠寺の中軸線には天王殿、大雄寶殿、薬師殿、法堂、経樓、華厳殿などの五大殿があり、両側(cè)には東西禪室、碑室、方丈院と五百羅漢堂建築があります。霊隠に霊鷲を返す壯観、名山の景勝地を夢想しました。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇2
大家好，我姓余你們可以叫我余導(dǎo)。今天我們要游覽的是杭州的靈隱寺，這是一個(gè)中國佛教著名寺院。
靈隱寺是中國佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常認(rèn)為也屬于西湖景區(qū)。也是江南著名古剎之一。靈隱寺在飛來峰與之間靈隱山，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀，是一處古樸幽靜、景色宜人的游覽勝地。
靈隱寺還有一個(gè)傳說哩!相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因濟(jì)公平時(shí)從不吃齋念佛，只是飲酒吃肉，都看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛的，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的`人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，先是一愣，隨后十分憤怒，說：“這個(gè)瘋瘋顛顛的和尚，連這等事都干得出來�！比宓睦习傩斩甲妨松先ィ藗冋分�，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家。
我就講到這兒，現(xiàn)在是自由活動時(shí)間，大家游玩時(shí)可不能丟垃圾哦。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇3
各位游客，杭州市全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到�，F(xiàn)在，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。
靈隱景區(qū)不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來峰造像。這里名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國。
請看這面寫有“咫尺西天”的照壁�！板搿�，是我國周代計(jì)算長度的單位，“咫尺”是距離很近的意思。就是說，從這里只要在往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了�，F(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。
“飛來峰概況、青林洞”：
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風(fēng)，就是蘇東坡詩句中提到的飛來峰了。相傳在1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來?”因此后人命此山為飛來峰，又名“靈鷲峰”。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘就生靈的故事。真可謂“山不在高，有仙則名”。
其實(shí)飛來峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰。他的主要成分是碳酸鈣，質(zhì)地松脆，易受水蝕和風(fēng)化，長年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇，無水不清，無洞不幽，無數(shù)不古”的飛來峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代、宋、元時(shí)期的大批石刻造像。在長約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)共有153龕，470余尊造像，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飛來峰成為我國石窟造像中的藝術(shù)寶庫。好，現(xiàn)在我們來到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又稱“老虎洞”。
靈隱寺
請大家抬頭細(xì)看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的'一龕。
在“華嚴(yán)三圣”旁還有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛，他是西方極樂世界的教主，稱無量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和 讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，是佛教故事《盧舍那佛會》浮雕，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照眾生，故名“大日如來”。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，呈說法狀，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品。這組浮雕，雕刻線條非常細(xì)膩生動，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇4
