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徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞

時間:2022-01-08 18:23:11 導(dǎo)游詞 我要投稿

徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞3篇

  作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員,常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編整理的徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞3篇

徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞1

  徐州漢文化景區(qū)為中國西漢物質(zhì)文化的杰出代表,徐州漢兵馬俑和獅子山楚王陵自成功發(fā)掘并對外開放以來,以其“粗獷、雄渾、博大、超越”的漢文化精神享譽(yù)海內(nèi)外,成為“兩漢文化看徐州”的窗口。

  徐州漢文化景區(qū)位于徐州市區(qū)東部,風(fēng)景優(yōu)美,是以漢文化為特色的全國最大的主題公園,主要包括楚王陵、漢兵馬俑、漢畫像石為主題的三個博物館,以及解憂公主紀(jì)念館、貴族陪葬墓、騎兵俑坑等景點(diǎn)。

  徐州漢文化景區(qū)是徐州區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富、兩漢遺風(fēng)最濃郁的漢文化保護(hù)基地。歷史文化勝跡與山水美景交相輝映,創(chuàng)造了人文自然并舉,歷史現(xiàn)代共生的現(xiàn)代精品旅游區(qū)。

  徐州漢文化景區(qū)東起三環(huán)路,南至隴海線,西接津浦線,北迄駱駝山,總占地面積1400畝。景區(qū)由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院按照國家4a級旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì),總體目標(biāo)是將其打造成為及歷史博覽、園林景觀、旅游休閑于一體的漢文化保護(hù)基地和精品旅游景區(qū)。

  當(dāng)前已經(jīng)建成部分是景區(qū)一期工程,該工程占地660畝,總投資2.2億元,分核心區(qū)和外延區(qū)兩個層次建設(shè)。核心區(qū)主要以“兩漢文化”——獅子山楚王陵、漢兵馬俑、漢文化交流中心三個博物館、羊鬼山展亭(王后陵)、水下兵馬俑博物館為代表,通過對歷史資源的進(jìn)一步挖掘、修復(fù)和保護(hù),重現(xiàn)漢文化精髓;外延區(qū)包括漢文化廣場、市民休閑廣場、棋茶園、考古模擬基地、劃草場等,通過建設(shè)獨(dú)具特色的景觀、景點(diǎn)和配套設(shè)施,為游客和市民提供豐富的參觀游覽路線和休閑娛樂場所。景區(qū)內(nèi)的園藝綠化也堪稱一絕,先后投資1400多萬元,在景區(qū)栽植銀杏、國槐、欒樹等大型喬木40余種、2.6萬棵,桂花、梅花等灌木2.8萬株,草坪13萬平方米,營造出了層次分明、色彩豐富、季相交替的景觀群落,將山園融為一體。景區(qū)二期工程主要是建設(shè)旅游服務(wù)配套設(shè)施,包括解憂公主紀(jì)念園、劉氏宗祠、竹林寺、仿古文化街等項(xiàng)目。

  一走進(jìn)漢文化廣場,就看到高9.9米、由青銅鑄造的劉邦像。這位大名鼎鼎的漢高祖劉邦是徐州沛縣人,也是中國第一代布衣皇帝。立鼎中原后,劉邦封他的同父異母的弟弟劉交當(dāng)楚王,共傳了12代,死后都厚葬在徐州一帶。其中楚王陵是第三代楚王劉戊的陵墓,而位于徐州北郊的龜山漢墓是第六代楚王劉注的陵墓。

徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞2

  一、景區(qū)簡介

  各位游客,現(xiàn)在我們來到徐州漢文化景區(qū)。徐州漢文化景區(qū)東起三環(huán)路,南至隴海線,西接京滬線,北迄駱駝山,占地面積1400余畝。景區(qū)分漢代物質(zhì)文化遺存展示區(qū)和漢傳佛教游覽區(qū)。整個景區(qū)“有俑有陵有漢畫、有山有水有古剎”,呈現(xiàn)為一部立體的漢代史,成為集“兩漢三絕”為一體、國內(nèi)最大的漢文化主題公園和國家4A級精品文化旅游區(qū)。

