孤山導(dǎo)游詞

時(shí)間：2022-01-30 10:06:32 導(dǎo)游詞我要投稿

孤山導(dǎo)游詞

　　作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家整理的孤山導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孤山導(dǎo)游詞

孤山導(dǎo)游詞1

　　孤山不孤在美麗的西子湖畔旁邊，孤零零地立著一座山，那是孤山。它海拔不高，但很孤獨(dú)。那是爸爸告訴我的。

　　記得小時(shí)候曾經(jīng)爬過(guò)這座山，很矮。但是，卻帶給了我無(wú)盡的歡樂(lè)：我和媽媽比賽跑，和爸爸看螞蟻搬家，和植物一起呼吸……爬到山頂，爸爸對(duì)我說(shuō)：“你看，孤山的四周幾乎沒(méi)有什么東西，所以，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)它之后，給它取名為‘孤山’�！蔽乙豢�，確實(shí)如此，就相信了爸爸的話。可是現(xiàn)在，我卻有了不同的見(jiàn)解。

　　因?yàn)槲疑碓谒l(xiāng)，所以有很深的感觸。像我們這樣來(lái)到他鄉(xiāng)的人，無(wú)時(shí)不刻地思念著自己的家鄉(xiāng)，像這座孤山一樣;我們的孩子就像這山上密密的樹(shù)林和草叢，也盼望著回到闊別久遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。而現(xiàn)在，我們遇到了“游客”們——所在地的好心人。還有“西湖”——熱心的政府。是他們幫助我們遠(yuǎn)離了孤獨(dú)，就像孤山一樣，生活快樂(lè)而充實(shí)。

　　今年，我又回到了家鄉(xiāng)——杭州�？吹搅耸煜さ奈骱煜さ墓律�，熟悉的面孔，我激動(dòng)得熱淚盈眶，淚珠大滴大滴地滾落下來(lái)。我終于回到家鄉(xiāng)啦!

　　呆了兩天，我該回去了。再見(jiàn)了，美麗的西湖，好心的人們，不再孤獨(dú)的孤山!

孤山導(dǎo)游詞2

　　大孤山光景名勝區(qū)由大孤山叢林公園、大孤山今修建群游覽區(qū)、小島游覽區(qū)、孤山鎮(zhèn)甲午海戰(zhàn)今戰(zhàn)場(chǎng)、獐島和大鹿島游覽區(qū)諸景區(qū)構(gòu)成。今修建群坐落在大孤山山腰，分山上、山下二全數(shù)，共有殿宇樓閣104楹，占地5000多仄方米，修建面積3千余仄方米。大孤山今修建群有不少牌匾，多為名人所題。此中光緒年間軍機(jī)大臣、二江總督右宗棠所書(shū)的“永慶安瀾”匾，吊掛在天后宮卷棚內(nèi)亂爭(zhēng)。

　　大孤山今修建群位于北山腰處，是遼寧現(xiàn)存較完整的“佛、敘、儒”三教開(kāi)一的大型今剎，相傳始修于唐代，經(jīng)歷代建葺，已有一千多年的汗青�，F(xiàn)存古剎為清代中晚期修建，是省級(jí)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。

　　大孤山今修建群是開(kāi)上廟、下廟、戲樓為一體的今修建群。由天后宮和十多個(gè)宮、殿、戲樓、石佛塔以及觀海亭組成，其磚雕藝術(shù)遠(yuǎn)近馳名。其樓、閣、宮、殿、亭、臺(tái)，隨山就勢(shì)成階層式院落，布局緊湊，錯(cuò)落有致，制形完美、線條流暢，工藝精湛;集北、南修建藝術(shù)之特色，是制作景觀以及人文景觀的結(jié)開(kāi)體，具備首要的藝術(shù)研究?jī)r(jià)格。此中，天后宮為中國(guó)唐代最大的媽祖殿堂。

　　今修建群整體修建，組成一個(gè)偉大的繁體“壽”字。登觀海亭遠(yuǎn)眺，今鎮(zhèn)體面一覽無(wú)余。海上波濤升沉，風(fēng)帆出沒(méi)，蔚為壯觀，獐、鹿兩島，念念不忘。時(shí)有海霧煙波，山水蒼茫，如進(jìn)畫(huà)中，別饒情趣。詩(shī)人有曰：“曲水帶之歸海往，治花隨雨落巖去�！�

　　大孤山山上今木參天，巨柞銀杏，夾敘成蔭，進(jìn)展著松、柏、槐、楊、柞、楓、柳、榆、皂角、連翹、鵝女櫪、法桐、臘樹(shù)等上百種樹(shù)木。丁香、玫瑰、杜鵑、櫻花等灌木種類繁多，遍地可見(jiàn)。300年以上的今樹(shù)有2000多株，構(gòu)成了有條不紊的叢林景觀，被列為國(guó)家級(jí)叢林公園。此中上廟的二棵今銀杏樹(shù)系唐代和尚建修“望海寺”時(shí)所植，距古1200余年，樹(shù)高20多米，胸徑1.5米，至古仍枝繁葉茂。山上的圣水宮峭壁涌泉，即使是炎夏盛暑，泉水仍清涼宜人。

　　小島景區(qū)又稱小島子，距孤山鎮(zhèn)約15千米，器材長(zhǎng)3.5千米，北南嚴(yán)1.5千米，是孤山的延伸全數(shù)。由大小14個(gè)島嶼以及半島組成。此中六個(gè)較大的島嶼已由10條海堤聯(lián)成一體，并有公路相通。小島北側(cè)的前陽(yáng)海灘是一處天然的海水浴場(chǎng)。小島周圍海域物產(chǎn)歉富，尤以對(duì)蝦養(yǎng)殖著名。

　　大鹿島是遼寧省大孤山光景名勝區(qū)的首要組成全數(shù)，位于東港市孤山鎮(zhèn)東北19.3海里的黃海海面上，四面環(huán)海，西海域與莊河、大連相連，東海域與大東港、丹東鴨綠江融匯，與北南朝鮮相望。大鹿島與孤山鎮(zhèn)以及小島間有水路相通。器材長(zhǎng)約4千米，北南嚴(yán)約1.5千米，景區(qū)面積約30仄方千米，陸域面積約6.6仄方千米，大鹿島附近有當(dāng)年“中日甲午海戰(zhàn)”遺址。

　　大鹿島氣候合適，冬無(wú)寬寒，夏無(wú)酷暑。島前有360萬(wàn)仄方米的天然海濱浴場(chǎng)，是中國(guó)黃海最大的天然海濱浴場(chǎng)。大鹿島是鴨綠江心國(guó)家級(jí)濕地制作回護(hù)區(qū)的首要組成全數(shù)。震驚中外的甲午黃海大戰(zhàn)就爆收在大鹿島海面，民族英雄“鄧世昌”及700名將士以及“致遠(yuǎn)號(hào)”艦等4艘戰(zhàn)艦星散犧牲以及沉沒(méi)在大鹿島海面。島上有鄧世昌墓以及塑像、亮代戍邊將領(lǐng)毛文龍碑亭、兩郎石、嘎巴棗樹(shù)、滴水壺、老虎洞、駱駝峰、英式導(dǎo)航燈塔、丹麥教堂遺址等多處制作以及人文景觀。

　　大鹿島盛產(chǎn)對(duì)蝦、梭子蟹、雜色蛤、文蛤、海螺和魚(yú)類等百余種海鮮，被譽(yù)為“海鮮的王國(guó)”。每年夏歷四月十八日，大鹿島上會(huì)舉辦大孤山廟會(huì)。屆時(shí)可觀覽當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)”"民雅”"。獐島獐島是遼寧省大孤山光景名勝區(qū)首要組成全數(shù)，位于丹東東港市南井子鎮(zhèn)7海里的北黃海海面傍邊，景區(qū)面積15仄方千米，陸域面積2仄方千米，是中國(guó)萬(wàn)里海疆的第一座島嶼。

