臺(tái)北龍山寺導(dǎo)游詞
作為一位杰出的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？以下是小編整理的臺(tái)北龍山寺導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
臺(tái)北龍山寺導(dǎo)游詞1
龍山寺是臺(tái)北第一名剎，列為二級(jí)古跡；位于臺(tái)北西南，臨淡水河，供奉觀世音菩薩，創(chuàng)建于清乾隆3年（1738），是當(dāng)?shù)鼐用裥叛�、集�?huì)、大大小小事情的指揮中心。其地萬(wàn)華（原艋舺），是臺(tái)北市開發(fā)最早的地方。二百多年來，龍山寺經(jīng)過多次的修建，結(jié)構(gòu)呈回字形，在傳統(tǒng)的寺廟中是很尊貴的布局。在廣場(chǎng)上，可注意地板石材，其中切割較不整齊的部分，已有古老的歷史。
從前臺(tái)灣海峽又叫"黑水溝"，風(fēng)浪很大，移民都用石板來壓船艙，以便能安全渡海來臺(tái)，而這些石板，后來也就用來鋪設(shè)龍山寺前的部分廣場(chǎng)。殿前有臺(tái)灣獨(dú)一無(wú)二的鑄銅龍柱，屋檐下的木雕、彩繪，也都非常生動(dòng)。尤其用來支撐屋頂?shù)?網(wǎng)目斗拱"，是臺(tái)灣寺廟的首次創(chuàng)作。另外，大門左邊的石雕窗上，雕有精彩的三國(guó)演義故事；右面則有一個(gè)八角竹節(jié)窗，上刻竹干，是"竹報(bào)平安"的意思，由于正門只在節(jié)慶祭典才打開，所以平時(shí)都從廟宇左邊的門進(jìn)入，右邊的門出來。進(jìn)到廟里，可看到很多善男信女虔誠(chéng)祭拜、誦經(jīng)念文。出了前殿，在天井上有一個(gè)香爐，香爐上有"憨番抬廟角"的有趣雕塑。天井兩旁還有鐘樓和鼓樓，早上敲鐘、晚上擊鼓，來作為誦經(jīng)、法會(huì)的提醒。從石階上正殿，正殿四面有一道走廊，廊上的壁面、石柱都有精巧的石雕作品。
進(jìn)了正殿，可以看到主神—觀世音菩薩。在第二次界大戰(zhàn)中，龍山寺正殿曾被炮火擊中，殿堂全毀，但此神像卻絲毫無(wú)損，所以讓信徒更加敬拜。來到后殿和左、右翼殿，會(huì)看到很多的神佛，有人說"龍山寺是眾神的聚會(huì)所"，就是說廟內(nèi)可供奉的神佛非常多，號(hào)稱主、附神約有一百多尊。在這里可注意后殿殿前的一對(duì)人物石柱，造形生動(dòng)，和一般寺廟以"龍"為題材石柱不同。此外，左、右翼殿入口外側(cè)的壁面，有"紅毛番吹法螺"的石雕，也和香爐上"憨番抬廟角"有相同的趣味性。每日來龍山寺參拜的善男信女絡(luò)繹不絕，每年的元宵節(jié)燈會(huì)，更是人潮洶涌，熱鬧非常。
臺(tái)北龍山寺導(dǎo)游詞2
臺(tái)北龍山寺位于廣州街，廟宇宏大，雕飾精美。
該寺于乾隆3年建廟奉祀，以坐北朝南，分前、后及左右護(hù)龍圍繞中殿而成，前殿有銅鑄龍柱乙對(duì)，中殿龍柱多達(dá)數(shù)對(duì)，雕工極盡精細(xì);寺內(nèi)的石材計(jì)有瓏石、青石、觀音山石等，木雕亦甚巧妙，尤以正殿內(nèi)藻井及神龕最為出色。
每逢初一、十五，都有固定香客來此進(jìn)香元;而每年元宵節(jié)廟方更有舉行盛大的花燈大會(huì)，或在觀音、媽祖誕辰時(shí)也有盛大祭典，近年來寺廟的管理;與發(fā)展都朝著吸引觀光客的目標(biāo)，使得很多活動(dòng)也已不再保有濃厚的地方色彩。雖是如此，香火卻依然旺盛;平時(shí)也有接踵而來的國(guó)內(nèi)外游客，所以龍山寺，不僅是座觀光廟宇，同時(shí)也為二級(jí)古跡保護(hù)。
龍山寺附近，還有富傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)味市集，如古董店、佛具店、青草巷等;位在龍山寺的右側(cè)的青草巷.西昌街224巷巷內(nèi)，又以青草茶店聚集而得名，店內(nèi)皆陳列各式各樣的藥材，常有慕名而來的游客在此流連細(xì)選，形成當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>
寺內(nèi)儒、道等萃聚一堂，為多元化的傳統(tǒng)廟宇。建于1738年(清乾隆三年)，坐北朝南，由前、后殿及左、右護(hù)龍圍繞中殿而成。中殿供觀音，側(cè)有文殊、普賢;左右?guī)糜兴暮｝埻酢⑹肆_漢、山神、土地公等;后殿中祀媽祖，左右則供奉城隍爺、水仙尊王、關(guān)帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。每逢農(nóng)歷的初一、十五日，都有大批香客來此進(jìn)香;元宵節(jié)更是洶涌的人潮趕來看花燈;農(nóng)歷二月十九日是觀音菩薩誕辰，寺內(nèi)舉行大規(guī)模的游行，并在寺前廣場(chǎng)搭臺(tái)演戲。
