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湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-05-24 17:23:02 導(dǎo)游詞 我要投稿

湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞

  作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員,通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解,導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導(dǎo)游詞要怎么寫呢?下面是小編為大家收集的湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。

湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞

湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞1

各位游客朋友:

  大家好!歡迎觀光天心閣。本人是景區(qū)講解員小李,希望通過我的講解,能讓大家對(duì)古城長沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個(gè)初步的了解。

  天心閣是古城長沙的標(biāo)志和象征,是長沙歷史文化發(fā)展的見證,自古素有“瀟湘古閣,秦漢名城”的美譽(yù),為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。因其地脈隆起,主吉祥之兆,故一直被視為長沙的風(fēng)水寶地。景區(qū)建于1924年,是為保護(hù)具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長沙第一個(gè)園林景點(diǎn)。

  首先大家觀賞到的是“薰風(fēng)亭”和“倫鑒池”!稗埂笔且环N香草,“薰風(fēng)”即“香風(fēng)”;亭子建于盛夏,四面清香宜人,故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩字,“倫”為類似之意,“鑒”為鏡子之意,意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話說唐太宗李世民在諫官魏征過世后,悲傷之余留下了“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失”的千古名訓(xùn),“倫鑒”一名由此而來。

  天心閣是楚漢文化長沙之魂,而長沙是國務(wù)院公布的我國首批二十四座歷史文化名城之一,天心閣是長沙的象征,見證了長沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮(zhèn),因鎮(zhèn)而城的歷史,所以長沙城歷史由來以久,據(jù)史書記載早見于《逸周書·王會(huì)篇》的西周王朝,長沙城歷經(jīng)幾千年,不遷不移,不動(dòng)不改,至今繁衍生息,在當(dāng)今的城市極為罕見。長沙的每一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目都有可能挖掘出一批珍貴文物:如西漢馬王堆女尸,商周青銅器,走馬樓三國竹簡等等……舉不勝舉。

  現(xiàn)在大家看到的這片錯(cuò)落有致的石林,是景區(qū)的《歷史名人石刻畫廊》,它刻繪了33位對(duì)我們湖南有過突出貢獻(xiàn)的歷史名人,他們有的在湖南出生,有的在湖南為官,其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏,品百草造福于民,他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱“斷腸草”)的植物而謝世于湖南,炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長沙岳麓山下的岳麓書院主講;李芾,長沙(古稱潭州)知州既湖南安撫使,南宋末期人,在元兵攻打長沙三日守城無望的情況下,領(lǐng)全家十九口人集體自盡,以示忠烈;曾國藩,湖南湘鄉(xiāng)人,清朝道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一,創(chuàng)建了“無湘不成軍”的湘軍,曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍,后被捻軍所敗,但他的為人處世之道歷來被后人所學(xué)習(xí)、傳頌,所著多收入《曾文正公全集》中;魏源,湖南隆回人,提出“師夷長技以制夷”,在林則徐支持下著有50卷《海國圖志》,被稱為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾,湖南湘陰人,清末外交官,近代中國向西方國家派出的第一位常駐使臣,出使(新加坡)期間,取用公款只薪水與房租兩項(xiàng),嘗言:“廉才君子以自責(zé),不宜以責(zé)人;惠者君子以自盡,不宜以望于人”,時(shí)稱名言。

  前方大家看到的是入勝亭,有“扶搖向天心,到此方入勝”之說,意思是說天心勝境由此開始。請(qǐng)注意上面的對(duì)聯(lián),上聯(lián)“天若有情天亦老”,下聯(lián)是“心到無私心自寬”。此為嵌字聯(lián),又是藏頭詩。大家看出來了沒有,對(duì)了,就是我們景區(qū)的名字“天心”了,此聯(lián)一番修身哲理盡在其中。