　　獐島由一陵六石宅、四礁組成，陵石橫器材，蹲臥二翼，礁居其間，陸域面積2仄方千米，住民100多戶，500多人。海島保管了今老的漁村。島上有金灘海水浴場(chǎng)。

　　獐島山石犬牙交錯(cuò)，有老雕窩、鷹嘴石、老豬礁、黑龜砣子，形態(tài)傳神，灌木碧野。登島主峰遠(yuǎn)眺可見(jiàn)大孤山。

　　獐島水產(chǎn)養(yǎng)殖非常收達(dá)，萬(wàn)畝環(huán)島灘涂是水產(chǎn)養(yǎng)殖的理想場(chǎng)所，盛產(chǎn)牡蠣、蜆子、螃蟹、海蜇等海鮮。景區(qū)八絕大孤山光景名勝區(qū)有八大偶觀，星散是“紫液圣泉”，“半覆神殿”，“祖孫銀杏”，“無(wú)字今碑”，“梨園孤樓”，“第一神宮”，“無(wú)單磚雕”，“三教共以及”這八大偶觀異彩紛呈，堪稱大孤山光景名勝區(qū)的“八絕”。

孤山導(dǎo)游詞3

　　遠(yuǎn)望大孤山，氣勢(shì)磅礴。近看大孤山，怪石嶙峋，莊嚴(yán)險(xiǎn)峻。它雖然沒(méi)有泰山的雄偉，華山的危險(xiǎn)，黃山的氣勢(shì)，可是它卻有自己的獨(dú)特之處。大孤山植被很多，草把大地鋪上了綠色的毯子。這里的松樹(shù)品種很多，有落葉松、柏松……每年秋天，松樹(shù)就會(huì)結(jié)出松果提供給可愛(ài)的小松鼠。楊樹(shù)雖然沒(méi)有新疆的白楊那么直，但是哪個(gè)地方需要它，它就挺身而出，不管遇到什么樣的災(zāi)難，它總是那么堅(jiān)強(qiáng)，從不軟弱，也不動(dòng)搖。

　　大孤山的廟宇吸引著許多游客流連忘返。每年的陰歷四月十八是大孤山的廟會(huì)，到了這天，會(huì)有很多人到廟里拜佛求好運(yùn)。有的在地藏寺的佛像上香，有的在給孔子像上香，想讓自己家的孩子考上一所好的大學(xué)；有的在求子娘娘像前上香，求早生貴子；還有的在海神娘娘像前上香，渴求在海上工作平安，同時(shí)提高經(jīng)濟(jì)收入。大孤山——這個(gè)生我養(yǎng)我的地方，我為你自豪，不管走到哪里，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你，你給我的童年帶來(lái)了很多樂(lè)趣。人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下。”可在我的心目中，大孤山卻是要更勝一籌。

孤山導(dǎo)游詞4

　　各位游客，大家好，我是XX旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王或者王導(dǎo)。首先，我代表安徽旅行社歡迎各位來(lái)小孤山游玩，很高興和大家在茫茫人海中相遇，我相信這是我們的緣份哦，希望大家可以在小孤山玩得愉快。

　　現(xiàn)在我們的大巴是在前往小孤山的路上，我身邊這位是我們的司機(jī)王師傅。下面呢，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下小孤山。大家一定好奇，小孤山這個(gè)名字是怎么得來(lái)的呢，這里啊，可是有一個(gè)美麗的傳說(shuō)哦，小孤山與江南的江西省境內(nèi)的彭郎山隔江相望。傳說(shuō)在從前,有一對(duì)名叫小姑和彭郎的年輕人,在生活的接觸中深深的相愛(ài)了.本是一對(duì)天設(shè)地造的姻緣,但是由于小姑長(zhǎng)得太漂亮,被一個(gè)有錢有勢(shì)的地主看中,逼著小姑成親,小姑寧死不叢,跳井自盡.彭郎不知實(shí)情,天天站在江邊癡情的眺望,盼望心愛(ài)的姑娘早日出現(xiàn),日久天長(zhǎng)就成為了一座彭浪山,小姑投江后由于思念彭郎,也化做了一座山,就是小孤山。小孤山號(hào)稱長(zhǎng)江絕島，山高109米，如出水芙蓉，以秀、險(xiǎn)、奇、孤而聞名遐邇，素有“海門第一關(guān)”之稱。小孤山不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且還是一座佛教名山，著名的啟秀寺，供奉著聞名海內(nèi)外的圣母媽祖，是內(nèi)陸地區(qū)海拔最高的一座媽祖廟。小孤山就像萬(wàn)里長(zhǎng)江中的一顆璀璨的明珠，吸引了眾多游客前來(lái)觀光。

　　說(shuō)著說(shuō)著，咱們已經(jīng)到了，大家請(qǐng)帶好隨身物品，不要將貴重物品落在車上了，我們準(zhǔn)備下車了。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的就是一天門了，俗話說(shuō)的好，山不在高，有仙則名。歷史上曾有六位皇帝來(lái)我們小孤山觀賞呢，大家看門首額題的“靈昭江嶼”四個(gè)篆字，可是乾隆題書(shū)的。大家請(qǐng)隨我往上走，對(duì)了溶洞大家看像什么?對(duì)了!像一只耳朵，這就是龍耳洞!這個(gè)洞啊600年前可是救了一位皇帝呢。說(shuō)的是朱元璋在一次突圍中曾進(jìn)洞避險(xiǎn)，追兵被洞口重重蛛網(wǎng)所阻，不得進(jìn)洞搜查，朱元璋因此逃過(guò)一劫。

　　我們繼續(xù)往上走，圣母殿就在前面了。就是媽祖圣殿，又叫圣母殿。媽祖林默是宋莆田林愿的第六女，生下來(lái)就有祥光異香，后來(lái)羽化成仙。明代的開(kāi)朝皇帝朱元璋曾經(jīng)親臨小孤山祭奠媽祖。咱們大家一起進(jìn)殿看看吧。參觀完圣母殿，大家一定有些累了吧，我們到前面的梳妝亭休息一會(huì)吧!這座亭子原建于宋代，現(xiàn)在這座是新修的。這里有一座圣母梳妝臺(tái)，臺(tái)下有一楹聯(lián)：梳長(zhǎng)生鶴發(fā)，妝不老峰頭。據(jù)說(shuō)啊!在這里用手或梳子梳理一下自己的頭發(fā)，就可以長(zhǎng)生不老，永葆青春哦!咱們也來(lái)梳理一下吧。

　　好了，各位游客朋友們，今天我們的游覽就要結(jié)束了，感謝大家一路的支持和配合，途中有有什么服務(wù)不周的地方還前大家多多包涵。同也大家也可以提出你們寶貴的意見(jiàn)和建議。希望大家有空再來(lái)小孤山游玩，最后祝愿各位一路順風(fēng)。

孤山導(dǎo)游詞5

各位團(tuán)友：

　　吼山省級(jí)光景名勝區(qū)位于紹興鄉(xiāng)東12千米處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石”"文化”"園林景觀，它由吼山核口景區(qū)以及宋六陵景區(qū)組成。

　　吼山門心蕭墻上的壁畫(huà)，是今越文亮的圖騰，是今越石文化收源地的寫照以及縮影，看那粗獷、簡(jiǎn)樸的線條，讓我們感遭到暫遠(yuǎn)的今越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬師長(zhǎng)教師題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里合始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)人人隨我進(jìn)園。

　　這下面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，其時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處沒(méi)有遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐去這里選犬籌辦往獵北山利劍鹿，供獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知敘這個(gè)動(dòng)靜后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)去，此劍能“風(fēng)吹斷收、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍內(nèi)亂行，看到寶劍口中大喜，隨手舞了起去，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)“嚯”的一聲，巨石裂為二半，勾踐沒(méi)有禁大喊一聲“巨闕”，因而此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門心的一大勝跡。