保安宮、龍山寺與清水巖祖師廟(臺(tái)北縣)并稱為臺(tái)北“三大廟門”。
臺(tái)北龍山寺導(dǎo)游詞3
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龍山寺位于廣州街，廟宇宏大，雕飾精美。寺內(nèi)儒、道等萃聚一堂，為多元化的傳統(tǒng)廟宇。建于1738年（清乾隆三年），坐北朝南，由前、后殿及左、右護(hù)龍圍繞中殿而成。中殿供觀音，側(cè)有文殊、普賢；左右?guī)糜兴暮｝埻酢⑹肆_漢、山神、土地公等；后殿中祀媽祖，左右則供奉城隍爺、水仙尊王、關(guān)帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。每逢農(nóng)歷的初一、十五日，都有大批香客來此進(jìn)香；元宵節(jié)更是洶涌的人潮趕來看花燈；農(nóng)歷二月十九日是觀音菩薩誕辰，寺內(nèi)舉行大規(guī)模的游行，并在寺前廣場(chǎng)搭臺(tái)演戲。
保安宮、龍山寺與清水巖祖師廟（臺(tái)北縣）并稱為臺(tái)北"三大廟門"。
臺(tái)北龍山寺導(dǎo)游詞4
該寺于乾隆3年建廟奉祀，以坐北朝南，分前、后及左右護(hù)龍圍繞中殿而成，前殿有銅鑄龍柱乙對(duì)，中殿龍柱多達(dá)數(shù)對(duì)，雕工極盡精細(xì)；寺內(nèi)的石材計(jì)有瓏石、青石、觀音山石等，木雕亦甚巧妙，尤以正殿內(nèi)藻井及神龕最為出色。
每逢初一、十五，都有固定香客來此進(jìn)香元；而每年元宵節(jié)廟方更有舉行盛大的花燈大會(huì)，或在觀音、媽祖誕辰時(shí)也有盛大祭典，近年來寺廟的管理；與發(fā)展都朝著吸引觀光客的目標(biāo)，使得很多活動(dòng)也已不再保有濃厚的地方色彩。雖是如此，香火卻依然旺盛；平時(shí)也有接踵而來的國(guó)內(nèi)外游客，所以龍山寺，不僅是座觀光廟宇，同時(shí)也為二級(jí)古跡保護(hù)。
龍山寺附近，還有富傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)味市集，如古董店、佛具店、青草巷等；位在龍山寺的右側(cè)的青草巷。西昌街224巷巷內(nèi)，又以青草茶店聚集而得名，店內(nèi)皆陳列各式各樣的藥材，常有慕名而來的`游客在此流連細(xì)選，形成當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>
龍山寺位於臺(tái)北市廣州街，肇基的年代早於劍潭寺。寺宇金碧輝煌，與大龍峒保安宮、艋清水巖，并稱臺(tái)北三大廟門。香火之鼎盛，僅次於北港朝天宮，木柵指南宮。
車子進(jìn)入龍山區(qū)，開始龍蹯虎踞起來，順著繁華艋的走勢(shì)。龍山寺，彷佛龍姿上的神眼，它始終不只是一座廟宇而已。早期，它帶動(dòng)艋的發(fā)展；成為市民最好的消遣去處；現(xiàn)在，華西街的好戲上場(chǎng)了，信眾與寺廟的依存關(guān)系，更密切，也更復(fù)雜。
時(shí)代在劇變，當(dāng)街市景觀不斷地更新、進(jìn)展、現(xiàn)代化。龍山區(qū)卻依舊保有昔時(shí)繁華的樣態(tài)，此地居民以他們的認(rèn)知認(rèn)同於他所熟悉的生活方式。
時(shí)代變動(dòng)，人心在兵荒馬亂的時(shí)空中，突然發(fā)現(xiàn)了宗教才是心靈最安和的皈依場(chǎng)所，於是，寺里的香火更盛了，善男信女，正信與迷信，都復(fù)於佛前尋回磨洗心靈塵垢的方法。
龍山寺不遠(yuǎn)，感覺上它就居於大臺(tái)北規(guī)范著時(shí)事，庇護(hù)時(shí)事里的眾生。熙攘的中華路拐個(gè)彎就到了。觀覽眾生與壁上文楹一一對(duì)照，讀了幾幅，以這句詩(shī)題得最好：
看此日樹重興，眾心何等虔試。
這景象在繪在龍山寺，此時(shí)此地此人。當(dāng)樹重興，愿眾生都能得到無(wú)上正等正覺，如此，求神拜佛才有砥礪生命的意義。
感覺寺里觸目即是聯(lián)句，只寫出了紅塵繽紛與泰和景象，淡化了塵世的苦楚。
龍山寺主殿雖供奉觀音，但在主殿後卻祀奉天上圣母媽祖。所以龍山寺雖為佛寺，但與地方信仰是混合的，由這層關(guān)系可以探索至其他依存關(guān)系，如與寺圍販卒，與龍山夜市的互動(dòng)關(guān)系，以及備受議論的西街居民生活形態(tài)所產(chǎn)上的特殊信仰方式┅┅。
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