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魚(yú)木寨導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-06-08 15:01:04 導(dǎo)游詞 我要投稿

魚(yú)木寨導(dǎo)游詞

  作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,總歸要編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體,它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢?以下是小編為大家整理的魚(yú)木寨導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。

魚(yú)木寨導(dǎo)游詞

  "懸崖脊上建寨樓,一夫把關(guān)鬼神愁!"關(guān)卡雄奇,道路艱險(xiǎn)逼仄是魚(yú)木寨的又一顯著特點(diǎn)。魚(yú)木寨頂面平坦略呈橢圓,南北長(zhǎng)約2公里,東西寬約1公里,從大興場(chǎng)南來(lái)古路進(jìn)寨后,東西分開(kāi),依崖沿繞寨頂一周,東線(xiàn)至新灣上分出岔路一條、經(jīng)青崗片、亮梯子至寨東麓釣魚(yú)灘,與古謀道溪至萬(wàn)州城大路相交,北上船頭寨;東西二線(xiàn)在寨頂碑屋灣交會(huì)后,經(jīng)魚(yú)翔嘴、九道拐、樟鳳坪至寨西北麓馬龍關(guān)與古謀道溪至萬(wàn)州大路相交,南上大巖寨。兩條下寨道路全以條石修就,石級(jí)陡窄,特別是亮梯子及三陽(yáng)關(guān)手扒巖二段,堪稱(chēng)天險(xiǎn)。亮梯子始建于明,修建于寨東二迭絕壁之上,共28級(jí),每級(jí)用長(zhǎng)約1。5米,寬約40厘米的石板,一頭插入巖壁,一頭懸空建成,每?jī)杉?jí)間互相亮開(kāi),故名。人行梯上,頭頂是緲緲?biāo){天,腳下是萬(wàn)丈深谷,既驚,又險(xiǎn),又奇!手扒巖筆直挖鑿于寨西北太平巖上,共32步,每步寬約50厘米,穴深不足20厘米,形如新月,為建路前古人上寨要徑。巖陡苔滑,斗膽攀登,魂系藍(lán)天,更增添了魚(yú)木寨風(fēng)光的靈氣。

  古老的巖屋幽雅的住宅

  魚(yú)木寨一帶,偏巖洞穴多而采光通風(fēng)良好,干燥寬敞,冬暖夏涼。據(jù)調(diào)查,僅魚(yú)木寨二層巖下及對(duì)山一帶洞穴中,解放前住戶(hù)多達(dá)120余戶(hù),家居寨頂而不住洞穴者僅10余戶(hù)。解放初期,仍有80余戶(hù)居住巖洞,直到1986年底,這些人家才在市民委的大力資助下,搬出巖洞住上新房。從今存的遺跡看,用于居住的洞穴,前壁多為條石徹制,頂蓋瓦椽便于走水。有的洞內(nèi)布局講究,廳堂臥室井然有序,石門(mén)石窗牢固大方,樓上樓下石梯回旋。洞外多為緩坡,土地肥活,便于耕作,竹木蔥蘢,景色宜人。個(gè)別洞額上時(shí)有瀑布瀉下,白墻青瓦隱現(xiàn)于銀簾飛花之中,與花果山水簾洞毫無(wú)二致。從今存之洞名看,魚(yú)木洞、兵洞、造槍巖洞、制錢(qián)巖洞、榨房巖洞、機(jī)房巖洞等等,說(shuō)明當(dāng)年魚(yú)木寨上重兵屯集,刀光劍影的歷史是確信無(wú)疑的。魚(yú)木洞額本有題刻一通,可惜崖高字小,風(fēng)化嚴(yán)重已無(wú)法辯認(rèn)。魚(yú)木寨人喜用石具,石盆、石桶、石缸、石槽、石桌、石凳,雕刻精美,到處皆是,堪稱(chēng)是一幅大石文化的奇觀。

