張家口賜兒山導(dǎo)游詞
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編精心整理的張家口賜兒山導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
張家口賜兒山導(dǎo)游詞1
在距張家口市區(qū)1.5公里的西部群山之中，屹立著一座巍峨挺拔、風(fēng)光秀麗的奇山，這就是聞名張家口的賜兒山。
遠(yuǎn)望賜兒山，峭壁如削，萬木崢嶸，在其山腰深處，有河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位古云泉寺。該寺始建于明洪武二十六年(公元1393年)，至今已有600余年。所以叫云泉寺，是取“白云深處有清泉”之意。它是佛、道建在一處的寺廟。上部為道，下部為佛。寺內(nèi)有子孫娘娘殿，舊時(shí)每逢農(nóng)歷四月初八廟會，來此登山焚香祈求“賜兒”的人絡(luò)繹不絕�！百n兒山”之名即由此而來。賜兒山又稱云泉山，“山以有寺而得名”。
沿石砌臺階，拾級而上便可達(dá)云泉寺。蜿蜒山路有三道平臺，第一道平臺有六角亭一座，建有大雄寶殿;第二道平臺為望亭;第三道平臺是云泉寺山門，山門亦稱天王殿。山門之外原有教稼亭，壁上有民間巧匠畫的五谷之神后稷，教人不忘耕稼。稍上是教化堂，壁上畫有伏羲、軒轅，意在告誡后人勤于勞作，時(shí)時(shí)不忘自己為炎黃子孫。山門前有石獅鎮(zhèn)守，旗桿矗立。山門內(nèi)側(cè)是龍王殿、真武殿、藏經(jīng)殿、釋迦殿、觀音殿、藥王殿、娘娘殿等，紅墻綠瓦，淳樸精巧。寺內(nèi)供奉釋迦、觀音、龍王、藥王、水母及子孫娘娘諸神像，均為彩塑描金，造型生動，栩栩如生。
寺院中間，有古柳二株盤抱而生，高十二三米，粗三四圍，相傳為明代所載。奇怪的是向東橫臥的一株主干中空，腹內(nèi)長出一株松樹，柳樹裊娜，松枝倉勁，形伴影隨，相映成趣�，F(xiàn)柳樹仍枝繁葉茂，屬重點(diǎn)古柳名木之一。
寺院西崖下，由北向南并列三個(gè)古洞。三洞相隔咫尺，而景迥異。北邊是水洞，洞口刻有“劈開雙玉峽，云山一碧泉”的對聯(lián)，洞中水深二米，泉水清澈，甘甜可口，數(shù)九隆冬也不結(jié)冰。中間是風(fēng)洞，一年四季冷風(fēng)嗖嗖，從不間斷，有物置于洞口，即被疾風(fēng)吸入。南邊是冰洞，洞口刻有“靈液供丹灶，清心照玉壺”的楹聯(lián)，洞內(nèi)四季結(jié)冰，晶瑩剔透，酷暑盛夏也不融化。在此洞的南側(cè)，還有一個(gè)深洞，洞底泉水上涌，洞頂巖水下滴，聲音悅耳，如珠落玉盤，故此洞俗稱滴珠鳴玉洞。
沿羊腸山路迤邐而上，還有“萬松亭”、“烽火臺”等遺址，山巔有“矗霄亭”，屹然臨于絕頂。登山鳥瞰，張家口市區(qū)盡收眼底，清水河蜿蜒如帶，樓房鱗次櫛比，風(fēng)景如畫，美不勝收.