  請(qǐng)看亭的另一面“崇德”,此匾為蔣介石所題,“舊事難忘一聲驚午夢(mèng),新風(fēng)振起萬里看朝霞”相傳為蔣介石所作,為1946年紀(jì)念抗日陣亡的將士所建,又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月,日軍三次大舉進(jìn)犯長沙,以第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳為主體的中國軍隊(duì)采取“后退決戰(zhàn)”的戰(zhàn)略,奮力抵抗。三次會(huì)戰(zhàn),日軍均從長沙敗退。長沙成為二戰(zhàn)歷史上堅(jiān)持抗戰(zhàn)達(dá)五年之久的英雄城市,成為中國抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場之一。由于天心閣占據(jù)長沙城內(nèi)制高點(diǎn),三次會(huì)戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長沙城以不敗的身姿屹立于世人面前,而雄偉、壯觀的古城墻,也就成為了長沙人民的驕傲。

  現(xiàn)在大家縱目望去的,就是建于明末崇禎年以前,具有400多年歷史的天心閣。初建時(shí)閣樓為一層,清乾隆年間修建為兩層,1774年作為《四庫全書》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間,天心閣下的城南書院院長羅畸撥款重建,為現(xiàn)在大家所看到的三層,并增加南、北兩附閣,使之更加雄偉、壯觀;現(xiàn)主閣高14.6米,兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格,“不登天心閣,不知古長沙!闭(qǐng)大家隨我一起登閣參觀。

  主閣一層為《百年長沙圖片展》,展示的是二十世紀(jì)長沙百年的歷史變遷。首先請(qǐng)大家看《天心閣眺望》一詩,詩中的“潭州”即今天的長沙。此詩取自《善化縣志》(原長沙分為長沙、善化兩縣,天心閣屬善化縣),作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使,由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請(qǐng)看一下古長沙老地形圖,它呈南北長、東西窄的條狀,長沙有幅家喻戶曉、膾炙人口的對(duì)子:“水陸洲洲系舟舟動(dòng)洲不動(dòng),天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”,這水陸洲呢就是橘子洲,水陸洲長約5500多米,寬約100多米,是長沙這一特殊地理景觀代表。長沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ),經(jīng)過常年外力作用,使大量沙、石都聚集于地表,由此得出長沙地名由來于“長形方洲,沙土之地”。

  主閣第二層有兩副大型浮雕,其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后,周恩來與時(shí)任國民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景:武漢失陷,日軍通往中國南方的門戶打開,蔣介石對(duì)保衛(wèi)長沙缺乏信心;在岳陽失守后,密令張治中對(duì)長沙實(shí)施“焦土抗戰(zhàn)”,以天心閣舉火為號(hào),把個(gè)好端端的長沙城化為了一座廢墟,毀城面積達(dá)90%,燒死3000余人,燒傷者近兩萬多人,全城平民無家可歸,史稱“文夕大火”,長沙也由此并列為二戰(zhàn)時(shí)期四大毀壞最為嚴(yán)重的城市之一。可是不到三個(gè)月,英勇不屈的長沙人民又在廢墟上立起了一個(gè)個(gè)棚屋的新長沙,用滿腔熱血抗擊了日寇一次次進(jìn)攻,使日軍在一路得手的情形中第一次承認(rèn)中國人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月,以彭德懷為首的紅三軍團(tuán)攻克長沙,在中山亭勝利會(huì)師的場景。當(dāng)時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國際委托,提出“包圍城市”的戰(zhàn)略思想,后因敵我力量過于懸殊,紅軍又主動(dòng)撤離了長沙。

  為何稱這樓為“天心閣”呢?根據(jù)中國古代星像學(xué),天上有28星宿,其中南方七省為“朱雀”,在其尾巴上有顆主壽命的“長沙星”,而閣樓建好之后正好對(duì)著天上的“長沙星”,好比它也是天上的星星,故原名“天星閣”,是星星的星,是古代祭天神、觀星象的“靈臺(tái)”;大家都知道古人歷來崇尚孔孟之道,原先閣樓供奉著孔子、孟子等人的神像,寓意“為孔孟傳道統(tǒng),為天地而立心”,因此星星的星又改為了心靈的.心。另一說清康熙年間,康熙皇帝到長沙南巡,發(fā)現(xiàn)長沙木房子特別多,挺容易引發(fā)火患,為救萬民于水火,特命長沙地方官在長沙地勢最高,風(fēng)水最好的位置建這么座防火、鎮(zhèn)災(zāi)用的閣樓,言“天子的心意”。清末學(xué)者黃兆梅所撰的“四面云山皆入眼,萬家煙火總關(guān)心”的名聯(lián),較好地概括了建閣的初衷。