　　這里是“越宮神犬”景觀�，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)人人猜猜看，這座山為甚么叫吼山?七條狗以斗極七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫�！霸綄m”是越國(guó)王鄉(xiāng)的稱為，亮朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏敘去吼山時(shí)，就把這里信為越王鄉(xiāng)。吼山的去歷，次要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日暫轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第兩種說(shuō)法與地位有閉，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最南的一座小山，它的北面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不戚;而它的南面則是水城田園，一望無(wú)際，一向延伸到錢塘江邊，這樣看起去，諸山皆朝向此山�！昂稹薄ⅰ班搿苯簦瑸榛ブ聠�(wèn)候的意思。

　　另有一種說(shuō)法與釋教有閉，獅子在釋教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅利劍象同處一山，青獅狀如大吼，以是此山稱為吼山。沒(méi)有管吼山之名出于何種說(shuō)法，但次要的出典去源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以或許遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)人人找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們冷情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)沒(méi)有清。到今朝為此，還不齊部尋找以及統(tǒng)計(jì)出去，但愿人人細(xì)致找一找。你在這座山中能找出幾何狗?假如你找到我們不收現(xiàn)過(guò)的狗，你將會(huì)得到一份俊麗的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠去此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大事業(yè)，一大謎。

　　這里就叫曹山，山?jīng)]有高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代寡多名人俯慕之處。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏敘、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都去過(guò)這里。亮代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū)。另有被稱為小品文鼻祖的亮代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江北小桂林”之稱，又是可貴的”"風(fēng)水”"寶地，青獅利劍象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們?cè)诖说匚簧希憧煽吹角嗒{與利劍象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，假如把池水抽干，我們能看到像龍游石窟同樣的事業(yè)。

　　在今代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男疑兒將活魚(yú)蝦投放進(jìn)池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，以是池中的魚(yú)越去越大。張岱在他的著做中就描述過(guò)其時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山作佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸進(jìn)池內(nèi)亂爭(zhēng)，一下子一條大魚(yú)沖出水面，頂翻三只劃子，同心專心氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)亂爭(zhēng)備有黑篷船，坐船走水路可以或許中轉(zhuǎn)桃園景區(qū)以及云石景區(qū)。在船上悠游，尚有一番情趣，能把多幅今代名家題刻看得更清晰，收生游目騁懷的感覺(jué);還能領(lǐng)略我們這里“江北武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其他的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)開(kāi)。

　　這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培師長(zhǎng)教師首創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至古已有70多年的”"汗青”"。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹(shù)品種30余個(gè)，次要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏利劍桃以及蟠桃等。歡迎各位客人春季前去觀賞漫山緋紅的桃花，冬日即可品嘗桃子的厚味。

　　下面二塊偶特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這二塊石頭從去是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景等于“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂俊逸的巨石一塊，似云朵從天外飛去，故稱云石。云石別名火炬石，永沒(méi)有熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍沒(méi)有拔的精神，它激勵(lì)著越城百姓生生沒(méi)有息以及無(wú)來(lái)而沒(méi)有勝的氣概。棋盤石崔嵬離偶，相傳有二位神仙乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤，以是棋盤石之名沿襲至古。

　　亮代文壇公安派首領(lǐng)袁宏敘，去此看望隱居讀書(shū)的同伙陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩(shī)，對(duì)二塊偶石的去歷以及險(xiǎn)峻做了這樣的刻畫(huà)：“知沒(méi)有是天制，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆氣行。敘旁應(yīng)借問(wèn)，恐是越王鄉(xiāng)�！鼻宕�(shī)人仄度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林合峭壁前，吼去驚倒野狐禪。盤陀削就凝單碧，儼然飛云落九天�！奔葘懙綄�(duì)云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這同心專心井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年堅(jiān)持水位沒(méi)有變，水味甘甜，據(jù)說(shuō)喝了云泉水，能讓讀書(shū)人伶俐入取。當(dāng)年魯迅師長(zhǎng)教師小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親休家里住過(guò)半年，因此常去吼山，都說(shuō)他十分喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江北絕無(wú)唯一，國(guó)內(nèi)亂爭(zhēng)罕見(jiàn)，每枚棋子有44公斤重。您們沒(méi)有妨試一下。這云石底部的空地，本有一座小庵，稱為“萬(wàn)寂庵”。

　　現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以或許盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿以及江北水城的秀麗體面，偽可謂稽山鑒水，一覽無(wú)余。

　　紹興的地勢(shì)是從西北向東南傾斜的，我們看北面連綿不戚的山峰等于浙東的會(huì)稽山，溫潤(rùn)的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡俗的感覺(jué)。紹興的汗青，可以或許說(shuō)先是大禹亂水到紹興，“會(huì)諸侯、計(jì)有功”，使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽。厥后出了個(gè)越王勾踐，吳越相爭(zhēng)，越國(guó)敗給吳國(guó)，但越王亮大義，采納了范蠡醫(yī)生的修議，為保越民的安齊，從長(zhǎng)計(jì)議，忍辱”"乞升”"，從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)做人質(zhì)三年，歷盡干辛萬(wàn)苦�；卦絿�(guó)之后，又采用范蠡修設(shè)新都的卓識(shí)，越國(guó)都鄉(xiāng)一改過(guò)往狀態(tài)，從本會(huì)稽山的深處而入進(jìn)仄本，成了現(xiàn)在的紹興鄉(xiāng)。各位團(tuán)友，請(qǐng)來(lái)下看，這是一條通來(lái)宋六陵景區(qū)的水?dāng)�，今代稱御河。在這北面的山中有北宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，等于一時(shí)的意思。其時(shí)北宋的都鄉(xiāng)叫臨安，也有一時(shí)的意思，意在規(guī)復(fù)中本后重回河北。但最終北宋復(fù)國(guó)無(wú)望，攢宮由此也化為青冢。以是在歷代陵墓史上，北宋陵墓一向是一個(gè)空利劍。但北宋六陵做為江北最大的皇陵，它的旅游合收價(jià)格，仍是相當(dāng)高的。

　　我們現(xiàn)在丟級(jí)而上，大約要登150個(gè)階梯，往吼山壽寧禪寺。人人可要一蹴而就，方見(jiàn)口誠(chéng)則靈。

　　壽寧禪寺是北宋愛(ài)國(guó)大詩(shī)人陸游的兩祖父陸傅于1123年所修，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中本，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國(guó)家長(zhǎng)亂暫安。壽寧禪寺至古已有800多年的汗青。惋惜在1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重修。

　　由于陸游祖上的住處以及墳?zāi)过R在吼山，以是陸游也經(jīng)常從紹興鑒湖到吼山去祭祖以及小住，厥后，老年出仕吼山。

　　說(shuō)起重建壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，能夠是奇然的偶開(kāi)：1996年移修時(shí)，當(dāng)釋教界著名人士一錘定音，選中寺址，合始奠基，適才是下著中雨的天氣，剎那天空晴朗，并射出敘敘金光，直照基碑。另有，在寺院的合光兇日，萬(wàn)里無(wú)云、風(fēng)以及日麗，空氣清新暢快，安徽導(dǎo)游詞，上山朝圣的香客近二萬(wàn)人次，而兇日的先后二天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，偽使當(dāng)?shù)爻敲褫浾搰W然。更令人稱偶的是，每當(dāng)吼山山體以外泛起藍(lán)天利劍云時(shí)，整座吼山、出格是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣降騰之象，讓人百思沒(méi)有得其解。

　　接下往，我們往游覽剩水蕩以及煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以或許看到“仙人浴池”以及“神犬護(hù)山”等景觀。

