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晉祠導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-03-21 10:57:31 導(dǎo)游詞 我要投稿

晉祠導(dǎo)游詞11篇

  作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游,通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。導(dǎo)游詞要怎么寫呢?以下是小編整理的晉祠導(dǎo)游詞,僅供參考,大家一起來看看吧。

晉祠導(dǎo)游詞11篇

晉祠導(dǎo)游詞1

  大家好!首先,我代表XX旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng),希望通過我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。

  晉祠,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載,可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

  早在原始社會(huì)時(shí)期人類與自然同處于一種既隔絕對(duì)立又渾然一體的矛盾狀態(tài),又因其文明的低下而無法窺探自然界的奧秘。便常以自己的思維去比附周圍的世界,于是只能簡(jiǎn)單地把物看成是有靈的,與自己相關(guān)的生命體。對(duì)于原始人類來說自然不僅有生命,而且是巨大而神秘的,對(duì)人具有不可抗拒的威力和魅力,“精神在物質(zhì)重量下感到壓抑,而壓抑之感正是崇拜的起點(diǎn)!庇谑亲匀怀绨荼惝a(chǎn)生了。當(dāng)人們把動(dòng)植物中個(gè)別的崇拜對(duì)象當(dāng)做本族的祖先或與本族祖先有血緣關(guān)系或本族生活有根本的關(guān)聯(lián)成了其保護(hù)神的時(shí)候,又以想象重構(gòu)這一崇拜對(duì)象,并當(dāng)作本族的名稱標(biāo)志時(shí),就出現(xiàn)了圖騰崇拜。隨著農(nóng)耕方式和思維能力的發(fā)展,自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜。人們用美妙的傳說創(chuàng)造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象。又承定居的生活方式,出現(xiàn)了祖先信仰!白嫦瘸绨菔菑娜藗冎匾暩赶祩髯诮哟_始的,陶祖和石祖的出現(xiàn)標(biāo)志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起。敬神尊祖也就進(jìn)而成為古代國(guó)人安身立命的根本觀念。

  晉祠是奉祀晉國(guó)首任諸侯唐叔虞的祠宇,曾名唐叔虞祠、晉王祠。北魏酈道元《水經(jīng)注》中說:“《山海經(jīng)》曰:‘懸甕之山,晉水出焉。’今在縣之西南。昔智伯遏晉水以灌晉陽(yáng)。其川上溯,后人踵其遺跡,蓄以為沼,沼西際山枕水,有唐叔虞祠。水側(cè)有涼堂,結(jié)飛梁于水上,左右雜樹交蔭,希見曦景。至有淫朋密友,羈游宦子,莫不尋梁集契,用相娛慰,于晉川之中最為勝處。高歡、高洋父子,推翻東魏,建立了北齊。定晉陽(yáng)為別都,并在天保年間在晉祠大起樓觀,穿筑池塘。北齊后主高偉,崇信佛教,于天保五年(公元569年)曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝。

  晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多,比較著名的有:圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體,也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),殿高19米,面寬7間,進(jìn)深6間,殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。

  晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏,又名“齊年柏”,相傳為西周時(shí)所植,由于年代久遠(yuǎn),樹身已向南傾斜約40度,但仍充滿了生機(jī)。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi),老枝縱橫,盤根錯(cuò)節(jié)。

  難老泉,素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù),與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈,暢流不斷,人們便以“難老”名之,泉水常年保持在17℃,灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫過贊美難老泉的詩(shī)。

  晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至,過會(huì)仙橋西行,為古蓮花臺(tái),臺(tái)為方形,四隅各鑄一鐵人護(hù)祠、鎮(zhèn)水,以壯威儀。穿對(duì)越坊便是獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿組成的核心群體。

  獻(xiàn)殿、殿身三間,歇山頂、四周無墻,當(dāng)心間前后辟門,其余各間,在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子,形如一座涼亭,靈巧而豪放。敬神時(shí),燃一炷香,那五谷之氣,便會(huì)使人置身于云霧漫漫,青煙繚繞的神秘氯圍之中,從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化,上達(dá)于天,天人妙合。

  魚沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間,古人圓者為池,方者為沼,沼中多魚,故曰:“魚沼”;其上立架十字形橋,“架虛為橋,若飛也!惫试唬骸帮w梁”。東西橋面寬闊,為通往圣母殿的要道,而南北橋面,下斜如鳥之兩翼,翩翩欲飛;邊綴勾欄,憑欄賞景,益增詩(shī)情畫意。建筑學(xué)家梁思成先生說:“此式石柱橋,在古畫中偶見,實(shí)物則僅此一孤例,洵為可貴!边M(jìn)而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事,故春旱求雨,必先擇吉日,即壬辰一類屬水的日子,然后在城東筑八尺見方的四通之壇,獻(xiàn)生魚八條,玄酒、脯肉一類以祭。在甲、乙日做一條八丈長(zhǎng)的大青龍,置放中央,做七條四丈長(zhǎng)的小青龍,面向東方,相隔八尺陳列車員。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日,青衣立于龍旁。儀式開始,鼓樂喧天,兒童與田嗇瘋狂起舞,然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝,口念祭詞,手舞足啃以請(qǐng)雨……不管形式如何變化,蒼龍始終是我們民族文化一個(gè)至今不衰的母題。從“飛龍?jiān)谔欤姶笕恕钡呢赞o到靈星祭雩祭,從默默無聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲,哪個(gè)不圍繞這個(gè)母題?這母題具有神奇的生命力,它沒有終止于漢代的祭祀,反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開花結(jié)果,演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當(dāng)年雩祭的青龍舞,早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子;那手舞足蹈的僮子就是后來的手執(zhí)波珠的領(lǐng)舞者,那強(qiáng)悍的男嗇夫就是后來的舞龍人……

晉祠導(dǎo)游詞2

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  人云:"不到晉祠,枉到太原。"又有人說:"初到太原的人,不去參觀晉祠,猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。"所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。 位于太原

  市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,為古代晉王祠,始建于北魏。是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐,稱唐叔虞。虞子夑繼父位,因臨晉水,改國(guó)號(hào)為晉。因此,后人習(xí)稱晉祠。北魏以后,北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。

  晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適,風(fēng)景優(yōu)美秀麗,素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠,可按中、北、南三部分進(jìn)行。中,即中軸線,從大門入,自水鏡臺(tái)起,經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體,建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起,有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,以崇摟高閣取勝。

  南部從勝瀛樓起,有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠,這一組樓臺(tái)計(jì)峙,泉流潺繞,頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,相傳原為唐代開國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,初建于隋開皇年間,宋代重修,清代乾隆年間重建,為七級(jí)八角形,高30余米,每層四面有門,飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺,晉祠全景歷歷在目。

  晉祠,初名唐叔虞祠,是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治,利用晉水,興修農(nóng)田水利,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),使唐國(guó)百姓安居樂業(yè),生活富足,造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后,后人為紀(jì)念他,在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,取名"唐叔虞祠"。叔虞的兒子燮父繼位后,因境內(nèi)有晉水流淌,故將國(guó)號(hào)由"唐"改為"晉",這也是山西簡(jiǎn)稱"晉"的由來,祠堂也改名為"晉王祠",簡(jiǎn)稱"晉祠"。

  在漫長(zhǎng)的歲月中,晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建。面貌不斷改觀,南北朝時(shí),文宣帝高洋,推翻東魏,建立了北齊,將晉陽(yáng)定為別都,于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠。"大起樓觀,穿筑池塘"。隋開皇年間(公元581—600年),在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。

  唐感觀二十年(公元 646年),太宗李世民到晉祠,撰寫碑文《晉祠之銘并序》,并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年),在晉祠大興土木,修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年),追封唐叔虞為汾東王,并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

  自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,祠區(qū)建筑布局更大為改觀,此后,鑄造鐵人,增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等,這樣,以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠,坐落在旁邊,退處于次要的位置了。晉祠最著名的建筑為圣母殿,創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。

  圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟。圣母殿原?女郎祠"。殿堂寬大疏朗,存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補(bǔ)塑2尊),這些彩塑中,邑姜居中而座,神態(tài)莊嚴(yán),雍容華貴,鳳冠霞披,是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,造型生動(dòng),情態(tài)各異,是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

  魚沼飛梁,建于宋代,呈十字橋形,如大鵬展翅,位于圣母殿前,形狀典雅大方,造型獨(dú)特,是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

  金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武,因鐵為五金之屬,人稱之為"金人臺(tái)"。西南隅的那尊鐵人,鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),已有八百多年的歷史,不但保存完整,而且神態(tài)威武,英姿勃勃,氣概不凡,銷明甲亮,閃閃泛光,頗為獨(dú)特。據(jù)說,一年夏天氣候特別炎熱,身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊,只見汾河滔滔而流,怎么過河呢,鐵人犯了愁。

