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昆明西山森林公園導(dǎo)游詞
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員,很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢?下面是小編幫大家整理的昆明西山森林公園導(dǎo)游詞,希望能夠幫助到大家。
昆明西山森林公園導(dǎo)游詞1
各位朋友,西山景區(qū)歷史文化悠久,有近千年的開拓史,素以雄、奇、險(xiǎn)、秀的瑰麗景色享譽(yù)滇中,有云南第一風(fēng)景名山的稱號(hào),有國(guó)家、省、市級(jí)文物9處,集自然山色、佛寺道觀、庭園別墅、佛像石雕、古樹名木為一園。悠久的歷史和獨(dú)特的自然景觀,使西山景區(qū)名列全國(guó)的奇觀壯景,F(xiàn)在我們已到了西山龍門游覽區(qū),昆明有句俗話:“一登龍門,身價(jià)百倍”,從這里開始大家將和我一起去探尋這種“身價(jià)百倍”的感覺。?
各位朋友,繞過(guò)一個(gè)小山嘴,展現(xiàn)在我們面前的.這座山崖名叫羅漢崖,西山龍門風(fēng)景區(qū)就建于其上。我們迎面見到山崖陡峻、峭壁千仞,掩映在古樹叢蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風(fēng)景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。
“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群,包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣;“龍門石窟”則由攬海處、慈云洞、云華洞、達(dá)天閣等部分組成,是云南省最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮,后因戰(zhàn)亂廢棄,明正德、嘉靖年間,在鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公沐氏家族的支持下,無(wú)邊禪師經(jīng)手重建。到清朝末年,懸崖上的寺庵,已如蜂房燕窩,累累欲墜。經(jīng)過(guò)幾百年的開拓整修,遺跡仍存,新景倍增,古松重疊,殿閣飛檐,上有彩云藍(lán)天,下有白帆碧水,景、色、情、趣四美俱全。
昆明西山森林公園導(dǎo)游詞2
山門所對(duì)是靈官殿。殿內(nèi)供奉著王靈官:三目,赤面,披甲執(zhí)鞭,左右有靈童捧卷執(zhí)印,勇猛威武,氣勢(shì)逼人。他是道教的護(hù)法神,類似佛寺中的韋馱。王靈官姓王名善,宋朝人,因辦事公道,懲惡揚(yáng)善,死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。
請(qǐng)看殿前這副對(duì)聯(lián):“浮光躍金,靜影沉壁;層巒聳翠,飛閣流丹”。上聯(lián)出自宋朝范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,下聯(lián)出自唐朝王勃的.《滕王閣序》。借古人的名句,來(lái)寫三清閣的湖光山色,說(shuō)明滇池匯聚了洞庭湖和鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景之美。上聯(lián)寫?zhàn)嵲鹿猓岢夭ü怍贼,若碎金散銀;月影輝映,如圓圓璧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯(lián)的后四字“飛閣流丹”進(jìn)一步突出。“飛閣”指靈官殿及三清閣等凌空構(gòu)建的殿宇;“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱
在陽(yáng)光照映下流光溢彩,燦若紅霞。
朋友們,從靈官殿到三清閣有三十六級(jí)臺(tái)階,剛才我讓大家登石臺(tái)階時(shí)數(shù)共有多少級(jí)石階,不知大家數(shù)的數(shù)字是多少?對(duì),有的朋友認(rèn)真數(shù)了,七十二級(jí)。請(qǐng)大家注意,這個(gè)數(shù)字是有象征意義的。七十二級(jí)石階代表了七十二地煞,我們正在登的這三十六級(jí)臺(tái)階則代表三十六天罡,這是道觀中常見的建筑數(shù)目。
昆明西山森林公園導(dǎo)游詞3
在路邊有兩個(gè)平臺(tái),一個(gè)平臺(tái)上就是三清閣,相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王避暑行宮,現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中,只有這里是一寬敞的.坐歇之處,在此可以品茗賞景。請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián):“極目太華高,偌大乾坤撐半壁;蕩胸滇海闊,無(wú)邊風(fēng)月倚層樓!甭(lián)語(yǔ)逸興橫飛,狀物寫景,氣勢(shì)宏大。有人說(shuō)它以太華山喻梁王權(quán)勢(shì),支撐元朝半壁江山;以滇池象征寬闊胸懷,任憑風(fēng)云激蕩。另一個(gè)平臺(tái)原為真武殿,供奉真武大帝,F(xiàn)殿前遺存龜蛇石雕,叫“青蛇纏龜”,龜蛇表示長(zhǎng)壽,據(jù)說(shuō)用手摸一摸就能延年益壽,你看整個(gè)石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺(tái)上建有真武傳奇堂,里面有真武大帝從出家到得道的配圖故事,大家如有興趣可進(jìn)屋參觀。