　　這里等于剩水蕩�！笆Ｋ倍殖鲎詮堘返脑�(shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤，竟是馂余山剩水”而得名，這里雖然是采石后的馂余山剩水，卻如同是鬼刻神鏤�？此歇�(dú)立石筍，國(guó)家棟梁，刀劈斧砍日常的崖壁，以是，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，險(xiǎn)些是把人帶進(jìn)了“秀水繞偶石，瀑前陪碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的但世間瑤池。

　　這里是煙蘿洞，這個(gè)洞是亮朝吏部尚書(shū)陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，入士誕生，官至兵部員外郎。您們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多仄方米，洞內(nèi)亂爭(zhēng)小氣候獨(dú)特，冬暖夏涼，是戚閑避暑的好往處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜口讀書(shū)，用口寫做《鏡口堂稿》16部，是有他的原理的。這里另有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，人人可以或許游憩、喝茶、聊天。

　　前人說(shuō)“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟利劍雪詩(shī)”是人生大愛(ài)好。而吼山的一年四季都值得游，值得樂(lè)，它會(huì)使您的人生得到充沛。歡迎各位再次光臨吼山。

孤山導(dǎo)游詞6

　　歡迎大家來(lái)到杭州孤山!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　孤山既是風(fēng)景勝地，又是文物薈萃之處，，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀(jì)念宋代隱居詩(shī)人林和靖而建，他有梅妻鶴子之傳說(shuō)。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地。

　　它東接白堤，西連西泠橋，形如牛臥水中，浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方。這里是風(fēng)景勝地，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過(guò)西太乙宮，清康熙、乾隆在此建過(guò)行宮;孤山東南隅，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平臺(tái)東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫(kù)全書(shū)的浙江圖書(shū)館、有清代學(xué)者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀(jì)念宋代學(xué)者歐陽(yáng)修的六一泉、有清代我國(guó)七大書(shū)閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓;山之西面有我國(guó)研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體西泠印社，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀(jì)念北宋隱逸詩(shī)人林和靖而建，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發(fā)生在這里;山顛有宋建四照閣，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。

　　孤山景色早在唐宋已聞名遐邇，唐詩(shī)人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦，孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩(shī)曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”。孤山碧波環(huán)繞，山間花木繁茂，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落別致，是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林。

　　在孤山后麓，有一座民國(guó)風(fēng)格的亭子，中山紀(jì)念亭，正對(duì)西泠橋。亭旁是成片的中山紀(jì)念林，這片紀(jì)念林是1929年春天營(yíng)造成的，林以落葉闊葉樹(shù)為主，主要樹(shù)要有楓香，麻櫟，三角楓，烏桕，銀杏，楓楊，喜樹(shù)，泡桐，青桐，無(wú)患子，馬褂木，榔榆，楊樹(shù)，合歡，紫楠，香樟，石櫟，石楠，棕櫚，冬青等。它們茂密參天，郁郁蔥蔥。此外，在林區(qū)的低層還附有地衣，苔蘚，以及藤蔓植物，構(gòu)成了立體式的樹(shù)木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花，杏花，碧桃，海棠，櫻花，柳杉，水杉，垂柳，黃析，夾竹桃，南天竺，廣玉錢松等各種花卉樹(shù)木。紀(jì)念亭掩映在一片綠樹(shù)繁花中，與西湖盈盈碧水相映，雖經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨，依然屹立，供游人緬懷一代偉人，抒發(fā)懷舊的情思。

　　位于孤山中部，是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1927年為紀(jì)念孫中山先生，改稱中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對(duì)，四開(kāi)朱漆大門正對(duì)著秀麗的西湖。抬眼展眸，湖上風(fēng)光應(yīng)接不暇，畫(huà)船游移，笙歌悠揚(yáng)，水鳥(niǎo)振翅，花蝶蹁躚。公園占地面積較大，內(nèi)部布置曲折而綺麗�？邕M(jìn)大門，寬闊筆直的園路灑滿了林蔭，花木掩映，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個(gè)丹書(shū)大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿著石壁東側(cè)的臺(tái)階而上，則是一座寬大的平臺(tái)，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，涌綠聳翠，飄香留芳。

　　南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營(yíng)建行宮、御花園，占了大半個(gè)孤山。

　　1927年為紀(jì)念孫中山先生，改稱為中山公園。園內(nèi)一個(gè)精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見(jiàn)大”的效果。景區(qū)溪、潭、花、木、亭、橋等布置得疏密有致，參差有序。山北麓，有紀(jì)念北宋詩(shī)人林逋(號(hào)和靖)的放鶴亭。林系杭州人，長(zhǎng)期隱居孤山，終身不仕不婚，遂有以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。亭內(nèi)立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書(shū)法的手跡。以金石篆刻見(jiàn)長(zhǎng)的西泠印社在孤山山頂，這里也是個(gè)依山面湖構(gòu)景精巧的古典園林。光緒二十九年(1908年)以藝術(shù)大師吳昌碩為社長(zhǎng)，成立西泠印社。一時(shí)國(guó)內(nèi)外篆刻名家云集于此，成為全國(guó)金石篆刻和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的活動(dòng)中心。西泠印社保存著歷代碑刻、貼石、墓志、畫(huà)像石等250余件。

　　孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾于1904年參加光復(fù)會(huì)，奔波海內(nèi)外，鼓動(dòng)革命，組織軍隊(duì)。1907年?duì)奚诮B興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對(duì)親友說(shuō)，如不幸犧牲，愿埋骨杭州西泠，現(xiàn)墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌筑，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，高2.7米，身著長(zhǎng)裙，雙手拄劍，背山面湖而立，神態(tài)沉靜剛毅。

　　今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝!

孤山導(dǎo)游詞7

　　孤山是西湖中一座美麗的島嶼，景區(qū)內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，唐代詩(shī)人白居易稱之為“蓬萊宮在水中央”。孤山古跡眾多，著名的西泠印社就位于孤山南側(cè)面，是一處融江南園林藝術(shù)和金石篆刻藝術(shù)為一體的藝術(shù)殿堂。我們由孤山南面拾級(jí)而上，來(lái)到了西泠印社，首先印入眼簾的是“高風(fēng)震千古，印學(xué)畫(huà)西泠” 的一副對(duì)聯(lián)，這幾個(gè)字蒼勁有力。

　　到了西泠印社也就到了山上的景區(qū)：有漢三老石室、華嚴(yán)經(jīng)塔、四照閣、觀樂(lè)樓。華嚴(yán)經(jīng)塔為白石砌造，石座邊篆刻者十八羅漢像，底層刻有佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文。大概這就是華嚴(yán)經(jīng)塔名字的由來(lái)吧。我們又看了漢三老石室，它有一塊“三老諱字忌日碑”被譽(yù)為“東南第一碑”。出了景點(diǎn)，我們穿過(guò)長(zhǎng)廊來(lái)到了中國(guó)印學(xué)博物館。中國(guó)印學(xué)博物館分為兩層：第一層收藏著好多古代印章，有大清龍印、壽山石、昌化雞血石、豬肝石、竹葉青等。

　　第二層收藏著書(shū)畫(huà)篆刻。參觀完印學(xué)博物館，我們到了秋瑾墓。秋瑾墓以花崗石砌筑，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四個(gè)大字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，身著長(zhǎng)裙，雙手拄劍，背面湖而立，神態(tài)沉靜剛毅。我仰望著秋瑾像聽(tīng)著老師講解：她于1904年參加光復(fù)會(huì)，奔波海外，鼓吹革命，組織軍隊(duì)。1907年?duì)奚诮B興軒亭口，年僅32歲。她生前最敬慕民族英雄岳飛。親友為達(dá)成她的遺愿葬于孤山。