  正在著急,忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣,方才慢騰騰地說:"渡你一人,人太少,可再稍候一時(shí),再等等有無旁人。"鐵人一焦急,趕忙說道:"你能渡過我一個(gè),就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說:"你能有多重,一只船不止裝一人,除非你是鐵鑄的。"話一落音,一語(yǔ)道破了鐵人的本相。

  瞬間,鐵人立在汾河邊,紋絲不動(dòng),怎么這人不說話了?船家抬眼一看。面前立著一位鐵人。多眼熟啊,嗬,可不是嘛,是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢,趕忙找了一些鄉(xiāng)親,把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng),把鐵人的腳趾上連砍三刀,表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人,腳上還留著連砍三刀的印痕。

晉祠導(dǎo)游詞3

  大家好!首先,我代表旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。

  人云:“不到晉祠,枉到太原!庇钟腥苏f:“初到太原的人,不去參觀晉祠,猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾!彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。

  位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,為古代晉王祠,始建于北魏,是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐,稱唐叔虞。虞子夑繼父位,因臨晉水,改國(guó)號(hào)為晉。因此,后人習(xí)稱晉祠。北魏以后,北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。

  晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適,風(fēng)景優(yōu)美秀麗,素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠,可按中、北、南三部分進(jìn)行。中,即中軸線,從大門入,自水鏡臺(tái)起,經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體,建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起,有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起,有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,泉流潺繞,頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,相傳原為唐代開國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,初建于隋開皇年間,宋代重修,清代乾隆年間重建,為七級(jí)八角形,高30余米,每層四面有門,飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺,晉祠全景歷歷在目。

  晉祠,初名唐叔虞祠,是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治,利用晉水,興修農(nóng)田水利,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),使唐國(guó)百姓安居樂業(yè),生活富足,造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后,后人為紀(jì)念他,在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后,因境內(nèi)有晉水流淌,故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”,這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來,祠堂也改名為“晉王祠”,簡(jiǎn)稱“晉祠”。

  在漫長(zhǎng)的歲月中,晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建,面貌不斷改觀。南北朝時(shí),文宣帝高洋,推翻東魏,建立了北齊,將晉陽(yáng)定為別都,于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠,“大起樓觀,穿筑池塘”。隋開皇年間(公元581—600年),在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元646年),太宗李世民到晉祠,撰寫碑文《晉祠之銘并序》,并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年),在晉祠大興土木,修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年),追封唐叔虞為汾東王,并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

  自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,鑄造鐵人,增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等,這樣,以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠,坐落在旁邊,退處于次要的位置了。

  晉祠最著名的建筑為圣母殿,創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟Jツ傅钤芭伸簟,殿堂寬大疏朗,存有宋代精美彩塑侍女?3尊(含后補(bǔ)塑2尊),這些彩塑中,邑姜居中而座,神態(tài)莊嚴(yán),雍容華貴,鳳冠霞披,是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,造型生動(dòng),情態(tài)各異,是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

  魚沼飛梁,建于宋代,呈十字橋形,如大鵬展翅,位于圣母殿前,形狀典雅大方,造型獨(dú)特,是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

  金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武,因鐵為五金之屬,人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人,鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),已有八百多年的歷史,不但保存完整,而且神態(tài)威武,英姿勃勃,氣概不凡,銷明甲亮,閃閃泛光,頗為獨(dú)特。據(jù)說,一年夏天氣候特別炎熱,身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊,只見汾河滔滔而流,怎么過河呢,鐵人犯了愁。正在著急,忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣,方才慢騰騰地說:“渡你一人,人太少,可再稍候一時(shí),再等等有無旁人!辫F人一焦急,趕忙說道:“你能渡過我一個(gè),就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說:“你能有多重,一只船不止裝一人,除非你是鐵鑄的!痹捯宦湟簦徽Z(yǔ)道破了鐵人的本相。瞬間,鐵人立在汾河邊,紋絲不動(dòng),怎么這人不說話了?船家抬眼一看,面前立著一位鐵人。多眼熟啊,嗬,可不是嘛,是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢,趕忙找了一些鄉(xiāng)親,把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng),把鐵人的腳趾上連砍三刀,表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人,腳上還留著連砍三刀的印痕。

  唐碑亭,即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇,書法行草,骨骼雄健,筆力奇逸含蓄,有王羲之的書法神韻,是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè),是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉,俗稱“南海眼”,出自斷巖層,終年涌水,生生不息,北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。

晉祠導(dǎo)游詞4

  晉祠位于太原市西南郊,距市中心五一廣場(chǎng)約25公里,坐落在汾河西畔懸甕山麓,為晉水源頭。這里依山傍水,古樹參天;亭臺(tái)池沼,星羅棋布;樓閣殿堂,雄偉壯觀;氣候宜人,風(fēng)光秀美。有山西“小江南”之稱,是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群,是太原最著名的風(fēng)景名勝區(qū)和游覽勝地。祠內(nèi)存有許多國(guó)內(nèi)僅有的文物精品,當(dāng)中包含著許多美麗動(dòng)人的歷史掌故,國(guó)務(wù)院1961年3月4日公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面我先從晉祠的歷史講起。

  晉祠,又名唐叔虞祠,因紀(jì)念姬虞這位晉國(guó)開國(guó)元?jiǎng)锥妹<в莸姆獾毓欧Q唐國(guó),本人為周成王之弟,故被叫做唐叔虞。圍繞叔虞封唐有一段奇妙的故事。西周初年,武王姬發(fā)死后,長(zhǎng)子姬誦年幼,便在周公姬旦輔佑下做了國(guó)君,即周成王。有一天,成王和弟弟姬虞在花園里玩,他把一個(gè)桐葉剪成圭形,送給弟弟并說:把這玉圭給你,封你去做唐國(guó)之侯吧!在旁的史官立即請(qǐng)成王擇吉日良辰封叔虞為侯。成王不以為然地解釋說:我是和他鬧著玩的。史官卻很認(rèn)真地說:天子無戲言。周公旦也認(rèn)為史官言之有理,成王便真的封叔虞到唐地作了諸侯。這就是廣為傳誦的“桐葉封唐”或“剪桐封弟”的故事。

  叔虞到任之后,為政有方,領(lǐng)導(dǎo)人民興修水利,發(fā)展農(nóng)業(yè),使人民生活平安富足,深受百姓愛戴。后人為紀(jì)念叔虞的功德便修建了一座祠堂,即唐叔虞祠。因祠堂位于晉水源頭,叔虞為晉開國(guó)諸侯,所以唐叔虞祠又稱晉祠。

  晉祠的創(chuàng)建年代現(xiàn)已無從稽考,不過,根據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》和《魏書"地形表》有關(guān)記載可知,晉祠早在北魏之前已經(jīng)有了。這樣看來,晉詞至少已有1500多年的歷史了,而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)是祠堂魚沼皆有,游客貴人光顧的游覽勝地了。

  宋初圣母殿建成之后,晉祠布局較前大為改觀。圣母殿成為祠內(nèi)主體,規(guī)模最為宏大,殿前重修了魚沼飛梁,會(huì)仙橋西樹金人臺(tái)。金代增建獻(xiàn)殿,明萬歷年問在獻(xiàn)殿前建對(duì)越坊、鐘鼓樓、水鏡臺(tái)等。從而形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群。除了上述景點(diǎn),元明清各代還添建或改建了兩側(cè)的其他建筑:朝陽(yáng)洞、三臺(tái)閣、關(guān)帝廟、吳天祠、東岳殿、文昌宮、三圣祠、勝瀛樓、景清門等,這就形成今天規(guī)模宏大的園林式建筑格局。

  大致了解晉祠的來龍去脈之后,我?guī)Т蠹矣斡[晉祠的各主要景觀。

  水鏡臺(tái)

  進(jìn)入大門,我們首先看到的這一建筑是水鏡臺(tái)。它坐東朝西,是一座戲臺(tái)!八R”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”,寓意為善惡忠奸盡人皆知。從建筑學(xué)的角度來看,水鏡臺(tái)體現(xiàn)了殿、臺(tái)、樓、閣四種風(fēng)格。從東邊看去,上部為重檐歇山頂,它像座樓;下部為寬闊的宮殿形制,它又是殿。上部所懸匾額“三晉名泉”,是清康熙武舉楊廷翰所書,書體清秀,筆力遒勁。從西邊看去,上部是單檐卷棚頂,像座閣;而下面又是寬敞的高臺(tái)。這是一座由殿樓和卷棚合而為一的特殊建筑,殿樓建于明代,而卷棚則是清代補(bǔ)建,這種形制國(guó)內(nèi)極為罕見。上懸正額“水鏡臺(tái)”,是清乾隆翰林、名書法家、晉詞人楊二酉所題,以秀麗著稱,被譽(yù)為晉祠三大名匾之一。有趣的是,楊二酉是楊廷翰之侄,伯父與侄兒,一武一文,各題名匾,一前一后,同懸于水鏡臺(tái)上,為這座戲臺(tái)增色許多。