  現(xiàn)在大家眼中飽覽的,就是長沙古城墻了。公元前202年,也就是西漢高祖五年,劉邦建漢時(shí)封了他的八大功臣為王,其中長沙王吳芮,就用土夯筑成長沙的古城墻,據(jù)今有2200多年歷史了。到了明洪武五年,也就是公元1372年,長沙守御指揮使邱廣改土筑城墻為磚石建筑,目的就是為了加強(qiáng)防御,使長沙成為“堅(jiān)不可摧的鐵城”。明末張獻(xiàn)忠率大西軍攻入長沙,城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年),洪承疇經(jīng)過湖南,駐長沙,拆運(yùn)明藩府磚石修筑城墻,使古城墻再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年),城墻又遭太平軍破壞,后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固,增設(shè)炮臺(tái)并建月城,使古城墻成半環(huán)拱式內(nèi)雙城格局。本來古城墻方圓有8.8公里,呈南北長、東西窄的條狀,1914年,當(dāng)時(shí)的國民黨政府為了修環(huán)城馬路,僅保留251米的眼前這段城墻至今,作為長沙歷史發(fā)展的一個(gè)重要見證。

  請(qǐng)往我手指的方向看,這就是長沙古城墻的重要組成部分——“月城”,又名甕城。顧名思義,因形狀像半個(gè)月亮而得名,是古代兵勇囤兵和放置炮臺(tái)的地方。它一般分上下兩部分,上面放置遠(yuǎn)射程大炮,下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲(chǔ)存彈藥和糧食用的倉庫和通往城外的密道,它對(duì)研究我國古代軍事防御工事有著重要的價(jià)值。有興趣的朋友可以下去參觀。

  游客朋友們,大家在城墻上隨處可見官窯印。這官窯印有明清兩代磚文,一說是古磚廠商標(biāo),另一說是為長城磚樣的“責(zé)任制”。

  現(xiàn)在請(qǐng)大家觀看《長沙大火》幻影成像片,它說的就是剛才介紹的1938年發(fā)生的“文夕大火”。

  發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役,莫過于《關(guān)公戰(zhàn)長沙》。赤壁大戰(zhàn)后,諸葛亮分遣諸將,進(jìn)取零陵、桂陽、武陵、長沙四郡。關(guān)羽在長沙城下大戰(zhàn)守將黃忠,互生企慕:一戰(zhàn)各打五十回合,不分勝負(fù);二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計(jì)”而黃忠馬失前蹄,關(guān)二哥要贏得光明磊落,故而放了黃忠;三戰(zhàn)黃忠詐敗,回頭向關(guān)羽放了三箭,頭兩箭為還關(guān)二哥人情,黃忠放的是空箭,后為報(bào)答前不殺之恩,黃忠只射了關(guān)羽的頭巾,這回關(guān)二哥知道了黃忠的厲害,嚇得當(dāng)時(shí)手中的刀都掉了,故今長沙還有“撈刀河”;爻呛箝L沙太守韓玄疑黃忠通敵,要將他推出斬首。魏延救了黃忠,要斬韓玄,韓玄為迷惑魏延,故意將其兩只靴子各放南、北兩處,故今長沙還有“南、北倒脫靴”。魏延識(shí)破其詭計(jì),抓其殺掉,故長沙又有“賜閑湖”(刺韓湖)。后魏延獻(xiàn)了城池;黃忠閉門不出,關(guān)羽登門相請(qǐng),才出來投降。

  好,我的講解到此結(jié)束,感謝大家對(duì)我工作的支持,祝大家旅途愉快,一路平安!

湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞2

各位朋友:

  大家好!歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光。

  蘇仙嶺又叫牛脾山,這山雖然不高,但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,所以稱之為蘇仙嶺,并享有“道家天下第十八福地”之稱。

  大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無奇的客棧,但是因?yàn)樘K東坡的弟子、“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住,當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下,惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇,郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄,現(xiàn)在大家所看到的呢是在按宋代營造法式和湘南民居風(fēng)格重建的。

  好了,大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是:秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,將這首詞的'后兩句“郴江本自繞郴山,為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上;秦觀去世后,蘇軾十分悲痛,在扇面秦觀詞的后面,寫下了“少游已矣,雖萬人何贖?”的跋語。

  后來,著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來,流傳于世。在南宋年間,郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅,他命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上,形成了52厘米長、46厘米寬的摩崖石碑,世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度。1960年,毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí),曾經(jīng)專門提起過這塊石碑,并且饒有興致地當(dāng)場背誦了《踏莎行·郴州旅舍》:

  “霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷知何處?煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山,為誰流下瀟湘去。”

  為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家,在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像。中國女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步,陶冶性情。

  徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)后拜謁的一處勝境,就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀,它始建于西漢年間,后來遭到火焚。到了唐朝開元十九年即公元731年,唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,以后宋、明、清都曾加以維修,才形成今天的規(guī)模。大家看到蘇仙觀呈南北朝向,長82、2米,寬41、5米,總建筑面積2464平方米。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格,正殿高于廂房,為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗,兩廂為雙層樓房。在正殿門前,大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑,這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的,至今保存相當(dāng)完好。

  在蘇仙觀的后面,還有這間“屈將室”。1936年,著名的愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”,奠定了國共第二次合作的基礎(chǔ)。事變和平解決后,蔣介石背信棄義,將張學(xué)良將軍囚禁終身。1938年春,張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里,少帥寫下了“恨天低,大鵬有翅愁難展”的名句,表達(dá)了他憂憤的心情。解放后,人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地,陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料,廂房也被稱為“屈將室”,現(xiàn)在讓我們?cè)谶@間屈將室一起來緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了,謝謝大家!

湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞3

  各位游客,大家好!

  桃花源是個(gè)令人神往的地方,可是桃花源的原型究竟在哪里?一直到今天,仍然是個(gè)千古之謎?墒菗(jù)文獻(xiàn)資料和實(shí)物考證,千山萬壑環(huán)抱中的重慶酉陽大酉洞,才是桃花源真正的活標(biāo)本。

  酉陽桃花源有古桃源區(qū)、新桃源區(qū)和森林區(qū)三大部分。這里阡陌交通,屋舍儼然,良田美池,桑竹之屬,雞犬相聞,一派和平田園風(fēng)光,是棲息疲憊心靈的最后家園。

  桃源石坊

  在大酉洞的懸崖上入目而來的是“桃花源”三個(gè)大字,這是四川作家馬識(shí)途的題字,在“桃花源”的門前,有一道石碑門坊,上面兩幅楹聯(lián)是巴蜀詩人流沙河的真跡。

  跨過這道石坊,就仿佛穿過一千多年前的時(shí)光隧道,去領(lǐng)略陶淵明筆下的這片人間凈土,去破譯世外桃源這個(gè)千年密碼。

  桃花溪

  相傳晉朝太元年間,武陵捕魚人沿著桃花溪,穿過桃花林,來到桃花渡,見柳岸花明,山重水復(fù),怕迷失道路,就在溪邊打下標(biāo)記。

  傳說這就是當(dāng)年漁人設(shè)置的路標(biāo),漁人曾經(jīng)在此問路。這路標(biāo),這桃林,這桃花溪,成了世外桃源和滾滾紅塵的分界線,也留下了無數(shù)文人墨客追求自由的千年遺夢(mèng)。

  問津亭

  相傳武陵捕魚人來到桃花源中,見阡陌縱橫,雞犬相聞,男耕女織,怡然自樂,好一派升平景象和淳樸民風(fēng)。捕魚人聽說他們的先祖是秦朝的遺民,來到這與世隔絕的.地方已經(jīng)許多年了。