　　聽(tīng)完講解，我們大家集體默哀一分鐘，手拿小百花繞著墓像走了一圈。我再次仰望秋瑾像一種感情油然而生：都說(shuō)孤山孤零零，您臥依在西湖有無(wú)數(shù)人憑吊，身在孤山也不顧了。掃完墓我們開(kāi)始自由活動(dòng)，我們?cè)诖蟛萜荷吓軄?lái)跑去像一只只歡快的小鹿，蹦蹦跳跳，歡笑聲灑滿了西湖邊。春游時(shí)間很快就過(guò)去了，我們依依不舍地走上了會(huì)校的路，我回頭望著孤山，真不知道人們?yōu)槭裁唇o她取了這個(gè)名字，我喜歡孤山，因?yàn)楣律接形骱呐惆椋谢ǖ狞c(diǎn)綴，還擁有著我們的歡笑，我們的笑臉，孤山不孤。

孤山導(dǎo)游詞8

各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　坐落在安徽宿松縣復(fù)興鎮(zhèn)境內(nèi)長(zhǎng)江中，與江西省彭澤縣澎浪磯隔江相望。海拔百米，周圍1里，被譽(yù)為長(zhǎng)江絕島，素有“江上蓬萊”之稱。山為第四紀(jì)冰川時(shí)形成的一座石嶼，當(dāng)江而立。冬春枯水時(shí)，山北與沙洲相連;夏秋漲水時(shí)，則四面環(huán)水，孤矗江心。因山形同古代婦女的發(fā)髻，故又稱髻山。相傳日久，衍為“小姑”。好事者把對(duì)岸的澎浪磯說(shuō)成“彭郎”，并由此生發(fā)出許多關(guān)于彭郎與小姑相愛(ài)的美麗傳說(shuō)。

　　小孤山雖小，但名勝古跡頗多。由山下拾級(jí)364階，直上絕頂。沿途可攬“一天門”、“龍耳洞”、“彌陀閣”、“先月樓”、“梳妝亭”、“關(guān)圣殿”、“界潮祠”、“御詩(shī)牌”、“天妃殿”、“送子塔”、“臥羊石”、“攔江石”、“一滴泉”、“海眼”及“古生物化石群”諸勝。

　　小孤山風(fēng)姿獨(dú)具，自古吸引著達(dá)官顯貴、名人雅士棲留游覽。流傳千古的有文賦14篇、詩(shī)詞113首、聯(lián)語(yǔ)47副、傳記7則、雜記29章、石刻29處�！鞍蔚匾环逍巫噪U(xiǎn)，擎天獨(dú)柱勢(shì)自尊”、“滔滔逝水東流去，拳石崔嵬屹天柱”、“一任風(fēng)濤撼四面，絕無(wú)倚傍峙中流”、“足以納百川于足下，覽萬(wàn)里于一瞬”、“一望東南形勝闊，何須海上問(wèn)蓬萊”，以及明太祖“百萬(wàn)雄師駐小孤”等，都是對(duì)小孤山的千古絕唱，使人深感“氣障百川偏號(hào)小，名儕五岳孰云孤”。

　　小孤山位居皖贛交界處，與江西彭澤的龍宮洞、湖口的石鐘山、九江的廬山聯(lián)成一片，組成風(fēng)景名勝區(qū)，年接待游客25萬(wàn)人次。

孤山導(dǎo)游詞9

　　各位游客，大家好，我是_旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王或者王導(dǎo)。首先，我代表安徽旅行社歡迎各位來(lái)小孤山游玩，很高興和大家在茫茫人海中相遇，我相信這是我們的緣份哦，希望大家可以在小孤山玩得愉快。

　　現(xiàn)在我們的大巴是在前往小孤山的路上，我身邊這位是我們的司機(jī)王師傅。下面呢，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下小孤山。大家一定好奇，小孤山這個(gè)名字是怎么得來(lái)的呢，這里啊，可是有一個(gè)美麗的傳說(shuō)哦，小孤山與江南的江西省境內(nèi)的彭郎山隔江相望。傳說(shuō)在從前，有一對(duì)名叫小姑和彭郎的年輕人，在生活的接觸中深深的相愛(ài)了。本是一對(duì)天設(shè)地造的姻緣，但是由于小姑長(zhǎng)得太漂亮，被一個(gè)有錢有勢(shì)的地主看中，逼著小姑成親，小姑寧死不叢，跳井自盡。彭郎不知實(shí)情，天天站在江邊癡情的眺望，盼望心愛(ài)的姑娘早日出現(xiàn)，日久天長(zhǎng)就成為了一座彭浪山，小姑投江后由于思念彭郎，也化做了一座山，就是小孤山。小孤山號(hào)稱長(zhǎng)江絕島，山高109米，如出水芙蓉，以秀、險(xiǎn)、奇、孤而聞名遐邇，素有“海門第一關(guān)”之稱。小孤山不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且還是一座佛教名山，著名的啟秀寺，供奉著聞名海內(nèi)外的圣母媽祖，是內(nèi)陸地區(qū)海拔最高的一座媽祖廟。小孤山就像萬(wàn)里長(zhǎng)江中的一顆璀璨的明珠，吸引了眾多游客前來(lái)觀光。

孤山導(dǎo)游詞10

　　各位團(tuán)友，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。

　　吼山門口蕭墻上的壁畫(huà)，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。

　　這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái)，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái)，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

　　這里是“越宮神犬”景觀�，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國(guó)王城的稱為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無(wú)際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來(lái)，諸山皆朝向此山�！昂稹�、“嚯”近音，為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái)，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

　　這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū)。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的.風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙希憧煽吹角嗒{與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚(yú)蝦投放入池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué)；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。

　　這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹(shù)品種30余個(gè)，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

　　上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來(lái)，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

　　明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩(shī)，對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問(wèn)，恐是越王城。”清代詩(shī)人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開(kāi)峭壁前，吼來(lái)驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天�！奔葘懙綄�(duì)云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說(shuō)喝了云泉水，能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年，因此常來(lái)吼山，都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無(wú)僅有，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬(wàn)寂庵”。

　　現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。

　　紹興的地勢(shì)是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山，溫潤(rùn)的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺(jué)。紹興的歷史，可以說(shuō)先是大禹治水到紹興，“會(huì)諸侯、計(jì)有功”，使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽。后來(lái)出了個(gè)越王勾踐，吳越相爭(zhēng)，越國(guó)敗給吳國(guó)，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長(zhǎng)計(jì)議，忍辱求和，從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬(wàn)苦�；卦絿�(guó)以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見(jiàn)，越國(guó)都城一改過(guò)去狀態(tài)，從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請(qǐng)往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時(shí)的意思。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安，也有臨時(shí)的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國(guó)無(wú)望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個(gè)空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，還是相當(dāng)高的。

　　我們現(xiàn)在拾級(jí)而上，大約要登150個(gè)階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見(jiàn)心誠(chéng)則靈。

　　壽寧禪寺是南宋愛(ài)國(guó)大詩(shī)人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國(guó)家長(zhǎng)治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史�？上г�1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建。

　　由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕�，所以陸游也�?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來(lái)祭祖和小住，后來(lái)，老年退隱吼山。

　　說(shuō)起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶然的巧合：1996年移建時(shí)，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開(kāi)始奠基，剛剛是下著中雨的天氣，霎時(shí)天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開(kāi)光吉日，萬(wàn)里無(wú)云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬(wàn)人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí)，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。

　　接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。

　　這里就是剩水蕩�！笆Ｋ眱勺殖鲎詮堘返脑�(shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤�？此歇�(dú)立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。

　　這里是煙蘿洞，這個(gè)洞是明朝吏部尚書(shū)陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候獨(dú)特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書(shū)，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。

　　古人說(shuō)“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)”是人生大樂(lè)趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂(lè)，它會(huì)使你的人生得到充實(shí)。歡迎各位再次光臨吼山。

孤山導(dǎo)游詞11

　　在安徽宿松縣和江西彭澤縣煙波浩淼的長(zhǎng)江上，孑然兀立著一座風(fēng)姿秀逸的山，這就是小孤山。

　　小孤山雖屬?gòu)椡柚�，名聲卻很大。山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)，在《登江中孤嶼》中，這樣描述小孤山，“亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。云日相暉映，空水共澄鮮�！敝劣谔K東坡的“大孤小孤江中央”，更是膾炙人口的名句。