靴が破れて、帽子が破れて、體の袈裟が破れます。笑ってください。彼は私を笑って、扇子が破れます。
これは何の歌かご存知でしょうか？そうです。これは済公の挿入歌です。その済公の彫刻も霊隠寺にあります。
霊隠寺の別名の雲(yún)林禪寺は杭州市の西北にある武林山路、飛來峰の向かい側(cè)に位置しています。東晉の塩辛と三年（西暦紀(jì)元328年）から1600年の歴史があります。
20xx年の初日に家族5人で霊隠寺に遊びに行きました。
道路の問題で黃龍観光集散センターに行くしかないです。バスに乗り換えて霊隠寺に行きます。
黃龍観光集散センターに著いたら、すぐに目がくらみました。他の観光スポットの待合所に行く人は上根本には誰もいません。霊隠寺に行く待合室の人は何百メートルも並んでいます。
せっかく霊隠寺に來たのです。もうお晝です。霊隠寺で仏に禮拝して平安を祈る人はまだいません。彼らは姿も形も様々です。手には三本のすがすがしい香りを持っています。両手と并びに、口の中には言葉があります。三歩一拝もあります。また、私と同じように、游覽の気持ちを持って來ました。でも、もっと多くのものはやはり平安を祈ります。
しかし、私はいつも疑問に思っています。世の中には一體仏や菩薩がありますか？ないはずです。なぜその人たちは禮拝しなければならないのですか？心の中には一種の頼りがあるのかもしれません。でも、神仏は全部人間の虛構(gòu)で、真実ではないです。私達(dá)の未來はやはり自分のものに頼っています。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇5
皆さん、こんにちは、余と申しますが、余導(dǎo)を呼んでください。今日観光したいのは杭州の霊隠寺です。これは中國の仏教の有名なお寺です。
霊隠寺は中國仏教の有名な寺院で、云林寺とも呼ばれています。浙江省杭州市西湖の西北に位置しています。江南の有名な古剎の一つです。霊隠寺は飛來峰と間に霊隠山があり、二つの峰が聳えています。林木は高くそびえています。山奧の古寺で、雲(yún)煙萬形で、古風(fēng)で靜かで、景色のいい観光地です。
霊隠寺にはもう一つの伝説があります。ある日、霊隠寺の済公が突然気まぐれになって、山が遠(yuǎn)くから飛んでくると知っています。霊隠寺の前には村があります。済公は飛んでくる山の峰が死ぬのを恐れて、村に入ってみんなに早く帰るように勧めます。村の人は済公のために普段斎念仏を食べたことがなく、ただ酒を飲んで肉を食べるだけで、済公が気が狂っているのを見慣れています。今度は皆さんに會う喜びだと思っています。だから誰も彼の話を聞いていません。山の峰が今にも飛來しそうです。急いでいたので、花嫁をもらっている家に駆け込み、お堂に參っている花嫁を背負(fù)って逃げました。村の人は和尚さんが新婦を奪い取るのを見て、まず呆然としています。村全體の民衆(zhòng)が追いかけてきました。風(fēng)の音が聞こえて、空が暗くなり、轟隆という音がします。山の峰が霊隠寺の前に降りてきて、村全體を押さえつけました。この時(shí)、人々は済公が花嫁を奪うのは皆を救うためであるということが分かりました。
ここまで話します。今は自由活動の時(shí)間ですので、皆さんが遊んでいる時(shí)にはゴミを捨ててはいけませんよ。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇6
到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的靈隱寺飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn)，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭上飲宴賦詩。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“靈隱寺飛來峰”。
靈隱寺飛來峰是江南少見的`古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱靈隱寺飛來峰”的詩句。
1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借靈隱寺飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂山大佛、龍門石窟等)微縮于此，值得一看。
特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到靈隱寺飛來峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個(gè)像，取景費(fèi)1元。
餐飲：游靈隱，看靈隱寺飛來峰，可別忘了：山外有山，天外有天。在領(lǐng)略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嘗美味佳肴，是不是別有一番風(fēng)味啊?
靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓靈隱寺飛來峰前，是中國佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇7
靈隱寺的正門有面黃色的墻壁，上面寫著“咫尺西天”四個(gè)大字，導(dǎo)游阿姨說這就是告訴我們此處離佛境不遠(yuǎn)了。旁有天竺三寺，前有靈鷲飛來，只要再跨上一步便到了佛國世界——靈隱寺了。走在恬靜的小路，參天古樹遮天日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽幽秀峰，那種消除塵意的感覺，真仿佛來到仙靈所隱之地。走著走著我們來到了冷泉亭，這建立在溪流之上的冷泉亭，是一千多年來詩人留戀、聚會、休息、賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩，處理公事。
接著，我們來到了靈隱寺天王殿的正門，只見殿屋重檐下縣掛的兩塊橫匾，一塊是靈鷲飛來，一塊是云林禪寺。說到這個(gè)還有個(gè)小故事。傳說康熙六下江南，四到靈隱。有一次，在寺院主持諦暉法師陪同下，登上了寺后的北高峰，只見寺院籠罩在晨霧之中，眼前的飛來峰云林漠漠，分外幽靜�；厮潞笮那槿匀患硬灰�。酒過三巡，主持請皇上題一塊匾額，留下墨寶，康熙乘著酒興，滿口答應(yīng)，便鋪開紙張大筆一揮，那知一落筆，就把繁體字靈隱的靈字寫的`過大，下面就無法寫了，這時(shí)康熙的大學(xué)士提醒他杜甫的詩句“漢江終吾老，云林得爾曹“的詩句于“靈隱寺”就寫成了“林云禪寺”，這是寺中的拄持納悶了，這“靈隱寺”怎么就成了“云林禪寺”呢?康熙皇帝解釋道：“靈隱寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃寫風(fēng)景之幽雅矣;再看看寺院里燒香人之多，就像樹林那樣密不可數(shù)，香的煙霧環(huán)繞在寺院的上方就好像云彩一樣，我乃寫寺院規(guī)模之大矣，不好嘛?”這一說隹持也無話可說，只得高高的懸掛著，雖然這四個(gè)大字在天王殿已掛了300多年了，但杭州人至今也沒人叫它“云林寺”的。靈隱寺中的故事多又多，說也說不完，希望下次再游這佛門圣地。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇8
靈隱寺( Lingyin Temple)，江南著名古剎之一。靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，至今已有約一千七百年的.歷史，為杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀。
開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺，名曰靈隱。
又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建于唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門前，有一座筆架山，筆架山左側(cè)，是塊鳳凰朝陽地。原先這里荊棘縱橫，荒無人煙。后有一吳姓僧人在山后住，打柴種地為生。一天，僧人在筆架山叢林打柴，因?yàn)樘鞜�，將道袍脫下，掛在樹枝上，又去忙活。忽然，一只大雁凌空而下，將袍叼走，向南飛去，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來，但見此處綠樹森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷，后交浮菱青湖;左右兩側(cè)隆起兩扇翼狀土丘;整個(gè)地貌有如巨鷹臥地。吳僧人感悟?yàn)樯耢`指點(diǎn)，遂于此焚香禱告，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。
從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規(guī)模。傳至碧缽和尚時(shí)，寺內(nèi)有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十余頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內(nèi)說法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴(yán)，井井有條，特進(jìn)廟朝拜神圣，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝后，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民準(zhǔn)奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。