  魚(yú)木寨上少數(shù)穿斗式木構(gòu)建筑始于明初,從已知古建筑及遺址看,破屋灣老房子建于明初,樟鳳坪老房子建于不表乾、嘉時(shí)期(今部分主體尚存),魚(yú)翔嘴老房子建于清道光時(shí)期(今存),生基嘴老房子建于清咸豐時(shí)期(已燒毀),大灣上老房子建于清光緒時(shí)期,下老房子建于清末至民國(guó)時(shí)期。隨著時(shí)代的發(fā)展,建筑規(guī)模越來(lái)越大,布局越來(lái)越講究。今存之大灣下老房子(又名"六吉堂"),堪稱(chēng)是魚(yú)木寨木構(gòu)房屋建筑的代表。該建筑始建于清末,建成于民國(guó)九年,四合院式,占地約1000余平方米;中心院壩用規(guī)整塊石鋪就,兩廂彩樓浮雕精細(xì)。堂前抱廈高聳,飛檐翹角,朱漆生輝;抱廈基座高出院壩1。5米,正中建階梯,左右兩側(cè)雕刻人物山水。前廊階壁左右各嵌石刻一通,長(zhǎng)4米、高1米,正楷陰刻《南陽(yáng)柴夫子訓(xùn)子格言》,書(shū)法穩(wěn)健,刀法嫻熟,長(zhǎng)短名式,語(yǔ)言生動(dòng),F(xiàn)抄錄如下——

  "費(fèi)盡了殷殷教子心,激不起好學(xué)勤修志。恨不得頭頂你步云梯,恨不得手扶你攀桂枝!你怎不尋思?試看那讀書(shū)的千人景仰,不讀書(shū)的一世無(wú)知;讀書(shū)的如金如玉,不讀書(shū)的如土如泥;讀書(shū)的光宗耀祖,不讀書(shū)的顛連子妻?v學(xué)不得程夫子道學(xué)齊鳴,也要學(xué)宋狀元聯(lián)科及第。再不能勾,也要學(xué)蘇學(xué)士文章并美,天下所知。倘再不然,轉(zhuǎn)眼四十、五十,那時(shí)節(jié),即使你進(jìn)個(gè)學(xué),補(bǔ)個(gè)廩,也是日落西山還有什么長(zhǎng)濟(jì)?又不需你鑿壁囊螢,現(xiàn)放著明窗凈幾。只見(jiàn)你白日里浪淘淘,閑游戲;到晚來(lái)昏沉沉,睡迷迷。待輕你,你全然不理。待重你,猶恐傷了父子恩和義。勤學(xué)也由你,懶學(xué)也由你,只恐你他日面墻悔之晚矣!那時(shí)節(jié),只令我忍氣吞聲恨到底。

  民國(guó)九年庚申歲小陽(yáng)吉日向光遠(yuǎn)建修,命次男孝士書(shū)錄格言,世守勿替。"

  魚(yú)木寨建筑注重堪輿,追求與大自然融為一體的協(xié)調(diào)美。有名順口溜專(zhuān)門(mén)描述魚(yú)木寨朝門(mén)的朝向:"亮五間正,老房子歪,樟鳳坪朝門(mén)橫起開(kāi),"就從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)。

  輝煌的墓碑講究的葬制

  魚(yú)木寨人認(rèn)為,生屋死墓,雖陰陽(yáng)有別而同為居所。清代以前,魚(yú)木寨人生時(shí)大多穴居野處,死后亦多棄置荒野巖穴,或者以石為棺加以安葬。文物普查中,已發(fā)現(xiàn)有巖墓及石郭墓遺存。清代以后,大型生基、碑屋及土坑石碑逐漸出現(xiàn)。所謂生基,就是人生前就將自己的墳?zāi)剐藓。所謂碑屋,就是將墳?zāi)孤裼谧≌小?jù)調(diào)查,魚(yú)木寨上現(xiàn)存大型墓葬多數(shù)為生前所修生基,至于碑屋,魚(yú)木寨一帶則多達(dá)十余處。向光柏墓是魚(yú)木寨墓葬藝術(shù)的頂峰,它隱于地下,巨石雕砌,石門(mén)以消息機(jī)關(guān)控制。整個(gè)墓室浮雕精工,金漆涂飾,一片輝煌!俗稱(chēng)為"罐兒",實(shí)為一座地下宮殿。50年代該墓被毀,用其墓石修成小水庫(kù)堤壩一座,石料尚有剩余。