　　同時(shí)，小孤山也被畫(huà)家們青睞，唐代李思訓(xùn)的《長(zhǎng)江絕島圖》，畫(huà)的就是小孤山與鄱陽(yáng)湖上的大孤山。

　　小孤山，有別于鄱陽(yáng)湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長(zhǎng)江中，秀峰獨(dú)立，山高一百余米，最稱著的為龍耳洞，洞內(nèi)風(fēng)光旖旎;自山下至山頂亭、塔、樓、閣錯(cuò)落有致、古樹(shù)翠竹掩映，天水一色。

　　山旁有龍角石，臨江陡峭;山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測(cè);山頂有龍口，勢(shì)若仰天長(zhǎng)嘯。還有一天門、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧云梯、臥羊石、觀濤石、御詩(shī)碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門石刻等。這些諸多古跡勝景為的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環(huán)。世人也多贊譽(yù)小孤山為“海門石柱”、“長(zhǎng)江絕島”、“江上第一景”。

　　小孤山南岸與彭浪磯相對(duì)峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海門第一關(guān)”之稱，為橫鎖長(zhǎng)江的“楚塞吳關(guān)”。小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑廟歷來(lái)香客眾多，香火鼎盛。

　　關(guān)于小姑廟，民間有這樣的故事，傳說(shuō)小姑與彭郎相愛(ài)，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。

　　陸游說(shuō)：“凡江中孤山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下。然峭拔秀麗，皆不可與孤比”。當(dāng)你泊船小孤山下，沿著石階，一步步登上小孤山頂，登高縱目，看上下天光，大江澎湃，心中縱起一段豪情。

孤山導(dǎo)游詞12

各位同學(xué)：

　　你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“上有天堂，下有蘇杭”這句名言吧！其實(shí)，把杭州比喻成人間天堂，是因?yàn)橛辛宋骱瞥笤?shī)人白居易離開(kāi)杭州時(shí)還念念不忘西湖，“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖�！�

　　西湖這么美，當(dāng)然孕育著許多奇妙動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳在很久以前，天上有玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了很多年，白玉就變成一顆光芒四射的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹(shù)木就常青，百花就盛開(kāi)。后天消息傳到天宮，王母娘娘就派天兵天將前來(lái)把珠搶走。玉龍和金鳳趕去索珠，遭到王母拒絕，于是就你爭(zhēng)我?jiàn)Z，王母被掀翻在地，兩手一松，明珠就掉落到人間，變成了晶瑩清澈的西湖，玉龍和金鳳也隨之降落，變成了玉皇山和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)在西湖之濱。

　　西湖邊上還有一座名山——孤山，為什么要取名“孤山”呢？這是因?yàn)闅v史上此山風(fēng)景特別優(yōu)美，一直被稱為孤家寡人皇帝所占有，所以被為孤山。

　　斷橋是西湖中最出名的一座橋，斷橋是北里湖和外湖的分水點(diǎn)，視野開(kāi)闊。每當(dāng)瑞雪初晴，橋的陽(yáng)面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。導(dǎo)游詞

　　西湖中有三島。最大島是“三潭印月”。島南面的三座石塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列著5個(gè)小圓孔，塔頂呈葫蘆形，造型優(yōu)美。到了中秋佳節(jié)，三塔的燈光透過(guò)15個(gè)圓孔投影在水面上，共有30個(gè)月亮，有說(shuō)不盡的詩(shī)情畫(huà)意。

　　我們?cè)賮?lái)看湖心亭。它是西湖中最大的一座亭。站在湖心亭處眺望西湖，水光山色，盡收眼底，西湖風(fēng)光，一覽無(wú)余。

　　湖心亭西北的那個(gè)小島，稱為阮公墩。是西湖三島中最小的一個(gè)，現(xiàn)在已成為杭州市民假日休閑的好去處，阮墩夜游則是為各地旅游者隆重推出的西湖夏季的一個(gè)特色旅游項(xiàng)目。

　　游完湖中三島，我們的船已駛向即將停靠在方向————蘇堤。大家請(qǐng)看：前面這條自南而弱橫貫西湖，全長(zhǎng)2。8公里的湖中長(zhǎng)堤就是蘇堤。堤上共有6座石拱橋，分別是映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹、堤岸種植桃柳、芙蓉，形成“西湖景致六條橋，一枝楊柳一枝桃”的景色。說(shuō)到蘇堤，人們自然會(huì)想起北宋詩(shī)人蘇東坡，蘇東坡曾二次擔(dān)任杭州的'地方官，他組織20萬(wàn)民工疏浚西湖，然后利用湖泥葑草，筑成了這條從南屏山下直通棲霞嶺麓的長(zhǎng)堤，后人為了紀(jì)念他的功績(jī)，取名“蘇堤”�，F(xiàn)在堤的南端修建了“蘇東坡紀(jì)念館”供人們參觀，緬懷蘇東坡的功績(jī)。

　　各位朋友：人們常常把杭州西湖和瑞士日內(nèi)瓦的萊蒙湖比喻為世界上東西方輝映的兩顆名珠，正是因?yàn)橛辛宋骱�，才使意大利的馬可波羅把杭州經(jīng)喻為“世界上最美麗華貴的天城”。西湖做為著名景點(diǎn)，接待過(guò)世界各國(guó)的元首不計(jì)其數(shù)。因此，西湖不僅是杭州的明珠，更是東方的明珠，世界的明珠。

　　“憶江南，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？”這是白居易為頌揚(yáng)西湖給后人留下的回味無(wú)窮的千古絕唱。各位朋友，當(dāng)我們即將結(jié)束西湖之行時(shí)您是否也有同樣的感受呢？但愿后會(huì)有期，我們?cè)俅蜗嗑�，滿覺(jué)隴埯賞桂子，錢塘江上看潮頭，讓西湖的山山水水永遠(yuǎn)留住您美好的回憶。

孤山導(dǎo)游詞13

各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　小孤山之稱，區(qū)別于鄱陽(yáng)湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長(zhǎng)江中，秀峰獨(dú)立，形成于第四紀(jì)冰川時(shí)期�！罢习俅ㄓ谇Ю铮{群山于足下”�！昂ｉT石柱”、“長(zhǎng)江絕獨(dú)”、“江上第一景”均為世人對(duì)小孤山之贊譽(yù)。

　　此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發(fā)髻，舊稱髻山。舟在江中行，船身移動(dòng)，山貌漸變。鄉(xiāng)人云：“南望一枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍�！蹦纤螑�(ài)國(guó)詩(shī)人陸游贊曰：“姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。”

　　小孤山南岸與彭浪磯相對(duì)峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有“海門第一關(guān)”之稱，為橫鎖長(zhǎng)江的“楚塞吳關(guān)”。小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳說(shuō)中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛(ài)，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。山頂“梳妝亭”，傳為小姑梳妝處。亭臺(tái)甚雅，六角兩層，且可憑窗眺云山沃野。亭后“長(zhǎng)生樹(shù)”，又稱“梭羅樹(shù)”，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者云：“此樹(shù)酷似月亮里的神樹(shù)。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹(shù)剜的”。小姑廟歷來(lái)香客眾多，香火鼎盛。

　　小孤山，無(wú)處不景，無(wú)景不奇;廟宇亭臺(tái)，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭;山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測(cè);山頂有龍口，勢(shì)若仰天長(zhǎng)嘯。還有一天門、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧云梯、臥羊石、觀濤石、御詩(shī)碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門石刻等。這些諸多古跡勝景為神話般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環(huán)。游小孤，如步仙境。明代謝縉有詩(shī)贊曰：“半空巖石架高臺(tái)，過(guò)客登臨此處來(lái)。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見(jiàn)女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂云鬢綰髻堆。一望東南形勝闊，何須海上問(wèn)蓬萊!”今日來(lái)“長(zhǎng)江絕島”小孤山的中外游客絡(luò)繹不絕。