張家口賜兒山導(dǎo)游詞2
在張家口市區(qū)西部群山之中，有一座山峰叫賜兒山，山峰秀麗，風(fēng)景如畫。在山腰深處有古云泉寺，它建于明洪武二十六年(公元1393年)，至今已有600余年。所以叫云泉寺，是取"白云深處有清泉"之意。它是佛、道建在一處的寺廟。上部為道，下部為佛。寺內(nèi)有子孫娘娘殿，舊時(shí)每逢農(nóng)歷四月初八廟會，來此登山焚香祈求"賜兒"的人絡(luò)繹不絕。故稱此山為"賜兒山"。
遠(yuǎn)望賜兒山，峭壁如削，萬木崢嶸，亭臺樓閣，參差錯(cuò)落。若登山而上沿路鋪設(shè)臺階路面，陡削路段則安裝扶手欄桿，拾級而上即可達(dá)云泉寺。蜿蜒山路有三道平臺，第一道平臺有六角亭一座，有大雄寶殿和南大殿;第二道為望亭;第三道是云泉寺山門，山門也稱天王殿。山門之外原有教稼亭，壁上有民間巧匠畫的五谷之神后稷，教人不忘耕稼。稍上是教化堂，壁上畫有伏義軒轅，意在告誡后人勤于勞作，時(shí)時(shí)不忘自己為炎黃子孫。山門前有石獅鎮(zhèn)守，旗桿矗立。山門內(nèi)側(cè)是龍王殿、真武殿、藏經(jīng)殿中釋迦佛祖合掌閉目，南海觀音揮灑拂塵，造型生動，栩栩如生。
在寺院中部，有古柳二株盤抱而生，高12-13米，粗30-40圍，相傳為明代所栽。奇怪的是向東橫臥的1株主干中空，腹內(nèi)長出1株松樹，柳絲裊娜，松枝蒼勁，形伴影隨，相映成趣�，F(xiàn)柳樹仍枝茂葉盛，屬重點(diǎn)古柳名木之一。在西邊峭壁上曾生出1株榆樹，高約13米，粗20圍，相傳為元代所植，已枯死，過去曾有"元榆明柳"之稱。尤為奇觀的是寺的西崖下，排列三個(gè)古洞，僅距咫尺，景觀迥異。右為水洞，洞中泉水清清，數(shù)九隆冬也不結(jié)冰。左為冰洞，洞口楹聯(lián)曰："靈液供丹灶，清心照玉壺"，洞內(nèi)四季結(jié)冰，晶瑩剔透，即使炎炎夏日也不融化。有詩曰："傍山冬日液，側(cè)水夏天凝"，就是冰水二洞奇景的寫照。中間是風(fēng)洞，一年四季冷風(fēng)嗖嗖，有物置于洞口，即被疾風(fēng)吸入。相傳曾有一名兒童向里探頭被風(fēng)吸入，現(xiàn)洞口已被封閉。
沿山路迤邐而上有"萬松?"，再上有"矗霄亭"，翼然臨于絕頂，登山鳥瞰，張家口市區(qū)盡收眼底。賜兒山云泉寺的山水景觀，吸引了眾多的佳賓游客，令游覽者驚嘆不已。峭壁上，留下不少游人、名士的詩句和題刻。相傳，1923年冬，康有為偕弟子陳重遠(yuǎn)從吳中來張家口，前往賜兒山云泉寺游覽，深為"山川縞素、天地一白"而感嘆，遂作《霧雪登云泉寺》，詩曰："山縣關(guān)城早，天寒日暮愁。夕暉千白雪，吾愛云泉寺。日出松石上，詩清情復(fù)幽。后人今不見，應(yīng)共憶斯游。"康有為游興猶濃，便沿石磴道登上山巔，俯視張家口全景，吟出"行行積雪里，漸入浮云端;前路青天近，冷冷詩骨寒"的詩句。在游了西山崖下的風(fēng)洞、水洞和冰洞之后，又揮毫寫下"崖石青天里，懸洞堪稱奇。仙人原有宅，醉語也成詩。凝靜聽崩雪，山空聞?wù)壑�。平明出谷口，險(xiǎn)盡尚驚疑。
