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臨汾堯廟導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-02-27 08:12:32 導(dǎo)游詞 我要投稿

臨汾堯廟導(dǎo)游詞

  作為一名可信賴的導(dǎo)游人員,很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化,此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編幫大家整理的臨汾堯廟導(dǎo)游詞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

臨汾堯廟導(dǎo)游詞

臨汾堯廟導(dǎo)游詞1

  臨汾市是山西主要的糧食產(chǎn)區(qū),該區(qū)境內(nèi)有雄偉高峻的山峰,清澈奔涌的泉水,稀有珍貴的動(dòng)植物。在普遍缺水的黃土高原上,臨汾市的綠化成果相當(dāng)可觀,因而又有"花果城"之稱,并正越來(lái)越受到中外游人的.青睞。

  到臨汾旅游主要是為了欣賞距其165公里處的壺口瀑布,至于臨汾市本身的景點(diǎn)則是以歷史文化遺跡為主。臨汾是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的帝王——堯的都城,由此可知,在很久以前,這里就是人類生息勞作的場(chǎng)所。

  臨汾景點(diǎn)以臨汾為中心向四周呈現(xiàn)輻射狀。洪洞縣的霍山廣勝寺,其飛虹塔是中國(guó)最高的琉璃寶塔;古大槐樹(shù),是明初山西向中原大移民的集合出發(fā)地;明代監(jiān)獄(又稱蘇三監(jiān)獄)是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代縣級(jí)衙獄;襄汾的丁村文化遺址,以發(fā)掘出舊石器時(shí)代人類化石而聞名中外;丁村民俗博物館,原為典型的明、清民居,現(xiàn)為展示晉南民俗文化的場(chǎng)所;侯馬的晉國(guó)遺址,是春秋時(shí)代晉國(guó)都城新田所在地;堯廟和堯陵的存在,足以證實(shí)堯都平陽(yáng)之說(shuō)。

臨汾堯廟導(dǎo)游詞2

  古帝堯廟位于臨汾市南約三公里處。堯廟漢魏時(shí)代始建于汾西古平陽(yáng)城,晉惠帝元康年間徙堯廟于汾東原上。唐顯慶三年(658)徙廟于城南今址。歷代修葺,屢遭戰(zhàn)亂,今存山門、五鳳樓、廣運(yùn)殿、寢宮等,欞星門、儀門已毀。

  山門正中門額嵌"古帝堯廟"四字,旁門東刻"就日",西鐫"瞻云",意為人們依就如葵花向太陽(yáng),萬(wàn)民瞻望如五谷盼甘霖。山門以南兩旁栽植柏樹(shù),原東西廂房百余間無(wú)存,僅有零散豎立著的歷代碑石。西邊新遷建琉璃九龍壁一座,面東。正面聳立五鳳樓,雄奇俊秀,原名光天閣,意為堯舜光天下之明。樓下有三個(gè)磚券門洞直通中院,樓上重檐之下,圍設(shè)圍廊門臺(tái),登高望遠(yuǎn),宮內(nèi)外景物盡收眼底。頂上脊飾陶俑31個(gè),人物個(gè)個(gè)栩栩如生。五鳳和鳴象征天降仁君,君臣團(tuán)結(jié),河清海宴,國(guó)泰民安。穿過(guò)五鳳樓,便是堯井亭,亭形六角,周設(shè)圍欄,井深十米,上加篷蓋,傳說(shuō)為帝堯親鑿,實(shí)為啟示后人飲水思源,不忘帝堯功德。原來(lái)兩側(cè)的獬羊亭、冥莢亭今已無(wú)存。現(xiàn)存對(duì)稱的四株古柏,一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏叢中紫紅楸花、潔白槐花盛開(kāi)。三日鳴鹿柏,四日夜笑柏,傳說(shuō)曾有梅花鹿來(lái)樹(shù)下嘶鳴。夜笑柏或說(shuō)原產(chǎn)于印度,每年臘月三十日夜,樹(shù)上沙沙作響,似笑語(yǔ)聲,故名。