過(guò)真武殿我們能看到一眼泉,這眼泉叫“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個(gè)傳說(shuō):昆明有一個(gè)姓趙的屠夫買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要?dú)r(shí),聽見有人在外面叫,于是放下刀子出門去看,不想回來(lái)時(shí)刀子卻不見了,只見牛臥伏在地上。屠夫很是疑惑,把牛犢打起來(lái)一看。刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要?dú)⑴,不想牛犢雙眼流淚,望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動(dòng)了趙屠夫:牛犢尚有孝母之心,何況人呢?于是趙屠夫放下屠刀,牽著母牛和牛犢到三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上,取飲用的水極不方便。牛犢為報(bào)恩,用牛角穿石,引出甘泉。這個(gè)傳說(shuō)情節(jié)動(dòng)人,其中反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報(bào)”的觀念。
昆明西山森林公園導(dǎo)游詞4
從孝牛泉再往上走就可看見有石洞若門,穿過(guò)石門眼前豁然開朗,這里就到了“攬海處”。在走過(guò)了一段狹小石道后,到了如此寬敞的地方,使人豁然開朗。若從平臺(tái)望出去,海天相連,更使人感受到天地的廣闊,自然的博大,“天人合一”之感油然而生。而且從山門經(jīng)過(guò)艱苦的攀登到了這里,氣喘吁吁的游人們可稍微休息一下了,在觀賞湖光山色的同時(shí)也可品讀一下石壁上眾多的摩崖石刻。石壁南側(cè)有明代傅宗龍寫的對(duì)聯(lián):“一徑飛紅雨,千林散綠蔭。”書法蒼勁雄奇,聯(lián)語(yǔ)意境優(yōu)美。對(duì)聯(lián)所在的石室洞頂?shù)裼胁束P銜書一函。傳說(shuō)黃帝在洛水,有鳳銜書,大禹受而天下大治。這浮雕表現(xiàn)“洛獻(xiàn)書”的傳說(shuō)。大家請(qǐng)看在石壁上刻有“普陀勝境”四個(gè)字,我們知道普陀是佛教的名山,那么在道教的勝地中為何出現(xiàn)佛教詞語(yǔ)?這其中體現(xiàn)了一種存在于我國(guó)宗教中的普遍現(xiàn)象:儒、釋、道三教是互相滲透、互相包容的`,這種現(xiàn)象在明、清時(shí)期特別顯著。如剛才我們參觀過(guò)的孝牛泉,其中就有儒家思想和道家思想的融合,而此處則是佛教和道家思想的共處,在后面的景點(diǎn)慈云洞中我們還能看到觀音像,更能體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。
從這里開始我們走進(jìn)石隧道,大家請(qǐng)看隧道石壁上的五個(gè)紅色大字:“長(zhǎng)歌懷采薇”,它出自初唐詩(shī)人王績(jī)的五言律詩(shī)《野望》,說(shuō)的是周代武王伐紂,商朝滅亡,忠于商朝的伯夷、叔齊不愿吃周食,隱于首陽(yáng)山中采薇而食,終致餓死的事。作者通過(guò)對(duì)伯夷、叔齊的追懷,表達(dá)了自己處于隋唐之際,改朝換代時(shí)的感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來(lái)被儒家所贊揚(yáng)。這表達(dá)儒家思想的詩(shī)句鐫刻在道家的石窟上,就是剛才我給大家介紹的中國(guó)文化儒、道融合的特點(diǎn)。
昆明西山森林公園導(dǎo)游詞5
路的盡頭是一座牌坊,從這里開始我們就要攀登三清閣了。牌坊上書四個(gè)大字“蒼崖萬(wàn)丈”,這寫的是羅漢崖的景色。走到牌坊下,抬頭可見道教的太極圖,表明從這里進(jìn)入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺(tái)階,在登石階時(shí)請(qǐng)朋友們數(shù)一下所登的臺(tái)階數(shù)。登上這段石階就是山門,山門稱為“三清境”,何謂“三清境”呢?道教認(rèn)為天有三十六重,三十三重之上的“三清天”是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說(shuō),這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊,也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊,也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊,也稱太上老君。三位天尊都是道教地位最高的教主,所以道教多用“三清”作為宮、觀、閣、殿的'名稱,三清閣的名稱也是由此而來(lái)。進(jìn)了三清界就是進(jìn)入了道教的天堂。
請(qǐng)看山門正面的這副對(duì)聯(lián):“時(shí)出云煙鋪下界,夜來(lái)鐘磬徹諸天”。這副對(duì)聯(lián)是三清閣風(fēng)景的絕妙描述。大家看,云霧飄逸,鋪至下界,大地時(shí)隱時(shí)現(xiàn),碧波萬(wàn)頃的滇池和廣闊的昆明壩子在我們腳下。夜幕降臨后,萬(wàn)籟俱寂,這三清閣鐘磬之聲,清遠(yuǎn)悠長(zhǎng),響徹天際,人們仿佛置身仙界。?再請(qǐng)看山門背面的對(duì)聯(lián):“置身須向極高處,舉首還多在上人”。這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是在欣賞了遠(yuǎn)處的湖光山色和山門正面的對(duì)聯(lián)后,朋友們又得起步攀登了,因?yàn)檫@里還不是最高之處,抬眼上望,前面的石階上已有許多人在攀登,這是鼓勵(lì)人們不要停頓,要勇攀高峰。但這其中又寓含人生哲理,告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M,要力爭(zhēng)置身于最高的地方。對(duì)聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān),催人奮進(jìn)。就讓我們按照對(duì)聯(lián)所說(shuō)的努力向上攀登吧!
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