  二、漢文化廣場

  現(xiàn)在我們來到漢文化廣場。廣場東西長約280米,南北寬約90米,占地18000平方米,采取規(guī)整莊嚴(yán)的中軸對稱格局。其空間定位以東西為走向,依次布置了入口廣場、司南、兩漢大事年表、歷史文化展廊、辟雍廣場等景點(diǎn),終點(diǎn)矗立漢高祖劉邦的銅鑄雕像,構(gòu)成完整的空間序列。

  廣場的鋪裝以仿制的漢磚為主要材料,圖案取漢代畫像中常見的勾連云紋等裝飾圖形。兩漢大事年表四周設(shè)計(jì)了少量的水景。水的使用,不僅可以與石材形成一剛一柔的對比,更成為兩漢文化廣場中將各個景點(diǎn)聯(lián)系起來的手段,而且水體在園林廣場設(shè)計(jì)中更具有獨(dú)特的功效。游客可以從中感受到“一勺則江湖萬里”的恢弘氣魄,領(lǐng)略兩漢文化源遠(yuǎn)流長的魅力。

  廣場的設(shè)計(jì)猶如一段立體空間化的漢賦,通過“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”四個章節(jié),抑揚(yáng)頓挫、弛張有度,將漢風(fēng)古韻自然呈現(xiàn)出來。

  三、獅子山楚王陵

  現(xiàn)在大家所看到的,是處于漢文化景區(qū)核心區(qū)的獅子山楚王陵,這是江蘇省發(fā)現(xiàn)的最大的一座漢墓,是西漢早期分封在徐州的第三代楚王劉戊(wù)的陵墓,總面積達(dá)850平方米。

  這座楚王陵鑿山為葬,工程浩大,結(jié)構(gòu)奇特,由天井、內(nèi)墓道、外墓道、主墓室以及內(nèi)部的12件墓室構(gòu)成。位于其西側(cè)的300米遠(yuǎn)的漢兵馬俑則象征著衛(wèi)戍(shù)楚王陵的部隊(duì)。墓中出土金、銀、銅、鐵、玉、陶等各類珍貴文物二千余件套,其中包括國內(nèi)出土的一件玉片數(shù)量最多、質(zhì)量最好的金縷玉衣、鑲玉漆棺、玉卮(zhì)、金腰帶扣等,工藝精絕、令人嘆為觀止。該墓的發(fā)掘被評為1995中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之首、中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一。

  四、王后陵

  在位于楚王陵南側(cè)的羊龜山,據(jù)推斷為楚王王后之陵墓。兩座地宮呈正南北走向,相隔百米,屬于漢代墓葬形式中典型的“同塋(yíng)異陵”。由于色彩保護(hù)技術(shù)的復(fù)雜性,暫未正式發(fā)掘。建有王后陵展示亭,展示相關(guān)漢代諸侯王墓與王后墓的形制結(jié)構(gòu)。

  五、車馬出行廣場

  現(xiàn)在大家所處的位置,是位于漢文化景區(qū)南門外的漢文化景區(qū)雕塑廣場,廣場占地19000平方米。群雕長50米、寬20米、高12米。雕塑以花崗巖為基座,采用銅像與花崗巖像相結(jié)合的表現(xiàn)方式。

  雕塑創(chuàng)作依據(jù)歷史資料,以局部節(jié)選的方式作為雕塑創(chuàng)作的基本元素,同時定位于楚王作為諸侯王出行的等級規(guī)格,與楚王陵呼應(yīng)。群雕主要描述漢畫像石《車馬出行圖》的場景,由8匹銅馬、3匹石馬、9個銅人、2個石人組成。3個騎馬武士在前開道,楚王坐著由4匹馬拉的馬車居中,宰相乘馬車、2個騎馬武士護(hù)衛(wèi)在后。整組群雕,坐落在廣場正中心,坐西朝東。

  徐州作為兩漢文化發(fā)源地,創(chuàng)作“車馬出行”的大型雕塑,彰顯了漢文化的深厚底蘊(yùn)和歷史地位,在深化漢文化景區(qū)內(nèi)涵的同時,又成為徐州城市文化形象標(biāo)志之一。