  再后的廣運(yùn)殿高大雄偉,為祭祀帝堯之主殿。1987年政府撥款大落架重修,廟貌嶄新。殿基高2米,長(zhǎng)五條壓邊。殿前月臺(tái)寬闊可容數(shù)百人參祭。月臺(tái)前正中砌滾磚成坡,邊砌石條,中心嵌有二龍戲珠青石巨雕,除皇宮外,非一般廟殿所有。殿高27米,寬九間,進(jìn)深五間,周設(shè)圍廊32間,內(nèi)外共計(jì)77間,近似故宮太和殿。該殿重檐歇山頂,綠色琉璃瓦飾邊,脊立五彩琉璃脊飾,龍飛鳳舞,金碧輝煌。殿內(nèi)豎立12根18米高的通天柱子,每根柱下都有石雕柱礎(chǔ),水磨青石,光潔可鑒。浮雕麒麟、獅、象、花卉、禽獸,形象逼真,刻工精細(xì),具有較高的藝術(shù)價(jià)值。殿中磚木神龕中,彩塑帝堯圣像,高2.8米,身著九章服,頭戴平天冠,帝王威儀,神采奕奕,旁立四男侍,龕臺(tái)下四大臣分立兩旁,傳說(shuō)左為方季、五滿,右為單非、禾覃。龕前居中豎立兩根盤龍大往,彩塑纏柱盤龍,威嚴(yán)可怖,名曰虬柱。殿前正中上方有二層彩樓,與大殿一體構(gòu)成,新穎別致。殿內(nèi)靠前墻兩分各有懸空木梯可上彩樓。登樓眺望,堯?qū)m景色,一覽無(wú)余。廣運(yùn)殿取廣以配天,運(yùn)以配地之意,殿前彩樓兩旁懸有"民無(wú)能名"四個(gè)大字。"民無(wú)能名"依張守節(jié)《謚法解》為:"民無(wú)能名曰神。"后院為帝堯?qū)媽m,宮內(nèi)彩塑帝堯及其夫人像。寢殿兩旁新修長(zhǎng)廊東西各20間,供展覽參觀之用。北魏詔祀帝堯于平陽(yáng),以后歷朝"謹(jǐn)按祀典,諸前代帝王,三年一祭,其時(shí)以春之仲月,其地以當(dāng)時(shí)所居國(guó)邑,祭祀……唐堯于平陽(yáng)府"。元初大規(guī)模重建,"為地上百畝,為屋四百間",忽必烈帝詔賜其宮曰"光宅之宮",殿日"文思之殿",門曰"賓穆之門",并賜白金200兩,良田15頃,為贍宮香火費(fèi)。明代擴(kuò)建為三圣(堯舜禹)廟,清康熙帝親臨平陽(yáng)詔令重修堯廟,建萬(wàn)壽行官,御筆題匾,堯殿曰:光披四表;舜殿曰:浚哲文明;禹殿曰:萬(wàn)世永賴。諾示每年三月十八日起廟會(huì),會(huì)期一月,至四月二十八日祭堯。屆時(shí)官紳僑民隆重祭祀,三臺(tái)唱戲,廟會(huì)熱鬧非凡。戰(zhàn)亂以后,廟會(huì)廢止。令人遺憾的是,1997年,廣運(yùn)殿被人故意縱火焚燒,火滅殿塌,造成難以挽回的損失。廣運(yùn)殿已于1999年復(fù)建。

  古帝堯陵位于臨汾市東,郭行鄉(xiāng)北郊村西,距市區(qū)35公里。

  堯陵依山傍水,建在山腳下一個(gè)半島形的巖石丘上,澇河環(huán)繞,巖崖下潺潺西流,陵丘高50米,周3O0米,古柏蔥茂,世稱神林。山門面河臨岸,上建戲臺(tái),下為磚券門洞,呈樓閣式。進(jìn)了山門,東西原為看戲樓臺(tái),北面為儀門,系木構(gòu)牌坊,斗拱層層疊架,飛檐左右排出,結(jié)構(gòu)精妙,巧奪天工。坊上前書"平章百姓",背書"協(xié)和萬(wàn)邦",過(guò)去此處為下馬坊,文武官員晉謁堯帝陵寢時(shí),至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻(xiàn)殿,面闊三間,高大敞朗,東西為配殿。獻(xiàn)殿后有石階13級(jí),踏階而上,原有正殿五間,現(xiàn)存搭建的碑廊,中豎"古帝堯陵"作為標(biāo)志的石碑,與殿宇同為明代萬(wàn)歷年間修造,兩旁排列著元、明、清時(shí)代碑碣。中軸線兩側(cè),各有廂房耳房,碑廊下石階兩旁,東西各有一院,正面留下磚券窯洞一排,原獻(xiàn)殿東西的齋室12間以及神廚已毀,陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。

  堯陵祠宇始建年代不詳,據(jù)金代碑載,唐太宗李世民征戰(zhàn)曾屯兵于此,祭掃帝堯。唐初改建陵園祠宇,并塑唐太宗像于配殿之中,宋、元、明、清歷代修葺。傳說(shuō)堯死以后,萬(wàn)民悲痛,人們不約而同,從數(shù)里外的土丘上挖土背負(fù)到這沙石巖丘上來(lái),于是掬土成山,留下此純凈黃土堆積的陵丘。相傳獻(xiàn)殿后13級(jí)石階中的第七階后有洞可通懸棺井穴。傳說(shuō)有人撬開(kāi)階石,找到洞口,用繩索縛雞吊下,初則聞雞叫聲,待提繩而上時(shí),卻不見(jiàn)了雞頭,此后這無(wú)人再去探究。還說(shuō)懸棺穴底,有清水潛流,登殿頂俯首側(cè)耳,猶聞潺潺水聲。陵?yáng)|3里有下馬莊,再東3里有上馬臺(tái),傳為堯往浮山巡察或避暑由此上馬,回來(lái)時(shí)到下馬莊下馬步行,去堯廟祭拜其母,至今履跡可辨。過(guò)去堯陵由周圍八村共管,官府減免其差徭,確保祀堯的香火費(fèi)用,春秋二祭相沿不廢,逢會(huì)唱戲,鄰縣鄉(xiāng)民齊集。日寇入侵、戰(zhàn)亂以后廟會(huì)廢止,至今未復(fù)。

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