  會(huì)仙橋

  水鏡臺(tái)正西跨越智伯渠上這座小橋叫做會(huì)仙橋。此橋本身并無特別引人注目之處,可能是晉祠

  人覺得此橋太平淡無奇,與晉祠的其他景觀相比反差太大,所以賦予了它一段動(dòng)聽的傳說,以引起游人對(duì)這座通向圣母殿必須經(jīng)過的小橋的注意。

  據(jù)傳說,此橋是明朝翰林羅洪先與仙女相會(huì)的地方,所以取名“會(huì)仙橋”。這羅洪先本是明代大奸臣大貪官嚴(yán)嵩的兒女親家,但他為官清正廉明,與嚴(yán)篙多有抵牾。有一年嚴(yán)嵩造了一座豪華客廳,其中的一根梁是大魚的骨頭。前來慶賀的人對(duì)客廳均大加贊賞,惟獨(dú)羅洪先老實(shí)不客氣地說:“好是好,就是梁太小!眹(yán)嵩以為羅當(dāng)眾侮他“氣量太小”,于是準(zhǔn)備羅織罪名加害于他。嚴(yán)嵩的女兒不忍未來的公爹大禍臨頭,但又不便明言,急中生智就泡了一碗茶,命侍女送去。未過門的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮。羅洪先揭開碗蓋一瞧,內(nèi)浮兩顆紅棗一撮茵香,羅沉思良久,恍然大悟:棗棗茴香莫不是早早回鄉(xiāng)之意。于是連夜逃走,羅洪先就這樣被罷官免職。

  丟了官職的羅洪先云游四海。有一天來到晉祠,當(dāng)他信步走到智伯渠上的木板橋邊時(shí),見橋的西頭有一手?jǐn)y竹筐的農(nóng)家少婦,衣著得體,鬢發(fā)如云,楚楚動(dòng)人,羅不由地隨口吟出贊美的詩(shī)句:“世人?湮魇┟溃嘁晪蓩D勝西施!眿D人聽罷大為惱火,立馬回敬兩句:“官丟位去宜收斂,滿口穢語(yǔ)怎學(xué)仙!闭f罷飄然逝去。羅欲跨橋追趕,只見木板驟然起火。羅洪先方才醒悟:村姑并非凡人。從此羅洪先潛心于佛道,成為對(duì)佛教道教造詣很深的學(xué)者,并寫下詠晉祠詩(shī)一首:“懸甕山中一脈清,龍?bào)椿⒎[真名。水飄火劫山移步,五十年來帝母臨。”后來人們?cè)跓龤У哪景鍢蛱幮蘖耸鍢,?huì)仙橋由此名聲大噪。

  金人臺(tái)

  過會(huì)仙橋,前面這座磚砌短欄方形臺(tái)就是金人臺(tái)。中央這座琉璃瓦小閣是明代建筑,四角各立一尊鐵鑄武士,身披鎧甲,十分英武,因?yàn)殍F屬五金,所以稱此臺(tái)為金人臺(tái)。

  稍作比較,大家就會(huì)發(fā)現(xiàn),不論是鑄造工藝,還是姿勢(shì)神態(tài),最為杰出的是西南角這尊,而且也是惟一原物保存至今的鐵人。據(jù)胸前銘文所知是由太原府張?jiān)绲热司栀Y鑄造。據(jù)傳,為了鑄好金人,特地從中岳嵩山請(qǐng)來名師,名師確實(shí)高明,他所鑄成的金人,不僅神態(tài)逼真,體態(tài)英武,而且風(fēng)雨之中不蝕不銹,至今已有900多年仍光亮如初,可見其冶煉與鑄造技藝之高。因?yàn)檫@尊鐵人是出自外來匠師之手,所以被稱為外來戶,而其余三尊則是出于當(dāng)?shù)毓そ持值谋镜貞簟?/p>

  仔細(xì)觀察,金人手中像是持有兵器,但為什么現(xiàn)在沒有了呢?大概由于他們手中的兵器是木制的,日久天長(zhǎng),便自然毀壞了。

  獻(xiàn)殿

  對(duì)越牌坊西邊這座看似涼亭的建筑叫“獻(xiàn)殿”。獻(xiàn)殿也就是供奉圣母祭品的享堂,始建于金大定八年(公元1168年),明萬歷二十二年(公元1594年)重修,1955年用原料照原式翻修。

  獻(xiàn)殿面寬3間,進(jìn)深4椽,單檐歇山頂。前后檐明間敞門,四周無壁,只是在檻墻上安直欞柵欄,從形制上看很像一座涼亭。殿頂架構(gòu)極為簡(jiǎn)潔,梁身不弱不肥,簡(jiǎn)單輕巧,四角構(gòu)造合理,堅(jiān)固耐久。殿內(nèi)敞朗,檐頭舒展,給人以穩(wěn)健舒適的感覺。獻(xiàn)殿在中國(guó)古寺廟建筑中不乏其例,但多為明清建筑,此前極為少見。而晉祠的獻(xiàn)殿建于金代。是國(guó)內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中所獨(dú)有,頗具代表性和歷史價(jià)值,所以被文化部鑒定為晉祠三大國(guó)寶建筑之一。

  圣母殿

  圣母殿是晉祠的主殿,位于全祠中軸線西端,前臨魚沼,后擁危峰,坐西向東,獨(dú)冠中居,是

  晉祠三大國(guó)寶建筑中價(jià)值最高的一處。其珍貴的價(jià)值主要體現(xiàn)在大殿建筑本身和殿內(nèi)塑像兩方面,可謂宋代建筑水平和泥塑藝術(shù)的代表之作。

  圣母殿是晉祠楹聯(lián)匾額最為集中的地方,共有楹聯(lián)10副、匾額16塊,款款都是立意鮮明而深長(zhǎng),書寫和雕刻手法極為精煉的上乘佳作。最為引人注目的除了前廊正中所懸慈禧御筆“三晉遺封”外,當(dāng)數(shù)“永錫難老”一匾,此匾為光緒十五年(公元1889年)祁縣渠本翹所書,原本是弧形貼金大陰字,由于技藝高超,陽(yáng)光反射映人人們視覺的卻是時(shí)凸時(shí)凹,人稱活字匾。

  殿內(nèi)43尊彩塑更是晉祠文物中的精華,也是我國(guó)古代泥塑藝術(shù)的珍品,作品為宋代原物,迄今已有近900年的歷史。

  主像圣母邑姜,頭戴鳳冠,身穿蟒袍,霞被珠瓔,凝神端坐于中央,一副主人貴婦的儀表氣質(zhì)。42尊宮女宦官分立左右兩旁,排列有序,職責(zé)有別,儀表各異,逼真地反映出宮廷侍女內(nèi)心世界的喜怒哀怨。其中有著男服的女官4尊,宦官僚5尊,侍女像33尊。女官穿男服大概是為了出入宮廷方便,宦官是宮中不可缺少的角色,更多的當(dāng)然是丫環(huán)侍女了。

  這群活靈活現(xiàn)、栩栩如生的侍女像被譽(yù)為晉祠“三絕”之一,(其余二絕為周柏和難老泉)相信會(huì)給大家留下終生難忘的美好回憶。

  難老泉

  難老泉是晉祠“三絕”之一,亦是晉水的主要源泉。走出藝術(shù)殿堂圣母殿,駐足向兩側(cè)觀望,即會(huì)發(fā)現(xiàn)南北各有一個(gè)八角亭。原來,亭下各有一泉,北為善利泉,南為難老泉,加上中間的魚沼,構(gòu)成晉祠三大神泉。只可惜,魚沼和善利泉均早已干涸,僅剩難老泉了。

  難老泉有“晉陽(yáng)第一泉”之稱,泉水自懸甕山下的巖層中涌出,潛流十多米,從水塘西岸半壁的石雕龍口注入溏中,看似白練飛舞,聽如鳴琴合奏,構(gòu)成晉祠八景之一的“難老泉聲”。泉水溫度為18℃,冬溫而夏涼,碧玉般清澈,不分旱澇,奔涌不息。所以北齊時(shí)有人取《詩(shī)經(jīng)"魯頌》中的佳句“永錫難老”,命名為“難老泉”。