  為扮靚群雕周邊環(huán)境,漢文化景區(qū)雕塑廣場共栽植大規(guī)格樸樹、香樟等喬木300余株,同時還栽種了櫻花、紅楓等花灌木。

  六、漢兵馬俑博物館

  現(xiàn)在我們來到了漢兵馬俑博物館。漢兵馬俑博物館新館是在漢兵馬俑遺址上建設(shè)的。采用“甲胄變形”的建筑理念,傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,前廳正面擺放沙盤模型,以縮微的形式將整個景區(qū)進(jìn)行展示。展廳主體設(shè)計(jì)為兩層,分為“漢兵馬俑遺址大廳”和“軍事展廳”兩大部分,建筑面積5000平方米。建筑主體呈長方形,屋頂為仿漢四坡頂,入口兩片“L”形長墻形成通道,南、西、北三面環(huán)以高檔土墻,從外觀上看,整個建筑的一半像掩藏于地下。4000多件神情各異的兵馬俑,被擺放在四條布局緊湊而又合理的俑坑中。三條東西向兵俑坑是主力,由步兵和車兵組成。一條南北向俑坑是后衛(wèi),以警衛(wèi)為主。

  在西北方向125米處,還有兩條車兵和騎兵俑坑,類似于機(jī)動部隊(duì)或快速反應(yīng)部隊(duì)。由此可見,獅子山漢兵馬俑是漢初楚國軍隊(duì)的縮影。

  七、水下兵馬俑博物館

  前方就是著名的水下兵馬俑博物館,從遠(yuǎn)處看去,它是一座仿漢覆斗形建筑,內(nèi)部則是兩層結(jié)構(gòu),從一段樓梯下去,現(xiàn)在我們已經(jīng)身處于水面下兩三米的空間。五號坑由專家復(fù)原了當(dāng)年的發(fā)掘現(xiàn)場,馬俑和騎兵俑也都是模具分段燒制,我們看到這里的馬身、馬尾、馬耳朵都還四處分散,可見當(dāng)時時間匆忙。六號坑則展示了一個復(fù)制的騎兵軍團(tuán),這些騎兵是按照原件放大一倍的比例來制作的,體現(xiàn)出西漢早期騎兵部隊(duì)的氣勢。

  八、漢畫石長廊

  繼續(xù)往東走,在位于獅子潭水面東側(cè)的漢畫像石長廊,我們將會看到漢畫像石博物館。長廊全長約300米,是國內(nèi)第一座以“漢畫像石文化體驗(yàn)”為主旨的博物館。

  展廳分為三個區(qū)域:動漫展示與休閑區(qū)、漢畫像石及拓片模擬制作互動區(qū)、漢畫像石精品展區(qū)。其中堪稱國內(nèi)第一的以漢畫像石圖案為體材的動漫影片,創(chuàng)造了漢畫像石文化新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。以現(xiàn)代高科技聲、光、電技術(shù)生動再現(xiàn)漢代現(xiàn)實(shí)生活場景,使游客身臨其境。并以現(xiàn)場互動的形式展示漢畫像石雕刻、拓片制作、印章篆刻及書法題跋。通過互動參與項(xiàng)目,既增添了文化特色,又使游客充分融入文化本身。另外,展廳外還分布了“車馬出行組團(tuán)”、“戰(zhàn)爭比武組團(tuán)”、“生產(chǎn)生活組團(tuán)”、“神話世界組團(tuán)”等四個漢畫像石組團(tuán),真實(shí)再現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等各個方面,充分反映了漢代人的精神氣質(zhì)和審美追求。

  九、漢文化交流中心

  現(xiàn)在我們來到的就是漢文化交流中心。中心借鑒了漢代建筑的神韻,開闊的.廳堂容納了漢畫像石雄渾闊大的漢家氣韻。這里所展出的精品漢畫像石,概括起來可分為兩大類:一類是反映當(dāng)時人們的封建思想和對神仙的向往,畫面上有青龍、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞獸;有民間傳說的大禹治水,伏羲、女媧人首蛇身相交;有玉兔搗藥、神仙羽人、昆侖山上的西王母;有九頭人面獸、三足烏、九尾狐、連理樹等人們想象的神仙世界之物。第二類是反映當(dāng)時現(xiàn)實(shí)生活的畫像,其中包括皇親國戚、貴族富豪的生活場面,如車馬出行、捫昔、宴飲、對弈、樂舞、迎送賓客、樓堂建筑等。通過石刻藝術(shù)畫面充分展現(xiàn)出人們的精神世界和日常生活,被著名的歷史學(xué)家翦伯贊先生譽(yù)為“一部繡像的漢代史”。