關(guān)于"賜兒山"這名字的來歷，還有一段傳奇故事呢。傳說500多年前，有一對夫婦，結(jié)婚多年未能生育，很是著急。這年的四月初八，夫婦二人來到張家口西郊的這座山腳下，焚竺祈禱，求助天神地神。正當(dāng)他們一遍又一遍地訴說自己的.求子之心時(shí)，突然從山腰石縫間走出一個(gè)白發(fā)飄飄的老人。老人來到他們面前，沒有說話，從懷里取出個(gè)泥捏的娃娃，送給他們，然后就無影無蹤了。第二年，這對夫婦便喜得貴子。他們真有說不出的高興。這件事很快傳開，塞外山村遠(yuǎn)近百里祈兒求女的人，每年四月初八，都到西山腳下燒香求子。于是，人們便把西山，稱為“賜兒山”了�，F(xiàn)在，在山的半山腰還有一座580多年前建造的古剎--云泉寺，寺內(nèi)有一個(gè)佛龕，圓形的門上畫著一幅引人入勝的五彩圖畫，畫面中央是一個(gè)笑瞇瞇的大肚佛，佛像四周煙云繚繞，云霧中布滿了一個(gè)個(gè)白白胖胖的幼兒。相傳這里就是當(dāng)年那位白發(fā)飄飄的老人的住地，人稱“賜兒大仙”。
張家口賜兒山導(dǎo)游詞3
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賜兒山上有古云泉寺，它建于1393年，是佛教、道教建在一處的寺廟，上部為道，下部為佛。寺內(nèi)有子孫娘娘殿，因一個(gè)美麗的傳說，每逢農(nóng)歷四月初八廟會，來此敬香祈求“賜兒”的人絡(luò)繹不絕，故稱此山為賜兒山。
遠(yuǎn)望賜兒山，亭臺樓閣，參差錯(cuò)落，延著蜿蜒山路拾級而上有三道平臺。第一道是云泉寺山門，也稱天王殿;第二道為望亭;第三道是大雄寶殿和南大殿。
寺院中部有古柳二株盤抱而生，高十二三米，粗三四十圍，相傳為明代所栽。尤為奇觀的是，寺中有三個(gè)古洞，僅距咫尺。右為水洞，傳說洞中泉水清清，數(shù)九寒冬也不結(jié)冰;左為冰洞，傳說洞內(nèi)四季結(jié)冰，炎炎夏日也不融化;中間是風(fēng)洞，一年四季冷風(fēng)嗖嗖，有物置于洞口即被疾風(fēng)吸入，現(xiàn)洞口已被封閉。
怎么樣，你對這個(gè)充滿靈氣的、神秘的佛道勝地感興趣嗎?那就“聞名不如見面”吧!如果趕上四月十八廟會，你會碰到好多絡(luò)繹不絕祈求“賜兒”的香客呢!
賜兒山上有古云泉寺，它建于1393年，是佛教、道教建在一處的寺廟，上部為道，下部為佛。寺內(nèi)有子孫娘娘殿，因一個(gè)美麗的傳說，每逢農(nóng)歷四月初八廟會，來此敬香祈求“賜兒”的人絡(luò)繹不絕，故稱此山為賜兒山。
遠(yuǎn)望賜兒山，亭臺樓閣，參差錯(cuò)落，延著蜿蜒山路拾級而上有三道平臺。第一道是云泉寺山門，也稱天王殿;第二道為望亭;第三道是大雄寶殿和南大殿。
寺院中部有古柳二株盤抱而生，高十二三米，粗三四十圍，相傳為明代所栽。尤為奇觀的是，寺中有三個(gè)古洞，僅距咫尺。右為水洞，傳說洞中泉水清清，數(shù)九寒冬也不結(jié)冰;左為冰洞，傳說洞內(nèi)四季結(jié)冰，炎炎夏日也不融化;中間是風(fēng)洞，一年四季冷風(fēng)嗖嗖，有物置于洞口即被疾風(fēng)吸入，現(xiàn)洞口已被封閉。
怎么樣，你對這個(gè)充滿靈氣的、神秘的佛道勝地感興趣嗎?那就“聞名不如見面”吧!如果趕上四月十八廟會，你會碰到好多絡(luò)繹不絕祈求“賜兒”的香客呢!
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