初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會昌法難”，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠，命請永明延壽大師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時(shí)，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時(shí)，賜靈隱為“云林禪寺”。新中國成立后，靈隱多次進(jìn)行大規(guī)模整修。于今，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇9
杭州に旅行に行って、西湖を見たら、霊隠は西湖西部の飛來峰のそばにあります。西湖から遠(yuǎn)くないです。
東晉に始まり、インドの僧、慧理が杭に來たと伝えられています。1600年以上前にインドの僧、慧理が杭州に來たと伝えられています。ここの山の峰が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てて、霊隠と名づけました。
霊隠寺天王殿の外に冷泉亭があります。蘇東坡は杭州で太守をする時(shí)、冷泉亭で宴を開いて詩を作ると言われています。
霊隠しの一帯の峰の怪石は嵯峨で、風(fēng)景は圧倒的に違っています。インドの僧侶の慧理さんは「これは中天竺國霊鷲山の小嶺です。何で飛來しますか？」と言っています。
飛來峰は江南の珍しい古代石窟蕓術(shù)の貴重品で、四川の大足石刻と匹敵することができます。蘇東坡には「渓山は至るところに庵があり、霊隠飛來峰が一番好き」という詩句がありました。
1993年、霊隠観光スポットは新しく「中華石窟蕓術(shù)集精華園」を作って、山や林が飛來する勢いを借りて、中國の有名な石窟蕓術(shù)経典の造像（例えば、楽山大仏、龍門洞窟など）をここに少し縮めて、見る価値があります。
特に面倒をみます：霊隠に旅行に行ったら、必ず飛來峰の最大の石刻——大腹彌勒仏の前で寫真を撮ります。撮影料は1元です。
飲食：遊覧霊は隠れて、飛んでくる峰を見て、忘れてはいけません。仏教の文化を味わってから、合谷橋のそばの天外レストランで人間の花火を食べることができます。谷間の水がビルの前をさらさらと流れています。古剎の鐘の音がかすかに聞こえます。ここで美味しいものを食べてみてもいいですか？
霊隠寺は杭州西湖の西北の高峰山麓に飛來する前にあります。中國仏教の有名な「十剎」の一つです。1600年以上前にインドの僧？慧理が杭州に來たと伝えられています。ここの山の峰が奇麗で、「仙霊が隠している」と思って、ここに寺を建てました。
境內(nèi)の主な建物は天王殿と大雄寶殿があります。天王殿の入り口にある彌勒仏の坐像は200年の歴史を持っています。彌勒仏の背後にある護(hù)法の天神韋駄像は南宋の時(shí)の作品です。大雄寶殿の高さは33。6メートルで、中國で最も保存されている重軒寺の一つです。殿內(nèi)の真ん中には金釈迦牟尼像があります。高さは9。1メートルで、蓮の花の臺座と仏光の天井板を加えて、19。69メートルにも達(dá)しています。座像は24枚の香樟木で精緻で厳かです。正殿の両側(cè)には「二十諸天」と「十二円覚」の像が並べられています。殿の後ろ側(cè)には海島立體群塑があり、全部で150體余りのレリーフがあります。大雄寶殿、天王殿の両側(cè)には五代の時(shí)に建てられた石塔と北宋開寶二年（969年）に建てられた古い建物があります。今から1000年余りが経ちました。清康煕皇帝は「雲(yún)林禪寺」という四文字を書いたことがあります。
霊隠しの一帯の峰の怪石は嵯峨で、景色は圧倒的に違っています。インドの僧侶の慧理さんは「これは中天竺國霊鷲山の小嶺です。何で飛來しますか？」と言っています。飛來峰は霊鷲峰と呼ばれ、高さ168メートル、山體は石灰?guī)rで構(gòu)成され、周囲の山々とは大きく異なる。石も不思議もないし、木もないし、古もないし、穴もないし、幽もない。山に飛來した庁巖怪石は、龍をかたどったように走っている�；ⅳ韦瑜Δ藢嫟皮い�。猿を驚かすように、まるで石質(zhì)動物園のようだ。山上の古木の古藤は根が曲がっています。巖の骨が露出して、峰がうねって削られています。明人の袁宏道はかつて「湖上の諸峰は飛來を第一とする。
飛來峰奇石嵯峨、鍾霊毓秀は、その巖穴と渓流沿いの絶壁に五代、宋、元の時(shí)代の懸崖造像345體が刻まれています。その中でも、特に元の時(shí)代のチベット仏教（ラマ教）の造像が最も貴重で、我が國の石窯造像蕓術(shù)の中の貴重な寶と稱されています。