孤山導(dǎo)游詞14

各位游客：

　　無(wú)底座的塑像是中國(guó)著名畫(huà)家，原中國(guó)美院華東分院院長(zhǎng)黃賓鴻先生。為什么他的塑像是沒(méi)有底座，沒(méi)有那種居高臨下，非常雄偉的氣勢(shì)呢？那是黃老先生他覺(jué)得自己是來(lái)自于民間的畫(huà)家，他與平民親密無(wú)間，活于人民百姓中，因此他的塑像是沒(méi)有底座的，與我們平民老百姓平起平坐的。這座亭子叫作“慕才亭”，這座亭是南朝齊國(guó)錢塘人蘇小小墓。蘇小小是當(dāng)時(shí)非常有名的歌妓，為當(dāng)時(shí)一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。贊美蘇小小身雖在風(fēng)月煙花之地，但是潔身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯(lián)一付：湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金。為我國(guó)文學(xué)巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人，著有《子夜》，《林家鋪?zhàn)印贰Ｎ覀冄矍暗倪@座橋叫作西泠橋，西泠橋與長(zhǎng)橋、斷橋并稱為西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時(shí)此橋未建之時(shí)，人們都要在此地坐船到孤山去游賞，是那個(gè)時(shí)候的一個(gè)渡口。

　　這是我們著名的中國(guó)民主革命，婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾（１８７５－１９０７）為浙江紹興人，別號(hào)鏡湖（鑒湖）女俠，別號(hào)競(jìng)雄。墓高2。1米，漢白玉塑像高2。7米墓有孫中山的題字“巾幗英雄”。幗是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛為她所寫的紀(jì)念文章。這位女英雄死后，遺體先是草葬于紹興臥龍山，后來(lái)移到嚴(yán)家潭，后來(lái)又移到西泠橋北部，既香格里拉對(duì)面，后來(lái)又移到湖南的老家�，F(xiàn)在我們大家看到的是1981年第１０次變遷埋葬�？傊菐捉�(jīng)波折，英雄終得以安息。秋瑾曾有遺愿“愿與岳飛為鄰”，因此后人就遂她心愿就將她遺骨葬于此。

　　這座樓叫作俞樓，是清末著名樸學(xué)大師俞樾的住宅。俞越號(hào)曲園，浙江德清人，著書(shū)眾多，著名學(xué)者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌“泉自幾時(shí)冷起？峰從何處飛來(lái)？”作答聯(lián)“峰從有時(shí)冷起，峰從無(wú)處飛來(lái)。”

　　其妻曾作答聯(lián)：泉自冷時(shí)冷起，峰從飛處飛來(lái)。其女曾作答：泉從禹時(shí)冷起，峰從項(xiàng)處飛來(lái)。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。

　　俞樓旁邊有一口泉，叫作六一泉。蘇東坡來(lái)杭州作通判的時(shí)候，由歐陽(yáng)修介紹認(rèn)識(shí)了西湖高僧惠勤，成為好朋友，為莫逆之交。蘇東坡離開(kāi)杭州后幾年，又來(lái)到杭州任知州，此時(shí)歐陽(yáng)修和惠勤皆已死去，東坡為紀(jì)念這段友誼，在此名此泉為“六一泉”。六一是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)。歐陽(yáng)修曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，金石書(shū)畫(huà)一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，人一個(gè)”。“六一”因此而來(lái)。六一泉旁邊的這個(gè)塑像是潘天壽的像，他是美院院長(zhǎng)，著名的畫(huà)家。擅長(zhǎng)寫意花鳥(niǎo)畫(huà)。此像是為了紀(jì)念潘天壽誕辰１００周年所建。大家現(xiàn)在看到的是著名的西泠印社。他和文瀾閣同為孤山景區(qū)內(nèi)２處國(guó)家級(jí)文保單位。是2001年由省級(jí)文保單位上升到國(guó)家級(jí)文保單位的。西泠印社是一個(gè)民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，籌建于1904年，正式成立于1913年，以“保存金石，研究印學(xué)”為宗旨。那由于西泠依孤山而建，本身就是一個(gè)風(fēng)景名勝之地。形成了印學(xué)與庭園藝術(shù)相結(jié)合的古雅、清幽的環(huán)境。內(nèi)有三大建筑：柏堂、竹閣、四照閣。柏堂二字為清末俞樾所題�，F(xiàn)在的四照閣是２２年新建的，原址現(xiàn)建有華嚴(yán)經(jīng)塔。說(shuō)起華嚴(yán)經(jīng)塔呢，它是一座密檐式塔，八面１１級(jí)，用白石徹造。上面刻有華嚴(yán)經(jīng)，下面飾有十八應(yīng)真像。西泠印社中有漢三老石室，里面陳列了三老碑記有一些諱字忌日，是研究碑刻和隸書(shū)的重要材料，并且年代久遠(yuǎn)，至今有1900年的歷史，被譽(yù)為“華東第一石”。西泠印社內(nèi)有一個(gè)洞，叫作小龍泓洞，是為了紀(jì)念浙派篆刻鼻祖丁敬，以他的號(hào)“龍泓”作洞名的。他是西泠八家之首。小龍泓前有皖派篆刻藝術(shù)創(chuàng)始人鄧石如像。小龍泓洞前有泉“閑泉”。社內(nèi)另有觀樂(lè)樓，現(xiàn)在辟為吳昌碩紀(jì)念館。西泠社員眾多，影響廣大。除了弘一法師這樣的名人是社員外，還有一些日本，新年加坡等國(guó)際友人是社員。足見(jiàn)西泠印社社員發(fā)展之廣，影響力之大現(xiàn)西泠印社共有五任社長(zhǎng)，第一任是吳昌碩，第二任是馬橫，第三任是張宗祥，第四任是沙孟海，第五任是趙樸初。

　　現(xiàn)在我們來(lái)看一下文瀾閣，它是全國(guó)重點(diǎn)文保單位之一。建筑仿寧波天一閣而建，是重檐歇山頂式的建筑。初建于1782年，重建于1882年。它是浙江博物館的一部分是清乾隆年間為珍藏四庫(kù)全書(shū)（經(jīng)史子集）而建的七大藏書(shū)閣之一，著名的《四庫(kù)全書(shū)》便珍藏在其中的“青白山居”中。文瀾閣是由雍正年間的圣因寺的玉蘭堂舊址所建。“瀾”之三點(diǎn)水取“以水克火”之含義。請(qǐng)大家抬頭看，文瀾閣的題字的漢字和滿文，是清光緒皇帝所題。

　　現(xiàn)在我們面對(duì)的就是著名的杭州樓外樓餐館。樓外樓餐館素有“佳肴與美景共餐”之譽(yù)，是杭幫菜的代表菜館之一。它是由洪端堂創(chuàng)辦于清光緒28年（1848年）

　　是來(lái)自于南宋詩(shī)人林升《題臨安邸》中的詩(shī)詞：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州�！爆F(xiàn)在重建的樓外樓是按照1973年間周總理說(shuō)的“要照顧整個(gè)西湖風(fēng)景和孤山的環(huán)境，房子不要修得太高太洋，要有民族特色”的意思設(shè)計(jì)的。樓外樓著名的菜色有“西湖醋魚(yú)”、“龍井蝦仁”、“宋嫂魚(yú)羹”，但凡來(lái)過(guò)此餐館的人一定要在此品嘗這幾道由以“西湖醋魚(yú)”為首的名菜。而周總理本人則曾有９次來(lái)樓外樓用餐。