  十、劉氏宗祠

  現(xiàn)在大家所看到的就是劉氏宗祠,劉氏宗祠是一仿古建筑,其中陳列有漢朝各帝以及政治、科技、軍事、文化等領(lǐng)域的杰出人士的生平事跡、文物、文獻(xiàn)等,讓游客領(lǐng)略博大的漢文化,體會中華文化的源遠(yuǎn)流長。宗祠是宗法的產(chǎn)物,又是家庭、宗族和國家相聯(lián)系的紐帶。中國古代封建社會“刑不上大夫,禮不下庶人”,只有天子和一定品級的臣子才有資格設(shè)立祠廟祭祀祖先。古代族權(quán)和政權(quán)是合在一起的,因此宗祠又起著鞏固政權(quán)的重大作用,所以國家就從政策上、觀念上把宗祠的地位肯定下來。我們今天建造劉氏宗祠當(dāng)然不是為了祭祀劉氏祖宗,而是尋求漢文化的淵源。

  十一、竹林寺

  此刻出現(xiàn)在大家面前的就是富有傳奇色彩的竹林寺。竹林寺是中國第一座比丘尼道場。我國第一位比丘尼——凈檢法師是徐州人,生于西晉末年(公元291年),24歲出家,70歲圓寂。徐州人民為紀(jì)念其功績,東晉永和年間在東郊獅子山上修竹林寺建了竹林寺,距今已有一千六百余年歷史。文獻(xiàn)記載,明清時期的竹林寺順山而建,規(guī)模宏大,為徐州八大寺之一。后歷經(jīng)戰(zhàn)亂,常年失修,直至上世紀(jì)中期日寇侵華,竹林寺被肆意劫掠,千年古剎毀于一旦。徐州竹林寺有著重要的歷史地位,尤其韋馱菩薩在抗戰(zhàn)期間神秘顯身,戰(zhàn)后又從日本回歸的奇聞佚事,更凸顯了特別的文化價值和傳奇色彩。新建的竹林寺座落在徐州漢文化景區(qū)北側(cè)駱駝山上,屬于典型的“山上寺”。漢傳佛教游覽區(qū)包括竹林寺內(nèi)的觀音閣、第一比丘尼紀(jì)念堂、南北山門、鐘鼓樓等,展示漢傳佛教的歷史風(fēng)采。兩大展區(qū)的風(fēng)物,集中體現(xiàn)了漢文化的博大恢宏,構(gòu)建了“觀漢獅子山,拜佛竹林寺”的獨(dú)特人文景觀。竹林寺今后的發(fā)展將圍繞特別研修、農(nóng)禪體驗(yàn)、社會慈善、觀光演藝、國際交流等五大文化建設(shè),配套完善相關(guān)設(shè)施。

  各位游客,徐州漢文化景區(qū)講解就到這里,期待您的再次光臨。

徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞3

  徐州漢文化景區(qū)距離徐州市區(qū)很近,其中漢兵馬俑博物館、水下兵馬俑博物館、漢畫長廊、1995中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之首獅子山楚王陵,被譽(yù)為“兩漢三絕”,其他還有羊龜(鬼)山王后陵、劉氏宗祠、竹林寺等景點(diǎn)。在這里你可以一睹漢代楚王陵墓的內(nèi)部構(gòu)造,看楚王的地下部隊(duì)兵馬俑,探尋墓主神秘的身份之迷,如果你是漢代文化或《盜墓筆記》一類小說的粉絲,來這旅行最合適不過。

  景區(qū)有多個入口。東門進(jìn)去是漢文化廣場,有勺子形狀的司南雕塑,兩漢大事年表石刻,站立著的劉邦雕像等景點(diǎn),再往里一點(diǎn)是王后陵。南門與西門間的兵馬俑路上能看見楚王車馬出行的雕塑,南門進(jìn)去是獅子山楚王陵,陵前立著楚王騎著戰(zhàn)馬的雕像,西門進(jìn)去是漢兵馬俑博物館。北門進(jìn)去是竹林寺,但是北門附近沒有公交到達(dá)。因?yàn)槟祥T進(jìn)去是最重要的景點(diǎn),而且有多輛公交到達(dá)南門附近,所以一般從南門進(jìn)景區(qū)開始參觀。