  水母樓

  難老泉亭西邊這處兩層建筑叫水母樓。水母樓是奉祀晉源水神的祠堂,俗稱梳妝樓,別號(hào)水晶官,建于明嘉靖四十二年(1563年),是一座重檐歇山頂二層樓閣。四周圍廊,但一層為三洞磚窯,形制特別。上下兩名匾“懸山響玉”“沾濡懸甕”,不僅道出晉祠風(fēng)光的最大特色,也表達(dá)了對(duì)恩澤百姓的晉水的感激之情。

  中間洞內(nèi)這尊水母像為銅鑄,高1米多,端坐于甕形蓮花座上,神態(tài)自若,束發(fā)未竟,一副村姑模樣,與一般神像大不相同。水母的這一形象源于一段美麗的傳說。相傳,水母名叫柳春英,太原金勝村人,嫁到古唐村(晉祠)為媳。春英生性善良賢慧,勤勞儉樸,能忍能讓。而她的婆婆卻十分刁蠻。柳氏所做飯菜,婆婆嫌缺鹽少醋,常常倒掉重做;柳氏從好幾里以外挑來的水,婆婆嫌身后桶里的水不干凈而倒掉,只吃前桶,這樣害得春英天天都得去挑水。但春英對(duì)這些刁難并無怨言。

  有一天,她正挑著水往回走,半道上遇到一位牽著白馬的老頭,請(qǐng)求讓他的馬喝點(diǎn)水。柳氏指著后桶水說,喝吧。老人為難地說,這馬只喝前桶的'水。柳氏爽快地答應(yīng)。如此三日,柳氏都滿足了老人的要求。盡管自己多挑了三趟水,但第三天飲完馬柳氏正要返回重挑時(shí),老人對(duì)春英說:我

  是白衣大仙,你是位心地善良的大嫂,我送你一條馬鞭,把它放在水甕里,用水時(shí)只要輕輕一提,水就會(huì)上涌,要多少就提多高,但千萬不要提過甕沿,不然就會(huì)遭水淹,切記!說罷,老人和白馬化作一朵白云而去。柳氏望著空中拜了幾拜,就高高興興地回了家,從此免卻了挑水之苦,而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。但這引起了婆婆的不快,一天她趁柳氏回娘家不在,想把馬鞭藏起來,可馬鞭剛一提出水甕,滔滔大水頃刻涌上,轉(zhuǎn)眼間淹了整個(gè)村莊。正在娘家的春英聞?dòng),來不及把頭梳完便急急趕回家中,把一草墊扔在甕上不顧一切地往上一坐,大水頓時(shí)變小,只剩下一股泉水從坐下溢出,這使是晉水源頭——難老泉。洞中這尊銅像正是依照這一傳說塑造的。

  樓上水母則是供奉梳妝后的水母坐像。值得指出的是,兩側(cè)這8尊侍女塑像,從前面看完全是身段苗條的美少女;而從后面看則呈魚形,衣紋飄動(dòng)十分優(yōu)美,可以稱得上中國(guó)的“美人魚”。

  周柏唐槐

  晉祠三絕我們已領(lǐng)略其二,所剩一絕便是這齊年古柏。

  晉祠古木眾多,若論樹齡之長(zhǎng),就數(shù)植于周代的兩株柏樹了。一株為東岳祠西南的長(zhǎng)齡柏,高15?16米,干粗2米多,形如卷龍,葉如濃云,挺拔壯美。另一株就是圣母殿北側(cè)的齊年柏。原本大殿兩側(cè)各有一株,相傳同植于周代,原生長(zhǎng)于懸甕山南澗,圣母殿建成后,將這對(duì)連理柏移來分栽于兩側(cè),有比翼齊年之意,故稱齊年古柏?上У氖悄蟼(cè)那株被迷信的鄉(xiāng)民在道光初年砍伐,只剩北側(cè)這一株了。大概是失去了手足親人之后悲痛過度,高大的古柏漸漸向南傾斜下去,而且腰干一凹節(jié)處每遇刮風(fēng)還會(huì)流出悲傷的“淚水”。古柏已有2800多年的樹齡,高10余米,干粗兩圍,側(cè)身斜依于圣母殿頂上,與地面形成45度夾角,酷似臥龍。明末清初大學(xué)者傅山稱它為“晉源古柏第一章”。令人稱奇的是,不知何年臥柏下面又長(zhǎng)出一棵翠柏,大概是仰慕德高望重的先輩,義不容辭地?fù)巫×藘A斜的古柏,而且干杈交錯(cuò)是那樣的自然天成,令游人贊嘆不已。這株翠柏被稱為“擎天柏”,樹齡亦在千年以上。古柏已成為不老的象征,與古柏合影便成為人們表達(dá)希望自己亦能長(zhǎng)生不老的最佳方式。

  唐叔虞祠

  晉祠本來是指唐叔虞祠,但自從圣母殿建成之后,叔虞祠便退居次席。位于獻(xiàn)殿北側(cè)的唐叔虞祠并不是最早的晉祠,而是一座較年輕的建筑,建于清乾隆三十六年(公元1771年),距今僅220多年。盡管已不是主殿,但仍有氣勢(shì)。

  叔虞祠分內(nèi)外兩院。外院有碑廊環(huán)繞,陳列《華嚴(yán)經(jīng)》石刻,布局對(duì)稱。正殿也是過庭,兩旁陳列著一組元代樂伎塑像,每邊7人共14人,手持不同樂器,組成一個(gè)完整樂隊(duì),東邊為管弦樂,西邊為打擊樂,兩位矮人大概一個(gè)是領(lǐng)隊(duì)一個(gè)是指揮。這支樂隊(duì)似乎是在為治國(guó)有方的唐叔虞歌功頌德,樂伎雖然面部表情雷同,但卻是研究中國(guó)音樂發(fā)展史的珍貴實(shí)物史料。

  內(nèi)院正北即為唐叔虞殿,殿內(nèi)中央神龕便是唐叔虞塑像,手里拿著成王封賜的玉圭,身穿蟒袍,修目美髯,神采奕奕,溫良敦厚,文質(zhì)彬彬。分立兩旁的是文武大臣。

  祠前的八角蓮池,原來是善利和魚沼二泉匯流地,池中清波粼粼,荷葉片片,在荷花盛開月光明媚的夜晚最為美麗,有蓮池映月之奇觀。清人趙謙德曾為此寫下“月明露冷無人見,一幅蓮溪太極圖”的名句。而且,由于泉水恒溫,即使在隆冬季節(jié),蓮花仍傲雪怒發(fā),蔚為又一奇觀。

  關(guān)帝祠

  晉祠既是祖廟,又有佛寺,還有道觀。晉祠的道觀叫吳天神祠,位于唐叔虞祠東側(cè),由三清洞、

  關(guān)帝祠、玉皇閣三部分組成。神祠以供玉皇大帝為主,因玉帝全稱“吳天金闕至尊玉皇大帝”,故名吳天神祠。

  神祠分前后兩院,后院有三清洞與玉皇閣,前院便是關(guān)帝祠。正殿所懸“如天之平”匾額,意為與天同高,贊關(guān)公之偉大。立于1861年。殿內(nèi)供關(guān)帝塑像,兩壁是80余幅關(guān)羽故事的連環(huán)彩繪,為明代作品。

  人稱紅臉關(guān)公,為何此像為黃白臉?這要從關(guān)公早年說起。關(guān)羽原本姓馮名賢,晉南解州人,以打鐵為生,膂力過人,忠勇剛直,愛打抱不平。當(dāng)時(shí)解州有一惡霸,號(hào)解州虎,串通官府把全鎮(zhèn)水井填封,只留他家一口井,借此敲詐勒索,欺男霸女。馮賢憤而夜殺解州虎,逃到撞關(guān)。因捉拿他的畫像已貼在城門口,所以難以出關(guān)。正當(dāng)危急之際,遇一老婦指點(diǎn),他便打破自己的鼻子,把鼻血涂了滿臉,原本白凈的臉面一變?yōu)榇蠹t,并裝瘋賣傻,指關(guān)為姓,順利騙過把關(guān)兵卒,混出關(guān)門。出關(guān)后,當(dāng)他在澗水中洗面時(shí),卻再也不能洗凈,因而變成面如重棗的紅臉大漢。但家鄉(xiāng)人自然知道關(guān)羽的本來面相,所以給他塑了這尊并非紅臉的關(guān)公像。