  他十分驚訝,回到武陵郡所,向太守報(bào)告了這一新奇發(fā)現(xiàn)。太守又派人和漁人一同前往,尋找先前的路標(biāo),但終因迷路而未能到達(dá),留下了千年遺恨。這就是漁人問津處。

  潛棧(巴人棧道)

  桃淵明棄官回鄉(xiāng),開荒種地。雖然辛苦,卻獲得了重歸大自然的農(nóng)家之樂。日出而作,日落而息。晚上歸來,和村里的農(nóng)家共話桑麻,飲酒作樂。年復(fù)一年,他在這草叢荊棘之中,踩出了一條蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小路。

  為紀(jì)念陶公,后人在這條小路上修了這條棧道,人們叫它“潛棧”。先前,傳說巴人遷徒到此,所以又叫它“巴人棧道”。

  潛村

  是為紀(jì)念陶淵明而修建的。陶淵明又叫陶潛,東晉時(shí)著名詩人和文學(xué)家。潯陽柴桑,即今江西九江人。家道原本殷實(shí),后來敗落貧窮,官至彭澤縣令。后來不滿朝政黑暗,棄官還家,息交絕游,隱居田園,躬耕南畝。

  這里有曲徑通幽的良田美池,有綠樹掩隱的桃花島,有土家風(fēng)味的吊腳樓,琳瑯滿目,美不勝收。

  拙村

  陶淵明棄官回鄉(xiāng)以后,親自耕種田地。他在《歸園田居》里寫道:“開荒南野際,守拙歸園田……”所謂“拙”,就是愚笨,就是不會(huì)做官,不會(huì)投機(jī)鉆營。詩人就是通過這種自嘲來表現(xiàn)厭惡仕途,和對(duì)田園牧歌生活的向往。

  這里桃紅柳綠,阡陌縱橫,有鄉(xiāng)土風(fēng)味的農(nóng)舍火堂,有古色古香的茶室茶具,水缸水桶,竹器木器,再現(xiàn)了當(dāng)年的“小橋、流水、人家”和古拙簡樸的村野風(fēng)光。

  秀才看榜(聰明泉)

  在桃花源頭,有一泓綠陰水潭,傳說它叫聰明泉。泉水東暖夏涼,經(jīng)年不斷,泉邊有嘉木美竹,平時(shí)不易被人發(fā)現(xiàn)。泉水上邊有一塊巨大的石壁,陡然直立,光潔天成,傳說叫“秀才看榜”。

  據(jù)傳秦儒藏書,為酉陽播下了文化種子,大凡讀書人要想舉秀才,取進(jìn)士,都要來這里探源溯流,唱聰明泉的泉水,然后就得高中,中榜以后,文人學(xué)士都爭取到這里看榜,以拜祭這一孔神泉。

  松峰聳翠

  相傳唐朝有個(gè)姓方的道士曾云游到此,見洞天佛地,桃花盛開,便向一砍柴老人打聽此為何地,砍柴老人答道:“這里叫‘觀音洞’,人稱‘古桃源’。”道士說:“親臨佛地,永生難忘。不過,洞里桃峰和平地色彩有失陰陽,如峰植青松,松峰聳翠,使陰陽平衡,交相輝映,那就錦上添花了!

  道士抓出一把種籽,交給老人說:“這叫赤松子,及時(shí)種下,三年可以成材,松籽可以充饑,也可以延年益壽!边@則傳說,體現(xiàn)了古代“天人合一”的哲學(xué)思想。也就是人與自然和諧統(tǒng)一。

  石窟藏書

  相傳秦始皇焚書坑儒的時(shí)候,有幾個(gè)咸陽的儒生,為躲避禍亂,背負(fù)詩書,攜妻帶子,來到大酉洞中,生息繁衍,自食其力,保存了大量珍貴的圖書典籍。這就是傳說中的藏書之屋。

  在洞碧上還雕刻有羅升桔提寫的“太古藏書”四個(gè)大字,雖時(shí)過境遷,風(fēng)雨剝蝕,至今仍清晰可辨。后人有詩贊曰:“千卷遺書秦火后,幾人負(fù)笈酉山陽!