  楚王陵開鑿于獅子山山體中,沿著墓道不停地下臺階深入山腹,墓道兩旁為放置兵器、廚具、沐浴用品等的耳室,還有妃嬪的陪葬室。來到主墓室前堂,當(dāng)年出土過金縷玉衣,不過現(xiàn)在墓中所見的這件是仿制的。當(dāng)然,地宮中看到的文物基本都為仿制,有些真跡在徐州博物館能看到。最后一定要注意下與陵墓整體的宏偉不符的粗糙后室,很顯然,墓還沒有造好,以此推測墓主是參與“七國之亂”的西漢第三代楚王劉戊(尚有爭議),兵敗后為不牽連家族被迫自殺,匆匆下葬。

  楚王的陪葬兵馬俑,比之造型寫實(shí)、與真人一般大小的秦兵馬俑,個子迷你,造型寫意。目前共發(fā)現(xiàn)六條兵馬俑陪葬坑,分成南、北兩組軍陣,南側(cè)的一、二、三、四號坑原址上建漢兵馬俑博物館,展示著楚王的步車兵,出楚王陵向西步行300米即能到達(dá)。從兵馬俑也能看出當(dāng)年匆匆下葬的痕跡,一號坑最完整,二號坑較粗糙,三號坑出于保護(hù)未挖掘(兵馬俑剛挖出時都有鮮艷的色彩,不久色彩即褪去),四號坑很凌亂。博物館那還有漢宮古樂展演廳,聽仿古演奏需另付20元。

  北側(cè)的五、六號坑上建水下兵馬俑博物館,因?yàn)榈讓诱箯d在獅子潭湖水之下,因此得名。展示的是楚王的騎兵,剛出土?xí)r絕大部分陶俑未被最后組合成形,馬頭、馬身、馬腿、馬耳等成堆地散置各處,楚王當(dāng)年的半吊子工程還是由現(xiàn)代人幫他組裝好,我們現(xiàn)在才得以看到完整的騎兵。

  再往北走一點(diǎn),漢畫長廊沿獅子潭展開,展示了車馬出行、戰(zhàn)爭比武、生產(chǎn)生活、神話世界等各種題材的漢畫像石。這些原先在漢代地下墓室、地面祠堂、門闕等建筑上的石刻古樸渾厚,值得玩味,這里另外有漢畫像石拓片出售。若覺得不過癮,徐州云龍湖東岸還有漢畫像石藝術(shù)館,憑身份證就能免費(fèi)領(lǐng)票參觀。

  至此,漢文化景區(qū)的精髓“兩漢三絕”都已參觀完畢。其他如東側(cè)的王后陵,并未挖掘,山坡頂上蓋個展廳,圖文介紹的是其他漢代諸侯王及王后陵墓。北側(cè)的劉氏宗祠,是新建的,陳列漢朝各帝的生平事跡。再北側(cè)的竹林寺,原先是東晉永和年間為紀(jì)念中國的第一個女出家人——西晉末年彭城(徐州)凈檢法師而建,后來屢廢屢建,現(xiàn)在看到的也是新建的了。這些景點(diǎn),可挑選自己喜歡的前往。

  徐州漢文化景區(qū)導(dǎo)游詞3

  漢文化景區(qū)位于徐州市云龍區(qū)東部,含>獅子山、駱駝山、兩山南部的自然水面、羊龜山及其南部的拆遷改造區(qū)域,總占地面積94公頃。

  景區(qū)核心區(qū)主要包括以楚王陵、漢兵馬俑、漢畫像石為主題的三個博物館,通過對“漢代三絕”的保護(hù)和修復(fù),重現(xiàn)漢文化的精髓,還包括解憂公主紀(jì)念館、貴族陪葬墓、騎兵俑坑等景點(diǎn)及考古模擬實(shí)驗(yàn)基地;外延區(qū)包括竹林寺、青少年活動廣場、茶室、仿古文化街等,為市民、游客提供休閑娛樂的活動場所。

  景區(qū)充分利用山水一體的環(huán)境,開發(fā)建設(shè)生態(tài)旅游設(shè)施,使山更綠、水更清,山水美景與歷史文化勝跡交相輝映,提升景區(qū)的品位和檔次。

  景區(qū)亮點(diǎn)

  獅子山楚王陵、漢兵馬俑博物館是景區(qū)的核心景點(diǎn)。與其他單一景點(diǎn)漢墓相比,景區(qū)的獨(dú)特之處在于它包含一處較為完整的西漢楚王陵園。這不但在徐州,而且在全國也是僅見的。

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