  出關(guān)帝祠,迎面這座名為“鈞天樂臺(tái)”的戲臺(tái),是專門為關(guān)帝演戲所用。

  奉對(duì)寺與舍利生生塔

  奉圣寺,位于晉祠的最南部,坐西朝東,全名十方奉圣禪寺,又名釋迦廠。最初是唐高祖李淵為功勛顯赫的大將尉遲敬德所修別墅,但慣于征戰(zhàn)沖殺的尉遲公在這里住來并不自在,夜里常作砍殺之夢(mèng),睡不踏實(shí)。敬德大惑不解,便去請(qǐng)教國(guó)師智滿。國(guó)師告訴他:“將軍一生殺戮過甚,血腥氣太濃,你必須修建一座寺廟,立佛堂,超度眾生,方可解救。不然,會(huì)天長(zhǎng)日久自因而亡!本吹侣犃T,便將自己的別墅捐獻(xiàn)出來,改為寺廟。從此,將軍日日焚香,天天仟悔,頗有放下屠刀,立地成佛之誠(chéng)意。別墅改為寺院,時(shí)間在唐高祖武德五年,即公元622年。

  舍利生生塔是奉圣寺最著名的古跡,相傳塔下埋有生生不息的佛寶舍利子而得名。該塔創(chuàng)建于隋代開皇年間(公元589?604年),但到清初已毀塌嚴(yán)重。奉圣寺和尚善修決心重修此塔,他四處化緣,終于得到足夠的資金,于乾隆十六年(公元1751年)重建。塔身高38米,8角7層,琉璃剪邊,輪廓秀美,挺拔壯觀。塔內(nèi)設(shè)有螺旋蹬道,可登塔頂,每層開4門8窗,憑窗遠(yuǎn)眺,晉祠內(nèi)外美景可一覽無余。如果在夕陽(yáng)西下時(shí)欣賞寶塔,還會(huì)出現(xiàn)一天云錦、滿塔光輝的壯麗景觀,被譽(yù)為“寶塔披霞”。

  此外奉圣寺內(nèi)還有尉遲敬德歇息的“掛甲松”,以及將軍親手栽種的“松柏?揪”和充滿神奇色彩的復(fù)生槐等珍貴古木?傊,奉圣寺的人文內(nèi)涵極為豐富。

  晉詞山靈水秀,歷史久遠(yuǎn),人文自然景觀十分豐富。以上所講僅為其主要部分,此外尚有許多景點(diǎn),如勝瀛樓、三圣祠、白鶴亭、真趣亭、臺(tái)駘廟、公輸子祠、文昌宮、東岳祠、朝陽(yáng)洞、待鳳軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)、呂祖閣等等。時(shí)間允許的話,均值得觀賞品味。另外,爬懸甕山,游晉祠公園也都別有情趣。

晉祠導(dǎo)游詞5

  位于晉祠古建筑門前的開闊地上。東對(duì)碧水蓮塘,西靠晉祠古建筑,南北兩翼,緊挨千頃稻田、農(nóng)舍、村莊。 伏龍山是園內(nèi)假山,山的半腰,嵌石題書“伏龍山”。山腳有石洞流水,水從石龍口中淌出,流入池中。池旁有石刻兩羅漢,池中有石刻天女、麻姑,池邊石虎飲水,狀貌惟妙,情趣橫生。

  公園中部有德隱齋。西北部有仙翁閣,又稱紅閣。因閣上供奉八仙之一的呂洞賓而得名。此閣創(chuàng)建于明代弘治年間(1488年一1505年),清代康熙四十四年(1705年)重修。還有北極閣,這座明代創(chuàng)建、清代重修的建筑,古樸端莊,典雅不俗,底洞門有“古唐邨”題刻。陶然村別居一角,亭秀閣明。

  晉祠公園東南部,是公園水鄉(xiāng)。這里俗稱南湖,水色碧秀,湖上有三孔橋,橋上行人,橋下泛舟,一派江南秀色。

晉祠導(dǎo)游詞6

  位于山西太原市西南懸甕山麓,是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。晉祠是祭祀西周唐國(guó)諸侯姬虞的祠堂,創(chuàng)建于西周(公元前11世紀(jì))。1500年前,在北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當(dāng)規(guī)模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國(guó)諸時(shí)期,歷經(jīng)20____多年的擘劃營(yíng)造和修葺擴(kuò)充,遂成當(dāng)今規(guī)模。

  其中于公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間最為興盛,是中國(guó)唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。保存至今的有盛唐時(shí)期碑刻,宋、元、明、清不同時(shí)期的古代建筑100余座,特別是主體建筑圣母殿被譽(yù)為中國(guó)古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時(shí)期的代表性建筑實(shí)例。保存在圣母殿內(nèi)的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式,而成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上真實(shí)人物的寫照,開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫實(shí)作品的先河,它不僅是中國(guó)雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像,而且是中國(guó)雕塑史上藝術(shù)高超的罕見精品。

  晉祠創(chuàng)建年代久遠(yuǎn),跨越時(shí)空漫長(zhǎng),所處地理位置優(yōu)越,自然景色幽美,是許多祠廟建筑難以比擬的。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫、古樹名木,從不同的側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化,晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值,使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長(zhǎng)又最具代表性的唯一實(shí)例,也是中國(guó)古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫(kù)中一份最珍貴的遺產(chǎn)。

晉祠導(dǎo)游詞7

  晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,祠內(nèi)有幾十座古建筑,環(huán)境幽雅舒適,風(fēng)景優(yōu)美秀麗,素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。

  人說:“初到太原的人,不去參觀晉祠,猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾!彼缘搅颂欢ㄒx祠看看!安坏綍x祠,枉到太原!

  晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,為古代晉王祠,始建于北魏,為紀(jì)念周武王三子姬虞。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐,因排行第三故稱唐叔虞。虞子夑繼父位,因臨晉水,改國(guó)號(hào)為晉。因此,后人習(xí)稱晉祠。北魏以后,北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉祠重修擴(kuò)建。

  游晉祠,可按中、北、南三部分進(jìn)行。中,即中軸線,從大門入,自水鏡臺(tái)起,經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿,圣母殿是晉祠的主體,供奉的是唐叔虞的母親,周武王的王后,周平王的母親邑姜。建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起,有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起,有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,泉流潺繞,頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,相傳原為唐代開國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,初建于隋開皇年間,宋代重修,清代乾隆年間重建,為七級(jí)八角形,高30余米,每層四面有門,飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺,晉祠全景歷歷在目。

  晉祠,初名唐叔虞祠,是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治,利用晉水,興修農(nóng)田水利,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),使唐國(guó)百姓安居樂業(yè),生活富足,造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,呈現(xiàn)出一派興旺景象。 叔虞死后,后人為紀(jì)念他,在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位 后,因境內(nèi)有晉水流淌,故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”,這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來,如今的山西省太原市也因?yàn)樵跁x水之北,水之北謂陽(yáng),于是當(dāng)時(shí)便叫“晉陽(yáng)”。 “晉祠”并非“晉王祠”的簡(jiǎn)稱。

  魚沼飛梁,建于宋代,呈十字橋形,如大鵬展翅,位于圣母殿前,形狀典雅大方,造型獨(dú)特,是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。 魚沼飛梁

  金人臺(tái)上的金人

  金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武,因鐵為五金之屬,人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人,鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),已有八百多年的歷史,不但保存完整,而且神態(tài)威武,英姿勃勃,氣概不凡,銷明甲亮,閃閃泛光,頗為獨(dú)特。據(jù)說,一年夏天氣候特別炎熱,身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊,只見汾河滔滔而流,怎么過河呢,鐵人犯了愁。正在著急,忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣,方才慢騰騰地說:“渡你一人,人太少,可再稍候一時(shí),再等等

晉祠導(dǎo)游詞8

  晉祠始建于北魏,為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。這里殿宇、亭臺(tái)、樓閣、橋樹互相映襯,山環(huán)水繞,文物薈萃,古木參天,是一處風(fēng)景十分優(yōu)美的古建園林,被譽(yù)為山西的“小江南”,是一處國(guó)家少有的大型祠堂式古典園林,馳名中外。尤其是圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等景點(diǎn)是晉祠風(fēng)景區(qū)的精華。祠內(nèi)的周柏、難老泉、宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”,具有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。晉祠為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是華夏文化的一顆璀璨明珠。

  晉祠旅游景區(qū)距太原市較近,氣候條件與市區(qū)接近,加上依水傍山,風(fēng)景優(yōu)美,是游客避暑、觀光地。太原市通往晉祠的8路無人售票公共汽車、8路小公共汽車,晝夜持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)(早6:00--晚23:00),行車間隔時(shí)間短(15--20分鐘),乘車環(huán)境舒適。晉祠風(fēng)景區(qū)食宿方便,飯店、旅館坐落周圍,數(shù)十家飯店、餐館、酒家,均具有上乘的服務(wù)和可口的飯菜,且具有本地特色。尤其是“晉祠大米”以其明晶透亮、味道純香而飲譽(yù)天下。緊靠景區(qū)的晉祠鎮(zhèn)政府近幾年下工夫抓了以旅游業(yè)為龍頭的公用設(shè)施及三業(yè)(服務(wù)、餐飲、娛樂)建設(shè),面貌大為改觀,尤其是景區(qū)的住宿條件、通信業(yè)務(wù)、醫(yī)療保障、娛樂場(chǎng)所、購(gòu)物環(huán)境越來越受到中外游人的青睞。