  飛泉灑玉

  相傳這洞中有一姓徐的老者,年高九十六歲。一天夜里,太白星君托夢(mèng)給他:“你一生勤勞,又樂于助人,賜給你飛泉一孔,三年之內(nèi),將有珍珠寶貝流出來……”老人和他的大兒子、二兒子都以為是夢(mèng),沒有當(dāng)真。

  唯有三兒子又懶又貪,偷偷來到飛泉之下,果真尋得幾顆珍珠,瞞著兇父悄悄變賣,將銀錢揮霍一空。后來老人知道飛泉真的灑玉了,再去仔細(xì)一看,什么也沒有了,只有一些細(xì)微的雨花灑落下來,于是氣絕而死。由此看來,桃花源也并非人間凈土。

  石鳴鐘鼓

  大酉洞中有兩個(gè)巨大的鐘乳石,一個(gè)象鐘,一個(gè)象鼓,以石擊打,轟然有聲,人們稱之為“石鳴鐘鼓”。

  相傳,明代酉陽州撫使冉公表在洞中修道時(shí),正與人商議鑄鐘制鼓的事情。忽然洞中狂風(fēng)乍起,飛沙走石,撞擊在石鼓上,發(fā)出洪亮渾厚的聲音,在洞中久久回蕩。冉公表頓然領(lǐng)悟這是神的啟示:不要?jiǎng)诿駛?cái)。不再議論制鐘制鼓,狂風(fēng)終于停息下來。冉公表精誠修煉,終日以石鐘石鼓為號(hào)。

  玉盤仙跡

  這里有一個(gè)鐘乳石盤,直徑三尺六寸,盤面光潔,石質(zhì)堅(jiān)硬。

  相傳有一年,青城山來了一個(gè)老道士,在洞里煉丹習(xí)法。他面對(duì)石盤,口中念念有詞,用手指畫了一個(gè)“玉盤仙人承露”的圖案。不一會(huì)兒,圖案清晰可見,仙人從盤中凸現(xiàn)出來,每天清晨,周圍幾丈之內(nèi),草木上的露珠被吸進(jìn)盤中,玉露瓊漿,香甜可口。后人有詩為證:“寄語他人如學(xué)道,滿斟玉液洗凡心!

  機(jī)織煙霞

  相傳大酉洞住著一位勤勞善良的姑娘叫易嫦,她靠種桃為生,侍奉年邁多病的老母,栽下了萬棵桃樹,還培育出了一棵果實(shí)累累的桃王樹。由于她善良勤勞,積雨露之精華,桃花之靈氣,十分美麗,面若桃花。

  洞里的蜈蚣精時(shí)時(shí)心存歹意,想加害于她。西王母遂封她為“桃花公主”,賜給她“天機(jī)”一座,在每年的元日,以云為梭,以霧為杼,織出萬朵紅霞,把蜈蚣精擋在洞門之外。

  龜鶴遐齡

  相傳洞中有“靈池”一方,“神田”一塊,據(jù)說喝了這里的水,可以除病祛邪,可以長生不老。

  曾有一只大烏龜,一支大白鶴來到這里,乘涼休息,由于飲了這池中靈泉,田中圣水,大烏龜飛出洞外二里多,鉆進(jìn)了泉孔河的源頭,只留下一方“靈池”(烏龜池)。大白鶴化而為石,立于“神田”之中。后來酉陽州宣撫使冉公表,來此修道煉丹。后人有詩云:“玉盤注水何晶瑩,飲之年如白鶴齡!

  觀音坐禪

  相傳大酉洞原始初開之時(shí),觀音大士曾在這里座禪講經(jīng)。只見這洞口深處,一層層深閣瓊樓,一進(jìn)進(jìn)珠宮寶闋。觀音大士端坐于蓮花臺(tái)上,兩邊有三十個(gè)小仙童侍立臺(tái)下。相傳不少游方高士,曾來這里所經(jīng)講法。

  酉陽桃花源的講解就此結(jié)束,大家可以隨意四處看看,自由體會(huì)世外桃源的感覺……

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