　　請(qǐng)大家來(lái)看中山公園，它是為了紀(jì)念中國(guó)民主主義革命先驅(qū)孫中山先生而名。中山公園在南宋時(shí)就存在了，當(dāng)時(shí)叫作“西太乙行宮”，清康熙時(shí)成為了皇帝行宮。到了雍正年間改名為“圣因寺”，1927年時(shí)為了紀(jì)念偉大的孫中山先生，改名為中山公園。在清雍正年間時(shí)“圣因寺”與當(dāng)時(shí)的昭慶寺、凈慈寺、靈隱寺并稱為西湖四大叢林。中山公園門口有兩座漢白玉大獅子，是杭州目前最古老的漢白玉作品。公園是規(guī)則式園林與自然式園林的結(jié)合體，完美的結(jié)合體。表現(xiàn)了杭州能工巧匠的創(chuàng)作。孤山里面有一副題字“西湖天下景”乃康有為題。亭上有詩(shī)“山山水水處處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇”。在孤山景區(qū)里面還有兩座亭子是30年代東南亞華僑捐獻(xiàn)浙江災(zāi)區(qū)款中多余的錢款所建，為了是紀(jì)念東南亞華僑。

　　接下來(lái)大家看到的是浙江博物館。浙江博物館是1927年初建的，當(dāng)時(shí)名為“西湖博物館”，現(xiàn)在是90擴(kuò)建的，擁有7500平方米的面積，為浙江最大的人文博物館。館名是中國(guó)著名書(shū)法家沙孟海先生所書(shū)。它的主要作用就是展示浙江歷史文化的經(jīng)典窗口。這個(gè)博物館建筑結(jié)構(gòu)為：大屋單體曲線聯(lián)廊式的，形成了一種園中有館，館中有園的格局。在博物館的門口三根立柱，是良渚文化的代表建筑，叫作玉琮。而圍墻上的雙鳳朝陽(yáng)是河姆渡文化的圖騰的圖案。非常地具有浙江歷史文化特色。

　　在浙江博物館的東面是浙江西湖美術(shù)館。館門口有韋天瑜作品《蔡元培與林風(fēng)眠》。蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷�！�，是較早提出“美育”思想的學(xué)者，而美術(shù)教育家林風(fēng)眠先生則是今天中國(guó)美院的前身——國(guó)立藝術(shù)院的創(chuàng)立者和首任院長(zhǎng)。

　　在浙江西湖美術(shù)館對(duì)面，南面的是西泠書(shū)畫(huà)院，院名為沙孟海所題。畫(huà)院是在原哈同花園的舊址所修建，現(xiàn)是西泠書(shū)畫(huà)院研究印學(xué)金色篆刻的地方。

　　大家好，我們所來(lái)到的就的是西湖十景之一的“平湖秋月”。平湖秋月東臨錦帶橋，西臨西泠書(shū)畫(huà)院。平湖秋月在唐朝的時(shí)候是叫個(gè)望湖亭，明代叫作龍王祠，

　　清康熙年間改為御書(shū)樓，并在樓前水面鋪筑平臺(tái)，構(gòu)圍欄，構(gòu)水軒，形成三面臨水的景觀，幾乎與湖面持平，并立碑題字“平湖秋月”。平湖秋月，故名思義是一個(gè)非常好的賞月之地，它與杭州的“三潭印月”，鳳凰山睥的“月巖”并稱為杭州三大賞月之地。

　　孤山中的這座塑像，我相信不用我介紹，應(yīng)該好多游客都認(rèn)得出來(lái)，他就是我國(guó)著名的文學(xué)泰斗，革命家思想家魯迅先生。魯迅（1881—1936），浙江紹興人。1909年曾在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂任教，孤山曾是他帶領(lǐng)學(xué)生采集植物標(biāo)本的地方。大家看到的在魯迅先生的后面的這座建筑，叫作林社。即林啟紀(jì)念館籌備處。林啟（1839—1900）福建人，在杭州任知府期間，創(chuàng)辦了三所新式學(xué)堂，分別是求是書(shū)院，為浙江大學(xué)的前；養(yǎng)正書(shū)塾，是杭高中和杭四中的前身；蠶學(xué)館，即后來(lái)的蠶桑學(xué)校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩(shī)人林和靖，曾在孤山補(bǔ)植梅樹(shù)百株。杭州人為了紀(jì)念他，將他埋葬在孤山，并于５０年代初在放鶴亭邊建林社。

　　我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的這個(gè)廊橋邊上有２只白鶴的塑像，相信大家已經(jīng)猜到我們接下來(lái)來(lái)到的景點(diǎn)就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩(shī)人林和靖隱居地“巢居閣”舊址所建的紀(jì)念性建筑，現(xiàn)亭為1915年所重建。林和靖長(zhǎng)期隱居孤山，終生不娶，平生喜愛(ài)作詩(shī)作畫(huà)，喜歡種梅養(yǎng)鶴，人稱“梅妻鶴子”。相傳他死后，他養(yǎng)的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開(kāi)的季節(jié)，我們總能在這里感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的美好意境。亭內(nèi)有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書(shū)鮑明遠(yuǎn)的作品《舞鶴賦》，亭前柱子上有林則徐撰林散之手書(shū)的“世無(wú)遺草真能隱，山無(wú)名花轉(zhuǎn)不孤”楹聯(lián)。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻，是目前杭州保留較完整的乾隆手跡，亦是西湖風(fēng)景區(qū)最大的碑刻。此碑還是世界級(jí)的文化遺產(chǎn)。在放鶴亭后面還有林和靖處士的墓。

　　我們繼續(xù)向西走。這座六角石亭叫作“云亭”，為西泠印社第一任社長(zhǎng)吳昌碩所題。亭后面叫作瑪瑙坡，相傳宋人常在此采石刻章，壁上記得有吳昌碩“瑪瑙坡”書(shū)法石刻。離開(kāi)云亭之后我們可以看到又有一個(gè)亭子，這個(gè)亭子叫作中山紀(jì)念亭，后面的樹(shù)木叫作中山紀(jì)念林。是1927年紀(jì)念孫中山先生而建造的。樹(shù)林四季常綠，和山上的梅花、杜鵑花構(gòu)成孤山后坡的主要綠色園林景觀。孤山后坡的梅花，每到盛開(kāi)時(shí)，是一美麗奇景。孤山訪梅，超山賞梅，靈峰探梅是舊時(shí)杭州的三大賞梅勝地�？展葌髀暎窃谥猩郊o(jì)念亭前這里。此為一虛景，在此向北山上大喊一聲，可以聽(tīng)到延時(shí)的回響，雖具韻味。我們?cè)缟先绻谶@兒晨練的話，就可以在這里練練聲，唱唱歌，抒發(fā)一下情感。在孤山的半山腰，有根據(jù)電影《雞毛信》中的人物

　　海娃所塑的像，海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。在海娃放羊的旁邊，有一個(gè)樹(shù)叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個(gè)景點(diǎn)。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個(gè)將法國(guó)作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國(guó)讀者的。后來(lái)他在惠州長(zhǎng)壽寺出家為僧。大家現(xiàn)在看到的一條石徑和一個(gè)牌坊，源泉于西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線，點(diǎn)出了西泠印社“人以印集，社以地名”的特點(diǎn)。在孤山公園的入口處，有一個(gè)中國(guó)印學(xué)博物館。是國(guó)內(nèi)唯一收藏、研究、展示為一體的國(guó)家級(jí)園林式印學(xué)博物館。大家看，館的這個(gè)印章，大家說(shuō)大不大？它高4。2米，有“天下第一印”之美譽(yù)，通體用漢白玉所雕造，它也是印學(xué)博物館的館標(biāo)。各位游客們，孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺(jué)。希望大家回味孤山的美麗景色的同時(shí)，下次還能有機(jī)會(huì)再來(lái)杭州游玩，再來(lái)觀賞孤山。那么謝謝大家的合作，使我們這次的游覽活動(dòng)非常順利地結(jié)束。再次謝謝大家！