晉祠導(dǎo)游詞9

  大家好!首先,我代表大同國(guó)旅歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。

  人云:“不到晉祠,枉到太原。”又有人說:“初到太原的人,不去參觀晉祠,猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾!彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。

  晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,為古代晉王祠,是后人為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯、周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐,稱唐叔虞。姬虞在唐國(guó)為政有方,勵(lì)精圖治,他利用晉水,興修農(nóng)田水利,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),百姓安居樂業(yè),生活富足,奠定了日后800年國(guó)泰民安的盛世基礎(chǔ),姬虞去世后,其后人為了紀(jì)念他,,在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,取名“唐叔虞”祠。姬虞的兒子夑父繼位,因境內(nèi)有晉水,改國(guó)號(hào)為晉。因此,后人習(xí)稱”晉祠”。

  晉祠環(huán)境幽雅舒適,風(fēng)景優(yōu)美秀麗,自古以來就被譽(yù)為“三晉第一名勝”素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。這里遍布著國(guó)內(nèi)絕無僅有的文物珍品,流傳出美妙動(dòng)人的歷史故事。晉祠最早的文字記載可以追溯到北魏地理學(xué)家酈道元所寫的《水經(jīng)注》。書中有“沼西際山枕水有唐叔虞祠”的記錄。這就是說,晉祠距今至少也有1500年的歷史了。北魏以后,北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。現(xiàn)存建筑為宋、金、元、明、清時(shí)期的殿堂樓閣,亭臺(tái)橋榭等各式建筑100多座,碑碣300多通,占地300公頃,是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群。

  走進(jìn)大門,大家迎面看到的這座建筑為水鏡臺(tái),坐東向西是古代唱戲的戲臺(tái),始建于明朝,現(xiàn)在我們看的的這個(gè)面為后部是重檐歇山頂。演戲時(shí)用為后幕。前面是單檐卷棚頂,面向圣母殿。演戲時(shí)為前臺(tái)。前臺(tái)正中懸掛的“水鏡臺(tái)”匾額,是清代乾隆年間翰林院編修,同時(shí)也是晉祠人楊二酉所書。以秀麗著稱,被譽(yù)為晉祠的三大名匾之一。,臺(tái)下埋大甕八口,為擴(kuò)音之用。整個(gè)建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座這樣的戲臺(tái)。

  從水鏡臺(tái)向西,是一條晉水的干渠——“智伯渠”,又名海清北河。相傳春秋末期,晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地,引汾、晉二水灌晉陽(yáng)城開鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,成為灌溉田地的水渠。

  智伯渠上的的橋叫會(huì)仙橋,據(jù)說當(dāng)年李白曾泛舟于此,相傳每年四月十四有仙人在橋上相會(huì)。

  通過會(huì)仙橋,便是金人臺(tái),也稱“蓮花臺(tái)”。中央這座高達(dá)丈余的琉璃瓦頂?shù)男¢w是明代建筑。因?yàn)榕_(tái)上四角各立高兩米有余鐵人一尊,鐵是五金之屬中的黑金,所以就稱為“金人臺(tái)”。古人為什么用鐵筑造武士呢?是為防止水患而鑄的。其中保存最完整,鑄造工藝最好的是西南角的這一尊金人。鑄造于北宋紹圣四年(公元1097年),經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)

  霜,迄今明亮不銹,生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平。被稱為宋朝的“不銹鋼”四尊鐵人的架勢(shì)好像是手里都拿著東西,但手中又是空的,這是怎么回事呢?傳說原來鐵人的手中都握著刀槍,后來被祠廟的老僧收走了,就變成赤手空拳了。

  穿過對(duì)越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所,始建于金大定八年(1168年),面寬三間,深兩間,梁架很有特色,只在四椽袱上放一層平梁,既簡(jiǎn)單省料,又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后開門之外,均筑堅(jiān)厚的檻墻,上安直柵欄,使整個(gè)大殿形似涼亭,顯得格外利落空敞。獻(xiàn)殿于一九五五年用原料按原式樣翻修,保持了金代建筑特點(diǎn),獻(xiàn)殿在中國(guó)古寺廟建筑中并不少見,但大多為明清建筑,而這座獻(xiàn)殿卻建于金代,為國(guó)內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中獨(dú)有,具有很高的歷史文化價(jià)值,所以被譽(yù)為晉祠三大國(guó)寶建筑之一。

  現(xiàn)在我們看到的這座由漢白玉石建成的橋梁就是蜚聲中外的魚沼飛梁。為什么叫魚沼飛梁呢? 這是因?yàn)槲覀兊淖嫦劝褕A形的水塘叫池,方形的叫沼,我們腳下的這個(gè)水塘是方形的,水中又有魚,所以就叫魚沼了。古書中又說:“架虛為橋,若飛也”。就是說如果從高空俯視,它很像一只展翅欲飛的大鳥。故名“飛梁”。這樣魚沼飛梁的美名就一直流傳下來。

  飛梁始建年代已不可考,根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載,北魏時(shí)此橋就已存在,一九五五年曾按原樣翻修時(shí)。發(fā)現(xiàn)圣母殿下的水洞與魚沼的西岸相連,由此分析,現(xiàn)存飛梁是與圣母殿同時(shí)期的建筑。古代橋梁多為一子橋,這種結(jié)構(gòu)奇特的十字形橋梁可謂匠心獨(dú)具,它既是我國(guó)現(xiàn)存古橋中僅有的實(shí)物和研究我國(guó)古代橋梁建筑的孤例,又可謂世界上最早的立交橋雛形。 我國(guó)古建筑學(xué)家梁思成說“此式石柱橋在古畫中偶見,實(shí)物則僅此一孤例。洵為可貴”。堪稱是國(guó)寶了。

  在中軸線末端,是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山,前臨魚沼,此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間(公元1023——1032年),崇寧元年(公元1102年)重修,已有900多年的歷史了,是現(xiàn)在晉祠內(nèi)規(guī)模最大,最為古老的建筑。也是晉祠三大國(guó)寶建筑中歷史文化價(jià)值最高的建筑。殿高約十九米,重檐歇山頂,面寬七間,進(jìn)深六間,平面布置幾乎成方形。殿身四周圍廊,前廊進(jìn)深兩間,廊下寬敞。在我國(guó)古代建筑中,殿周圍廊,此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例。

  殿周柱子略向內(nèi)傾,四根角柱顯著升高,使殿前檐曲線弧度很大。上翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,一起一伏,一張一弛,更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。

  圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造,殿內(nèi)外共減十六根柱子,以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,因此,殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。為設(shè)置塑像提供了很好的條件。(9分鐘)

  殿內(nèi)共四十三尊彩塑,除龕內(nèi)二小像是后補(bǔ)外,其余為北宋原塑。被譽(yù)為“晉祠三絕之一”。 大殿正中的神龕內(nèi)是主像圣母邑姜,即唐叔虞和周成王的母親,周武王的妻子,姜子牙的女兒。曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上,鳳冠蟒袍,霞帔珠瓔,面目端莊,顯示了統(tǒng)治者

  的尊貴和奢華;其余四十二尊侍從像對(duì)稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像5尊,著男服的女官像4尊,侍女像共33尊。四十二個(gè)侍從像,手中各有所奉,為帝后服種種勞役,例如侍奉文印翰墨,灑掃梳妝,奉飲食,侍起居以至奏樂歌舞等等。

  這些塑像造型生動(dòng),姿態(tài)自然,尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人,滿懷同情,塑造了一群終生被幽禁深宮,失去了自由,埋葬了青春的女性。這些侍女像,服飾美觀大方,衣紋明快流暢。她們的年齡或老或少,身段或豐滿或苗條,面龐或圓潤(rùn)或清秀,神態(tài)或幽怨或天真,一個(gè)個(gè)性格鮮明,表情自然,加之高度與真人相仿,更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套,真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌,從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在技巧上,相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,手法純熟,有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品,在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠,往往總要談到這些精彩的宋塑。

  晉祠的美還不止于此,自然美更賦予她神奇的魅力。祠內(nèi)清澈見底的難老泉水,不僅養(yǎng)育了一方兒女,也為晉祠增添了幾分江南水鄉(xiāng)的秀色。這長(zhǎng)流不息的泉水,給晉祠帶來了靈氣,也帶來了無限的生機(jī),每當(dāng)春暖花開時(shí)節(jié),以周柏、隋槐為代表的20余株千年古樹,郁郁蒼蒼,向游人講述著晉祠悠久的歷史;白玉蘭、紫丁香、牡丹、海棠競(jìng)相開放,芬芳撲面,沁人心脾,向游人展示著晉祠無盡的美。

  千百年來,晉祠以她悠久的歷史,奇特的景觀,吸引了無數(shù)文人墨客,也招徠了歷代的帝王將相,這些名人雅士在游覽之余,吟詩(shī)作文,為晉祠留下了碑碣多達(dá)300余通。唐碑亭,即“貞觀寶翰”亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”碑堪稱其中之最。公元646年,太宗皇帝東征高麗歸來途中,率群臣重游晉祠,想起當(dāng)年發(fā)跡神祠,保佑他奪取江山的唐叔虞,不禁浮想聯(lián)翩,感慨萬千。于是,親撰銘文,刻石立碑,留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書法的千古名碑,后人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之后的又一塊文筆俱佳的行書大作。

  1959年,郭沫若先生游晉祠時(shí)欣然命筆寫下了一首膾炙人口的《游晉祠》:“圣終原來是邑姜,分封桐葉溯源長(zhǎng)。隋槐周柏矜高古,宋殿唐碑競(jìng)煒煌。懸甕山泉流玉磬,飛梁荇沼布蔥珩。傾城四十宮娥像,笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂!