飛來峰の西麓には冷泉が緑陰の奧に隠れています。泉の水は玉のように透き通っています。澄んでいてきれいな池の面には、コップの口の大きい地下の泉が噴き出ています。渓谷の水が上がっても落ちても、いつまでも湧き上がり、玉が飛んでいます。明代の畫家沈石田詩雲(yún)「湖の風(fēng)景は霊隠を語り、風(fēng)景は冷泉の間にのみ存在する�！咐淙嘏悉死淙いà盲皮い蓼�。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇10
靈隱寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰。浙江靈隱寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王錢镠，命請永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗"五山"之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居"東南之冠" 。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時(shí)，賜名"云林禪寺"。
靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成。
靈隱寺導(dǎo)游詞 篇11
霊隠寺は東晉の咸和元年（西暦326年）に建立されました。今まで約1700年の歴史があり、杭州の一番早い名剎です。霊隠寺は杭州西湖の西にあり、北のピークを背にして、飛來峰に面しています。二つの峰がそびえ立っています。林がそびえ立っています。
霊隠寺の開祖師は西インドの僧、慧理和尚です。彼は東晉でしょっぱいですと初め、中原から浙江に雲(yún)遊して、武林（つまり今杭州）に著いて、1峰があることに會ってため息をついて言います：“これは中天竺國霊鷲山の小さい峰で、いつ飛來するかが分かりませんか？仏陀の生きている日、多く仙霊のために隠します�！狈澶吻挨怂陇蚪à�、霊隠という名を持つ。
霊隠寺が創(chuàng)建された時(shí)はまだ仏が盛りませんでした。すべては雛形だけがあります。南朝梁武帝に田代を賜って拡張したのですが、その規(guī)模はちょっと見るべきものがあります。唐大暦六年（西暦771年）、全面的に修理したことがあります。しかし、唐末の「會昌法難」は、池魚の災(zāi)いを受けて霊隠は僧散を滅ぼしました。五代目の呉越王銭镠まで、永明延壽大師の重興開拓を命じ、石柱、仏閣、法堂及び百尺彌勒閣を新築し、霊隠新寺を賜ります。霊隠寺の最盛期には九階、十八閣、七十二殿堂があり、僧房千三百間、僧衆(zhòng)は三千人余りに達(dá)しました。南宋は都杭州を建てて、高宗と孝宗の常幸は霊隠を運(yùn)転して、主理の寺の務(wù)、そして筆と墨を書きます。宋寧宗嘉定年間、霊隠寺は江南禪宗の「五山」の一つとして知られています。清順治年間、禪宗の巨匠具徳和尚の住職が霊隠に隠れて、再建を志し、資金を集めて、殿堂を建てるだけの時(shí)間は前後18年の長い間になりました。梵剎は厳かで、古風(fēng)は再び奮い起こして、その規(guī)模の雄壯さは“東南の冠”に躍り出ます。清康煕二十八年（西暦1689年）、康熙帝が南遊する時(shí)、「雲(yún)林禪寺」と名づけられました。
新中國の成立後、霊隠は何回も大規(guī)模な修理を行った。今では、政府が宗教信仰の自由政策を?qū)g施する方針の下で、方丈光泉法師の指導(dǎo)の下で、霊隠寺の二序大衆(zhòng)は「仏教の優(yōu)れた伝統(tǒng)を十分に発揚(yáng)し、東南世界の浄土を積極的に建設(shè)する」という発展目標(biāo)を掲げて、霊隠の千年の古い寺、法樓高樹、海衆(zhòng)と、生き生きとした繁栄ぶりを見せています。
現(xiàn)在、霊隠寺は主に天王殿、大雄寶殿、薬師殿、直指堂（法堂）、華厳殿を中軸線とし、両側(cè)には五百羅漢堂、済公殿、聯(lián)燈閣、華厳閣、大悲樓、方丈樓などの建築で構(gòu)成されています。大雄寶殿の中に釈迦の仏像があります。唐代の禪宗の仏像をもとにして、二十四枚のクスノキの彫刻でつなぎ合わせて作られました。全部で24。8メートル高くて、妙な顔つきが厳かで、趣が生き生きとしていて、國內(nèi)でもまれです。
霊隠は創(chuàng)建以來、高僧が集まって、文人が集まって、儒釈がとけ合い、禪の論道を話しています。また、境內(nèi)には多くの年代の古い仏像、仏器、経樓、石塔、御碑、書畫などの歴史的.文物が霊隠寺の貴重な仏教文化遺産として保存されています。
タイミングはすでに新世紀(jì)に入って、霊隠寺はそのとりわけ恵まれた仏教文化、壯大で壯麗な殿宇建築と優(yōu)雅な自然風(fēng)景で國內(nèi)外の観光客を引きつけています。霊隠寺はすでに仏教、観光、幸福、レジャーなどを?qū)Wぶ仏教の名所となっています。
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