  魚(yú)木寨上雕刻墓碑始于明末,現(xiàn)存大型墓碑共9座。最早建成于道光十五年(1853年),多數(shù)建成于清同治、光緒年間。這些墓碑大如山中之城,型制奇特,雕刻華美,在省內(nèi)亦屬罕見(jiàn)。今擇其要者記敘于下:

  成永高夫婦墓碑,位于魚(yú)木寨祠堂灣,建成于清同治五年(1866年),三門(mén)二院,占地近100平方米,儼然一座宮殿。墓碑四周建護(hù)墻,前墻雕花蹲獅,長(zhǎng)8。2米,高1。1米。后墻起垛,依地勢(shì)拔高3層。左右開(kāi)側(cè)門(mén)進(jìn)入墓院,左名"自在宮",半圓門(mén)頂。門(mén)楣浮雕"迎親圖",或抬橋,或鼓吹,構(gòu)圖造型與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相同;門(mén)內(nèi)額刻"千秋樂(lè)",浮雕"雙鳳朝陽(yáng)",線(xiàn)條細(xì)膩流暢,構(gòu)圖新穎。右門(mén)與左門(mén)對(duì)稱(chēng),外額刻"五龍棒圣"匾額,匾中陰刻"逍遙亭"3字,匾下浮雕"榮歸圖",或揚(yáng)鞭走馬,或舉旗揚(yáng)幡,氣氛熱烈,形態(tài)逼真。門(mén)內(nèi)額陰刻"萬(wàn)年芳",浮雕鳳凰牡丹及打虎圖,剛?cè)岵⒂,相映成趣。整個(gè)墓院青石鋪地,中間以石墻隔開(kāi),前廊后院,氣派大方。間墻正中建門(mén)樓,飛檐3層,額刻"雙壽居",肅穆莊嚴(yán)。門(mén)側(cè)兩廂呈八字形展開(kāi),草書(shū)陽(yáng)刻"福"、"壽"兩個(gè)大字分列左右,一氣呵成,技法圓潤(rùn)。門(mén)后額陰刻"藏壽",兩廂刻詩(shī)詞及神人變化形象,天上人間,手法浪漫。后院兩側(cè)依護(hù)墻各立墓志一通,記敘成氏沿革。正碑"窀穸宮"4柱3層,通高5。2米,總寬5。3米。底層鏤空,墓主姓名、碑序、詩(shī)詞等文字,掩于鏤空纏枝花卉之后。碑上二層或刻忠孝故事,或刻本地風(fēng)物,總數(shù)多達(dá)100余件,整個(gè)墓碑富麗堂皇,美不勝收。特別值得指出的'是,在成永高夫婦墓碑上,僅變形龍雕多達(dá)70余件,這種不顧大清建筑法式的行為,不受時(shí)間、空間限制,不講尊卑高下,天上人間,隨心所欲的創(chuàng)作手法,不能不說(shuō)是當(dāng)土家人豪放性格的反映。