  古老而神奇的晉祠,有說不盡的話題,講不完的故事,采不盡的靈氣,解不完的蘊(yùn)涵。愿晉祠的山光水色給您留下難忘的印象,愿三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光耀奪目。

晉祠導(dǎo)游詞10

  古建薈萃、名木雜布、風(fēng)景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠,地處市區(qū)西南的懸甕山下,晉水源頭,是鑲嵌在黃土高原上的中國(guó)古建園林明珠。其歷史悠久,始建年代無考,北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書已有記載,說明晉祠在一千五百余年前,已有一定規(guī)模了。

  晉祠即晉侯之祠,原是祭祀西周初年唐方國(guó)開國(guó)諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此,改國(guó)號(hào)為晉,故名晉祠。

  晉祠占地4萬多平方米,祠內(nèi)林木蔭翳,業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開發(fā)建設(shè),已由最初祭祀春秋晉開國(guó)君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落,有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭百余座,是一處文化內(nèi)涵極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林,在海內(nèi)外久負(fù)勝名。

  祠內(nèi)的古建筑群由中、北、南三部分組成。中部建筑以圣母殿為中心,形成一條東西向之中軸線。由祠東大門入內(nèi),中軸線上從前至后依次布列水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿,系祠內(nèi)建筑的主體部分。這組建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),造型別致,以風(fēng)格獨(dú)特、藝術(shù)與歷史價(jià)值甚高而著稱于世。北部建筑東自文昌宮起,有鎖虹橋、東岳廟、昊天神祠(關(guān)帝廟)、三清洞、鈞天樂臺(tái)、貞觀寶翰亭、唐叔虞祠、蓮池、善利泉亭、松水亭、苗裔堂、朝陽(yáng)洞、開原洞、云陶洞、老君洞、待鳳軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)、呂祖閣、顧亭及靜怡園等。這組建筑依地勢(shì)錯(cuò)綜排列,崇樓高閣,參差疊置,以宏麗壯觀、幽靜飄逸取勝。

  南部建筑東自勝瀛樓起,有流碧榭、雙橋、白鶴亭、同樂亭、傅山書畫館、三圣祠、真趣亭、分水堰、張郎塔、曲橋、洗耳洞、不系舟、難老泉亭、水母樓、臺(tái)駘廟、公輸子祠等。這組建筑既有樓臺(tái)聳峙、亭橋點(diǎn)綴,又有泉水穿流、風(fēng)光綺麗,頗具園林特色和詩(shī)情畫意。南向又有王玉祠、晉溪書院、董壽平美術(shù)館、奉圣寺、留山園等。祠內(nèi)整體布局疏密有致,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w,既有寺觀院落之特色,亦富皇室宮苑之韻致,恢弘壯闊,獨(dú)具匠心。

  祠內(nèi)規(guī)模最大且文物價(jià)值最高的建筑是始建于北宋天圣年間(公元1023~1032年)、崇寧元年(公元1102年)重修的圣母殿,它建于石構(gòu)臺(tái)基之上,面闊七間,進(jìn)深六間,重檐歇山頂,四周圍廊,前廊進(jìn)深達(dá)兩間,廊下寬敞,乃唐、宋建筑中所獨(dú)有。在中國(guó)同存古建實(shí)物中,殿周圍的前廊進(jìn)深達(dá)兩間者,此乃最早的一個(gè)實(shí)例。前廊柱上雕飾木質(zhì)蟠龍8條,蜿蜒自如,盤屈有力,系宋元祐二年(公元1087)原物。蟠龍柱形制曾見于隋、唐之際石雕塔門和神龕上,在國(guó)內(nèi)古代建筑已知的木構(gòu)實(shí)物中,以此最古。

  殿內(nèi)有彩塑43尊,其中圣母像1尊,宦官像5尊,身穿男服的女官像4尊,侍女像33尊。除神翕內(nèi)的2尊小像為明代補(bǔ)塑外,余皆宋代原作。這些塑像的排列形式突破了寺觀塑像排列的固有規(guī)制,創(chuàng)造了真正的世俗生活場(chǎng)面,是宋代宮廷生活及其森嚴(yán)等級(jí)制度的真實(shí)寫照,且造型生動(dòng),活靈活現(xiàn),是宋人審美情趣的最高反映和體現(xiàn),堪稱神品,海內(nèi)外均極罕見。殿前的魚沼飛梁之建筑結(jié)構(gòu)呈宋代特色,沼內(nèi)石柱具北魏遺風(fēng),乃宋天圣年間原物。魚沼飛梁實(shí)際上就是架設(shè)在魚沼上造型如大鳥展翅的十字形橋梁,這種造型優(yōu)美、形制奇特的十字形橋式雖然在古籍中早有記載,古畫中偶有所見,但國(guó)內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物僅此一例,確是“海內(nèi)獨(dú)有,舉世無雙”,對(duì)于研究中國(guó)古代橋梁建筑極有價(jià)值。飛梁之前有獻(xiàn)殿,雖規(guī)模不大,卻是金大定八年(公元1168年)原構(gòu)。

  中國(guó)的廟宇建筑設(shè)祭亭、享亭、獻(xiàn)亭、享堂、享殿、獻(xiàn)殿等祭禮性建筑物者雖然屢見不鮮,十分普遍,但大多乃明、清所建,金代木結(jié)構(gòu)獻(xiàn)殿則只有晉祠所獨(dú)有,故尤顯珍貴。

  難老泉前,是晉祠自然風(fēng)光的精華所在。左側(cè)真趣亭,是人們觀賞風(fēng)光多要逗留之地。亭下踏臺(tái)階可到水邊,名曰“洗耳洞”。水中石壩一條,如玉帶貫穿腰間,壩下鑿孔洞十枚,是當(dāng)年南北兩渠三七分水的界線。

  晉祠的樹木,也是人們賞玩的景色。傳說中的周柏、唐槐等分布于永鏡臺(tái)前、關(guān)帝廟內(nèi)、東岳祠中和圣母殿北側(cè),就中以圣母殿北側(cè)的周柏最引人注目。樹高10余米,側(cè)身向南傾倚,蒼翠的葉枝,披覆在圣母殿屋頂之上,與地面成45度斜角,前面又一柏樹支撐著它的軀干,名曰“撐天柏”。

  此外,貞觀寶翰亭內(nèi)的《晉祠之銘并序》碑系唐太宗李世民于貞觀二十年(公元646年)親自撰文并書寫,字體為行書,深得王羲之之神韻,飛逸灑脫,骨骼雄奇,遒勁挺拔,是中國(guó)現(xiàn)存最早的一通行書碑,具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

  歷史上的許多文人墨客游覽晉祠后留下了不少佳作。唐代大詩(shī)人李白有“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的千古絕唱;宋司馬光有“山寒太行晚,水碧晉陽(yáng)春”之名句;宋歐陽(yáng)修有“地靈草木得余潤(rùn),郁郁古柏含蒼煙”的感嘆。

  被譽(yù)為中國(guó)古代建筑博物館的晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。自《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》以來,歷代均有文獻(xiàn)記載,而魏、北齊、隋、唐及以下各代,至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外,其中建筑占最重要地位,城堡、陵墓、祠宇宙、民居、石窟、寺觀、古塔、園林、亭榭等相當(dāng)集中。