  清代后期,魚(yú)木寨上譚氏衰落,成氏巨富,向氏權(quán)貴。當(dāng)成永高耗巨資自建"佳城"之時(shí),向梓亦大興土木,自己丑秋興工,丙寅夏豎立,丁卯歲完峻,計(jì)年三載,計(jì)工八千余零",為自己及其妻營(yíng)造墓碑,并與成永高夫婦墓碑同時(shí)于同治五年落成。向梓生前,素性嗜釣,適情山水,有隱居之樂(lè)。其妻閻氏敬相夫子,善事翁姑,體恤貧乏,鄉(xiāng)黨交口稱(chēng)賢。其子霖齋,品學(xué)兼優(yōu),授例入國(guó)子監(jiān)。年逾古稀時(shí),向梓及閻氏"膺彤廷寵錫",賜贈(zèng)向梓九品封典,官雖小而名聲顯赫,向梓碑墓位于松樹(shù)灣,4柱3層,碑前抱廈與正碑連為一體,碑頂高托印綬,中嵌"皇恩寵錫"五龍捧圣匾額。全碑金漆涂飾,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去儼然一座五彩樓閣,形制十分奇特。碑上雕刻豐富,文字尤見(jiàn)功力。"魚(yú)目當(dāng)醒臨吉壤,螺峰層出護(hù)佳城";"秋信漸高紅樹(shù)老,日光忽暮白云封";"千秋功名承雨露,一身嘯傲寄煙霞";"數(shù)聲蛙鼓傳江岸,萬(wàn)點(diǎn)螢燈繞夜臺(tái)";"溪號(hào)大龍彼是當(dāng)年發(fā)跡地,寨名魚(yú)木此為異日返魂鄉(xiāng)"。上述楹聯(lián)多出川東文人之手,對(duì)仗工穩(wěn),寫(xiě)景抒情,意景高遠(yuǎn)。

  在魚(yú)木寨墓碑千姿百態(tài)的石刻中,最引人注目的是陽(yáng)刻于向梓墓碑抱廈頂板上的圓形草書(shū)"福"字。該"福"字直徑1米,周邊陽(yáng)刻八封兼以博古圖案,中心"福"字由2鳳首龍身交尾物組成。鳳首張嘴揚(yáng)冠,相對(duì)啼鳴,龍身相應(yīng)繞動(dòng)至尾部輕盈交合,其情融融。遠(yuǎn)觀是畫(huà),細(xì)看是字,亦字亦畫(huà),構(gòu)圖立意極為巧妙。鳳首龍身交尾"福"字圖、鸞鳳交尾"福"字圖,以及雙蛇交尾"福"字圖,目前在利川土家人墓碑上,已先后發(fā)現(xiàn)了6件,其文化內(nèi)涵有待詳考。

  古樸的風(fēng)情少有的崇祀

  魚(yú)木寨上民風(fēng)古樸,男女衣著色尚藍(lán)青,飲食菜肴味喜酸辣。性倔犟而熱情好客,即便萍水相逢,也要噓寒問(wèn)暖;及至相邀還家,必傾其所有相待,苞谷酒、土臘肉,以客人吃得多,喝得醉為快。魚(yú)木寨人出門(mén)作客必穿戴整潔,"進(jìn)門(mén)一個(gè)恭喜,出門(mén)一個(gè)多謝",待人接物十分講究禮貌。

  敬丫公天子是魚(yú)木寨人的一天崇祀。寨內(nèi)廟梁子原有丫公天子廟一座,供奉丫公天子及丫公娘娘,香火特盛。丫公天子究竟何人?不見(jiàn)經(jīng)傳。傳說(shuō):當(dāng)年馬、譚土司戰(zhàn)于溝、銅鑼關(guān)一帶,譚士司屢戰(zhàn)屢敗,彈盡糧絕,人困馬乏,危在旦夕。一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚,馬土司率兵偷襲譚土司住地,譚土司進(jìn)退維谷,正在危急時(shí)候,忽然有一位老者從天而降,自稱(chēng)丫公,只見(jiàn)丫公用手一指,漫山遍野火把涌動(dòng),殺聲震天,草木皆兵,直撲馬土司師師帳而去,大敗馬土司于百丈溝內(nèi)。丫公救出譚土司之后,又授以破馬土司駕簸箕云之法,致使馬土司不敢再犯,當(dāng)?shù)氐靡园矊。譚土司及當(dāng)?shù)孛癖娚罡醒竟蟮拢迯R塑像,世代祀奉重于其他諸神。魚(yú)木寨丫公天子廟毀于清末,銅鑼關(guān)丫公天子廟毀于上世紀(jì)80年代,其丫公天子、丫公夫人神像皆為石雕,面目慈祥,高大偉岸,衣著與當(dāng)?shù)赝良胰讼嗤?/p>

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