  晉祠是以泉、渠水系構(gòu)景的佳例。祠內(nèi)水母樓(晉源水神廟)筑于難老泉泉源之上,泉水從其下涌出。樓前罩一八角攢尖泉亭,再下石塘之中,用人字堰南北三七分流,這是晉祠自然景觀的中心。由東向西,祠門、水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿排列在東西主軸線上,最后以歡喜嶺上望川亭為終點(diǎn)。南部臺(tái)駘廟、公輸子祠、王瓊祠、三圣祠、同樂亭、白鶴亭、勝嬴樓、晉溪書院。北部苗裔堂、朝陽(yáng)洞、呂祖閣、三臺(tái)閣、待鳳軒、靜怡園、唐叔虞祠、昊天神祠、鈞天樂臺(tái)、東岳廟、文昌宮、五云亭等環(huán)周布置。這些建筑或依山或傍水,給莊嚴(yán)肅穆的祠廟增添了幾分靈氣與動(dòng)感。

  圣母殿是晉祠的主殿,建于北宋天圣年間(1023-1032),崇寧元年(1102)重修。殿依山而筑,恰在晉水源頭之上,坐西朝東,重檐歇山頂,面闊七間,進(jìn)深六間,單槽,四周圍廊,即宋《營(yíng)造法式》記載“副階周匝”做法。形成一個(gè)寬闊的前廊,其構(gòu)架作了特殊處理,將下檐前廊當(dāng)中三間的四道梁架加長(zhǎng)到深二間,梁尾交于殿身槽縫的內(nèi)柱上,使殿身前檐當(dāng)中三間四柱不落地而立于上述梁上,并把殿身正面的門窗檻墻后移到內(nèi)柱之間,形成深兩間的前廊,格外寬敞。殿內(nèi)部分,深三間上架通梁,空間完整高敞。殿前八根廊柱上各纏繞木質(zhì)盤龍一條,即《營(yíng)造法式》所載的“纏龍柱”,是現(xiàn)存宋代此種做法的孤例。大殿斗拱六鋪?zhàn),單拱拱出三跳,柱頭雙抄單下昂,補(bǔ)間單抄出重昂,并施異形拱。下檐斗和上檐補(bǔ)間昂嘴,長(zhǎng)大而平出,舒展而豪放。斗拱彩畫與《營(yíng)造法式》卷三十四,五彩遍裝極相似,雖屬后世重裝,當(dāng)是古法。展頂筒板瓦覆蓋,黃綠色琉璃剪邊,琉璃脊飾雖為明代更換,但形狀色澤精致,整座殿宇莊嚴(yán)富麗,此殿是現(xiàn)存宋代建筑中唯一用單槽副階周匝的建筑,柱身側(cè)腳,生起顯著,屋頂及檐口曲線圓和,表現(xiàn)了典型的北宋建筑風(fēng)格,可視為宋式殿堂建筑代表作。

  魚沼飛梁在圣母殿和獻(xiàn)殿之間,其淵源可追溯到南北朝,F(xiàn)存飛梁系北宋時(shí)與圣母殿同建。沼中三十四根八角石柱,復(fù)盆式蓮花雕式柱礎(chǔ),柱頭普柏枋相交,上置櫨頭,施十字拱承托梁枋,四向連到沿岸,結(jié)成十字形板橋。東西寬闊,連接獻(xiàn)殿和圣母殿,南北下斜如冀,與圣母殿脊的角相呼應(yīng),大有振翅欲飛之勢(shì)。其形制作獨(dú)特,偶見于古畫之中,而現(xiàn)存實(shí)際物僅此一例,實(shí)屬可貴。

  飛梁前的獻(xiàn)殿,是陳設(shè)祭品之所,琉璃花脊,明間前后設(shè)門,面闊三間,進(jìn)深二間,單檐歇山頂,四周檻墻上裝直欞柵欄,施五鋪?zhàn)鞫饭,單抄單下昂,補(bǔ)間一朵,上部梁架四掾袱前后檐通梁,上施駝峰托腳承平梁,其上設(shè)儒柱和大叉手,構(gòu)法合理,堅(jiān)固耐久。殿內(nèi)敞朗,四翼舒展,外觀酷似涼亭,整體結(jié)構(gòu)古樸輕巧而穩(wěn)定。

  以這許多國(guó)寶建筑為中心,晉祠整個(gè)廟宇在總體布局上,表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱的建筑風(fēng)格中融入變化的、自由的園林建筑民間思想。這就給晉祠的形成與發(fā)展帶來勃勃生機(jī)。

  晉祠有著嵯峨般的山峰,碧玉似的泉水,參天的古木和盛開的百花。尤其是稻花溢香的季節(jié),到處是一派江南景象。氣候冬溫夏涼,一年四季景色宜人,其自然景觀和園林藝術(shù)融為一體,悅目賞心。

  目前,晉祠風(fēng)景名勝區(qū)主要包括天龍山、龍山、太山、晉祠博物館、晉祠公園。

  圣母殿的背后是懸甕山。據(jù)《方輿紀(jì)要》載:“懸甕山在太原西南十里,晉水所出。”懸甕山北有龍山、太山,南有廟望山、雞籠山,西有天龍山。諸山一脈相承,松柏連天。山風(fēng)響處,松濤澎湃。山中景致妙趣橫生。“霜葉紅于二月花”恰似“龍山紅葉”的寫照;天龍八景的望川亭有六塊題字石,即歡喜嶺、天目山、極樂峰、結(jié)絀山、望川遺址,山水大觀,言簡(jiǎn)意賅,躍然石上。登臨“望川晴曉”看日出,是晉祠極好景色。山上還有宋太宗趙光義攻打晉陽(yáng)前的“試石劍”,懸甕山南面不遠(yuǎn)的柳子溝有柳下跖插旗石。涌翠崖濃翠溶溶,舉手可挹。鹿角峰麋鹿尚存,瓦崗寨、鎖煙嶺、大小神溝、柳子溝、明仙峪、馬坊峪等無不各具特色。縱觀懸甕群山,懸崖絕壁,奇峰怪石,蒼翠欲滴,四季常青,從春到秋,山花爛漫,飄飄然有凌云之溉。

  山有山之勝,水有水之奇。在晉祠風(fēng)景區(qū)主要得益于水,“山不在高有仙則名,水不在深有龍則靈!彼爸^,難老泉日注不窮。九龍湖、臺(tái)驛澤、留山湖、智伯渠、池沼,都來自晉水,所以最引人入勝還屬“晉祠三絕”之一的難老泉。泉水清澈透底,三九寒天,水中長(zhǎng)生萍草,翠綠動(dòng)人。每當(dāng)冬日清晨,泉流之上霧氣升騰,像白紗籠罩水面。晉祠的樓、臺(tái)、亭、閣在煙霧縹緲之中忽隱忽現(xiàn),身在其中,如入幻境,當(dāng)夜深人靜時(shí),難老泉不舍晝夜,形成晉祠內(nèi)八景之首。在晉祠群山之中,泉、溪、澗、潭隨處可見。在海拔1700米的天龍山上,泉眼眾多,登天龍山方知山有多高,水有多高的真諦。山奇水奇,二者皆有,是晉祠勝境千古不朽的根本。

  晉祠園林是由我國(guó)最古老的園囿造園發(fā)展而來。集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧,為晉祠風(fēng)光增光添彩。晉祠的植被品種多,年代遠(yuǎn)古,造型妙,布局美,巧奪天工。松柏楊柳、銀杏、菩提、雪松等遮天蔽日,三暑炎夏卻是一片清涼世界。

晉祠導(dǎo)游詞11

  晉祠,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的<<水經(jīng)注>>就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載,可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

  晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多,比較著名的有:

  圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體,也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),殿高19米,面寬7間,進(jìn)深6間,殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。

  晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏,又名“齊年柏”,相傳為西周時(shí)所植,由于年代久遠(yuǎn),樹身已向南傾斜約40度,但仍充滿了生機(jī)。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi),老枝縱橫,盤根錯(cuò)節(jié)。

  難老泉,素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù),與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈,暢流不斷,人們便以“難老”名之,泉水常年保持在17℃,灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫過贊美難老泉的詩(shī)。古建薈萃、名木雜布、風(fēng)景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠,地處市區(qū)西南的懸甕山下,晉水源頭,是鑲嵌在黃土高原上的中國(guó)古建園林明珠。其歷史悠久,始建年代無考,北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書已有記載,說明晉祠在一千五百余年前,已有一定規(guī)模了。

  晉祠即晉侯之祠,原是祭祀西周初年唐方國(guó)開國(guó)諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此,改國(guó)號(hào)為晉,故名晉祠。

  晉祠占地4萬多平方米,祠內(nèi)林木蔭翳,業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開發(fā)建設(shè),已由最初祭祀春秋晉開國(guó)君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落,有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭百余座,是一處文化極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林,在海內(nèi)外久負(fù)勝名。

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